【課件】哲學(xué)的基本問題 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

1、第一課 時(shí)代精神的精華 1.2 哲學(xué)的基本問題 自學(xué)指導(dǎo)：1.哲學(xué)的基本問題是什么？它包括哪兩方面的內(nèi)容？2.為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？3.唯物主義和唯心主義(分歧、根本觀點(diǎn)、基本形態(tài)、兩個(gè)對子）哲學(xué)研究哪些問題呢？有人說哲學(xué)研究宇宙中的大問題有人說哲學(xué)研究人生問題有人說哲學(xué)研究人類認(rèn)識的問題思考：貫穿哲學(xué)發(fā)展始終，并把不同哲學(xué)區(qū)分開來的基本問題是什么？壇經(jīng)中云:時(shí)有風(fēng)吹幡動。一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動。議論不已?；菽苓M(jìn)曰:非風(fēng)動，非幡動，仁者心動。探究材料探究：心動？幡動？心動與幡動、風(fēng)動，反映了兩個(gè)世界的關(guān)系：一個(gè)是我們頭腦中的世界（思維）一個(gè)是我們頭腦以外的世界（存在）（包

2、括我們自身、自然界、人類社會）這一關(guān)系，對應(yīng)的正是哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題。注意： 第一、“思維”和“存在”相搭配， “意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。 第二、“物質(zhì)和意識的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”。思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。1、哲學(xué)的基本問題一、什么是哲學(xué)的基本問題 2、哲學(xué)的基本問題兩方面的內(nèi)容 （1）思維和存在何者是本原 即誰決定誰的問題思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。1、哲學(xué)的基本問題一、什么是哲學(xué)的基本問題腦子里有豬的形象 思維和存在何者是本原（即誰決定誰的問題）12腦子里有豬的形象然后存在決定思維，然后思維決定

3、存在，是唯物主義是唯心主義思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題何者為本原（第一性）（思維和存在誰決定誰）存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義唯物主義認(rèn)為：存在決定思維；或物質(zhì)決定意識唯心主義認(rèn)為：思維決定存在；或意識決定物質(zhì)哲學(xué)的基本問題（思維和存在的關(guān)系問題）與哲學(xué)的基本派別（唯物主義和唯心主義）的區(qū)別。注意：“何者為本原”的別稱：“誰先誰后”、“誰決定誰”、“何者為第一性、何者為第二性”。這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 當(dāng)我們有一段時(shí)間沒有吃東西的時(shí)候，我們肚子空空的，這個(gè)時(shí)候我們就會有餓的感覺。請問：是我們的肚子先空空的，才有餓的感覺；還是先有餓的感覺，肚子才空空的？再問：等

4、我們用食物把肚子塞滿了，我們還有餓的感覺嗎？存在思維先有存在才有思維，存在決定思維。探究材料不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動！唯心主義慧能荀子天行有常，不為堯存，不為桀亡。唯物主義 2、哲學(xué)的基本問題兩方面的內(nèi)容 （1）思維和存在何者是本原 即誰決定誰的問題思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。1、哲學(xué)的基本問題一、什么是哲學(xué)的基本問題 （2）思維和存在有沒有同一性的問題即思維能否正確認(rèn)識存在的問題 莊子有一次夢見自己變成一只蝴蝶，醒來后，提出了一個(gè)著名的問題：“究竟是剛才莊子夢見自己變成蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢見自己變成了莊子？”故事1：莊周夢蝶？蝶夢莊周？ 莊子秋水篇中說了這樣一段話

5、，惠子說：“子非魚，安知魚之樂？”莊子就說：“子非我，安知我不知魚之樂？” 故事2：子非魚，安知魚之樂？莊：你看，魚兒多么快樂呀！惠：你不是魚，你怎么知道魚很快樂呢？莊：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？惠：我不是你，固然不知道你的感覺如何，可是你也不是魚呀，怎么知道魚快樂不快樂呢？惠莊之辯不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理，推論下去，我們能夠認(rèn)識世界的事物嗎？思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題何者為本原（第一性）（思維和存在誰決定誰）存在決定思維唯物主義思維決定存在唯心主義有沒有同一性（思維能不能正確認(rèn)識存在）思維能正確認(rèn)識存在否認(rèn)思維能正確認(rèn)識存在可知論不可知論注

6、意：“同一性” 內(nèi)涵：符合、一致這是劃分“可知論”和“不可知論”的哲學(xué)依據(jù)可知論：世界是可以認(rèn)識的不可知論：否認(rèn)思維與存在的同一性，否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性?！翱芍摗焙汀安豢芍摗笔欠袷钦軐W(xué)的基本派別? 思維和存在有沒有同一性的問題：即思維能否正確認(rèn)識存在的問題(不是，基本派別是唯物主義和唯心主義)警示：物質(zhì)和意識的關(guān)系問題物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題物質(zhì)和意識的關(guān)系問題或者說是存在和思維的關(guān)系問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是存在和思維何者為本原的問題，二是存在和思維有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。而物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題包括物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)又有能動作用兩個(gè)方面的內(nèi)容。 2、

7、哲學(xué)的基本問題兩方面的內(nèi)容1、哲學(xué)的基本問題一、什么是哲學(xué)的基本問題二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題如果客人問你咱們家的桃樹怎么沒了 你就說讓我砍了賣了 ; 如果客人問咱們家的籬笆為什么這么亂 你就說兵荒馬亂糟踏了 ; 如果客人問咱們家錢怎么這么多 你就說爹媽辛苦掙的 ; 如果客人問你怎么這樣聰明 你就說那當(dāng)然 , 我們家世代如此傻 兒 子于是 ,兒子去招待客人?？腿藛?:“ 你的父親呢 ?” “ 讓我砍了賣了 ! “ 你母親呢 ?” 兵荒馬亂糟踏了 !”你們家門前的牛糞怎么這么多呀 ? 爹媽辛辛苦苦掙的 ! 客人生氣地問 :“ 你怎么這樣說 !” 那當(dāng)然 , 我們家世代如此 !

8、上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么?思維和存在的關(guān)系問題學(xué)習(xí)計(jì)劃教學(xué)計(jì)劃收獲的計(jì)劃做工的方法決定（存在）反映（思維）學(xué)習(xí)實(shí)際教學(xué)實(shí)際收獲的實(shí)際做工的實(shí)際探究（P9）：漫畫說明了什么問題?請領(lǐng)導(dǎo)指示一律抓緊抗旱！二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1、思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實(shí)踐中要遇到和無法回避的基本問題。、思維和存在的關(guān)系問題貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避和必須回答的問題。從生活實(shí)踐看從哲學(xué)研究看從哲學(xué)發(fā)展看哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題內(nèi)容原因思維和存在有無同一性小結(jié)：即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題唯物主義唯心主義思維和存在何者為第一性可知論不可知論含義存在

9、決定思維思維決定存在承認(rèn)能正確認(rèn)識存在否認(rèn)能正確認(rèn)識存在從生活實(shí)踐看：首先遇到且無法回避。從哲學(xué)研究看：首先遇到且必須回答。從哲學(xué)發(fā)展看：貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終。 2、哲學(xué)的基本問題兩方面的內(nèi)容1、哲學(xué)的基本問題一、什么是哲學(xué)的基本問題二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題三、唯物主義和唯心主義、唯物主義與唯心主義的根本觀點(diǎn) 唯物主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為物質(zhì)是本原，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。根本對立（本原、先后、決定）、唯物主義和唯心主義的分歧物質(zhì)和意識何者為世界的本原天地合而萬物生

10、，陰陽接而變化起。上帝七天創(chuàng)造世界。存在就是被感知。形存而神存，形謝而神滅。實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)。人有多大膽，地有多大產(chǎn)。只有想不到，沒有做不到。唯物主義唯心主義唯心主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義判斷下列觀點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義：唯物主義 物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。 三種基本形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義 古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬物的本原。赫拉克利特認(rèn)為，萬物的本原是“火”?；鹕鷼?，氣生水，水生土，土又還原成火。中國古代的“五行”學(xué)說: 生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土；早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原

11、的認(rèn)識。以下觀點(diǎn)屬于哪一種唯物主義觀點(diǎn)？有何優(yōu)點(diǎn)和局限性？、唯物主義的三種形態(tài)（）古代樸素唯物主義 基本觀點(diǎn)： 進(jìn)步性： 局限性： 世界是物質(zhì)的，世界的本原是金、木、水、火、土等具體的物質(zhì)形態(tài)。 否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。 這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)； 它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜問題簡單化了。、唯物主義的三種形態(tài)（2）近代形而上學(xué)唯物主義 基本觀點(diǎn)：認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。 進(jìn)步性：在總結(jié)自然科學(xué)的成就上，豐富和發(fā)展了唯物主義。它克服了樸素唯物主義物質(zhì)觀直觀猜測的缺陷，

12、有了科學(xué)的根據(jù) 局限性：把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義。機(jī)械性：即把一切運(yùn)動都?xì)w結(jié)為受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)械運(yùn)動，所以這一時(shí)期的唯物主義又稱為機(jī)械唯物主義形而上學(xué)性：即把自然科學(xué)研究的習(xí)慣和方法推廣為哲學(xué)的分析方法，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待世界不徹底性：即自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的。否認(rèn)社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。、唯物主義的三種形態(tài)（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學(xué)） 基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用。 進(jìn)步性：正確提示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映

13、了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。 請判斷下列觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)。1、水是萬物的始基。 2、原子是世界的本原。 3、物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。 4、形存則神存、形謝則神滅近代形而上學(xué)唯物主義古代樸素唯物主義辯證唯物主義6、宇宙是一團(tuán)永恒的活火，在一定的方寸上燃燒，在一定的方寸上熄滅 。7、氣者，理之依也。古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義5、自然界由數(shù)目無窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成近代形而上學(xué)唯物主義唯心主義意識是本原，先有意識后有物質(zhì)，意識決定物質(zhì)。兩種基本形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義4、唯心主義的兩種形態(tài)（1）主觀唯心主義 根

14、本觀點(diǎn)： 把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神?！按嬖诩幢桓兄薄拔锸怯^念的集合” （英）貝克萊“眼開則花開，眼閉則花寂” 、“心外無物”（明）王守仁（陽明）“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。 貝克萊宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 （南宋）陸九淵“人有多大膽，地有多大產(chǎn)” “不怕做不到，就怕想不到”時(shí)有風(fēng)吹幡動,一僧曰風(fēng)動,一僧曰幡動,議論不已?；菽苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動”。 壇經(jīng)4、唯心主義的兩種形態(tài)（2）客觀唯心主義 根本觀點(diǎn)： 把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神 等）看作世界

15、的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。注意：客觀精神能脫離人而單獨(dú)存在，通俗地說客觀唯心主義就是崇拜自己以外的精神力量。1、宗教觀念；神創(chuàng)論； 2、道生一，一生二，二生三，三生萬物（老子）； 3、“畏天命，獲罪于天，無所禱也”； 4、理生萬物；理主動靜；理在事先； 5、未有此氣，已有此理；未有這事，先有這理；（朱熹） 6、“死生有命，富貴在天”； 7、現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子（柏拉圖）； 8、“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會（黑格爾）辯一辯：1、貝克萊：存在即被感知。 2、子夏: 生死有命,富貴在天。3、柏拉圖：世界是“理念”的影子。4、王陽明：眼開則花明，眼閉則花寂。

16、5、王守仁：心外無物。6、中外“神創(chuàng)論”主觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義凡是唯物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡的，凡是唯心主義都是非科學(xué)的，我們應(yīng)該徹底否定，請?jiān)u析這一觀點(diǎn)？思考：1、在物質(zhì)和意識何者為本原的問題上，唯物主義是科學(xué)的，唯心主義是非科學(xué)的；2、唯心主義在根本上是錯誤的，但就局部范圍而言，唯心主義對人們認(rèn)識的發(fā)展有一定的借鑒意義。注意：5、哲學(xué)中的“兩個(gè)對子”與兩大基本學(xué)派其一其二唯物主義唯心主義辯證法形而上學(xué)辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。形而上學(xué)：孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。區(qū)別：辯證法和形而上學(xué)辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)形而上學(xué)孤立的觀點(diǎn)見木不見林形而上學(xué)靜止的觀點(diǎn)辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)刻舟求劍辯證法全面的觀點(diǎn)形而上學(xué)片面的觀點(diǎn)一葉障目五、哲學(xué)中的“兩個(gè)對子”與兩大基本學(xué)派其一其二唯物主義唯心主義辯證法形而上學(xué)世界是什么(世界的本原是物質(zhì)還是意識)世界是怎么樣(世界的狀態(tài))全面、聯(lián)系、發(fā)展片面、孤立、靜止唯物主義辯證唯物主義形而上學(xué)唯物主義唯心主義辯證唯心主義形而上學(xué)唯心主義唯物主義唯心主義唯物主義、唯心主