試議顏真卿書法藝術(shù)風(fēng)格形成歷程

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2、典提取式、分割放大式將顏真卿的書法藝術(shù)風(fēng)格形成的歷程分為三個(gè)時(shí)期，即早期、中期、晚期。通過大量顏真卿經(jīng)典作品以及歷代書論家對顏真卿的評價(jià)作為論據(jù)，分不顏真卿早、中、晚期書法藝術(shù)風(fēng)格特征、人生閱歷的變化進(jìn)行深入分析，以及這三個(gè)時(shí)期的遞變過程。 關(guān)鍵詞 書法藝術(shù) 風(fēng)格 歷程顏真卿（709785），唐代聞名書法家，字清臣，祖籍瑯邪臨沂人。歷任太子太師、監(jiān)察御史、吏部尚書、刺史等職，葬于南郊三兆。 在唐代，燦爛多姿的文化藝術(shù)幾乎進(jìn)展至頂峰，能記錄于歷史的大伙兒層出不窮，風(fēng)格各異、技藝高超，不論是詩歌依舊散文，不論是繪畫依舊書法，都涌現(xiàn)出大量的經(jīng)典。吳郡孫過庭書譜（687）中云：古之善書者，有鐘張之絕，

3、有二王之妙，其余不足以觀之。能夠看出在唐代書法藝術(shù)理論完整性差不多達(dá)到了專門高的高度，能夠綜合對唐代及唐代往常的書法藝術(shù)進(jìn)行了歸納，已具有良好的審美觀和專門強(qiáng)技法能力、歸納能力。值得注意的是孫過庭與顏真卿不是同時(shí)期的人，彼此之間相差近百年，當(dāng)然孫過庭沒見過顏真卿的書法。有理論家提出了一個(gè)觀點(diǎn)，歷史上唯一能夠與書圣王羲之媲比的是顏真卿。這話題爭論不休，因此我也不加以斷言。顏真卿留存的書法專門多了，而且大量的都屬于經(jīng)典，下面簡略歸納顏真卿的書法藝術(shù)風(fēng)格形成的變化歷程。從顏真卿的年齡大致分為三個(gè)大節(jié)。一節(jié)是45歲往常，稱為早期；二節(jié)是45歲至60歲，稱為中期，也稱為成熟期；三節(jié)是60歲至壽終，這時(shí)期

4、人書俱老，稱為晚期，也稱為巔峰期。一、 森嚴(yán)出困，細(xì)膩婉柔在顏真卿的志學(xué)之年時(shí)候，書法藝術(shù)差不多特不繁榮的地步，皇室已大量收集張芝、二王等前輩書家的真跡，找工匠做拓本分賜諸王，為推動(dòng)書法藝術(shù)進(jìn)展做了專門大貢獻(xiàn)。顏真卿出生至45歲時(shí)刻段，即早期，顏真卿與徐浩、李陽冰、岑參、韓擇木,賀知章大文豪為友。顏真卿26歲舉進(jìn)士第，登甲科。顏真卿早期書法藝術(shù)成就差不多達(dá)到了相當(dāng)高的高度，只是對他我們總是以歷史來要求，總是太“苛刻”，相關(guān)于他后來的書法表現(xiàn)為“不成熟”。早期書法顯示出了森嚴(yán)、精到、細(xì)膩，然而也有華媚之嫌。45歲前的作品唐故工部尚書贈(zèng)太子太師郭公墓志銘、唐工部尚書郭虛己碑、郭揆碑、大唐西京千福寺

5、多寶佛塔感應(yīng)碑等等，可能也是專門多，也許有當(dāng)時(shí)或歷史的緣故，今天能夠看到的就相對較少了，也是關(guān)于研究顏真卿早期書法藝術(shù)的一項(xiàng)缺憾。只是多寶塔特征性專門強(qiáng)，能夠代表他早期的藝術(shù)。多寶塔為顏真卿44歲時(shí)書，字徑核桃大小，極為世人所重，在當(dāng)今書法教學(xué)中也是把多寶塔作為范本在臨習(xí)。多寶塔是岑勛撰，顏真卿書正文，徐浩隸額，現(xiàn)存于西安碑林，內(nèi)容大致寫的是西京千福寺沙門楚金夜讀法華經(jīng)，常見多寶佛塔，遂立志建塔之事。顏真卿是唐代的正統(tǒng)儒家，也信佛教，書寫此碑，自然恭謹(jǐn)誠懇。此碑已初步形成了“雄渾”的風(fēng)格傾向。其起、行、止都有明顯的交代、結(jié)體平穩(wěn)謹(jǐn)嚴(yán)，一絲不茍，勻稱縝密，墨酣意足，在筆墨流淌處頗顯媚秀之姿。此書

6、保留晉和初唐楷書的風(fēng)韻，可見顏真卿注意從民間書藝中汲取營養(yǎng)，同時(shí)在筆法上與徐浩不乏有雷同之處，又有比張旭郎官石柱記氣韻相出。清王澍跋此碑講：魯公書此碑渾勁吐風(fēng)神，以姿媚含變化，正其年少鮮華時(shí)意到書也。關(guān)于顏真卿早期的書法藝術(shù)就簡而言之。二、雄渾莊重，頂天立地在顏真卿45歲至60歲之間書法進(jìn)入了成熟期，從藝術(shù)年齡上作為中期，中期的書法藝術(shù)幾乎占了顏真卿整個(gè)藝術(shù)生命的八九。古語云：三十而立，四十而不惑，五十而知天命。從一個(gè)人的思想境地來講，那段年齡的顏真卿當(dāng)然是對書法藝術(shù)理解，對生命價(jià)值、對人世間輪回的理解有了更高的認(rèn)識。有了如此的境地的才能奠定他藝術(shù)成績。顏真卿在中期個(gè)人精力極為旺盛，內(nèi)涵豐富，

7、神采與形質(zhì)兼具，人格與學(xué)問共濟(jì)。這一成熟期的藝術(shù)價(jià)值是最值得研究和考證。 東方朔畫贊碑(754年)，全稱漢太中大夫東方先生畫贊碑，為顏真卿46歲時(shí)所書，大楷，字如小碗般大小。值得注意的是，此碑碑陽有篆書書額，碑陰有隸書書額，清俊秀麗，不為當(dāng)時(shí)專門多篆隸高手之下。書寫此碑正值顏真卿壯年，意氣風(fēng)發(fā)，官至太守，其書法在社會(huì)上已有了一定名氣。此碑筆墨酣暢淋漓，點(diǎn)畫剛峻、豎畫康健、橫畫有律，均勻得體，中鋒運(yùn)筆，沉雄深穩(wěn)。這些都能夠看到顏真卿在形質(zhì)與神采上差不多“隱約“突破二王風(fēng)范而以壯美結(jié)實(shí)為其審美特質(zhì)，開始伸出出顏體風(fēng)格的嫩芽。其一用筆從外形上顯得笨拙，反復(fù)品味又覺得拙而出雅；其二字型趨于方圓，具有專

8、門強(qiáng)視覺沖擊力，俗而不俗，乖而不媚，所謂拙美風(fēng)格之始也；其三與王字一路的風(fēng)格相比，視乎缺少了那種溫純，但用筆粗而不莽，在開始打破左低右高的間架。清王澍虛舟題跋評評論顏真卿：真不及草，草不及稿。中期行草書代表祭侄文稿(758年)，墨跡，是顏真卿50歲書，這一年了社會(huì)發(fā)生諸多變化，顏真卿本人的“工作”也發(fā)生變化，導(dǎo)致他的各項(xiàng)生活遭到了前無所有的挫傷，心境是為彼起此浮，官至刺史（相當(dāng)于地市級一把手）。祭侄文稿中講述，常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時(shí)，挺身而出，堅(jiān)決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”取義成仁之事。季明為杲卿第三子，真卿堂侄。其父與真卿共同討伐安祿山叛亂時(shí)，他往返于常山、平原之間，傳遞

9、消息，使兩郡聯(lián)結(jié)，共同效忠王室。其后常山郡失陷，季明橫遭殺戮，歸葬時(shí)僅存頭顱。顏真卿提筆欲書，悲憤交加，不由自主，一氣呵成此稿。故用筆縱橫揮灑，姿態(tài)橫生，不經(jīng)意而有自然生動(dòng)之妙。通篇波瀾起伏，時(shí)而沉郁痛楚，聲淚俱下；時(shí)而低回掩抑，痛徹心肝，堪稱動(dòng)人心魄的悲憤之作。元鮮于樞在書跋中稱：“唐太師魯公顏真卿書祭侄文稿，天下第二行書”，如此的評價(jià)為歷代書家公認(rèn)。祭侄文稿有三大特色：一是圓潤為主，中鋒行筆，處處藏鋒。筆法顯得相當(dāng)?shù)睦系溃D(zhuǎn)折處，或化繁為簡、殺筆狠重，自然流露。二是章法上達(dá)到去俗登仙。與王字的秀逸嫵媚，變?yōu)閷捑b、自然疏朗的結(jié)體，點(diǎn)畫外拓，弧形相向，顧盼呼應(yīng)，形散而神斂。字間行氣，隨情而變，

10、不計(jì)工拙，無意尤佳，圈點(diǎn)涂改隨處可見。在不衫不履的揮寫中，生動(dòng)多變。能夠強(qiáng)烈地感受到剛烈耿直的顏真卿感情的起伏和渲泄。行筆忽慢忽快，時(shí)疾時(shí)徐，欲行復(fù)止。字與字上牽下連，似斷還連，或縈帶嫻熟，或斷筆狠重；或細(xì)筋盤行，或鋪毫直下，可謂跌宕多姿，奇趣橫生。集結(jié)處不擁擠，疏朗處不空乏，可謂疏可走馬，密不透風(fēng)，深得“計(jì)白當(dāng)黑”之意趣。行與行之間，則左沖右突，欹正相生，或紐結(jié)粘連，或戛然而斷，一任真性揮灑。尤為精彩的是末尾幾行，由行變草，迅疾奔放，一瀉而下，大有江河決堤的磅礴氣概。至十八行“嗚呼哀哉”，前三字連綿而出，昭示悲痛之情已達(dá)極點(diǎn)。從第十九行至篇末，仿佛再度掀起風(fēng)暴，其憤難抑，其情難訴。寫到“首櫬

11、”兩字時(shí)，前后左右寫了又改，改了又寫，仿佛置身于情感旋風(fēng)之中。長歌當(dāng)哭，泣血哀慟，一直至末行“嗚呼哀哉尚饗”，令人觸目驚心，撼魂震魄。三是渴澀生動(dòng)的墨法。此稿渴筆較多，且墨色濃重而枯澀。這與顏真卿書寫時(shí)所使用的工具，短而禿的硬毫、焦?jié)饽⒃锛堄嘘P(guān)。這一墨法的藝術(shù)效果與顏真卿當(dāng)時(shí)撕心裂肺的悲慟情感恰好達(dá)到了高度的和諧一致。同年還有祭伯父文稿，信札的形式出現(xiàn)?，F(xiàn)以刻本行世，用筆或行或草，剛勁圓熟，在中鋒運(yùn)轉(zhuǎn)，用筆縱筆，不計(jì)工拙和布局。只是比起祭侄稿有專門多雷同之處，但用筆及其神韻還有稍遜一籌。關(guān)于顏真卿的行草書，在中期已達(dá)到書法藝術(shù)的極點(diǎn)。其中爭座位帖(764年) 與祭侄文稿、告伯父文稿并稱“三稿

12、”，又稱爭座位書稿、與郭仆射書等。該帖傳世刻板專門多，據(jù)朱關(guān)田顏真卿年譜介紹，至少有12種。爭座位書稿對后世的阻礙特不大，蘇、黃、米、蔡無不摹習(xí)之。此帖系顏真卿與尚書右仆射書。直言指謫郭英于安福寺興道會(huì)上，輕視禮儀，諂媚宦官魚朝恩，致其禮遇高于六部尚書之事，字里行間，洋溢著忠義之氣，讀之令人肅然起敬。總體來看真卿敘事抒情之作，雖系書稿，但由于筆法精熟，在抒情達(dá)意的同時(shí)顯示了高超的藝術(shù)功力。爭座位帖與王羲之的蘭亭序有行書“雙璧”之稱，歷代十分珍視。米芾寶章待訪錄云：字字意相聯(lián)屬飛動(dòng)，詭形異狀，得于意外，世之顏行書第一書也。爭座位帖是顏真卿以篆籀筆法書寫行書的成功之作。其用筆圓勁婉通，特不是提筆轉(zhuǎn)

13、換時(shí)深藏圭角，筆鋒過處如屋漏痕，點(diǎn)畫凝重而不板滯，豪放逸宕而不流滑，真力彌滿，氣概充沛。而這也正是他推陳出新、創(chuàng)立個(gè)人風(fēng)格的一個(gè)重要因素。細(xì)看此稿的用筆，能夠充分體會(huì)到作者主張的“屋漏痕”的筆意。阮元對此帖線條意蘊(yùn)及其運(yùn)動(dòng)態(tài)勢所作的譬喻專門恰當(dāng)：“爭座位帖如熔金出冶，隨地流走?！弊髡咴谟霉P中還善于以方破圓，時(shí)出頓折，間躍鋒芒，在圓活遒暢的筆致中透露出剛俊堅(jiān)強(qiáng)的骨氣。清楊守敬學(xué)書邇言稱：行草自右軍后，以魯公此帖為不格，絕去姿媚，獨(dú)標(biāo)古勁。何子貞至推之出蘭亭上。此帖信筆而書，點(diǎn)畫所至，真趣盎然，意態(tài)連屬，飛動(dòng)詭異而出于意外；筆墨淋漓，既以神行，而真行草三法皆備；忠義之氣充塞，而字間奇勁，雖雷霆斧鉞

14、，凜然不可犯。就在56歲，顏真卿將楷書推向一個(gè)更高的層面，代表作郭氏家廟碑(764年)，又名郭敬之家廟碑，全稱有唐故中大夫使持節(jié)壽州諸軍事壽州刺史上柱國贈(zèng)太保郭公廟碑銘。此碑筆畫一絲不茍，莊重雍容，用筆流暢爽朗，圓勁雄健，左右豎筆略向內(nèi)彎，間架寬博中疏，豐腴恬適，氣骨風(fēng)流，且具清靈古拙韻趣，誠為其中晚期書法藝術(shù)典型作品。清王澍跋此碑講：“今觀此書，與自書告身略同，而朗暢處更出自書告身之上?！?三、 去俗登仙，行走自如在顏真卿60歲左右的那段時(shí)期里，文化藝術(shù)更是繁榮之極，諸如懷素、杜甫等時(shí)代人物的出現(xiàn)，他經(jīng)歷了人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨，看透世間的來來往往，關(guān)于書法藝術(shù)以達(dá)到去俗登仙，行走自如的境地。這時(shí)

15、候顏真卿任撫州刺史，在公務(wù)之余，游山玩水，心境變得豁然爽朗。迄今所見顏真卿最大榜書“逍遙樓”， 赫赫三個(gè)楷書大字是顏真卿62歲時(shí)所書，字近三尺，原大書寫，一絲不茍，可見其氣盛魄強(qiáng)。書體端莊渾厚，茂盛雄強(qiáng)，正不拘窘，莊不板滯，是迄今所見最大的顏書，也是“顏體”中風(fēng)格獨(dú)特的一幅匾書。晚期代表作之一麻姑仙壇記，全稱有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記。顏真卿時(shí)年63歲，正值仕途失意之際，此作反映其有問道向禪的心境。麻姑仙壇記楷書大字本，字徑約5cm，為顏真卿變法初具規(guī)模時(shí)的代表作。與早期的多寶塔碑相比，面目完全不同。文字勝于重刻本，唯其書法各異，多作俗書或通用字，如“從、光、或、召、異、流諸字，全不見顏真卿平

16、常手法，此作打破橫細(xì)豎粗、四平八穩(wěn)的規(guī)范，碑中許多字一反常態(tài)，橫粗而豎細(xì)?！奥椤弊帧傲帧钡霓喙P幾乎無波腳，顯得含而不露，近乎篆法。這時(shí)，“顏體”正趨于成熟，筆法、結(jié)構(gòu)隨機(jī)應(yīng)變，有許多字的結(jié)構(gòu)和用筆近乎丑怪，這是顏真卿有意追求樸拙之美，有助于豐富書法的表現(xiàn)力和審美情趣。歷代書法家偏好此記。宋歐陽修在集古錄中講：“筆畫巨細(xì)皆有法，愈看愈佳，然后知非魯公不能書也?！彼沃扉L文評為“秀穎超舉，象其志氣之妙”(續(xù)書斷)。清何紹基獨(dú)愛此碑。他認(rèn)為此記“神光炳峙，樸逸厚遠(yuǎn)，實(shí)為顏書各碑之冠”(跋黃瀛石大字麻姑仙壇記摹刻本)。 另，傳世的還有小字本麻姑仙壇記，極為精彩。清王澍評道：“顏魯公書，大者無過中興頌，小

17、者無過麻姑壇。然大小雖殊，精神結(jié)構(gòu)無毫發(fā)異。熟玩久之，知中興非大，麻姑非小，則于顏書思過半矣?！?虛舟題跋)顏真卿在63歲至65歲期間我們能夠看的經(jīng)典作品專門多，具有代表性的有中興頌、八關(guān)齋、宋碑、元結(jié)墓碑。這段時(shí)期的書法藝術(shù)風(fēng)格古雅豪放，宏偉軒昂，沉著痛快，歷代書法理論家對此評論甚高。董逌廣川書跋講：顏太師“以書名時(shí)，而此尤瑰瑋，故世貴之。今數(shù)百年蘚封莓固，遠(yuǎn)望云煙外，至者仰而玩之，其亦天下之偉觀者耶! ”康有為廣藝舟雙楫稱：“八關(guān)齋骨肉勻停，絕不矜才使氣，昔人以為似鶴銘，誠為近之。” 宋黃庭堅(jiān)論書講宋碑(772年)：“奇?zhèn)バ惆?，奄有魏晉隋唐以來風(fēng)流氣骨。”晚期行書代表劉中使帖(775年)，

18、又稱瀛州帖。信札，行書，墨跡本。此帖與與蔡明遠(yuǎn)帖內(nèi)容雖同屬一般書信，但有一種欣慰之情溢于筆端。蔡帖鋒多斂含，此帖則鋒芒耀露。前者律動(dòng)怡緩，此則急湍迸流。“耳”字末筆拖長竟占一行，其欣慰之情，一抒為快。且情未盡，意未完，故其下半篇之字比上半篇更大，如心胸舒張，激情不已，線條更加遒逸聯(lián)綿。明文徵明在帖后跋語中講：“徵明青年時(shí)，嘗從太仆李公應(yīng)禎觀于吳江史氏，李公謂魯公真跡存世者此帖為最。徵明時(shí)未有識，不知其言為的。及今四十年，年逾六十，所閱顏書屢矣，卒未有勝之。”又講：“神氣爽然，米氏所謂忠義映發(fā)、頓挫郁屈者，此帖誠有之，乃知前輩之不妄也?！?晚期楷書代表作顏勤禮碑(779年)，全稱秘書省著作郎夔州都督府長史上護(hù)軍顏公神道碑?，F(xiàn)存于西安碑林，此為顏真卿71歲時(shí)為其曾祖父顏勤禮所書。書體大氣磅礴，雍容華美。 此碑是顏真卿書法進(jìn)入完全成熟時(shí)期的作品。從字形上看，改變了“二王”以來右肩微聳的欹側(cè)結(jié)構(gòu)，而借鑒篆隸書法，用較為平正的筆畫，左右差不多對稱，示之以正面形象。 從用筆看，他注重一個(gè)“筋”字，有“顏筋柳骨”之稱。所謂“顏筋”，即字外顯出肌肉豐滿的力感，內(nèi)里卻骨骼健強(qiáng)。顏書用筆多以篆法為