當(dāng)代園林藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計

1、當(dāng)代園林藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計 一、室內(nèi)設(shè)計1室內(nèi)設(shè)計的涵義室內(nèi)設(shè)計主要是根據(jù)建筑物內(nèi)部空間的使用功能，結(jié)合建筑物所處的實際位置環(huán)境，按照建筑物的建筑標(biāo)準(zhǔn)運用技術(shù)手段、內(nèi)部空間的造型藝術(shù)以及美學(xué)原理等，設(shè)計出一個具有優(yōu)良功能和舒適的空間環(huán)境，其目的是滿足現(xiàn)代人們對于室內(nèi)空間的使用需求和人們精神層面的審美需求。2當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的分類和特征室內(nèi)設(shè)計的分類?，F(xiàn)代的室內(nèi)空間是供人們居住、辦公作業(yè)、休閑娛樂，根據(jù)人們對于室內(nèi)空間的需求決定了室內(nèi)空間的使用性能，在對室內(nèi)空間進展設(shè)計時還要結(jié)合建立本身的性質(zhì)特征，結(jié)合室內(nèi)空間的這兩個性能，可以把室內(nèi)設(shè)計的類型分為居住和公共室內(nèi)設(shè)計兩種。室內(nèi)設(shè)計的特征。室內(nèi)空間是供人們

2、居住、工作和娛樂的一個場所，因此在對室內(nèi)空間進展設(shè)計時是在效勞于人的根底上進展的一種創(chuàng)造性活動，通過技術(shù)手段和藝術(shù)手法來對人活動的這個空間進展設(shè)計，目的是為了給人們提供一種物質(zhì)和精神并存的空間環(huán)境。二、蘇州園林的特點1具有濃重的文化韻味蘇州園林主要是供人們居住的一個場所，其中還包含了局部私人花園，這些私家園林雖然規(guī)模較小，但是卻蘊含了濃重的文化韻味。私家園林中的各種景物都融入了園林主人的文化修養(yǎng)，從景物中散發(fā)出的文化韻味使人流連忘返地觀之。不同的園林景物中表達的文化思想不同，從中可以看出造林主文化修養(yǎng)的差異，也更可以表達出園林的創(chuàng)造與文學(xué)創(chuàng)作之間的聯(lián)絡(luò)。園林中的每一處景物都是經(jīng)過精心的推敲和合

3、理的布置，形成錯落有致，假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)的裝飾而構(gòu)成一幅蘊含濃重文化氣息的風(fēng)景圖。2園林風(fēng)光的優(yōu)雅質(zhì)樸優(yōu)雅質(zhì)樸指出了園林環(huán)境的寧靜、清新、質(zhì)樸，在這樣的環(huán)境中人們聯(lián)想到的是賞景作文、休身養(yǎng)性。園林中只是通過簡單的灰瓦白墻和深褐色的木作為裝飾，園中的擺設(shè)也是一些古雅的藝術(shù)品，這樣的簡單組合給人營造一種古樸、典雅又不失韻味的室內(nèi)環(huán)境。3對園林的塑造注重因地制宜在蘇州園林每個園林的造景中園主們都有著自己獨特的審美修養(yǎng)，他們又注重園林風(fēng)光布局的因地制宜性，因此在造景時他們都竭力設(shè)計出自己獨特的個性特點，使園林中出沒的景物都具有自己獨特的特性，并且之間又保持一定的關(guān)聯(lián)。這樣的造景使園林既展現(xiàn)出獨特個性的同時

4、又透露出一定的靈性。4居;與游;的嚴(yán)密結(jié)合蘇州園林具有在較小的方位內(nèi)使園林的游賞和居住功能嚴(yán)密地結(jié)合在一起的特點，在古代將游覽山水和林木叫做游;，而居;那么是針對山林之間用來讀書作文和朋友宴飲的場所，只有將這兩種境界嚴(yán)密地連接在一起，才算到達完美的藝術(shù)。在古代是想要兼具生活和賞景于一體，但是物質(zhì)美和自然美之間存在矛盾，但是在蘇州園林中這種矛盾得到了化解。在蘇州園林的建造中除了注重園林風(fēng)光的藝術(shù)構(gòu)造，還要注重對園林中廳堂和書齋的建立，在進展欣賞的同時還可以兼顧起居生活，因此在蘇州園林中實現(xiàn)了居住和賞景兩種成效。三、蘇州園林與室內(nèi)設(shè)計之間的本質(zhì)關(guān)聯(lián)傳統(tǒng)文化是蘇州園林建造的內(nèi)在本質(zhì)，而藝術(shù)那么是園林

5、建造的外在表現(xiàn)。蘇州園林的建造形式，表現(xiàn)出的是一種物化形態(tài)，而園中的傳統(tǒng)建筑設(shè)施，表現(xiàn)出社會人群的精神相貌。其中精神階層的表現(xiàn)對于文化傳承的意義尤為重要，而蘇州園林的建造形式是現(xiàn)代人們對于蘇州園林的根本理解。室內(nèi)設(shè)計的效勞對象是人，它是在人的生活居住以及辦公娛樂方面的需求和人的精神方面的需求下而進展的一種創(chuàng)作性活動。室內(nèi)空間在設(shè)計后的環(huán)境可以滿足人們的心理需求，可以讓人們在居住或工作時感覺到舒適。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的來源是傳統(tǒng)文化，從目前的室內(nèi)設(shè)計來看，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計在很大程度上是對傳統(tǒng)文化的傳承，并在傳統(tǒng)文化的根底上進展了開展。傳統(tǒng)文化帶給我們的是深邃的聯(lián)想和思索，以及美學(xué)藝術(shù)的思想啟迪。室內(nèi)設(shè)計

6、本質(zhì)是設(shè)計者想要表達的文化內(nèi)涵，是通過設(shè)計的室內(nèi)環(huán)境和其陳設(shè)的設(shè)置來表達的，而文化又是從人類開展過程中不斷挑選和積淀下來的產(chǎn)物。室內(nèi)設(shè)計是傳達文化思想的一種介質(zhì)，通過創(chuàng)造出的空間意境將其文化內(nèi)涵傳達給人們。蘇州園林中的造景藝術(shù)對當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計有著很大的影響。室內(nèi)環(huán)境具有一種意境美，通過這種創(chuàng)造設(shè)計表達出的意境美可以促進文化審美品位的提升。在當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計者利用不同的物質(zhì)載體傳遞出其蘊含的文化信息，之后在將其與藝術(shù)手法進展完美的結(jié)合，從中透露出人類創(chuàng)造的智慧和高品質(zhì)的文化修養(yǎng)，人們通過這些文化智慧的感知來滋潤人們的心靈，從這種感知中增添人們的審美情趣。而蘇州園林藝術(shù)與當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計有著相

7、輔相成的關(guān)系，只有把當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計和蘇州園林藝術(shù)進展巧妙的整合，才能稱得上是創(chuàng)作性的室內(nèi)設(shè)計，才會收到更多人的喜歡和推廣。四、蘇州園林藝術(shù)在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中的交融1空間布局在室內(nèi)設(shè)計中的運用人們在對院落的空間進展處理時，通常把其處理方式分為開敞和封閉兩種形式。而蘇州園林的空間處理方式通常采用院落中的開敞方式。園林的空間布局從其功能的角度來看，本質(zhì)上是對院落空間處理的延續(xù)和擴大。蘇州園林的園中景物在建造時多是對自然環(huán)境的模擬，在布局形式上表現(xiàn)出靈敏、自由的特性。在建造時通過人工來對園林的山石和植草進展合理的布置，從而表達出自然的意境。之后利用建筑設(shè)施洞門、漏窗、屏風(fēng)等來點綴園林中的空間，以到達變化

8、無窮和移步換景的效果。而園林中的山石和植草之間的配置上那么是采用互相交織的手法，使它們互為照應(yīng)，這樣的布局首先防止了空間造景的擁擠現(xiàn)象。其次，使院落內(nèi)外的景物互相映襯，增加園景的效果。在當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計中可以借用蘇州園林空間布局中的自由布局格式，這樣的自由布局格式特別適用有一些公關(guān)空間和流動空間，自由布局的格式在空間上沒有固定的邊緣局限，并且可以實現(xiàn)空間交織穿插流通的設(shè)置，同時還具有含混不定與模棱兩可的特征。這樣的空間結(jié)余內(nèi);與外;，圍;與透;，有;與無;之間，還存在于各種根本空間幾何形體的穿插交織之間，這樣的空間也可以稱之為流動空間。這樣的空間有時可以更高地反映出那種較大空間所追求的耐人尋味的

9、環(huán)境意境。這樣的流動空間在劃分空間布局時較為靈敏，還可以表達出一種空間流動的動感。2借景造景在室內(nèi)設(shè)計中的運用園林的借景造景藝術(shù)是將園林外的景物組織到園林中所能觀看到的畫面中，使之與園林內(nèi)的景物渾然一體，進而使園林中的有限空間得以打破，使園林內(nèi)的造景層次得以豐富。借景是在園林布局中占據(jù)特殊地位的一種藝術(shù)，它除了可以增加園林的造景深度，同時還使園林周圍的有利因素得以充分的利用，這就是將美妙的景物吸引到園林中，而對于那些相對庸俗的景物進展隱蔽，這樣便將蘇州園林的造景藝術(shù)表到達了極致。蘇州園林的借景藝術(shù)假設(shè)從它的空間布局上來看，其布局采用了借資的方式，來實現(xiàn)園林景外有景的建造效果。通過對景物借資進展

10、合理的布局，可以給空間增加多樣風(fēng)光，進而表現(xiàn)出錯綜變化的效果。在當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，設(shè)計空間是多種多樣，進展設(shè)計時要改變傳統(tǒng)的空間布局，根據(jù)現(xiàn)有的空間進展合理的設(shè)計，使原有建筑之間形成新的功能關(guān)系。而蘇州園林中的借景手法在當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計中是常常被拿來借鑒的一種手法，在原有的空間內(nèi)，結(jié)合建筑本身的特點，利用現(xiàn)代的玻璃材質(zhì)，將室外的風(fēng)光映借到室內(nèi)，到達內(nèi)外兼顧的效果，同時增添了室內(nèi)視覺環(huán)境的層次感，從而營造出一種清凈典雅的室內(nèi)環(huán)境。3居室家具陳設(shè)與當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的交融室內(nèi)設(shè)計主要是為人們提供一個較為舒適的生活和工作環(huán)境，在這個環(huán)境中包含了室內(nèi)的地面、墻面、家具等陳設(shè)，其中家具是室內(nèi)環(huán)境陳設(shè)中的主

11、體。家具在室內(nèi)環(huán)境中具有實用性和裝飾性。室內(nèi)設(shè)計時根據(jù)人的各種活動需求而進展的一種設(shè)計，其中在人們的活動中使用最多的是家具，而家具是最能表達室內(nèi)風(fēng)味和藝術(shù)效果的一種陳設(shè)。蘇州園林中的家具具有普世無華、簡單合度的特性，表達出雅;的韻味。此外，家具又是室內(nèi)設(shè)計中不可缺少的一局部，家具的設(shè)計要根據(jù)室內(nèi)設(shè)計的整體要求進展設(shè)計，不同的室內(nèi)設(shè)計需要不同的家具造型來襯托室內(nèi)環(huán)境。在蘇州園林中的室內(nèi)空間通過對建筑物的構(gòu)建、墻面的設(shè)置和家具等裝飾，展現(xiàn)給人們一個較為完美和諧的室內(nèi)環(huán)境。而在現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，將傳統(tǒng)蘇州園林中的室內(nèi)和諧的設(shè)計藝術(shù)和現(xiàn)代的燈光、綠化等內(nèi)容進展協(xié)調(diào)統(tǒng)一的組合，以實現(xiàn)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計環(huán)境的真正完美和諧。五、結(jié)語在當(dāng)代，全球的設(shè)計目的都是尊重傳統(tǒng)文化藝術(shù)、保護現(xiàn)代的環(huán)境資源。中國有豐富的文化遺產(chǎn)，而文化的生命需要進展不斷的交融和開展，使其一直開展和傳承下去，蘇州園林的藝術(shù)文化得到了中國世代人們的繼承和傳播，在繼承和傳播的同時又得到了不同