高三一輪歷史總復習-第38講 西方人文精神的起源與文藝復興 課件【系列三】

1、西方人文精神的起源與發(fā)展專題十四第38講 西方人文精神的起源與文藝復興 時空坐標 知識主線本專題主要闡述了西方人文思想起源、復興、發(fā)展的歷程。線索1西方人文精神的起源：古希臘先哲肯定了人的價值，關注人類的精神世界，是近代西方人文主義思想的源頭。線索2西方人文精神的復興：14世紀，隨著歐洲資本主義萌芽的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級強調(diào)人性，反對神性，在文學和藝術領域展開反封建斗爭；16世紀歐洲宗教改革打破對羅馬天主教會的迷信，進一步發(fā)展了人文主義思想。線索3西方人文精神的發(fā)展：1718世紀，隨著資本主義的進一步發(fā)展，啟蒙思想家將斗爭的矛頭對準天主教會和封建君主，宣揚理性、自由、平等、人權等主張，為未來的資

2、本主義社會規(guī)劃了藍圖，推動人文精神發(fā)展到頂峰。1.西方人文精神的起源。2.西方人文精神的發(fā)展：(1)文藝復興和宗教改革。(2)啟蒙運動?？季V要求落實主干知識研析考情考向突破核心考點 課時作業(yè)內(nèi)容索引落實主干知識一、西方人文精神的起源1.智者的啟蒙(1)背景：公元前5世紀中葉,在雅典民主政治的高峰時期,隨著希臘工商業(yè)的發(fā)展、平民地位的提高及個人主義的成長和解決實際問題的需要而出現(xiàn)。(2)性質(zhì)：反對舊的思想方法和傳統(tǒng)的思想解放運動。(3)特點：言論內(nèi)容和辯論方式完全從個人的角度和利益出發(fā)；注重實利；否認絕對權威，懷疑神靈，敢于創(chuàng)新。(4)代表人物：普羅塔戈拉，“ ”是其觀點的中心內(nèi)容。他也被視為西

3、方第一次思想解放運動的先驅(qū)。(5)評價：把人置于世界和社會的中心，是人類自我意識的第一次覺醒。智者運動被看做是西方 的濫觴。人是萬物的尺度人文精神疑難辨析“人是萬物的尺度”是說個人感覺是衡量一切的標準。這里的“人”是從個體的角度出發(fā)的，并不注重集體，更不是站在整個人類的角度。2.蘇格拉底(1)地位：馬克思稱他為“哲學的創(chuàng)造者”“ ”的化身。德爾菲神諭說他是全希臘最富有智慧的人。(2)主張?zhí)岢觥?”，反對智者忽視道德、追求功利的主張。強調(diào)人類的理性，否認絕對權威。“認識你自己”。 凡是為一個人的理智宣判為錯誤的東西就不應該去想，不應該去做，“未受考察的生活是不值得過的”。智慧美德即知識(3)評價

4、第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“_”。蘇格拉底崇尚理性，追求思想自由，是歐洲18世紀啟蒙思想的源頭。蘇格拉底之死，既服從了城邦法律的判決，又捍衛(wèi)了自身的_和人格尊嚴。自我思想自由特別提示蘇格拉底的主張不是對智者學派的否定智者學派主張“人是萬物的尺度”，導致極端個人主義的泛濫；蘇格拉底倡導“美德即知識”“有思想力的人是萬物的尺度”，彌補了智者學派缺陷和不足，是對其思想的繼承和發(fā)展，而不是否定。3.斯多亞學派(1)時間：公元前4世紀末至公元前3世紀初。(2)代表：芝諾、西塞羅和塞內(nèi)卡。(3)思想：理性是與生俱來的；“順應自然的生活就是至善”；人生而 。(4)意義：第一次論證了 、人生而平等這一西方人文主

5、義的核心理論。平等天賦人權歸納總結在古代希臘商品經(jīng)濟發(fā)展和民主政治的背景下，古希臘先哲從客觀實際出發(fā)，上觀宇宙，俯察人生，他們強調(diào)人的價值，崇尚知識與智慧，追求真理，閃耀著理性探索精神的光芒，成為西方人文精神的起源。二、文藝復興1.背景(1)思想： 占據(jù)神權統(tǒng)治地位，主張禁欲主義。(2)經(jīng)濟：西歐經(jīng)濟復蘇發(fā)展、城市興起與生活水平的提高，人們開始追求 的樂趣。(3)文化： 保留了較多的希臘、羅馬古典文化。2.核心：人文主義。基督教世俗人生意大利階段代表人物代表作品內(nèi)容概括初期文壇三杰(意大利)但丁_贊頌了人的偉大，率先揭露了_的貪腐彼特拉克薄伽丘十日談諷刺了基督教會的虛偽與腐敗，揭露和批判了封建

6、貴族的等級觀念，再次提出了_的思想高潮(英國)_哈姆雷特刻畫了復雜的人類內(nèi)心世界，歌頌人間的仁愛和友誼，提升了_的高尚與尊嚴4.意義：是一場_的新文化運動，是自希臘的智者運動以來歐洲出現(xiàn)的第二次思想解放運動。3.成就神曲教會人類平等莎士比亞人性資產(chǎn)階級特別提示文藝復興借助古希臘羅馬文化外衣的原因(1)當時封建神學占統(tǒng)治地位，教會勢力龐大，不容許其他思想和學說傳播。(2)資產(chǎn)階級力量弱小，還無力與封建神學正面沖突，所以借助復興古希臘羅馬文化之名，而行反對封建神學、宣傳資產(chǎn)階級思想文化之實。1.軸心時代雅斯貝爾斯在1949年出版的歷史的起源與目標中說，公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元

7、前600年至前300年間，是人類文明的“軸心時代”。這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。而且更重要的是，雖然中國、印度、中東和希臘之間有千山萬水的阻隔，但他們在軸心時代的文化卻有很多相通的地方。教材斷點補遺2.文藝復興時期的科學隨著資本主義的萌芽與發(fā)展，文藝復興的深入，生產(chǎn)經(jīng)驗的積累，技術能力的提高，人們對自然界各種現(xiàn)象的認識產(chǎn)生革命性變化；面向現(xiàn)實世界，注重實踐的時代精神，激勵人們用科學的

8、態(tài)度和全新的方式探索自然現(xiàn)象。近代自然科學是以天文學革命為開端的。(1)哥白尼(14731543年，波蘭)，提出太陽中心說，是近代天文學的奠基人，動搖了神學理論的基礎，改變了人類對宇宙的認識。(2)開普勒(15711630年，德國)，認為行星沿橢圓軌道繞太陽運行，提出開普勒三定律。(3)伽利略(15641642年，意大利)，研制天文望遠鏡，發(fā)現(xiàn)新星體，是近代實驗科學的奠基者。(4)牛頓(16431727年，英國)，發(fā)現(xiàn)萬有引力。(5)布魯諾(15481600年，意大利)，提出宇宙無限論(被宗教裁判所以“異端”名義燒死)。(6)培根(15611626年，英國)，提倡唯物主義研究方法。突破核心考點

9、1.古希臘人文精神的基本內(nèi)涵(1)把探討重點從認識自然轉移到認識社會。(2)提倡懷疑精神，反對迷信和絕對權威。(3)強調(diào)人的價值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重視知識的作用，強調(diào)好學深思，發(fā)揮人的主體作用。考點一蒙昧中的覺醒西方人文精神的起源2.家國情懷智者學派與蘇格拉底思想的比較比較項智者學派蘇格拉底相同點都體現(xiàn)了人文主義精神,把研究的領域由神和自然轉向了人和人類社會不同點對道德的認識強調(diào)人的價值、人的決定作用， “人是萬物的尺度” ，而各種知識是提高人的能力的基礎強調(diào)知識的作用,道德和知識合二為一，道德行為必須以知識為基礎民主政治主張民主政治，有些激進學者還提出城邦公民應該人人平等主

10、張有知識、有道德的少數(shù)人治國，對民主政體特別是雅典后期的激進民主政治表示強烈反對歷史地位人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)自我、使哲學真正成為一門研究“人”的學問 史由證來要求：下面兩幅圖片反映了古代中西方不同的教學形式，論證其體現(xiàn)的不同思想特征。孔子講學圖 雅典學院提示：從孔子講學圖與雅典學院不同的教學形式與時代特征去分析。論證：_ 孔子講學圖中孔子坐于高臺之上，學生圍坐四周，體現(xiàn)了中國式的師道尊嚴與等級有序的觀念；雅典學院中老師與學生站在一起平等交流，體現(xiàn)了平等的教學氛圍與思想自由的觀念。之所以存在這些差別是因為：春秋時期禮崩樂壞，孔子希望恢復西周的“禮”

11、；古雅典的城邦民主政治制度高度發(fā)展及經(jīng)濟文化的高度繁榮。答案直通高考 教你做非選擇題(2015課標全國，40)閱讀材料，完成下列要求。材料一孟子中記載了孟子與其學生關于法律問題的討論。學生問：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了?！睂W生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責辦事?！睂W生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應當放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！睋?jù)孟子材料二公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都

12、認為判決不公。當?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時，他卻認為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因為如果拒不服從判決，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在，最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。摘編自古希臘柏拉圖蘇格拉底的申辯等(1)根據(jù)材料并結合所學知識，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。(10分)(2)根據(jù)材料并結合所學知識，說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值。(15分) 審題步驟問題(1)根據(jù)材料并結合所學知識，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。(10分)1.準確審題

13、確保答題方向不跑偏答案在哪里怎么答答案范圍答什么答多少根據(jù)材料并結合所學知識概括孟子和蘇格拉底法制觀念10分，56個點2.規(guī)范答題確保答題要點對而全問題分層信息把握層意概括歸納法制觀念材料一“孟子說：舜怎么能阻止呢？法官是按職責辦事。”治國需要法制,權力不能干預執(zhí)法孟子：治國需要法制，權力不能凌駕于法律之上，重視人倫關系蘇格拉底：法制是城邦得以存在的基礎，嚴格守法是正義行為。“舜應當放棄天子之位把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！碑敺膳c人倫沖突時,維護人倫所學遵先王之法的立法思想，以仁政立國的法治思想法制觀念材料二“遵守合法的判決也是正義的要求”守法是正義行為孟子：治國需要法制，權力不能凌駕于法律之

14、上，重視人倫關系蘇格拉底：法制是城邦得以存在的基礎，嚴格守法是正義行為。“倘若人人都以自己認為的正義為借口而任意踐踏法律,社會秩序?qū)⒒靵y不堪,城邦將無法存在”法制關乎城邦存亡“最終他選擇在弟子面前飲下毒藥,從容赴死”法律至上,嚴格守法所學古希臘民主政治、城邦至上、崇尚法制問題(2)根據(jù)材料并結合所學知識，說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值。(15分)1.準確審題確保答題方向不跑偏答案在哪里怎么答答案范圍答什么答多少根據(jù)材料并結合所學知識說明孟子和蘇格拉底的法制觀念產(chǎn)生的社會背景；共同的歷史價值15分，78個點2.規(guī)范答題確保答題要點對而全 分點列表答案來源孟子的法制觀念蘇格拉底的

15、法制觀念歸納異同社會背景 (從所學知識歸納)春秋戰(zhàn)國時期，各國變法圖強，法制思想日益受到統(tǒng)治階級的重視儒家傳統(tǒng)的人倫道德、宗親關系古希臘工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展城邦民主政治的日益完善人文主義思想的起源不同：即各自的社會背景歷史價值(上升到史觀角度歸納)對中國法制發(fā)展的影響東方文明思想的偉大歷史遺產(chǎn)對西方法制發(fā)展的影響西方文明思想的偉大歷史遺產(chǎn)相同：對東西方法制發(fā)展的影響人類思想史上的偉大遺產(chǎn)答案示例孟子：治國需要法制；權力不能干預執(zhí)法；當法律與人倫沖突時，維護人倫。蘇格拉底：守法是正義行為；法制關乎城邦存亡；法律至上，嚴格守法。社會背景：孟子：戰(zhàn)國時期，各國變法圖強，法律的權威地位逐漸確立；宗法觀念的

16、影響；儒家倫理思想的影響。蘇格拉底：古希臘工商業(yè)相對繁榮；城邦民主政治高度發(fā)達；各種社會思潮活躍；法律作用突出。歷史價值：他們的法制觀念分別對中國和西方法制發(fā)展產(chǎn)生深遠影響；是人類思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)。1.文藝復興時期人文主義的特征(1)人文主義首先是一場文化運動，集中于人文領域，人文主義者推崇古典文化并將其作為仿效的典范。(2)主要以文學藝術的形式表現(xiàn)出來，并取得了輝煌的成就。(3)人文主義的實質(zhì)是強調(diào)人的尊嚴和人的價值，突出人的優(yōu)越性。(4)人文主義肯定人的現(xiàn)世生活，要求個人自由和個性解放，昭示了一種全新的個人主義的倫理觀。(5)對教會和貴族的虛偽和腐敗進行猛烈批判，從側面揭露禁欲主義與

17、人性的沖突和對人性的扭曲。考點二歐洲古典文化的新生文藝復興2.唯物史觀辯證看待文藝復興(1)積極影響經(jīng)濟方面：有利于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。政治方面：為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路。思想方面：文藝復興沖破了基督教神學的桎梏，喚醒了人們的自我意識，宣揚了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎。文藝方面：文藝復興時期眾多的精湛藝術成為人類藝術史上的絢爛篇章，永放光芒。自然科學方面：人文主義提倡科學實驗，注重實踐，推動了近代自然科學的產(chǎn)生。(2)消極影響：文藝復興運動在傳播過程中因為過分強調(diào)人的價值，在傳播后期造成個人私欲膨脹，物質(zhì)享受和奢靡之風泛濫，產(chǎn)生了一系列的負面影響。

18、獲取材料信息要求：分析材料，找出但丁思想所體現(xiàn)的人文主義思想。材料但丁提出，神學家們以太陽和月亮比擬教會權力和世俗權力，認為月亮本身沒有光，而只是太陽光的反射。同樣，世俗權力本身沒有權威，而只是仰賴教會權力的權威，這種說法是錯誤的。但丁強調(diào)：教皇并非上帝在人世的全權代表，由上帝執(zhí)掌天國和塵世的大權是不能授予教皇和教會的，體現(xiàn)世俗權力和神圣權力的“兩把刀”并不掌握在教會手中。政權先于教權而存在，羅馬政權先前并不受教會的約束，故教會不是帝國力量的起源。教會不可能被上帝授予向塵世國家授權的權力。而世俗帝王，如康斯坦丁大帝，把王權贈與教會，實屬無效行為。摘編自張小平評但丁論世界帝國中的法律思想主要信息

19、：_答案答案但丁人文主義的思想主要反映在教會權力和世俗權力的關系上。主要體現(xiàn)在：反對教權至上；世俗權力不是仰賴教會權力的權威而存在；政權先于教權而存在；教會權力和世俗權力要相互分離(政教分離)。這些思想打擊了教會勢力，推動近代人文思想的發(fā)展；對后來的宗教改革有深遠影響；提出政教分離原則，有利于近代歐洲民族國家的形成。 命題材料源1.文藝復興與歐洲傳統(tǒng)文化的關系文藝復興雖然許多新成就的基礎是古典文化，但是它們很快地超越了希臘、羅馬影響的范疇。文藝復興包括一些當時占統(tǒng)治地位的理想和看法，使文藝復興印上了一個獨特社會的標記?？偟恼f來，這些理想和看法中特別突出的是樂觀主義、世俗主義和個人主義。美AM伯

20、恩斯等世界文明史第二卷發(fā)現(xiàn)問題材料表明文藝復興并非是歐洲傳統(tǒng)文化的再生。命題角度文藝復興的實質(zhì)；文藝復興所體現(xiàn)的時代特征；中西方“托古改制”的比較。2.文藝復興時期新的人權觀盡管文藝復興晚期的思想家們對于人權的思考和探討的觀點并不十分一致，但是相對于文藝復興前期來說，還是前進了一大步。他們對于人性的解放不再僅僅局限于對人的發(fā)現(xiàn)和存在，而是發(fā)現(xiàn)了人的能力、智慧和聰明才智，相信人可以同命運抗爭；可以爭取自己的權利；可以主動參與到社會實踐中甚至可以參與到政治領域中去。不僅如此，這個時期由于學者和思想家們的努力，人們把財產(chǎn)權也看成是人的一項重要權利。摘編自何松文藝復興時期的人權思想探析發(fā)現(xiàn)問題文藝復興

21、時期的人權觀涉及到自身的自然權利、政治權利與經(jīng)濟權利。命題角度文藝復興時期人權思想的內(nèi)涵及其變化；文藝復興與啟蒙運動的關系。研析考情考向全國卷5年考題統(tǒng)計時間題號時間題號2017全國，32全國，332016全國，322015全國，40 已考視角1.命題點：古代西方人文主義思想的產(chǎn)生(2017課標全國，32)在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典A.宗教信仰意識淡薄B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化C.理性占據(jù)主導地位D.神話的影響隨民主進程而削弱答案解析123解析題干材料信息“諸神的形

22、象和性情與人相似”反映的是人文主義，古代希臘人文主義精神傳播寓于神話傳說之中，B項正確。神話傳說不等于宗教信仰，故A項錯誤；啟蒙運動時期理性主義占據(jù)主導地位，故C項錯誤；題干材料并未體現(xiàn)神話影響的削弱，故D項錯誤。1232.命題點：意大利文藝復興的階級基礎 (2017課標全國，33)13世紀后半期，佛羅倫薩市政府決定擴建一座小而簡陋的教堂，并專門發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出，當時佛羅倫薩A.工商業(yè)階層成長壯大B.人文主義廣泛傳播C.教會權威進一步提升D.新教理論初步形成答案解析123解析人文主義廣泛傳播是在14到16世紀，與材料中的時間不

23、符，B項錯誤；教會權威在逐漸削弱，C項錯誤；材料與新教理論關系不大，D項錯誤。1233.命題點：普羅米修斯的象征意義(2016課標全國，32)古希臘悲劇被縛的普羅米修斯講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實話，我憎恨所有的神?！痹搫∩钍苎诺淙说南矏郏@反映出當時雅典人A.宗教意識淡薄 B.反對神靈崇拜C.注重物質(zhì)生活 D.強調(diào)人的價值解析題干信息“我憎恨所有的神”反映了雅典人強調(diào)人的價值，故本題選擇D項。古希臘人崇拜神靈、宗教意識強烈，故A、B兩項錯誤；題干沒有反映雅典人注重物質(zhì)生活，C項排除。答案解析1231.命題點：黑格爾眼中的“

24、智者學派”(2017太原高三第一學期期中，16)黑格爾評論某一思想：“希臘英雄們都是出現(xiàn)在法律尚未制定的時代，或者他們自己就是國家的創(chuàng)造者，所以正義和秩序，法律和道德，都是由他們制定出來的，作為和他們分不開的個人工作完成的。”據(jù)此判斷，黑格爾評論的是A.智者學派 B.蘇格拉底C.柏拉圖 D.亞里士多德 待考視角答案解析12345解析從材料看出古希臘時期，英雄們?yōu)樽约毫⒎ǎ贫ㄒ?guī)則，確立制度，體現(xiàn)了智者學派把“人”置于世界和社會的中心，故A項正確；材料強調(diào)英雄們是法律和道德的制定者，不符合蘇格拉底美德即知識的倫理思想，故B項錯誤；材料沒有反映柏拉圖的思想，故C項錯誤；材料也沒有反映亞里士多德的思

25、想，故D項錯誤。123452.命題點：古希臘人文主義思想家的共同性(2017洛陽三模，32)古希臘哲學家普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”，蘇格拉底提出“有思想力的人是萬物的尺度”，而柏拉圖則提出“有正義感和理性的賢人統(tǒng)治國家”。其共同點是A.重新建立人們的道德價值觀B.突出了理性主義的觀念C.動搖神學統(tǒng)治，樹立人的尊嚴D.促進了人文精神的覺醒答案解析12345解析普羅塔戈拉的觀點體現(xiàn)不出人們道德價值觀的重建，故A項錯誤；普羅塔戈拉的觀點沒有突出理性，故B項錯誤；依據(jù)材料，三位思想家都突出強調(diào)了“人”的作用，即促進了人文精神的覺醒，故D項正確。123453.命題點：文藝復興運動對社會生活的影響(

26、2017大慶三模，33)15世紀之前的歐洲，肖像畫是國王、教皇、圣人和其他社會體系中高高在上的那些大人物的專享。到了15世紀，人們喜歡將家庭成員的肖像掛在家中展示。促成這一變化的主要原因是A.人們追求生活上的自我滿足B.文藝復興運動的影響C.科技發(fā)展導致繪畫水平提升D.宗教改革開闊了視野答案解析12345解析根據(jù)題目中的關鍵詞“15世紀之前的歐洲到了15世紀將家庭成員的肖像掛在家中展示”得出人們開始注重人的自身價值，開始擺脫教會的束縛，結合所學知識，文藝復興的核心是人文主義，強調(diào)人的價值，故B項正確。123454.命題點：文藝復興時期的人性之美(2017西寧一模，32)下邊三幅圖從左至右依次為

27、：古希臘雕塑家米隆的擲鐵餅者、古希臘大理石雕像米洛斯的維納斯、達芬奇的肖像畫蒙娜麗莎。三幅畫共同體現(xiàn)了A.人性的光輝人性之美B.凝固的永恒運動之美C.神秘的微笑藝術之美D.缺憾的靜美愛情之美 答案解析12345解析符合運動之美的只有第一幅米隆的擲鐵餅者，故B項錯誤；符合神秘微笑的只有第三幅達芬奇的肖像畫蒙娜麗莎，故C項錯誤；符合缺憾靜美的只有第二幅雕像米洛斯的維納斯，故D項錯誤。解析根據(jù)材料中“14世紀將一些畫師歸入著名公民”之列，表明了其社會地位的提高，實質(zhì)上反映藝術的人文性獲得社會的重視，故D項正確。5.命題點：歐洲藝術家社會地位的變化(2018株洲一模，16)在古希臘，從事繪畫、雕塑的人

28、被視為卑下的體力勞動者；中世紀時，畫師一般與鞋匠、面包師、理發(fā)師等手藝人為伍。著于14 世紀的佛羅倫薩城的起源及其著名公民傳將一些畫師歸入“著名公民”之列。這一現(xiàn)象，實質(zhì)上反映了A.意大利的手藝人蛻變成藝術家B.文藝復興提高畫師的社會地位C.人文主義貫穿西歐的各個時期D.藝術的人文性獲得社會的重視答案12345解析課時作業(yè)一、選擇題1.(2017邯鄲高三期末，15)古希臘人所尊奉的諸神，不過是大寫的人，呈現(xiàn)出人格化和世俗化的特征。這說明古希臘A.缺乏神圣的宗教信仰B.哲學研究以人為主題C.具有征服自然的能力D.具有較強的人文精神答案解析12345678910111213141234567891

29、011121314解析據(jù)材料“古希臘人所尊奉的諸神”，說明古希臘人是有宗教信仰的，故A項錯誤；哲學研究以人為主題材料不涉及，故B項錯誤；具有征服自然的能力在材料中無體現(xiàn)，故C項錯誤；據(jù)材料古希臘的諸神“呈現(xiàn)出人格化和世俗化的特征”可知古希臘重視人的價值，關注人的塵世生活，具有較強的人文精神，故D項正確。2.(2017懷化四模，24)孔子反對盲從，提倡“當仁不讓于師”；蘇格拉底倡導“有思想力的人是萬物的尺度”。二者思想的一致性表現(xiàn)在A.提倡民本 B.呼喚仁愛C.強調(diào)理性 D.倡導美德答案1234567891011121314解析題干中孔子反對盲從，蘇格拉底倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，二者都

30、體現(xiàn)出了理性的重要性，故C項正確。解析3.(2017淄博三模，32)公元前6世紀希臘哲學家色諾芬尼說：“人認為，神也是生出來的，會說話，有形體，穿戴和人相同?！边@一觀點A.反對天主教會權威B.體現(xiàn)了人文主義思想C.具有唯物主義色彩D.否定宗教神話的作用答案解析1234567891011121314解析公元前6世紀天主教會還沒有建立，故A項錯誤；從材料信息“人認為神也是生出來的”“和人一樣”等信息可以看出，色諾芬尼認為人神一樣，體現(xiàn)了人文主義思想，故B項正確；材料沒有涉及物質(zhì)和意識的關系，故C項錯誤；材料并沒有否定宗教神話的作用，故D項錯誤。12345678910111213144.(2017山

31、西臨汾三模，32)古希臘的學者沒有統(tǒng)一組織，政治態(tài)度也不盡相同，但在思想學說上，他們的觀點和基本傾向卻較為一致。以下觀點屬于“一致”的是A.感性的認識往往靠不住B.全體公民參與城邦管理C.平民政治是最好的政體D.以個人判斷為標準答案1234567891011121314解析材料與感性、理性無關，故A項錯誤；根據(jù)材料“在思想學說上”，不是強調(diào)政治，故B項錯誤；材料指思想領域，與政體好壞無直接關聯(lián)，故C項錯誤。解析5.(2017濰坊二模，32)古希臘的先哲很注重數(shù)學，柏拉圖從幾何學得到啟示，提出理念論；亞里士多德則廣泛采用同時代的數(shù)學成就進行哲學反思。這反映了古代希臘A.數(shù)學研究和哲學思想相互推動

32、B.數(shù)學成果有助于人文精神發(fā)展C.數(shù)學成果具有濃厚的實用色彩D.先哲們開始探討世界本原問題答案解析1234567891011121314解析據(jù)材料可知題干主要說數(shù)學成果推動人文精神發(fā)展，而不是數(shù)學研究和哲學思想相互推動，故A項錯誤，B項正確；材料中沒有涉及數(shù)學成果的實用色彩，故C項錯誤；材料說的是數(shù)學成果推動人文精神發(fā)展，并沒有涉及世界本原問題，故D項錯誤。12345678910111213146.(2018衡水金卷高考模擬一，32)智者學派代表人物普羅塔戈拉說，他所傳授的是“在處理私人事務中精明慎重和在城邦事務中能言善辯，行動果斷”的能力。這說明智者學派A.敢于打破舊的傳統(tǒng)習俗B.側重于私人

33、事務的處理C.重視培養(yǎng)公共道德意識D.適應了社會發(fā)展的需要答案解析1234567891011121314解析材料未提及舊傳統(tǒng)，強調(diào)個人能言善辯的個人能力，故A項錯誤；材料強調(diào)處理公私事務的能力，而非側重私人事務，故B項錯誤；材料強調(diào)個人能力，而非公共道德意識，故C項錯誤；在公私事務中強調(diào)能言善辯適應了社會的發(fā)展，故D項正確。1234567891011121314解析文藝復興的文學藝術經(jīng)歷了一個由質(zhì)樸走向高雅和精致的過程，僅局限于上流社會和知識階層，它不反對宗教信仰，只反對天主教會對人思想的束縛，其實質(zhì)是把人性從宗教束縛中解放出來，推動了資本主義的發(fā)展，促使人們逐步走出中世紀，故D項正確。7.(

34、2017珠海一模，32)在意大利文藝復興時期，首次出現(xiàn)了一種幾乎是純粹的世俗觀念。在主要的思想家看來，人生已不再是來世的一個短暫的準備階段。這表明A.文藝復興的文學藝術是大眾化的B.文藝復興是反宗教的C.文藝復興實質(zhì)上是享樂主義D.文藝復興促使人們開始走出中世紀答案解析12345678910111213148.(2017德州高三期末，16)文藝復興時期的人文主義思想家，最堅定者基本上都是高級僧侶、著名的宗教學者，甚至有些教皇也是人文主義者。這反映出文藝復興A.仍是以神為中心 B.并不反對基督教C.仍重視宗教苦修 D.核心為神圣主義答案1234567891011121314解析據(jù)材料“文藝復興時

35、期的人文主義思想家，最堅定者基本上都是高級僧侶、著名的宗教學者，甚至有些教皇也是人文主義者”可知人文主義思想家的身份大多是與基督教有關的宗教人士，故B項正確。解析9.(2017河南天一大聯(lián)考高三階段性測試三，17)文藝復興時期，歐洲的方言文學產(chǎn)生，英國的喬叟運用倫敦方言創(chuàng)作出坎特伯雷故事集，拉伯雷的巨人傳是法國方言文學的代表。這表明A.拉丁文難學被知識界所拋棄B.教會神權讓位于世俗王權C.思想解放促進文學形式變革D.意大利文藝中心地位喪失答案1234567891011121314解析1234567891011121314解析歐洲的方言文學產(chǎn)生，但拉丁文并沒有因難學被知識界所拋棄，故A項錯誤；題

36、干不涉及王權、神權，故B項錯誤；文藝復興是歐洲歷史上第二次思想解放運動，期間歐洲各國產(chǎn)生方言文學說明思想解放促進文學形式變革，故C項正確；題干不涉及文藝中心問題，故D項錯誤。解析根據(jù)所學知識可知文藝復興發(fā)生在資本主義萌芽時期，資產(chǎn)階級力量仍很弱小，在繼承希臘、羅馬優(yōu)秀文化的同時，也繼承很多落后于時代的社會習俗、思潮，故B項正確。10.(2017四川宜賓高三第一學期期中，30)文藝復興在繼承希臘、羅馬優(yōu)秀文化的同時，希臘、羅馬的很多落后于時代的社會習俗、思潮也被繼承。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因是A.古希臘、羅馬文化對歐洲走向近代影響深遠B.資本主義生產(chǎn)力尚未達到徹底變革社會的水平C.文藝復興時期的大

37、師們對希臘羅馬文化的偏愛D.新舊時代交替之際的文化和社會沖突的必然答案解析123456789101112131411.(2016湖北武漢高三五月模擬，32)下面是兩幅歐洲不同歷史時期的三女神畫像。這種變化A.打破了對羅馬教會的迷信B.肯定了人的現(xiàn)實價值C.標志著理性時代的到來D.沖擊了封建專制統(tǒng)治 答案1234567891011121314解析第一幅畫人物極其相似，表情呆滯，是中世紀的作品；第二幅畫人物形態(tài)各異，表情生動，充滿活力，是文藝復興時期的作品，文藝復興的核心是人文主義，即強調(diào)人的作用，肯定人的價值和尊嚴，故B項正確。解析12.(2017晉冀豫高三第一次聯(lián)考，16)薄伽丘認為，即便是馬

38、夫同國王相比也毫不遜色。十日談中也有不少故事敘述了很多出身微賤的人以自己的智慧、毅力戰(zhàn)勝封建主和貴族。這些都反映出A.封建貴族壓制個人的奮斗B.人文主義者鼓動推翻君主制C.薄伽丘思想充滿理性色彩D.人文主義者對封建特權不滿答案解析1234567891011121314解析“薄伽丘認為，即便是馬夫同國王相比也毫不遜色”表明薄伽丘反對封建特權，不是封建貴族壓制個人的奮斗，故A項錯誤；人文主義者反對的是君主專制，而不是君主制，故B項錯誤；理性色彩比較濃的是啟蒙思想家，故C項錯誤；“十日談中也有不少故事敘述了很多出身微賤的人以自己的智慧、毅力戰(zhàn)勝封建主和貴族”表明人文主義者對封建特權的不滿，故D項正確。1234567891011121314二、非選擇題13.(2017吉林一模，27)閱讀材料，完成下列要求。材料一眾所周知，佛羅倫薩和熱那亞是歐洲首先制造金幣的兩個國家，而意大利擁有貨幣，既與這兩個城市共和國的貿(mào)易出超，要求有一個比較穩(wěn)定和標準的貨幣有關，亦與他們掌握了古羅馬世代相傳的鑄幣技術有關意大利地處地中海航線的中心，在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之前，地中海一直是東西方聯(lián)系的紐帶意大利在 9 世紀時，在稍多于30 萬平方公里的土地上有幾百座城市。意大利人的經(jīng)商活動遍及西歐北歐、近東諸