上海市2021屆高三黃浦區(qū)一模優(yōu)秀范文

1、- PAGE 4-黃浦區(qū)（4 篇）世上總有一些人， 做事時(shí)“知不可為而為之”,這是否意味著人可以不顧自身的力量去做認(rèn)定的事情呢?對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考，自擬題目，寫-篇不少于 800 字的文章。1.在泥潭里舞蹈（69 分）世上總有一些人，做事時(shí)“知不可為而為之”，這是否意味著人可以不顧自身的力量去做認(rèn)定的事情呢？誠(chéng)然，自身的力量在我們想要成功完成認(rèn)定的事情時(shí)占據(jù)支配地位。如果盲目地相信自己“認(rèn)定”的事情，我們往往會(huì)落入狂妄的陷阱，失敗的深淵。因此，做事時(shí)，我們不應(yīng)忽視自身力量。其實(shí)“不可為”在當(dāng)今社會(huì)往往有著兩層含義。一是“不能為”，也就是“做不到”，我們往往受限于自身的能力，但這并不應(yīng)該成

2、為阻擋我們追尋的腳步的障礙，正如史鐵生在遭受肉體上的巨大打擊之后，坦然面對(duì)自己的局限，積極進(jìn)取的人生觀戰(zhàn)勝了消極頹廢的思想，促使他走上文學(xué)創(chuàng)作的道路，開啟了新的人生。個(gè)人能力的局限或許會(huì)影響我們的成敗，但不能阻止我們的追求。二是“不應(yīng)為”，也就是那些觸犯道德底線甚至法律的人，他們明知自己走在通向黑暗的路上，但為了一己私欲“知不可為而為之”，不擇手段追求財(cái)富或地位，這種病態(tài)的追求會(huì)使他們的欲望不斷膨脹，最終注定滅亡。因?yàn)樗麄兊乃魉鶠榕c我們自我實(shí)現(xiàn)的需求相背離，更與人類共同體的利益背道而馳。但是，這是否證明了我們不應(yīng)挑戰(zhàn)自我的追求？其實(shí)不然，王蒙曾言：“生命就是一場(chǎng)燃燒，是一場(chǎng)能量的釋放?！泵總€(gè)

3、人出生都沒(méi)有能力， 卻背負(fù)著責(zé)任，是責(zé)任首先給了我們意義，我們才學(xué)會(huì)如何去追尋責(zé)任以外的東西。疫情期間，多少醫(yī)護(hù)人員明明也和普通人一樣有自己的小家庭、有自己的追求，卻還是義無(wú)反顧地奔赴了抗疫前線，這不是因?yàn)樗麄冏陨碛凶銐虻牧α?，而是因?yàn)樗麄冇小爸豢蔀槎鵀橹钡男拍?，有人類命運(yùn)共同體的信念。這是他們生命的燃燒，是他們能量的釋放，是他們的爆發(fā)。因而，由此觀之，自身的力量從來(lái)都不會(huì)成為我們實(shí)現(xiàn)自我的障礙，尼采贊頌人的生命意志， 強(qiáng)大而不可阻擋，“知不可為而為之”是“知難以為而為之”而非知“不應(yīng)為而為之”。在我們追尋自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)時(shí)，自身的能力決定了腳下的道路是否泥濘，我們是否全身鐐銬，但是我的目光

4、始終向前，朝著人類命運(yùn)共同前進(jìn)的方向，我再也不想看到一個(gè)個(gè)大頭娃娃痛哭，一個(gè)個(gè)“名媛” 在大笑了。我們不知下一秒自己會(huì)不會(huì)死去，所以不要被自身所束縛。正如王爾德曾言：“不要虛擲你的美好時(shí)光，不要追求那些無(wú)知、平庸和低俗的東西。盡情去追求，什么都別錯(cuò)過(guò)?！钡拇_，什么都別錯(cuò)過(guò)，哪怕是在泥潭里舞蹈，在鐐銬下大笑。2.光榮的荊棘路（68 分）在世上總有一些人，如房龍筆下的“先驅(qū)者”，試圖沖出無(wú)知山谷一般，“知不可為而為之”，他們有一些人因此而被銘記，有一些人卻因?yàn)轱w蛾撲火般的執(zhí)念，全然不顧自身的力量而行事，付出了代價(jià)卻不被世人所認(rèn)可?？梢?jiàn)，“知不可為而為之”并不是總是被稱頌。人作為生物而與生俱來(lái)的“趨

5、利避害”的本能使我們?cè)谛惺虑巴鶎?duì)其可行性進(jìn)行一定的判斷。我們大致都擁有判斷達(dá)到目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)與自身力量之間差距的能力，知曉哪些行為或因暫時(shí)能力有限或因不被社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)允許或接受而難以成功實(shí)行。但理性的分析往往不足以驅(qū)動(dòng)人的行為，我們?nèi)詴?huì)受制于貫徹心中強(qiáng)烈的情感驅(qū)動(dòng)。即內(nèi)心會(huì)呼喚我們履行那些我們認(rèn)定的事情。倘若感性的驅(qū)使足夠強(qiáng)烈，我們便有可能 “知不可為而為之”了，一如海明威筆下剛毅的老人，在他的金花魚已然遭受鯊魚的幾番啃噬之后，結(jié)果已然顯現(xiàn)，他不可能將剩下的魚安然運(yùn)回岸邊了，但他仍勇敢地與鯊魚搏斗著，用盡手邊的一切工具，哪怕只為帶回任何一塊完整的魚肉。如此的堅(jiān)定，為的是證明自我。只因“認(rèn)定的事物

6、”的絕對(duì)價(jià)值，踏上一條光榮的荊棘路才顯得富有意義， 又如思特里克蘭德不顧自身的力量渺小，不管自己的力量無(wú)法力排眾議的微不足道，毅然追尋心尖上的月亮。持有內(nèi)心向善向美的正確的呼喚方使“知不可為而為之”變得合理且值得敬仰。然而，為了無(wú)意義而錯(cuò)誤的執(zhí)念，“知不可為而為之”便成了無(wú)知或冒天下之大不韙。因?yàn)閮?nèi)心認(rèn)定之事的價(jià)值并不足以使人不顧自身的力量達(dá)成，如此的勇敢便成了冒進(jìn)的表現(xiàn)，只是選擇了一條布滿荊棘的道路，白白地成為了其上的“殉道者”。或許連殉道者也無(wú)法稱作，只因其心存的“道”并非向善向美之道，而是出于或利己或功利的動(dòng)機(jī)。因而，我們應(yīng)用高度的價(jià)值理性作為抉擇何時(shí)放手一搏的標(biāo)準(zhǔn)。將向真、向善、向美的

7、方向作為前進(jìn)的目標(biāo)，屆時(shí)，即使自身的力量有限，也能適時(shí)嘗試追求有價(jià)值之物。正如在無(wú)知山谷中回看那先驅(qū)者即使千夫之諾諾，已應(yīng)作一世之諤諤的壯舉激蕩之聲。愿我們保有一顆無(wú)問(wèn)西東之心，在向善向美的道路上堅(jiān)定前行，即使布滿荊棘，也是光榮的荊棘路。3.為之，在敬畏之下（66 分）誠(chéng)然，人的行為背后都是個(gè)體的價(jià)值判斷，也都反映了每個(gè)人對(duì)能力與方法的評(píng)估。然而，出現(xiàn)了“知不可為而為之”者，不意味每個(gè)人皆可拋開判斷與評(píng)估，只將意愿捧上神壇去做任何事情。首先要明確，知不可為而為之者，未必都是值得頌揚(yáng)的。如鋌而走險(xiǎn)的小人與壞分子，“為之”的目的只不過(guò)是一己私利，他們不顧力量與法律道德公然為敵，必然被輕視，然而同時(shí)

8、，在另一方面也有無(wú)數(shù)心懷著理想作出抉擇，司馬遷即使身處黑暗時(shí)代，仍在懷著為國(guó)家社會(huì)服務(wù)的理念寫史，終成一家之言。又如近代知識(shí)分子推動(dòng)現(xiàn)代化時(shí)，與時(shí)代為敵，仍艱難地開眼看世界。所以還是要給予內(nèi)心以追問(wèn)，是否為了正確的事？又是否坦蕩而正當(dāng)？認(rèn)定事物何其易也，又有多少認(rèn)定了對(duì)的并仍愿做出抉擇的呢。約翰克里斯朵夫的結(jié)尾有一段對(duì)話?！澳憔烤故钦l(shuí)？為何如此沉重？”“我是未來(lái)的日子?！辈豢煞裾J(rèn)，未來(lái)對(duì)每個(gè)做出訣擇，想實(shí)現(xiàn)認(rèn)定的理想或信念的人皆是一道道坎坷的考驗(yàn)。有人說(shuō)：“不自量力終究一無(wú)所有?！崩硇缘目剂康拇_不可或缺，但有時(shí)，尤其是不顧力量前行時(shí)， 還是需要感性因素作用。“恐懼”往往源自理性過(guò)渡，面對(duì)未來(lái)應(yīng)

9、拋開太多的猶豫順著認(rèn)定方向前行。正如汪周真的詩(shī)：“既然選擇了遠(yuǎn)方，只顧風(fēng)雨兼程?！币砸庵緸榧?lì)，似乎更持久且更主動(dòng)不受恐懼束縛，去做認(rèn)定的事情。泰戈?duì)栐鴮懴拢骸笆澜缥俏乙酝?，我卻報(bào)之以歌?！彪m然有了激勵(lì)，傷痛不會(huì)減少。每一個(gè)“知不可而為之”者都在成敗間徘徊，也許一念之間，成敗的差異就會(huì)被無(wú)限放大，直至很多人選擇放棄。因此總地來(lái)看，自身力量取決于多個(gè)方面，對(duì)內(nèi)心正確與否的追問(wèn)，對(duì)未來(lái)堅(jiān)定的勇氣，還有成敗間徘徊的決定。也許有人反駁：“有的始終不可為，否則一敗涂地?！睕](méi)錯(cuò)，正如忽視自然規(guī)律的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)中“人定勝天”的論調(diào)，也如為排除異己而發(fā)動(dòng)的種族清洗。只有懷著一顆敬畏之心，不但對(duì)自然也對(duì)旁人與文明

10、。這是不顧力量而為之的前提，更是始終應(yīng)堅(jiān)持的道德準(zhǔn)則。所有的一切勇氣、堅(jiān)定和理想，失去敬畏就會(huì)成為燃燒的木料，只留灰燼而無(wú)以分辨原形?！霸诰次分芯駬瘢⒃谟職庵袑?shí)現(xiàn)?！闭鐭o(wú)數(shù)人曾給予我們的證明才是真正的奮不顧身，推動(dòng)歷史車輪運(yùn)轉(zhuǎn)，或者如顧城所說(shuō)，用它尋找光明。4.井蛙可語(yǔ)海，夏蟲可語(yǔ)冰做事時(shí)“知不可為而為之”，換句話說(shuō)，人不顧自身的力量去做認(rèn)定的事情。這類人或許會(huì)被嘲笑沒(méi)有自知之明，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，恰如飛蛾撲火一般白費(fèi)力氣，而在我看來(lái)，則不盡然。“井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲不可語(yǔ)冰”，道家莊子借此言向我們闡釋了自身力量對(duì)于人的局限，數(shù)百年來(lái)似乎已成人們的共識(shí)。但我覺(jué)得，唯有打破自身力量的上限，有著“

11、知不可為而為之”的魄力和勇氣，方能真正得到自我的提升。馬克思曾慨嘆“法蘭西不缺少有智慧的人，但缺少有骨氣的人”。類似的，如今社會(huì)也不缺少有智慧的人，能夠進(jìn)行自我審視，評(píng)估自身力量的人，但缺少敢于“知不可為而為之”的人。或許有人會(huì)批判這類人喪失理智不知道量力而行，但他們的“理智”遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到真理的境界，只是現(xiàn)代人大儒主義的糖衣炮彈。他們?cè)谧陨砹α康木窒拗畠?nèi)循規(guī)蹈矩，卻不知只有擴(kuò)大這局限才能取得進(jìn)步，如果這種風(fēng)氣持續(xù)下去，整個(gè)社會(huì)都將陷入懶惰的泥潭，發(fā)展與超越都將成為空中樓閣。尼采將一生之思化為一句哲理名言“誰(shuí)終將聲震人間，必先長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電， 必先長(zhǎng)久如云漂泊”，天才的誕生并非一朝一夕，不能說(shuō)他們自身力量有多大，但他一定有著“知不可為而為之”的魄力和決心，敢于一生去做她認(rèn)定的元素探索之路，不顧自己的健康抑或是沖破自身力量的上限。史鐵生不曾受困于一只輪椅，毅然投身于文學(xué)事業(yè)；居里夫人奉獻(xiàn)容貌。他們都像平凡的世界中所說(shuō)“跳上生活的馬車，坐在駕駛的位置上，繃緊全身的神經(jīng)和肌肉，吆喝著、吶喊著，繼續(xù)向前駛?cè)?！他們都自己掌舵，掌握人生的方向，不曾受自身力量所局限，坐在小小的馬車廂中。然則，盲目自大去做一些遠(yuǎn)超自身力量的事情也是不合時(shí)宜的。打破自身力量的上限并不意味著天馬行空