誠信原則與現(xiàn)代信用機制的建構(gòu)

1、誠信原則與現(xiàn)代信用機制的建構(gòu)曾文鴻 副教授 誠信自古即為修身立國之全然。孔子曰：“人而無信，不知其可也?！闭撜Z為政一個人不講誠信，那么就不能立身處世。誠信原始的、表層的意思是對人講信用，但其成熟的亦即全然的意義則是指人的誠信，是外不欺人與內(nèi)不欺己的統(tǒng)一，是相信自己和相信他人的統(tǒng)一，亦是相信人事與相信天道的統(tǒng)一。因此講文講：“信，誠也。”朱熹認為，誠確實是世間萬物那種本然如此的，實實在在的性質(zhì)，即“誠者真實無妄之謂，天理之本然也。”(中庸章句) 誠信是人之因此為人的安身立命的基礎(chǔ)，只有“言忠信，行篤敬”，才能取信于人，取信于社會，才能同他人正常的交往，得到社會的尊重和信任；同時，誠信是一個國家、

2、政府取信于民之樞要，只有取信于民，人民才會同意其教化，服從其指揮和領(lǐng)導(dǎo)，才能團結(jié)一心，眾志成城，具有凝聚力和戰(zhàn)斗力，去克服一切困難，因此孔子在軍備、糧食、誠信三者之比較中，認為誠信是為政之樞要，是維護一個國家命運的靈魂；第三，誠信是人修身養(yǎng)性，提高自身修養(yǎng)，素養(yǎng)之本質(zhì)，大學(xué)：“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，一個理想人格的存在方式是由誠信開始的自內(nèi)而外的逐漸展現(xiàn)的過程。假如不講誠信原則，那么做任何情況都不能成功。假如君臣之間不講誠信，老百姓就會誹謗他們，國家就可不能安靜、穩(wěn)定；假如官司員之間不講誠信，下級就可不能敬畏上級，顯貴與卑賤之間就會相互看不起；假如在執(zhí)法方面不講誠信，賞罰不分，

3、人民就容易犯法，政令就不易行使；假如朋友之間不講誠信，就會產(chǎn)生隔閡甚至斷絕關(guān)系，造成苦惱和怨恨，不能相互親近；假如工匠之人不講誠信就會偽造假冒產(chǎn)品，工藝不求質(zhì)量。（呂氏春秋貴信篇）春秋戰(zhàn)國時代，舊的大一統(tǒng)國家分裂成眾多的諸侯，舊的井田制土地制度不復(fù)存在，諸侯之間以武力奪取資源，整個社會生活秩序完全被打亂，社會差不多上處于“禮崩樂壞”的狀態(tài)。這時，孔子站出來呼吁“禮失，求諸野”，提出“克己復(fù)禮”，以仁、義、禮、智、信五德為手段，重新建構(gòu)新的社會秩序。數(shù)百年后，他的學(xué)講差不多上在中國取得了統(tǒng)治地位，中國逐漸形成了一套穩(wěn)定的社會制度。兩千多年來，中國封建社會的整個社會制度、思想道德體系差不多上按照以

4、孔子為代表的儒家思想為主建構(gòu)起來的。子思、孟軻、董仲舒、周敦頤、朱熹以及宋明理學(xué)、心學(xué)等對誠信原則作了更深入的研究，將其上升到本體論的高度解讀、推廣，子思曰：“誠者，天之道也，思誠者，人之道也。”中庸“誠，五常之本，百行之源也。”商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟是社會進化、進展的產(chǎn)物，它是建立在信用、契約基礎(chǔ)之上的，即建立在誠信原則之上。隨著商品經(jīng)濟的進展，商品供應(yīng)量的增加和競爭的加劇，逐漸形成買方市場，在買方市場物物交換中，賣方具有擴大消費的需要，而買方的消費需求受到當時有效購買力的制約，這種矛盾導(dǎo)致流通領(lǐng)域出現(xiàn)了商品賒銷，分期付款，信用卡等支付方式。銀行以信用為差不多。眾所周知，銀行是經(jīng)營貨幣信用業(yè)務(wù)的

5、專門企業(yè)，其差不多的資金來源是寬敞客戶的存款，因此，汲取存款是商業(yè)銀行傳統(tǒng)的并決定其性質(zhì)的差不多業(yè)務(wù)之一，能否汲取到客戶的存款工商業(yè)銀行存在與進展的差不多前提。商業(yè)銀行憑什么汲取存款？靠的是信譽。而信譽的基礎(chǔ)是金融機構(gòu)能夠保證按期支付存款人的存款本金和利息。做到這一點，則要取決于諸多條件。其中至關(guān)重要的有：商業(yè)銀行必需有足夠的現(xiàn)金儲備應(yīng)付存款的提取，以及滿足客戶新增的貸款以維持自己的信譽，保證今后汲取的存款能夠運用出去從而獲得收入，貸款要能夠按期收回本金，資金運用所產(chǎn)生的利息要能夠彌補金融機構(gòu)汲取存款的成本并帶來利潤。假如上述任何一個條件滿足不了，都可能導(dǎo)致金融機構(gòu)的支付困難甚至倒閉并誘發(fā)系統(tǒng)

6、的金融危機，即產(chǎn)生信用風(fēng)險。市場經(jīng)濟是契約經(jīng)濟，信用是一切經(jīng)濟活動的基礎(chǔ)。到了信息時代，信用幾乎是電子商務(wù)的靈魂。市場經(jīng)濟不能沒有信用，信用能夠減少市場交易費用。只有交易雙方有足夠的信用度，交易才有可能完成，否則任何交易都需要面對面，以貨易貨地進行。這不僅增加交易費用，面且將交易的規(guī)模限制在一個專門小的范圍，嚴峻阻礙了生產(chǎn)和流通。這種交易原始的方式在全球經(jīng)濟一體化，電子商務(wù)飛速進展的今天已遠遠不相適應(yīng)，是一種反動，倒退。美國學(xué)者福山認為，當代社會分為高信任社會和低信任社會。高信任社會人與人之間關(guān)系和諧，相互信任，有強烈的社會合作意識和公益精神，信用度高，社會交易成本低；而低信任社會，人與人之間

7、關(guān)系緊張，相互提防，相互間在培養(yǎng)信任關(guān)系方面有較大的難度和風(fēng)險，社會交往的成本專門高。與高信任社會相比，低信任社會在市場經(jīng)濟的競爭中處于劣勢。因此，在社會主義市場經(jīng)濟中，以誠信原則為基礎(chǔ)，建構(gòu)起新的和諧的社會人際關(guān)系，社會信用社系，新的經(jīng)濟倫理關(guān)系，是特不必要也是特不緊迫的任務(wù)。到了二千多年后的今天，整個中國社會處于第二次劇烈變動狀態(tài)，由農(nóng)業(yè)化向工業(yè)化、信息化時代的轉(zhuǎn)化，以商業(yè)文明為核心的歐美文明在中國的移植，舊的社會結(jié)構(gòu)已被打破，整個社會差不多變得百目全非，社會生活也失去了過去的和諧，又沒有及時建立起新的和諧，人們心理積淀下來的思想體系、道德體系受到了前所未有的沖擊。在這種社會背景下，道德危

8、機便產(chǎn)生了。不道德行為帶來的收益超過了損失，再加上信息的迅速傳播，使社會在短短的二十年內(nèi)發(fā)生了不道德行為的泛濫，許多人發(fā)出世風(fēng)日下，國將不國之衷嘆。當前，在我國社會各個領(lǐng)域信用失范現(xiàn)象十分普遍，作為修身立國之全然的誠信原則已被遺棄，假、冒、偽、劣充斥市場，合同違約、商業(yè)欺詐隨處可見，三角債、拖欠款和銀行不良債權(quán)反復(fù)出現(xiàn)，各種經(jīng)濟犯罪連年增加，日趨嚴峻。我國信用秩序比較混亂，信用制度不完善，調(diào)控機制弱化，信用風(fēng)險明顯，對經(jīng)濟進展已產(chǎn)生了嚴峻阻礙，要緊表現(xiàn)四個方面：1、直接破壞了國家經(jīng)濟基石，威脅國家經(jīng)濟安全，整個經(jīng)濟活動難以正常運行。多方拖欠已成為社會怪胎，使經(jīng)濟活動無法正常運行。銀行應(yīng)收未收的

9、債務(wù)、逾期貸款、呆壞帳等數(shù)額急劇上升，已超過安全警戒線；各類經(jīng)濟主體的正常經(jīng)營十分困難，已陷入惡性循環(huán)；假冒偽劣現(xiàn)象泛濫成災(zāi)，商業(yè)信用受到專門大阻礙。2、直接破壞社會主義市場經(jīng)濟體制的建立。信用的風(fēng)險和危機的存在，嚴峻地破壞著社會主義市場經(jīng)濟體制和集約制增長方式的建立、運行、完善和進展，使其前進的步伐就得十分困難。3、直接破壞社會主義市場經(jīng)濟的道德規(guī)范，威脅其道德體系的建立。當前的信用風(fēng)險和危機從深層次的主觀因素分析，正是人的價值取向紊亂，道德教育扭曲、道德規(guī)范失控、道德評價無力，道德操縱機制無力所造成的。4、直接破壞著社會主義市場經(jīng)濟的法律秩序，威脅著依法治國方略的實現(xiàn)。各類經(jīng)濟主體在信用關(guān)

10、系中難以形成以合同為基礎(chǔ)的法律框架，要么全然不使用合同，要么就全然不執(zhí)行合同，要么就干脆以合同作為詐騙手段；同時地點愛護主義在利益驅(qū)動下猖獗一時，許多違法違紀造成的信用糾紛的當事人受到非法愛護，法院裁決難、執(zhí)行難，現(xiàn)實存在的司法腐敗又助長了這種惡劣行徑。社會呼喚信用，因此，重新高舉起誠信的大旗，建構(gòu)起新的社會信用體系已成為整個社會的當務(wù)之急。第一，要建立起一整套適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制的道德體系。首先要廣泛進行老實守信的道德教育，要在全社會確認老實守信既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是社會主義道德體系中的基石。進行廣泛進入的教育、宣傳，使全國人民真正樹立起老實守信的道德觀，我們應(yīng)如抓“科教興國”一樣

11、，來抓“誠信興國”。因為“誠信立國”是全然，必須先立乎其大者，“科教興國”才有可能。商鞅變法，首先確實是通過“南門立木”這一聞名懸賞，起到了立信的非凡效果，為其整個變法措施的貫徹立下了頭功。其次，以誠信原則為中心，建立起社會主義道德評價標準，老實守信者光榮，爾虞我詐者可恥，堅決摒棄非道德主義的行為，使其成為過街老鼠，人人喊打。再次，要建立一整套老實守信的道德規(guī)范，用以規(guī)范各類經(jīng)濟主體之間乃至一切社會關(guān)系之間的行為，使人們自覺做到老實守信。最后，要建立起自覺有效的老實守信的職業(yè)道德和社會公德的調(diào)控機制，使一部分問題能夠依靠人們的良心自責(zé)和道德責(zé)任自動加以解決。第二，堅決克服和糾正一切地點和部門受

12、利益驅(qū)動而實施的愛護主義，完全打破一切界限和封鎖，真正形成社會主義統(tǒng)一開放、有序的市場經(jīng)濟體系。一是一切部門和地點都必須與黨中央在政治上、思想上和行動上保持高度一致，做到政令暢通，令行禁止。二是建立正確的得失觀和政績考核標準，堅持摒棄一切損害全局利益的所謂“能人”和“政績”。三是各級黨委、政府要把建立信用經(jīng)濟，保證本地區(qū)的信用作為自己的要緊責(zé)任，采取各種措施，用黨紀政紀和法律法規(guī)使各種不講信用的行為受到處罰和制裁，形成一種不守信用者無利可圖，無處可逃的社會環(huán)境。第三，加強社會主義民主法制建設(shè)，堅持消除各種司法腐敗，做到公正、公開、公平執(zhí)法，加大執(zhí)法力度，保證法制的權(quán)威和效果，真正做到“有法可依

13、，違法必究，執(zhí)法必嚴”，使法律在防范和化解信用風(fēng)險和危機中具有至高無上的權(quán)威，真正把信用經(jīng)濟建立在堅實可靠的社會主義法制基礎(chǔ)上。第四，建立和完善符合我國社會實際的國家信用治理體系。所謂國家信用治理體系，實際上確實是把各種、與信用相關(guān)的社會力量有機地組合起來，共同促進信用的完善和進展，制約和懲處失信行為，從而保障社會秩序和市場經(jīng)濟正常地運行和進展。如成立由政府部門和民間企業(yè)組成的信用治理服務(wù)行業(yè)協(xié)會。這一機構(gòu)的任務(wù)是開展信用治理與應(yīng)用研究；提出立法建議或同意托付研究立法，提出有關(guān)信用治理法律草案；制訂征信行業(yè)規(guī)劃和從業(yè)標準以及行業(yè)的各種規(guī)章制度；協(xié)調(diào)行業(yè)與政府及各方面的關(guān)系；促進行業(yè)自律進展等。

14、上海在這方面作了大膽的嘗試，今年領(lǐng)先建立個人信用聯(lián)合征信體系。上海118萬個人信用卡持有者及68萬與銀行有銀貸關(guān)系的市民多出一張新的“身份證”信用記錄。那個信息體系可向有關(guān)被同意的部門提供個人銀行和商業(yè)信用，社會和職業(yè)信譽等四大類咨詢服務(wù)。一旦個人有惡意透支、賒購不還、從業(yè)違規(guī)、公安處罰、偷逃稅責(zé)、欠繳公用事業(yè)費等不良行為，都將作為個人信用評估資料記錄在案。如此就讓沒有信用的人在整個經(jīng)濟生活中寸步難行。因此，我國現(xiàn)代信用制度的建構(gòu)，還需要一個漫長的過程，路漫漫其修遠兮，但只要我們能堅持誠信原則，弘揚誠信精神，不斷尋求建構(gòu)和完善現(xiàn)代信用體系，一個穩(wěn)定、和諧、老實守信的社會終將會在中華大地展現(xiàn)。（

15、作者單位：湖南省懷化市委黨校）老實守信本是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而目前卻受到前所未有的嚴峻沖擊。一個國家假如失去信用，不僅會擾亂整個經(jīng)濟秩序，甚至阻礙社會穩(wěn)定。中國應(yīng)當建立健全“誠信”機制，形成靠誠信致富的良好風(fēng)氣。許多去過同仁堂藥店的人，都對店內(nèi)一副對聯(lián)印象深刻：“品味雖貴，必不敢減物力；炮制雖繁，必不敢省人工?！闭强恐@份承諾，同仁堂歷經(jīng)300年風(fēng)雨而不倒，從一家一般的家族藥鋪進展為國藥第一品牌。聞名企業(yè)的生意經(jīng)同源于兩個字：誠信。今年以來，“誠信”成為內(nèi)地社會使用頻率最高的一個詞，誠信問題牽動著眾人的心。失信付出沉重代價企業(yè)失信，不但給市場經(jīng)(本文來源于中華誠信網(wǎng))濟秩序造成混亂，而且

16、給社會經(jīng)濟進展帶來不小的危害。2002年3月25日，中國企業(yè)聯(lián)合會理事長張彥寧在參加福建省企業(yè)家活動日時透露：中國每年因為逃廢債務(wù)造成的直接損失約1800億元，由于合同欺詐造成的直接損失約55億元，產(chǎn)品質(zhì)量低劣和制假售假造成的各種損失至少有2000億元，由于“三角債”和現(xiàn)款交易增加的財務(wù)費用約有2000億元。誠信缺失造成的損失高達5855億元。福建省企業(yè)家協(xié)會的一份調(diào)研報告顯示，誠信缺失已成為企業(yè)進展的巨大障礙。有關(guān)企業(yè)在得到一時利益的同時，亦不得不為失信付出巨大的成本。溫州人可不能不記得，十多年前，溫州冒牌劣質(zhì)鞋充斥市場，導(dǎo)致上海、杭州等十幾個都市火燒溫州鞋，大小商場貼出安民告示：“本店無溫

17、州鞋”。溫州一時成了假冒偽劣的代稱，其市場損失無法計算。類似的例子還有許多，朔州假酒案使山西白酒業(yè)險遭滅頂之災(zāi)，南京冠生園陳餡月餅事件使當年全國月餅銷量銳減四成以上信用缺失，是一種短期行為普遍化，它大大增加了交易成本，擾亂了市場秩序，降低了經(jīng)濟運行效率，使企業(yè)難以正常地成長和進展，對整個社會貽害無窮。朱镕基在世界會計師大會上指出，誠信是市場經(jīng)濟的基石。在市場經(jīng)濟條件下，一個人失去信用，就無人與之交往；一個企業(yè)失去信用，便無法在市場中生存；一個國家失去信用，則會擾亂整個經(jīng)濟秩序，甚至阻礙社會穩(wěn)定和政治安定。必須打造“誠信中國”作為世貿(mào)組織成員，中國必須遵守規(guī)則，履行承諾。做好這些工作，必須堅持以

18、誠信為本。今后，會有更多的跨國公司進入中國市場，中國企業(yè)要與他們同臺競技，比的不單是實力，還有誠信。為此，首先要轉(zhuǎn)變政府職能，培植政府信用。事實上，政府失信的情況可隨手拈來：有的都市發(fā)生惡性事故，政府機關(guān)卻盡力封鎖消息，推卸責(zé)任；有的地點統(tǒng)計報表、政績“摻水”幾乎成了公開的秘密假如政府政策形同空文，政府的承諾不能兌現(xiàn)，長此以往，怎能取信于民?打鐵先要自身硬，建設(shè)信用經(jīng)濟，首先要建立信用政府，最差不多的要求是“辦事有章，言而有信”。其次，健全信用查詢系統(tǒng)。能夠借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗，盡快建立全國的信用資訊庫，盡可能減少資訊不對稱現(xiàn)象。在美國，絕大多數(shù)人都有一個社會安全號碼，它專門像身份證號，伴隨人的

19、一生。人們的每一筆收入、納稅、借貸、還款的情況都記錄在案。銀行依照個人的信用記錄，就能夠推斷，借依舊不借。時下，中國在上海的個人信用征信試點已初見成效，但全國聯(lián)網(wǎng)的個人信用查詢系統(tǒng)和企業(yè)的信用查詢系統(tǒng)還有待建立。其三，增大失信成本，加大懲處力度。信用缺乏，與失信成本過低大有關(guān)系。在信用制度健全的國家，誰一旦在信用檔案中留下污點，都將為此付出沉重的代價。但在中國，對失信違約行為的懲處，不管從立法依舊執(zhí)法上，都不足以將失信成本提高到“無利可圖”的程度。因此，建立失信約束懲處機制迫在眉睫，這是鞏固信用體系鏈條中的關(guān)鍵一環(huán)。政府部門要在全社會建立讓守法者嘗到甜頭，讓失信者付出沉重代價的機制，逐步形成誰

20、也不敢冒失信風(fēng)險、人人情愿靠誠信致富的良好風(fēng)氣。報載，東北師大附中在期中考試中實行無監(jiān)考考試。學(xué)生們在考試前一起宣誓，旨在學(xué)會自信、自尊、自強，制造老實守信的環(huán)境。在誠信缺失的今天，此舉的初衷無疑是值得確信的。但要問一句：有那個必要嗎？你也許會問，國外不是早有不監(jiān)考的先例嗎？如有一位留英學(xué)生有急事回國，又恰逢考試。導(dǎo)師交給她一張試卷，要求三個小時完成。這位女士就利用在飛機上的時刻考試，然后請航空小姐證明是獨立完成，且在三小時之內(nèi)，教授認真評閱后給出了恰當?shù)姆謹?shù)。然而我們應(yīng)當注意到，這種普遍誠信的背后，是完善的社會誠信機制。即講誠信者受益，無誠信者受損。假如一個職員在一家公司隱瞞經(jīng)歷，弄虛作假，

21、他將專門難在其他公司立足。我們所缺乏的，正是這種鐵面無私的社會誠信機制。我們呼喚誠信，渴求守信，但這絕不是能夠通過變換形式實現(xiàn)的。如作證前要宣誓，但假如不追究作偽證者的法律責(zé)任，可能法庭上專門少能聽到真實的言語。換句話講，要先有必須誠信的規(guī)矩，再有人人誠信的現(xiàn)實。那個規(guī)矩，能夠靠法律強制確立，依法打擊無誠信者，愛護講誠信者；能夠依靠社會的公共約定，即大伙兒都唾棄失信者；也能夠依靠道德文化的熏陶，以教育手段提高做人的修為。但這一切都不是一朝一夕能夠?qū)崿F(xiàn)的，在社會誠信機制尚未成熟完善時，無監(jiān)考不見得確實是提高學(xué)生誠信水準的正確方式。試想，他今天宣了誓，可能這次考試的確可不能作弊，但能保證他以后就不

22、作弊嗎？再者，要是真有學(xué)生作弊，如何辦？相反，傳統(tǒng)的有人監(jiān)考在現(xiàn)時期更利于提高作弊成本，讓預(yù)備越雷池者望而止步。我看，等全社會誠信機制初步建立，大伙兒都有守信的適應(yīng)或是不敢失信的時候，再把監(jiān)考老師請出考場也不遲?！靶耪撸兄??！闭\信，是大學(xué)生成就事業(yè)的立身之本，也是造福社會的一項差不多前提，老實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是公民道德規(guī)范的差不多要求，也是建設(shè)現(xiàn)代社會文明的基礎(chǔ)和標志。大學(xué)生是祖國的以后和建設(shè)者，他們現(xiàn)在的信用意識，將決定改日社會的信用程度，大學(xué)時代又是人格形成的關(guān)鍵時期，加強誠信教育，培養(yǎng)大學(xué)生老實守信的品質(zhì)十分重要，已迫在眉睫。眼下，在全國專門多高校里，誠信缺失成了一個相當普

23、遍的現(xiàn)象，惡意拖欠學(xué)費、用虛假材料騙取助學(xué)金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個人簡歷、隨意毀約等等，這些行為給學(xué)生個人、學(xué)校乃至全社會帶來了巨大的負面阻礙，從而引發(fā)人們高度關(guān)注如何關(guān)心這些還未長大成型而又立即成為社會主力軍的大學(xué)生們樹立誠信意識。近日，合肥學(xué)院為了加強大學(xué)生的誠信教育，嘗試性地擬定了誠信協(xié)議書，與全院萬名大學(xué)生簽定在校期間誠信協(xié)議，并配合設(shè)置了誠信記錄卡，由輔導(dǎo)員記錄學(xué)生在校期間各方面的信譽情況，最終一并裝入學(xué)生檔案，作為辦理助學(xué)貸款、就業(yè)推舉等方面的必備材料。這一作法在獲得大多數(shù)確信的基礎(chǔ)上，也引起了許多爭論，大學(xué)生的誠信需要監(jiān)督嗎？一紙協(xié)議究竟能起到多大的作用？禮記曰：不寶金玉，

24、而忠信以為寶。誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，世代皆為人推崇。在市場經(jīng)濟大潮下，一部分人受利益驅(qū)動，言而無信，因此誠信面臨挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在，這種危機已然出現(xiàn)在我們認為最為純潔的大學(xué)校園里，而且有愈演愈烈之勢。中央財經(jīng)大學(xué)的一項助學(xué)貸款調(diào)查顯示，有的學(xué)生甚至沒有考慮過還款問題。針對大學(xué)生誠信精神缺失，昨天，所大學(xué)聯(lián)名開展“誠信我為先”活動?！皩W(xué)不在精，作弊則靈，功不在深，會看就行”，在大學(xué)里流行著如此的課桌文學(xué)。昨天，“誠信我為先”啟動儀式在北京郵電大學(xué)進行，所大學(xué)制作的誠信展板在北郵操場一字排開。據(jù)中央財經(jīng)大學(xué)在全校對助學(xué)貸款問題調(diào)查發(fā)覺，有的學(xué)生甚至沒有考慮過還款的問題，的學(xué)生表示是否還款還專門難講。

25、據(jù)介紹，考試作弊、拖欠助學(xué)貸款、論文剽竊、抄襲他人作業(yè)、買假證書、編造假簡歷等不誠信現(xiàn)象在高校時有發(fā)生。針對大學(xué)生誠信精神缺失，所大學(xué)聯(lián)名開展“誠信我為先”活動。據(jù)悉，本次“誠信我為先”活動自年月至年月，參與的高校有北京交通大學(xué)、北京郵電大學(xué)、中央財經(jīng)大學(xué)、北京電影學(xué)院、北京建工學(xué)院、北方工業(yè)大學(xué)、首鋼工學(xué)院、北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院、北京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。內(nèi)容要緊有誠信漫畫大賽、誠信辯論賽、誠信主題隨著當今社會的進展，各方面的負面阻礙也逐漸突出出來。誠信那個詞不管是在高考作文中依舊在各類報紙雜志上出現(xiàn)的頻率都越來越多了。給人的警示：誠信教育勢在必行！ 撇開社會上的問題不談，先看看我們大學(xué)生在

26、誠信方面的表現(xiàn)吧。有一份調(diào)查表明在校大學(xué)生中未講過假話的只占0.48%。另外在考試作弊，論文抄襲，就業(yè)簡歷失實，助學(xué)貸款失信等一系列問題上,作為天之驕子的大學(xué)生所做的未免太讓人失望了。大學(xué)生群體作為國家的棟梁之才，代表者先進的文化和先進的生產(chǎn)力，是我們民族偉大復(fù)興的主力軍，這一群體素養(yǎng)的好壞直接關(guān)系到我們國家在下一時期的成敗。 高校是社會的縮影，一個社會之因此能夠成為社會確實是因為擁有大伙兒的共同合作。而共同合作的最差不多要求確實是么講究老實信用。因此高校學(xué)生誠信教育逐漸被各高校放在了較高的位置。 有些同學(xué)不明白，總是講誠信教育是不是有點空而不切實際？實際上誠信往往更能夠體現(xiàn)在一些小的問題上。

27、例如在餐廳吃飯或乘公交車時我們是否都能做到不插隊呢？是否能夠少玩一點游戲把時刻省下來好好把作業(yè)做完而不是去抄一抄蒙混過關(guān)呢？水電費是否能夠及時交呢？ 冰凍三尺非一日之寒，大學(xué)生誠信危機不是在短時刻內(nèi)所形成的。我們應(yīng)該從多方面來考慮那個問題。盡管作人要講信用是我們的中華美德，但“逢人只講三分話，未可全拋一片心”這類的古訓(xùn)也未曾少見。 在我們的教育體制上也存在專門多漏洞。我們從小同意的教育確實是只要把成績搞好，成績好的學(xué)生確實是好學(xué)生，其他一概不論，更談不上什么素養(yǎng)教育了。另外在現(xiàn)今的市場經(jīng)濟體制下，高校學(xué)生受西方拜金主義等思想的腐化較為嚴峻。 大部分高校學(xué)生在本質(zhì)上是一群積極向上的群體。他們有著

28、奉獻的精神，有著先進的思想，有著美好的品德。處理高校誠信危機的這件情況應(yīng)該加強引導(dǎo)，加強對大學(xué)生的思想品德素養(yǎng)，讓誠信深入人心，讓誠信成為時尚。只有建立全社會的誠信風(fēng)尚，只有建立了一個完備的人才平價體系，誠信問題才能真正的得到解決。誠信是社會的靈魂，是個人修身立命之本。大學(xué)生的表現(xiàn)如何，大學(xué)生在塑造誠信社會中發(fā)揮了多大作用？應(yīng)該發(fā)揮多大作用？大學(xué)生是否還有提升誠信素養(yǎng)的必要？為此東華大學(xué)對校內(nèi)學(xué)生和部分公司主管作了調(diào)研。調(diào)查結(jié)果顯示，88.39%的同學(xué)認為誠信在當今社會專門重要，誠信的意義、價值不容忽視，這部分同學(xué)在生活中差不多上能夠主動反對不誠信的言行。他們認為誠信是做人、行事的差不多準則，

29、主張誠信是立體的結(jié)構(gòu)，包含了誠信意識與誠信行為，完整的誠信應(yīng)該是誠信意識與誠信行為的一致。也有小部分同學(xué)認為“講義氣”也是誠信，顯然將誠信與哥們義氣、匹夫之勇混淆了。調(diào)研也發(fā)覺，大學(xué)生誠信意識與誠信行為尚有距離，大學(xué)生在誠信行為上還存在如此那樣的問題?，F(xiàn)實生活中，人們的實際行為和心中堅持的準則會有所出入，大學(xué)生也是如此。大學(xué)生誠信的社會評價在訪談中，老師們普遍認為大學(xué)生的誠信狀況差不多良好，老師們認為這種信任的態(tài)度能讓大學(xué)生建立起一種自信，一種自尊，使他們覺得自己的誠信是一種對自己和他人負責(zé)的態(tài)度，從而通過其自身再去阻礙到周圍人。在對大學(xué)生的誠信打出高分的同時，社會上的聲音也提醒大學(xué)生要接著努

30、力解決誠信缺失的問題，比如拖欠貸款、簡歷灌水等。在與社會人士的訪談中，我們也了解到，大學(xué)生的誠信狀況要好于社會青年。這些對大學(xué)生普遍的信任來源于大學(xué)生長期以來許多良好表現(xiàn)的積存，如工作面試及日常工作表現(xiàn)等方面。比如大學(xué)生志愿者差不多成為社會上一道獨特的風(fēng)景，他們在向外界充分展現(xiàn)積極向上的風(fēng)貌的同時也努力做到以誠待人。某跨國公司主管講，大學(xué)畢業(yè)生不但自己堅守誠信，而且還營造出一種誠信的氛圍。假如我們都以誠信為原則，誠信之風(fēng)一定會在社會上形成。誠信缺失的緣故探究社會環(huán)境的雙刃劍作用不可忽視。問卷調(diào)查表明，73.21%的同學(xué)認為當今大學(xué)生失去誠信的要緊緣故是拜金主義和利己主義的滋長。在巨大的物質(zhì)利益

31、面前，誠信有時大概成了一種負擔(dān)，遠沒有金鈔票利益來得重要。盡管許多同學(xué)認識到了誠信的重要性，但大學(xué)生也是社會的組成部分，必定會受到這種風(fēng)氣的阻礙。同時值得注意的是28.57%的同學(xué)認為誠信的喪失是被迫的。比如，面對競爭激烈的社會，大學(xué)生為了在眾多求職者中脫穎而出，得到一份好工作，夸大簡歷、偽造獲獎情況等現(xiàn)象也就越來越多起來。盡管在他們主觀意向上覺得誠信專門重要，應(yīng)該以誠信待人處事，但社會現(xiàn)實迫使他們選擇了不誠信。在調(diào)查中，有58.64%的同學(xué)認為“從眾心理”是大學(xué)生失去誠信的緣故。部分大學(xué)生沒有以平復(fù)的頭腦來明辨是非，隨波逐流地跟著不人走。還有部分同學(xué)認為誠信二字只是純粹的理論。東華大學(xué)老師指

32、出這具體表現(xiàn)在還貸和考試上：畢業(yè)生有一部分會不還貸，銀行規(guī)定“不還貸率達20%就停止放貸”，這對后面的同學(xué)極為不利；盡管同學(xué)們簽過“不作弊”的承諾書，但有時還會選擇鋌而走險。這些都反映了他們對誠信的本質(zhì)及重要性沒有充分而完整的認識，或是對實施誠信缺乏信心，認為誠信只是理想主義，并不有用。由此看出，誠信那個概念盡管已步入人心，但對它的深刻理解還應(yīng)加強。淺談當代大學(xué)生誠信的缺失與重建朱桂林 毛陽芳摘 要：當代大學(xué)生是國家的以后建設(shè)者和接班人，他們的誠信狀況將直接關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行。本文從當前大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)狀動身，分析了大學(xué)生出現(xiàn)誠信缺失現(xiàn)象的要緊緣故，提出了大學(xué)生誠信重建的

33、幾點對策。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠信；缺失；重建誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是全人類所認同的道德規(guī)范。誠信，關(guān)于提升整個社會的道德水平，促進經(jīng)濟的進展、社會的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。當代大學(xué)生是國家的以后建設(shè)者和接班人，他們的誠信狀況將直接關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行。從總體來看，當代大學(xué)生的誠信狀況是好的，是積極向上的，然而近些年來，大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象越來越突出，對此我們必須引起高度重視。一、當代大學(xué)生誠信缺失的要緊表現(xiàn)及其危害第一，弄虛作假嚴峻。一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊差不多是普遍的不爭的事實，而且作弊者隊伍越來越龐大，手段也越來越先進，許多地點還出現(xiàn)了以賺鈔票、營利為目

34、的，有組織、有中介的職業(yè)槍手隊伍。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實驗數(shù)據(jù)等等關(guān)于許多大學(xué)生是家常便飯，天下文章一大抄，在于會抄可不能抄、文章=剪刀+漿糊的觀點，在大學(xué)生中的認同率極高。三是簡歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競爭中找到好的歸宿，許多大學(xué)生在個人履歷表上大做手腳。因此招聘會上人人差不多上優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽證書，人人都有一流的外語和計算機水平。四是投機取巧追逐名利。在評獎評優(yōu)上，在入黨、競選干部、保送研究生等問題上，一些大學(xué)生不是靠實力去爭取，而是方法設(shè)法請客送禮，投機取巧拉關(guān)系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴峻挫傷努力學(xué)習(xí)同學(xué)的積極性，另一

35、方面是學(xué)生水平下降。水平的下降直接阻礙到就業(yè)。在北京、上海、廣東的人才市場，大多數(shù)用人單位不情愿要應(yīng)屆畢業(yè)生，認為他們有文憑沒水平。第二，信用意識缺乏。一是騙貸逃貸。據(jù)調(diào)查，國有商業(yè)銀行國家助學(xué)貸款壞賬比例高達10%，遠遠高于一般人1%的比例。由于壞帳率過高，今年4月全國已有100多所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學(xué)貸款的黑名單。更有甚者，少數(shù)大學(xué)生隱瞞家庭真實情況，出具虛假貧困證明騙取助學(xué)貸款。這些騙貸逃貸的行為，致使后來的貧困大學(xué)生上大學(xué)之路越發(fā)困難。二是拖欠學(xué)費。惡意欠費現(xiàn)象在許多高校普遍存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學(xué)生中任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時有發(fā)生，許多大學(xué)生簽約的目

36、的只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達到便不辭而不，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據(jù)報載，目前大學(xué)生就業(yè)遭遇誠信危機，違約罰金已高達3萬元。隨意違約的行為，致使一些學(xué)校聲譽造成不良阻礙，一些用人單位明確表示，從此不到該校招人。第三，人際關(guān)系淡漠。據(jù)報載，北京某大學(xué)在對420名學(xué)生的調(diào)查中發(fā)覺，在對他人的態(tài)度上，有近一半的受訪者缺乏對他人的足夠信任感和安全感。在對與陌生人打交道時要小心回答中，表示完全贊同的高達45.8%，而完全反對這一講法的只有0.5%，完全同意在那個競爭的年代里，假如不保持警惕，不人就可能占你廉價的占32.7%，部分同意的占38.6%，完全不同意的只占2.6

37、%。由于缺乏真誠與信任，因此沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，而不情愿在生活中與人交往者有之；背地造謠中傷，偷看他人日記，甚至盜竊財物者有之；為爭奪戀人，搶奪升學(xué)、留學(xué)機會而不擇手段者有之；逢場作戲，未婚同居，多角戀愛者有之，因此因戀愛不成而輕生自殺或是兇殘報復(fù)的事件在高校時有發(fā)生。人際關(guān)系的淡漠，容易導(dǎo)致學(xué)生孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責(zé)任感，引發(fā)心理疾病，不利于學(xué)生健康人格的形成和進展，使學(xué)校的不穩(wěn)定因素加大。二、緣故分析大學(xué)生誠信的缺失，實際上是社會、家庭、學(xué)校誠信缺失的一個縮影。導(dǎo)致大學(xué)們誠信缺失的因素有專門多，要緊有以下幾個緣故：1、外部環(huán)境欠缺。一方面是來自傳統(tǒng)文化中的一些負面阻礙。誠信是中華

38、民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族最可貴的精神遺產(chǎn)。在漫長的中華文明進展史上，盡管形成了諸如言必行，行必果、人無信不立、寬則得眾，信則民任、抱誠守真、童叟無欺、公平交易、互禮互讓等有關(guān)誠信的經(jīng)典之句，然而封建社會中的一些歪曲觀念，如山中有直樹，世上無真人、逢人只講三分話，未可全拋一片心等等也流傳至今，在一定程度上淡化了大學(xué)生們的誠信觀念。另一方面是來自現(xiàn)實社會中的一些負面阻礙。如政治領(lǐng)域中的貪污受賄、買官賣官、數(shù)字政績等，經(jīng)濟領(lǐng)域的制假售假、坑蒙拐騙、偷稅漏稅等，文化領(lǐng)域的泡沫學(xué)術(shù)、假文憑、假博士、假職稱、假廣告、商標侵權(quán)、虛假文風(fēng)等，人與人之間的虛假人情、互不信任等等，總之，從國家信用到金融機構(gòu)信用

39、，從企業(yè)信用到個人信用，幾乎都淪落到被質(zhì)疑的境地。大學(xué)不?quot;世外桃源，社會誠信的缺失必定阻礙到大學(xué)生誠信的缺失。2、學(xué)校教育滯后。一是重視不夠。普遍存在重智輕德的現(xiàn)象，德育工作依舊是講起來重要，做起來次要，忙起來不要。許多中小學(xué)校把政治、歷史、地理等人文課程放在了副科的位置。在大學(xué)時期，德育工作的地位有所上升，但也有許多大學(xué)忽視德育教育，仍以分數(shù)論成敗。二是方法簡單，內(nèi)容單一。許多學(xué)校以政治教育取代道德教育，片面強調(diào)政治上的忠誠，而忽視差不多誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，片面強調(diào)理論灌輸，而忽視實踐教育和大學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。三是學(xué)風(fēng)不正。當前，商業(yè)潮流也已涌入了大學(xué)，大學(xué)在大學(xué)生心目中已不再是學(xué)

40、術(shù)的圣地，精神的家園，許多學(xué)生差不多上抱著混文憑的目的來的，再加社會的誘惑太大，學(xué)術(shù)研究氛圍過于混亂，連部分教師也不明白學(xué)術(shù)方向在哪里，許多學(xué)生甚至教師都難以自控，專門難靜心進行學(xué)習(xí)研究。四是治理不到位。大學(xué)時期任課教師不管事，班主任名存實亡，許多大學(xué)生一進校便完全放松：逃課、上網(wǎng)、睡懶覺、談戀愛、打工賺鈔票，學(xué)習(xí)不用功，就業(yè)壓力又大，因此弄虛作假在所難免了。而學(xué)校對違紀學(xué)生的處理上，也存在一些關(guān)系和后門，有的高校為了提高就業(yè)率，對學(xué)生的造假行為也是睜只眼閉只眼。此外，高校連年擴招，人數(shù)大增，生源素養(yǎng)有所下降，也給高校日常治理和思想政治工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。3、家庭教育乏力。家庭是小孩的第一所

41、學(xué)校，父母是小孩的第一任教師。家庭對小孩的阻礙是潛移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的全然是品德教育，誠信教育是品德教育中的一項基礎(chǔ)內(nèi)容。當代大學(xué)生絕大多數(shù)是二十世紀八十年代出生的獨生子女，然而他們的家庭誠信教育狀況不容樂觀。專門多家長只關(guān)懷小孩的學(xué)習(xí)成績和日常生活起居，忽視或全然不進行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)；少數(shù)家長全然不管小孩，任憑小孩自由進展；有的家長對小孩的不誠信行為不但沒有及時制止，還起了教唆的作用；還有的家長當著小孩的面做一些有違誠信的情況。作為獨生子女，由于父母長輩的過分溺愛，專門容易產(chǎn)?quot;以自我為中心，考慮更多的是不人應(yīng)該為我作什么，專門少考慮我應(yīng)該做什么，更不談什么社會責(zé)

42、任與社會價值了。同時，從小缺乏兒童伙伴，離群寡居，容易形成不合群、自私、可怕、不關(guān)懷同伴等不良心理。這些差不多上阻礙學(xué)生誠信品質(zhì)形成的不利因素。 4、自律意識較差。 一方面當代大學(xué)生涉世不深，專門多學(xué)生差不多上到了大學(xué)才開始獨立生活，獨立處世，社會生活經(jīng)歷比較簡單，差不多上是學(xué)校-家庭兩點一線的生活，道德心理還不成熟，缺乏理性思辯和分析選擇的能力，缺乏對個人與社會、現(xiàn)實與以后、社會的光明面與黑暗面之間關(guān)系的全面理解和認識，缺乏對誠信危害性的認識。特不是網(wǎng)絡(luò)時代每天大量的垃圾信息，生活中的一些誠信者失利，失信者得利的反面事例，專門容易使學(xué)生無所適從，甚至將一些社會消極現(xiàn)象當作社會本質(zhì)，形成錯誤的

43、誠信觀。另一方面，盡管多數(shù)大學(xué)生對老實、正直、守信、履約等誠信道德的差不多范疇講起來頭頭是道，口若懸河，然而在實際生活中，當關(guān)系到自己個人利益或安危時，便放松了對自己的要求，使知與行相背離，這要緊是意志力的問題。 5、約束機制缺乏。我國現(xiàn)行的誠信教育約定俗成多，約束機制少。在傳統(tǒng)社會，誠信是在封閉的生產(chǎn)關(guān)系、人員專門少流淌的社會條件下形成起來的，誠信差不多上是作為道德規(guī)范，作為一種約定俗成，而非法律規(guī)范。人們往往將誠信建立在道德良心的基礎(chǔ)上，要緊靠傳統(tǒng)、適應(yīng)、輿論去遵守，因此缺乏嚴肅性、連續(xù)性、系統(tǒng)性等。在這種歷史背景下，誠信問題專門難成為普遍突出的社會問題。隨著市場經(jīng)濟的建立，隨著改革開放步

44、伐的加快，人與人之間的關(guān)系開始廣泛、頻繁、緊密、復(fù)雜，在這種關(guān)系和環(huán)境中，約定俗成對人的行為的約束作用是十分有限的，也是遠遠不夠的。當傳統(tǒng)的誠信維系手段慢慢失去了效應(yīng)，而新的維系手段-與市場經(jīng)濟相匹配的各項規(guī)章制度及法制體系，尚未建立或健全時，誠信缺失現(xiàn)象便在各個領(lǐng)域不斷出現(xiàn)。正是由于缺乏可操作性的信用約束機制，人們的失信行為得不到懲處，誠信者的利益得不到有效保障，這在專門大程度上導(dǎo)致、縱容了失信行為的一再發(fā)生。三、大學(xué)生誠信重建的對策切實加強大學(xué)生誠信的重建不僅是高校也是全社會一項刻不容緩的重要任務(wù)。實踐表明，誠信的重建不是單純靠哪一家、哪個部門就能完成的，它是一個系統(tǒng)工程，需要社會、學(xué)校和

45、家庭的共同努力和通力合作。1、營造氛圍是誠信重建的前提。教育是在社會大環(huán)境下進行的，沒有與教育的目標相一致的環(huán)境，任何教育差不多上蒼白無力的，因此，營造一個政府講誠信、公眾講誠信、人人講誠信的社會大環(huán)境特不重要。一是要提高認識。思想是行動的先導(dǎo)，首先要充分認識到誠信的重要意義。要充分認識誠信是大學(xué)生健康成才的基礎(chǔ)保證，是社會主義市場經(jīng)濟進展的內(nèi)在要求，是社會主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，從而把誠信重建擺上議事日程，切實抓好抓好。二是要加大宣傳力度，發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用，全方面多角度開展誠信理念的宣傳。要大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，宣傳和貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，使誠信理念深入人心。三是規(guī)范政府行為，全

46、力打造誠信政府，充分發(fā)揮政府在誠信重建中的主導(dǎo)作用。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，依法行政，在抓好自身誠信的基礎(chǔ)上，帶動各行各業(yè)開展誠信活動，使誠信理念在社會各領(lǐng)域滲透，推動整體誠信意識的提高。 2、加強教育是誠信重建的重點。家庭教育和學(xué)校教育是相輔相成的，兩者缺一不可。從家庭教育來看：首先父母要努力提高自身素養(yǎng)，做好誠信的表率。其次要把智育放在首要的位置來抓，從小抓好小孩的品質(zhì)教育。從學(xué)校教育來看，首先，要高度重視誠信教育在學(xué)校教育中的應(yīng)有地位。要改變重智輕德的現(xiàn)象，把誠信教育納入學(xué)校德育教育體系，貫徹落實到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)，從入學(xué)教育到畢業(yè)教育，從德育課到基礎(chǔ)課、專業(yè)課，從日常行為治理到各項校

47、園活動，都要把誠信的內(nèi)容加到里面去，讓誠信的意識滲透到方方面面，滲透到每個角落。其次，要加強治理。要加強教師隊伍的治理。在學(xué)校辦學(xué)理念上要堅持誠信原則，排除權(quán)（鈔票）學(xué)交易對教學(xué)工作的干擾。在師德建設(shè)上，要堅決杜絕學(xué)術(shù)抄襲、剽竊等不誠信的行為。對學(xué)生的治理上，每個教師要各司其職，不論是班主任依舊一般教師，不論是行政人員依舊一般干部，都應(yīng)該義不容辭。在對每個違紀學(xué)生的處理上，要依照校紀校規(guī)從嚴處理。第三，改進教育方式方法。一是由他律型向自律型轉(zhuǎn)變。要著眼于培養(yǎng)大學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)他們自覺加強學(xué)習(xí)與考慮，將誠信教育的要求內(nèi)化為自覺行動。二是由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變。要大膽汲取現(xiàn)代科技成果和最新的治理

48、方法，注意發(fā)揮現(xiàn)代傳媒尤其是計算機網(wǎng)絡(luò)的作用，利用現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，拓寬教育的領(lǐng)域，使教育工作覆蓋和滲透到大學(xué)生活的各個方面。三是由灌輸型向互動式轉(zhuǎn)變。要克服片面硬性灌輸?shù)姆椒ǎ煞呐c被服從的關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)槠降取⒚裰鞯年P(guān)系，使教育過程成為自主的同意、自主的進展、平等的對話、進而和諧的解決問題，同時，實現(xiàn)教育相長、品德共進的過程。四是由單一型向多樣化轉(zhuǎn)變。教育工作方法有多種，如講理教育法、榜樣示范法、實踐鍛煉法、情感陶冶法、自我教育法、品德評價法、心理暗示法等，要充分發(fā)揮高校德育方法體系的整體作用，不能孤立地采取某一種方法，發(fā)揮各種方法的互補作用，同時，要整合所有的教育資源，利用各種載體，

49、開展形式多樣的教育實踐活動。五是由封閉型向開放式轉(zhuǎn)變。一方面誠信教育不能僅限于課本和課堂，要走出校門，讓大學(xué)生深入社會，深入生活，深入群眾，在參與和體驗中受到教育。另一方面，教育工作者自身也要開放，要大膽學(xué)習(xí)和借鑒西方一些發(fā)達國家誠信教育的好經(jīng)驗，好作法，使誠信教育更富實效。3、完善機制是誠信重建的保證。制度問題是一個更帶有全然性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的問題。因此，誠信重建不僅要抓好教育，培育誠信理念，更重要的是要建立健全相關(guān)的制度，對失信行為進行規(guī)范、引導(dǎo)、監(jiān)督、約束和制裁。誠信機制建設(shè)要緊包括制定信用體系及制度的基礎(chǔ)法律，信用中介機構(gòu)的治理法規(guī)，制訂對欺詐行為的懲處方法等等。從社會來看，

50、許多地點差不多開始了對信用評估體系和失信懲處機制的探究，如上海市政府已于2000年在全國首創(chuàng)個人聯(lián)合誠信體系，2002年上半年，又建立了企業(yè)聯(lián)合誠信體系；2003年11月，中國人民銀行擬定了誠信治理條例草案等等，這表明誠信立法是大勢所趨。作為人才濟濟、思想活躍的高校而言，有條件也有必要建立誠信教育機制。目前有專門多大學(xué)如上海大學(xué)已建立國內(nèi)首份大學(xué)生信用檔案，天津師大推出學(xué)生誠信評價體系等等。綜合起來要緊有以下幾個內(nèi)容：一是學(xué)生誠信檔案，誠信檔案如實記錄學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面，包括學(xué)生的差不多情況、品行講明、學(xué)習(xí)成績、信用記錄、獎懲等情況，實行電子化治理，在學(xué)生畢業(yè)時，信用檔案跟

51、隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位，從而將學(xué)生的信用紀錄延伸到社會。二是誠信評估機制。對大學(xué)生的誠信狀況進行定量記載和定性評價，依照評估情況，適時開展各種教育活動，使誠信教育措施的實施在時刻和空間上更具有針對性，更趨于合理。三是誠信獎懲機制。將誠信的狀況與評獎評優(yōu)、入黨等相結(jié)合，對失信行為采取限制評優(yōu)、貸款等。 參考文獻1 李康平新世紀德育的創(chuàng)新與進展M北京：中國青年出版社，20012 龍顯均從國家助學(xué)貸款看大學(xué)生誠信危機J中國高教研究，2004，43 楊麗霞論大學(xué)生成才的誠信道德基礎(chǔ)J青年思想家，2004，2老實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)的要求，是社會健康進展的重要保障。是當代道德建設(shè)的

52、重點，是建立市場經(jīng)濟秩序的基石，是一切取業(yè)道德的立足點，關(guān)于一個人來講“老實守信” 即是是一種道德責(zé)任，更是種崇高的“人格力量”，關(guān)于一個企業(yè)和團體來講：“它是一種形象，一種品品牌，一種信譽，一個使企業(yè)興盛發(fā)達的基礎(chǔ)，關(guān)于一個國家和政府來講，誠信是國格，人格的體現(xiàn)，然而近年以來，我國出現(xiàn)了比較嚴峻的誠信缺失現(xiàn)象，從老形式看，我國當前誠信缺失要緊表現(xiàn)在：個人信用失常，企業(yè)與中介組織信用熱化銀行信用受損政府信用降損，道德失范信仰危機和社會風(fēng)氣敗壞等方面，中國教育報，大學(xué)生，是熱血方剛的一代青年，是祖國的希望和以后，任何對大學(xué)生進行誠信教育顯得至關(guān)重要，針對大學(xué)生中普遍存在的“假文憑”“假乞丐”問題

53、，“豆腐渣”工程。以及同學(xué)之間如何建立誠信等問題。我們對部分老師（1）和同學(xué)（83）進行了問卷調(diào)查和采訪；或許從中，我們能夠看到大學(xué)生誠信教育的義務(wù)和如何對大學(xué)生進行教育。一、大學(xué)生對誠信的認知程度誠信，是老實守信之意，古人講：“誠者，真實無妄之謂，誠者，天之道也，誠之者，人之道也，”“言必信，行之果，”容從誠中來，譽從信中出”，誠信是人際交往中道德、體系的基石，被調(diào)查的同學(xué)，100%的都對此持肯態(tài)度。談一般認為，信任是一種有生命的感受，信任也是一種高尚的情感；信任更是一種直接人與人之間的紐帶。當代大學(xué)生是國家駛向輝煌前程的后備軍，應(yīng)該時刻把“內(nèi)誠與心，外化與人，言必行，行必果，不甜言無信?！?/p>

54、的格言牢記在心中。（生活之友） 2003.5二、關(guān)于大學(xué)生助學(xué)貸款成功后，拖拖欠利息的看法隨著高校擴張，越來越多的小孩有了上大學(xué)的機會，然而面對昂貴的學(xué)費，美好的理想又變成了擔(dān)憂，為了能讓更多的小孩圓上學(xué)之夢，國家實施了貸款行動，這一行動，如沙漠中的一泓清泉，讓立即失學(xué)的同學(xué)找回了上學(xué)的信心，然而，部分學(xué)生助學(xué)貸款成功后，出現(xiàn)了拖欠利息，甚至不歸還貸款的做法。據(jù)報道：“1999-2001年某省有4.5萬名貧困大學(xué)生共申請了2.76億助學(xué)貸款，其中有20%的同學(xué)拖欠利息，”面對這一現(xiàn)象，被調(diào)查的同學(xué)和老師中，99.3%的人認為這是一種不該存在的現(xiàn)象，做為一名大學(xué)生，國家面對重重困難；想方設(shè)法為同

55、學(xué)們提供就學(xué)機會，貸款學(xué)生不僅不應(yīng)該拖欠利息，給國家和銀行帶來資金運作困難，更應(yīng)該積極，努力學(xué)習(xí)，盡力嘗還利息，用自己的誠信為自己的求學(xué)之路掃清障礙。6.7%的同學(xué)和老師則認為能夠分情況來對待。的確，在拖欠利息中，確實有一部分相當貧困的大學(xué)生，面對這中情況，學(xué)校和個人就應(yīng)該采納其它措施來保持自己的信譽度。三、關(guān)于考試作弊現(xiàn)象針對這一問題，有47.4%的被調(diào)查者認為不可取?？荚囀菫榱藱z驗學(xué)生學(xué)習(xí)成果的必要途徑。作弊不僅無法準確教師的教學(xué)成果。同時，作弊也是一種不公平的現(xiàn)象，一部分同學(xué)為了得到老師、家長的贊揚，也為了維護自己的自尊心，采取了這種不勞而獲的手段來滿足自己的虛榮心，而另一部分學(xué)生勤奮、

56、刻苦，付出了許多的汗水，對他們來講，這絕對是不公平的。然而有52.5%的同學(xué)則持中立態(tài)度，作弊是一種不公平的行為，但面對社會競爭壓力和嚴厲的考試制度，采取作弊也是專門正常的。今外有0.1%的被調(diào)查者完全認同這種現(xiàn)象。四、關(guān)于假文憑的看法隨著科學(xué)技術(shù)的進展和高校擴招，大學(xué)生畢業(yè)形勢日勢嚴峻，面隊嚴峻的就業(yè)形勢，大學(xué)生紛紛采取了不同的措施來增加自己的競爭力，“假文憑”-現(xiàn)象應(yīng)運而生。這一現(xiàn)象就如同假冒商品一樣，不僅給國家、社會帶來了危害，也給個人帶來了不利。然而，被調(diào)查者中竟有6.6%的贊同，這一現(xiàn)象，他們認為，競爭的激烈促使人們采取這種措施去擁有高的工作環(huán)境。同時，也會使他們更主動地在工作崗位上

57、奮進。66.7%的被調(diào)查者依舊反對這一現(xiàn)象，他們都認為這是社會毒瘤，必須鏟除。26.7%的同學(xué)持中立態(tài)度。五、關(guān)于“假文憑”問題閑逛街頭，不難發(fā)覺，各種各樣的“乞丐”會向過路行人伸出乞討之手，究竟確實有那么多乞丐嗎？他們的事跡差不多上確實嗎？這確實是現(xiàn)在的“假文憑”現(xiàn)象，面對這一現(xiàn)象，越來越多的人都采取了回避的態(tài)度，在調(diào)查過程中，63.1%的人認為，面對“乞丐”，他們會一分為二的看，假如自己確實認為對方確實悲傷，會伸手幫一把，否則，不給于關(guān)心。21%的反對，認為現(xiàn)在真假難辯，不情愿上當，更不愿讓父母的血汗鈔票隨便給人。即使如此，還有15.9%的會伸出援助之手，因為同情心是一種美德，只要是乞丐就

58、會關(guān)心。大學(xué)生誠信問題淺談 近段時刻大學(xué)生考試作弊成為與民工討薪“并駕齊驅(qū)”的又一社會焦點，受到廣泛關(guān)注。筆者在閱讀大量的相關(guān)報道并認真分析后，發(fā)覺作弊現(xiàn)象顯現(xiàn)4個特點。一是作弊隊伍不斷“壯大”，由過去個不人變成了一群人。比如剛剛進行的全國英語四、六級考試，南京某大學(xué)考場當即查出40多名“槍手”。類似情況在全國許多都市均有存在。二是作弊者的心態(tài)由過去偷偷摸摸、可怕害羞變得比較坦然，大概考試作弊并沒有什么不光彩的。三是作弊手段不斷出新，作弊工具變得現(xiàn)代化，由過去夾帶“小抄”進展到“槍手”替考、利用手機傳遞試題答案等。四是出現(xiàn)了以賺鈔票、盈利為目的的“職業(yè)槍手”，他們不再是打一槍換一個地點的散兵游

59、勇，成為一支有組織、有中介的隊伍，形成了聯(lián)絡(luò)、接頭、見面、談價、付鈔票、代考“一條龍”服務(wù)。如南京的“職業(yè)槍手”公開明碼標價，替考英語四級1500元、六級2000元。為了遏制日見猖獗的考試作弊風(fēng)，各地教育部門煞費苦心動了許多腦筋。比如東北大學(xué)專門研制一種移動通信干擾器，用以干擾破壞考生手機信號。再如湖北省在武漢理工大學(xué)等4所院校的考場中安裝近200臺屏蔽儀，擾亂考生利用通信工具傳遞考試信息。教育部則于日前專門公布緊急通知，要求堅決剎住高?？荚囎鞅淄犸L(fēng)，對作弊者嚴肅查處，直至開除學(xué)籍。同時規(guī)定今年高考所有考生都要簽訂誠信協(xié)議書，否則不準參考。這種用硬性規(guī)定規(guī)范誠信的做法實屬罕見，是我國1977年

60、恢復(fù)高考以來“破天荒”的。事實上大學(xué)生的失信豈止于考試作弊？前段時刻許多媒體頻頻曝光的少數(shù)大學(xué)畢業(yè)生長期不還助學(xué)貸款。還有大學(xué)生熱衷于花鈔票買假證用于裝飾“臉面”。如在南京“投資”300元就可買到一張假證書，有計算機證、英語六級證等，種類繁多，無奇不有，有求必應(yīng)。此類小廣告在街頭巷尾的電線桿上比比皆是，許多大四畢業(yè)生“大方解囊”，盡管花了點鈔票，但免除了起早貪黑啃書考證的艱辛，何樂而不為呢？“天之驕子”現(xiàn)在如何變得讓社會不放心？令人憂心忡忡。考試作弊的歪風(fēng)邪氣盡管是少數(shù)大學(xué)生所為，但不可等閑視之。筆者以為，作弊等失信問題講到底是浮躁心態(tài)作祟。按理講高等學(xué)府的讀書條件、學(xué)習(xí)環(huán)境相當優(yōu)越，大學(xué)生應(yīng)