山東省滕州市2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

1、山東省滕州市2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：小說(shuō)作為一種虛構(gòu)性的敘事性文體，要能講述生動(dòng)的故事，有“深度的變化，要反映出聯(lián)系和聯(lián)系的中斷”，即“意料之外、情理之中”，這是對(duì)故事層面的基本要求，即“有意思”。還應(yīng)“讓讀者能夠一掬感動(dòng)之淚、產(chǎn)生心靈的共鳴甚至能對(duì)未來(lái)的暴風(fēng)雨、民族、社會(huì)心理乃至人類的苦難做出預(yù)報(bào)”，這是對(duì)哲思層面的要求，即“有意義”?！坝幸饬x”指涉小說(shuō)的思想、主旨，隸屬哲思層面，代表作者對(duì)世界、社會(huì)、人生、歷史、文化的看法。一部“既有意思又有意義”的小說(shuō)，敘事空間分為故事空間、情感空間和哲思空間。故事空間是最基礎(chǔ)

2、的部分，是從選材、人物形象設(shè)定、對(duì)話設(shè)計(jì)到情節(jié)構(gòu)建、細(xì)節(jié)呈現(xiàn)、氛圍渲染等一系列的總和。福斯特小說(shuō)面面觀將其認(rèn)定為“是小說(shuō)這種非常復(fù)雜的機(jī)體中的最高要素”。講故事是敘事性文學(xué)作品的重要內(nèi)容，好小說(shuō)要以生動(dòng)的故事代入敘事現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)故事情節(jié)的構(gòu)建與推進(jìn)，展現(xiàn)大時(shí)代背景下人物的悲歡離合、命運(yùn)浮沉，從而塑造出“圓形”的人物形象。從傳播學(xué)的角度而言，故事對(duì)讀者的審美心理是有吸引力的。只有講述一個(gè)好的故事，讀者才愿意讀你的小說(shuō)，小說(shuō)所承載的情感、哲思才能傳達(dá)給讀者，真正實(shí)現(xiàn)“明德載道”這一社會(huì)作用。我國(guó)傳統(tǒng)的才子佳人小說(shuō)，故事性強(qiáng)，甚至出現(xiàn)了模式化的故事情節(jié)走向，一是“私訂終身后花園、一二小人撥其間、多情公

3、子中狀元、奉旨完婚大團(tuán)圓”。西方現(xiàn)代小說(shuō)中出現(xiàn)了弱化故事的物理空間的現(xiàn)象，但也沒(méi)有完全拋棄故事，而是夸大或者強(qiáng)調(diào)故事的心理空間。比如卡夫卡的變形記講述了一個(gè)因變異而被家人、社會(huì)拋棄的故事，側(cè)重于表現(xiàn)變異故事的心理空間。但無(wú)論中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)，還是西方現(xiàn)代小說(shuō)，都不可能缺少故事。故事性的淡化固然可以使小說(shuō)的情感空間表現(xiàn)得更為寬廣與淋漓，但是缺少故事空間的支撐，情感空間的表達(dá)就會(huì)成為某種虛無(wú)精神的高蹈、空中樓閣的建構(gòu)，讀者的閱讀審美期待也會(huì)受挫，對(duì)小說(shuō)失去閱讀興味。情感空間與故事空間交相輝映，但同時(shí)又是一種提升。一個(gè)好的小說(shuō)家要想寫出帶有時(shí)代普遍意義的“共通”故事、“共痛”情感的小說(shuō)，必須具備豐富的生

4、活閱歷，還要將閱盡蒼生的經(jīng)歷內(nèi)化為深沉的情感體驗(yàn)，不斷地在內(nèi)心發(fā)酵升華。一篇好的小說(shuō)往往是一個(gè)大的情感吸納器，吸納著一個(gè)人的情感，一群人的情感，甚至一個(gè)時(shí)代的情感。這樣的小說(shuō)能夠在作者與讀者之間架起一情感共鳴的橋梁，讓讀者隨著作品中的主人公一同感受痛苦體驗(yàn)，跨越障礙，把心靈結(jié)合在一起，以此構(gòu)建一種寬闊的情感空間。孫犁的蕓齋小說(shuō)，將豐富的人生閱歷內(nèi)化為情感體驗(yàn)，不是單純著眼于藝術(shù)審美價(jià)值追求，而是注重對(duì)小說(shuō)情感空間的開拓，執(zhí)著于對(duì)具有普遍意義的“人情物理”和“世道人心”的深入開掘，不刻意渲染，不顧前思后，喜怒樂(lè)躍然紙上，是心跡的敞露。從傳播學(xué)和接受學(xué)角度而言，讀者從小說(shuō)中獲得的不僅是具體的故事和

5、細(xì)節(jié)，更是“通過(guò)類比獲得某種對(duì)于普遍性和事物關(guān)聯(lián)性的宏大感受”，這種感受幫助讀者重新理解生活，應(yīng)對(duì)生活的煩瑣、促使讀者將無(wú)處安放的情感重新投入到生活中去。哲思空間是繼小說(shuō)的故事空間與情感空間外的再度升華。一篇好的小說(shuō)不僅需要有好看的故事、有張力的情感空間，還需要深刻的哲理，飽含對(duì)生命、人性和社會(huì)、民族、國(guó)家、歷史的深沉思考，放射出思想的光芒，從而在“共通”的故事、“共痛”的情感基礎(chǔ)之上建構(gòu)起“共思”的小說(shuō)世界。哲思空間第一探討生命與生存即人與社會(huì)、人與自然、人與人的關(guān)系；第二探討生命的價(jià)值、意義和尊嚴(yán)，共中包含對(duì)人性的思考；第三則是對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史、對(duì)文化的深層次思考。（摘編自徐福偉好小說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)

6、：既有意思又有意義）材料二：文藝創(chuàng)作是對(duì)社會(huì)生活的審美探尋與藝術(shù)表達(dá)，必須始終以人作為觀照的中樞，在鋪陳情節(jié)、演繹故事和塑造人物中抓住對(duì)人思想內(nèi)涵的表達(dá)和精神內(nèi)核的發(fā)掘，凸顯對(duì)自然之美、生活之美、心靈之美的開掘與展示。只有這樣，故事情節(jié)才會(huì)有魅力，人物形象才會(huì)有活力，作品內(nèi)容會(huì)有張力。優(yōu)秀文藝作品從來(lái)都是這樣，這是文藝創(chuàng)作的永恒任務(wù)和終極目標(biāo)，也是其真正的價(jià)值所在。青春之歌林海雪原創(chuàng)業(yè)史平凡的世界等小說(shuō)反映的社會(huì)生活雖然早已成為歷史，但其中的典型人物成了歷史的永恒標(biāo)志。林道靜、楊子榮、梁生寶、孫少平等人物形象，已深深印刻在了人們的心靈底版上、并促使大眾將其與現(xiàn)實(shí)生活中的自己加以比對(duì)，從中汲取智

7、慧，提升道德情操。之所以這樣，緣于作者在講故事的過(guò)程中高度典型化地凸顯了人物自身的思想光彩與精神內(nèi)涵，導(dǎo)致其所蘊(yùn)含的“美”深深激勵(lì)和感動(dòng)了讀者。如何實(shí)現(xiàn)這種對(duì)人物的強(qiáng)化和凸顯呢？就是充分運(yùn)用藝術(shù)手段和審美程序?yàn)榈湫腿宋镒⑷腼枬M的先進(jìn)思想和高揚(yáng)的義理精神，也就是我們常說(shuō)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這三觀既是人作為“人”的基本標(biāo)識(shí)，同時(shí)又是人的先進(jìn)性之源與創(chuàng)造性之根。文藝工作者在創(chuàng)作實(shí)踐中，必須走出文娛領(lǐng)域的一些怪圈以“表現(xiàn)自我”代替表現(xiàn)人民，以肆意惡搞代替莊尚崇高，以片面化的所謂“寫真實(shí)”代替典型化創(chuàng)作原則，以無(wú)聊的故事掩蓋思想光彩、泯滅英雄本色，特別要杜絕以審丑為快、為趣的低俗娛樂(lè)，那些無(wú)疑是與

8、文化本質(zhì)內(nèi)涵的背道而馳。沒(méi)有價(jià)值和意義的故事、失卻活力與靈魂的人物，何談對(duì)讀者的教益，何談對(duì)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的驅(qū)動(dòng)。我們?cè)趧?chuàng)作中絕不能淡化和舍棄對(duì)先進(jìn)思想和奮發(fā)精神的弘揚(yáng)，更不能毫無(wú)底線蹭熱點(diǎn)，肆無(wú)忌憚造噱頭，以至于漫出道德堤壩，偏離法治軌道，在恣意將審美異化為審丑的過(guò)程中公然用無(wú)思想、無(wú)精神、無(wú)意義，無(wú)品位、無(wú)價(jià)值的所謂作品，弱化和消解文藝的認(rèn)識(shí)功能、審美價(jià)值、教化力量。（摘編自艾業(yè)文藝應(yīng)凸顯自然之美、生活之美、心靈之美）1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A“意料之外，情理之中”是就故事層面而言，故事要曲折生動(dòng)，既要符合生活的邏輯又要契合藝術(shù)的真實(shí)。B變形記雖然淡化了故事性，

9、沒(méi)有故事空間的支撐，但對(duì)小說(shuō)情感空間的表現(xiàn)卻更加寬廣與淋漓。C優(yōu)秀作品凸顯人物自身的思想光彩與精神內(nèi)涵，其中蘊(yùn)含的“美”可以使讀者汲取智慧，提升道德情操。D創(chuàng)作要把握文藝乃至文化的本質(zhì)內(nèi)涵，堅(jiān)持典型化原則，表現(xiàn)人民性與莊尚崇高，彰顯故事的思想光彩。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A講故事是敘事文學(xué)的根本任務(wù)，好的故事能夠吸引讀者的審美心理，讓讀者在閱讀中接受其承載的情感與哲思。B西方小說(shuō)都夸大、強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的心理空間，弱化了小說(shuō)的物理空間，與中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中出現(xiàn)模式化故事情節(jié)的情形相反。C精彩的故事空間、有張力的情感空間直接造就深刻的哲思空間，能夠體現(xiàn)出作者對(duì)生命、人性、社會(huì)等的深刻思考。D

10、文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持對(duì)先進(jìn)思想和奮發(fā)精神的弘揚(yáng)，強(qiáng)化文藝的認(rèn)識(shí)功能、提升其審美價(jià)值與教化力量。3結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能直接體現(xiàn)小說(shuō)“有意義”的一項(xiàng)是（）A紅樓夢(mèng)是一部包含詩(shī)詞文化、服飾文化、飲食文化等內(nèi)容的百科全書。B促織中的細(xì)節(jié)描寫栩栩如生，想象奇特，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。C百年孤獨(dú)中“失眠癥”造成“失憶”等離奇情節(jié)，表現(xiàn)了文明對(duì)馬孔多的沖擊。D阿Q正傳用近乎漫畫的夸張手法塑造人物，揭示出舊中國(guó)國(guó)民的劣根性。4請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。5依據(jù)兩則材料，分析老人與海是如何通過(guò)敘事空間的構(gòu)建來(lái)凸顯小說(shuō)的自然之美、生活之美與心靈之美的。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。格

11、諾韋法的時(shí)間【波蘭】奧爾加托卡爾丘克一九一四年夏天，兩名穿淺色制服、騎著馬的沙俄士兵來(lái)抓米哈烏。米哈烏眼看著他們從耶什科特萊的方向慢慢向他走來(lái)。炎熱的空氣里飄蕩著他們的陣陣笑聲。米哈烏站立在自家的門檻上，身穿一襲由于沾滿了面粉而發(fā)白的寬大長(zhǎng)袍，等待著雖說(shuō)他心知肚明這些大兵所為何來(lái)。米哈烏從他們手上接過(guò)一張紙條，拿去交給了妻子。妻子格諾韋法一整天哭哭啼啼，為米哈烏打理參戰(zhàn)的準(zhǔn)備工作。由于哭了一整天，她實(shí)在太虛弱，身心是那么地疲憊而沉重，以至于沒(méi)能跨出自家的門檻，目送丈夫過(guò)橋。當(dāng)馬鈴薯的花凋謝，而在開花處結(jié)出一些小小的綠色果實(shí)的時(shí)候，格諾韋法肯定自己是懷孕了。她掰著手指頭算月份，算出孩子該是五月末

12、割第一批青草的時(shí)候懷上的。不錯(cuò)，正該是那個(gè)時(shí)候?，F(xiàn)在令她傷心絕望的是，她沒(méi)來(lái)得及把懷孕的事告訴米哈烏?；蛟S一天天大起來(lái)的肚子是某種征兆，說(shuō)明米哈烏會(huì)回來(lái)；他必須回來(lái)。格諾韋法親自管理磨坊，就像米哈烏在的時(shí)候所做的那樣。她照管工人們干活兒，給送糧食來(lái)的農(nóng)民開收據(jù)。她傾聽推動(dòng)磨石的水的喧騰和機(jī)器的轟鳴。面粉落滿了她的頭發(fā)和睫毛，以致她晚上往鏡子跟前一站，從鏡子里看到的是個(gè)老太婆。老太婆對(duì)著鏡子脫衣服，研究自己的肚子。她躺到床上，盡管身邊塞了好幾個(gè)小枕頭，腳上還穿著毛線襪子，可她仍然睡不暖和。因?yàn)樗偸窍癯嘀_跨進(jìn)水里一樣進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，久久不能入睡。于是她便有很多時(shí)間禱告。她從“我們的天父”開始，念到“

13、圣母馬利亞”，最后到了睡意朦朧的時(shí)候，她以自己所喜愛(ài)的對(duì)守護(hù)天使的祈禱來(lái)作結(jié)。她祈求自己的守護(hù)天使關(guān)照米哈烏，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中的人或許需要不止一位守護(hù)天使。后來(lái)這禱告逐漸變成了戰(zhàn)爭(zhēng)的畫面簡(jiǎn)單又乏味，因?yàn)楦裰Z韋法除了太古這個(gè)地方，不知還有另外的世界；除了禮拜六在市場(chǎng)上的斗毆，她不知還有另一個(gè)模樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。格諾韋法想象的戰(zhàn)爭(zhēng)，就是那種喝的醉醺醺的男人在泥濘、水洼和垃圾中間的徒手搏斗，在這種搏斗中所有的問(wèn)題都能一下子解決。所以她感到奇怪，戰(zhàn)爭(zhēng)竟然會(huì)持續(xù)這么久。有時(shí)，她到小鎮(zhèn)購(gòu)物的時(shí)候，偶然聽見人們的交談：“沙皇比德國(guó)人更強(qiáng)大。”他們說(shuō)?；蛘撸骸暗绞フQ節(jié)，戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)結(jié)束?！钡菓?zhàn)爭(zhēng)既沒(méi)有在圣誕節(jié)結(jié)束，也沒(méi)有在接

14、下來(lái)的四個(gè)圣誕節(jié)中的任何一個(gè)結(jié)束。就在節(jié)日前的某一天，格諾韋法到耶什科特萊去采辦過(guò)節(jié)的用品。市場(chǎng)上男人三五成群都在談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)。許多城市遭到破壞，居民的財(cái)產(chǎn)都散亂地堆放在大街上。人們?yōu)槎惚芘趶椀囊u擊紛紛逃亡。妻離子散，兄弟分隔。誰(shuí)也不知到底是俄國(guó)人更壞還是德國(guó)人更壞。德國(guó)人放毒氣，一挨著毒氣眼就會(huì)變瞎。青黃不接的時(shí)候?qū)⑹瞧毡榈酿囸I。戰(zhàn)爭(zhēng)是第一災(zāi)難，其他的災(zāi)難將隨之而來(lái)。格諾韋法繞過(guò)一堆堆馬糞，那些馬糞融化了中貝爾特商店門前的積雪。門上釘?shù)囊粔K膠合板上寫的是：本店只賣一流產(chǎn)品肥皂、漂白內(nèi)衣的群青小麥淀粉和大米淀粉橄欖油、蠟燭、火柴殺蟲粉“殺蟲粉”幾個(gè)字突然使她感到惡心。她想起了德國(guó)人使用的毒氣，眼睛

15、一遇上就變瞎。如果拿中貝爾特的殺蟲粉去撒蟑螂，蟑螂是否也有同樣的感受？為了不致嘔吐，她不得不一連做了好幾次深呼吸。“太太想買點(diǎn)兒什么？”一個(gè)肚子挺得老高的年輕孕婦用唱歌似的嗓音問(wèn)道。她朝格諾韋法的腹部瞥了一眼，笑了起來(lái)。格諾韋法要了煤油、火柴、肥皂和一把新的棕毛刷子。她用手指去碰了碰尖尖的鬃毛?！斑^(guò)節(jié)我要大掃除，清洗地板，洗窗簾，清刷爐灶。”“我們不久也要過(guò)節(jié)，要凈化神廟祈神賜福。太太是從太古來(lái)的，對(duì)嗎？是從磨坊來(lái)的吧？我認(rèn)識(shí)太太。”“現(xiàn)在我們兩人已經(jīng)彼此相識(shí)了。太太您的預(yù)產(chǎn)期在什么時(shí)候？”“二月?！薄拔乙彩嵌?。”申貝爾特太太開始把一塊塊灰色的肥皂擺到柜臺(tái)上?！疤紤]過(guò)沒(méi)有，這兒周圍都在打

16、仗，我們這些傻女人干嗎還要生孩子？”“一定是上帝”“上帝，上帝那是個(gè)優(yōu)秀的賬房先生，照管著虧欠和盈余項(xiàng)目，必須保持平衡。既然有人喪命，就得有人降生太太這么漂亮，準(zhǔn)會(huì)生個(gè)兒子?！备裰Z韋法拎起了籃子。“我想要個(gè)女兒，因?yàn)檎煞虼蛘倘チ耍瑳](méi)有父親的男孩不好養(yǎng)?！鄙曦悹柼靥珡墓衽_(tái)后面走了出來(lái)，送格諾韋法到門口。“我們壓根兒需要的就是女兒。倘若所有的婦女都開始生女兒，世界上就太平了?！眱蓚€(gè)孕婦都笑了起來(lái)。【注】奧爾加托卡爾丘克，波蘭女作家，2018年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。6下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A“一九一四年夏天”暗示了第一次世界大戰(zhàn)的時(shí)代背景，引出下文米哈烏被征參戰(zhàn)后，妻子生活所發(fā)

17、生的變化。B文中用“馬鈴薯的花凋謝”“五月末割第一批青草”等生活場(chǎng)景來(lái)標(biāo)識(shí)時(shí)間，突出表現(xiàn)了太古環(huán)境的農(nóng)耕特色。C“（戰(zhàn)爭(zhēng)）也沒(méi)有在接下來(lái)的四個(gè)圣誕節(jié)中的任何一個(gè)結(jié)束”，拉長(zhǎng)了故事的時(shí)間跨度，拓寬了小說(shuō)的敘事空間。D“二月”和“我也是二月”寫出兩個(gè)新生命都將在初春時(shí)節(jié)降生，飽含了作者對(duì)旺盛、蓬勃生命力的熱情贊美。7下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A“照管工人干活”“給送糧農(nóng)民開收據(jù)”“傾聽水的喧騰和機(jī)器的轟鳴”，白描式敘事寫出了格諾韋法的辛勞與能干。B格諾韋法“想象的戰(zhàn)爭(zhēng)”與她看到的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難形成對(duì)比，既表現(xiàn)了太古人的封閉與質(zhì)樸，更表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與血腥。C結(jié)尾處關(guān)于“生女兒”的對(duì)

18、話描寫，與杜甫詩(shī)句“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草”樣，都是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的間接控訴。D文中寫了很多碎片化的小故事，這些故事看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，缺乏整體性和統(tǒng)一性，但放在一起，卻收到了奇異的效果。8小說(shuō)中“殺蟲粉”讓格諾韋法幾乎嘔吐這一細(xì)節(jié)，有哪些作用？9小說(shuō)借孕婦格諾韋法的眼睛寫戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析這種藝術(shù)構(gòu)思的效果。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。周顯王七年，秦獻(xiàn)公薨，子孝公立。孝公發(fā)憤，布德修政，欲以強(qiáng)秦。八年，孝公令國(guó)中曰賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者吾且尊官與之分土于是衛(wèi)公孫鞅聞是令下乃西入秦。公孫鞅者，衛(wèi)之庶孫也，好刑名之學(xué)，事魏相公叔痤。痤知其賢，未及進(jìn)，會(huì)病。魏惠王往問(wèn)之曰：公叔

19、病如有不可諱，將奈社稷何？“公叔曰：“痤之中庶子衛(wèi)鞅，年雖少，有奇才，愿君舉國(guó)而聽之。”王嘿然。公叔曰：“君即不聽用鞅，必殺之，無(wú)令出境?！蓖踉S諾而去。公叔急召鞅謝曰：“吾先君而后臣，故先為君謀，后以告子，子速行矣！”鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言殺臣乎！”卒不去。王出，謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國(guó)聽衛(wèi)鞅也，既又勸寡人殺之，豈不悖哉！”衛(wèi)鞅既至秦，因嬖臣景監(jiān)以求見孝公，說(shuō)以富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù)。公大悅，與議國(guó)事。十年，衛(wèi)鞅欲變法，秦人不悅。衛(wèi)鞅于秦孝公曰：“夫民不可與慮始，而可與樂(lè)成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故?！惫唬骸吧??！币孕l(wèi)鞅為左庶

20、長(zhǎng)。卒定變法之令。令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國(guó)都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，輒予五十金。乃下令。令行期年，秦民之國(guó)都言新令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！碧樱靡?，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國(guó)道不拾遺，山無(wú)盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信。非信無(wú)以使民，非民無(wú)以守國(guó)。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰。昔齊桓公、晉文公、魏文侯、秦孝公，此四君者道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處戰(zhàn)攻之世，天下趨于詐

21、力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉?。ü?jié)選自通鑒紀(jì)事本末秦并六國(guó)）10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是（）A孝公令國(guó)中曰/賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者/吾且尊官與之分土/于是衛(wèi)公孫鞅聞是令/下乃西入秦。B孝公令國(guó)中曰/賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者/吾且尊官/與之分土/于是衛(wèi)公孫鞅聞是令下/乃西入秦。C孝公令國(guó)中曰/賓客群臣有能出奇計(jì)/強(qiáng)秦者/吾且尊官與之分土/于是衛(wèi)公孫鞅聞是令下/乃西入秦。D孝公令國(guó)中曰/賓客群臣有能出奇計(jì)/強(qiáng)秦者/吾且尊官/與之分土/于是衛(wèi)公孫鞅聞是令/下乃西入秦。11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A周顯王七年，以王公在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年。又如

22、“趙惠文王十六年，廉頗為趙將”。B社稷，社為土神，稷為谷神，“社稷”也常常被用來(lái)代指國(guó)家或朝廷。C太子，封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，其實(shí)際權(quán)力很高，僅次于皇帝。D黥，是古代一種羞辱性的刑罰，指在犯人臉上或額上刺字并涂墨。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A秦孝公即位后想讓秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，他決心發(fā)憤圖強(qiáng)，整頓國(guó)家，修明政治，廣納賢才。B公叔痤深知公孫鞅的才干，在病中向魏惠王推薦公孫鞅，但魏惠王并未采納他的建議。C公孫鞅在秦下令變法滿一年后，住在國(guó)都的百姓進(jìn)言說(shuō)新法給很多人帶來(lái)不便。D新法施行十年，秦國(guó)路不拾遺、山無(wú)盜賊，百姓勇于為國(guó)作戰(zhàn)，鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)都得到了治理。13把文中畫橫

23、線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾先君而后臣，故先為君謀，后以告子，子速行矣?。?）是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故。14司馬光在文末的評(píng)價(jià)闡述了一個(gè)什么道理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析說(shuō)明。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。致酒行李賀零落棲遲一杯灑，主人奉觴客長(zhǎng)壽。主父西游困不歸，家人折斷門前柳。吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無(wú)人識(shí)?？諏⒐{上兩行書，直犯龍顏請(qǐng)恩澤。我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當(dāng)拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃？注釋：唐憲宗元和初（806年），李賀帶著剛剛踏進(jìn)社會(huì)的少年熱情，滿懷希望打算迎接進(jìn)士科舉考試。不料竟被人以避諱他的父親“晉肅”的名諱為理由，剝奪了考試資格。這個(gè)意外的打擊使詩(shī)人

24、終生坎坷。詩(shī)人在回鄉(xiāng)的途中，借酒興創(chuàng)作了這首詩(shī)。主父：即漢朝時(shí)的主父偃，久不得進(jìn)，后終得漢武帝信任，官至齊相。馬周：唐朝人，西游長(zhǎng)安時(shí)宿于新豐，被客店老板冷待，后因替他人上書陳事切中時(shí)弊，得到唐太宗賞識(shí)，拜為監(jiān)察御史。拏云：凌云，比喻高昂的志趣。15下列對(duì)詩(shī)中句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A首句“零落棲遲一杯酒”，不從主人祝酒寫起，而從客方對(duì)酒興懷落筆，突出了客方的情懷。B“家人折斷門前柳”，運(yùn)用想象，從對(duì)方落墨，寫家人的望眼欲穿，來(lái)抒發(fā)詩(shī)人久羈異鄉(xiāng)之苦。C“空將箋上兩行書，直犯龍顏請(qǐng)恩澤”是說(shuō)只憑“兩行書”就想讓直接冒犯皇帝的事情得到原諒。D全詩(shī)以抒情為主，運(yùn)用主客對(duì)白的方式，講述主父偃和馬

25、周兩個(gè)古人的故事，抒發(fā)了詩(shī)人的情感。16這首詩(shī)歌蘊(yùn)含著豐富的情感，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。五、情景默寫17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代文人常借典故寄托情思。張若虛春江花月夜中“_，_”兩句運(yùn)用典故，暗含魚雁不能傳音訊之意，寫出兩人音訊斷絕，相思無(wú)著落；李商隱錦瑟中“_，_”借鮫人泣珠、良玉生煙的典故表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)過(guò)去的美好事物或情感的懷戀和惆悵之情。（2）新冠疫情爆發(fā)之后，無(wú)數(shù)“逆行者”用大愛(ài)撐起生命的重?fù)?dān)，為全社會(huì)樹立起一座座道德精神的豐碑。我們可以用屈原列傳中“_，_”兩句來(lái)贊美他們可比日月的精神。新時(shí)代的青年擔(dān)負(fù)著國(guó)家社會(huì)興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)榜樣的精神，以論語(yǔ)泰伯中曾子所說(shuō)的“_

26、，_”自勉。（3）古往今來(lái)，眾多仁人志士自覺(jué)承擔(dān)起匡世濟(jì)民的責(zé)任，積極建言獻(xiàn)策。歐陽(yáng)修在五代史伶官傳序中以“_，_”告誡北宋的統(tǒng)治者注重細(xì)節(jié)，防微杜漸，避免“積羽沉舟，群輕折軸”之患。六、選擇題組閱讀下面文字，完成下面小題。淚水抱怨化解不了愁苦，傷春悲秋翻越不過(guò)泥濘，與其困頓掙扎，不如心向陽(yáng)光，沖出陰霾。有些抵達(dá)，難免艱險(xiǎn)，有些風(fēng)浪，難免迂回，歷盡波折終會(huì)停泊靠岸，唯有直面才能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。無(wú)數(shù)次奔跑，無(wú)數(shù)次跌倒，唯有此次讓我倍感堅(jiān)強(qiáng)；無(wú)數(shù)次出發(fā)，無(wú)數(shù)次歸家，唯有此次讓我熱淚盈眶。萬(wàn)家燈火總有一盞給我溫暖，浩瀚星河總有一顆予我希望，感動(dòng)于心，感激于情。我們祈禱和平，幸運(yùn)的是，我們生在一個(gè)和平的時(shí)代

27、；我們崇尚偉大，可貴的是，我們生在一個(gè)偉大的國(guó)家。成長(zhǎng)在改革開放時(shí)期的我，親眼目睹、親身經(jīng)歷了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)和中國(guó)人民是如此偉大，全體同胞數(shù)十年如一日地艱苦奮斗，讓我們的祖國(guó)走向繁榮富強(qiáng)，人民邁向共同富裕，為世界的和平與發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。感謝親愛(ài)的祖國(guó)，感謝黨和政府，（）。感謝親愛(ài)的家人們，與我一起經(jīng)歷風(fēng)雨，見證歲月，安放我所有的。是你們的遙遙相伴，陪我越過(guò)層層山丘；是你們的默默守護(hù)，帶我跨出叢叢荊棘。感謝親愛(ài)的伙伴們，有一種浪漫叫并肩作戰(zhàn)，有一種純粹叫全力以赴，有一種果敢叫奮不顧身，回首此間，滿是靜水流深的情義和雷霆萬(wàn)鈞的擔(dān)當(dāng)。感謝親愛(ài)的同事們，雖然分別已久，你們的真摯鼓勵(lì)和持續(xù)堅(jiān)守，

28、讓我們始終，艱難征程，赤誠(chéng)初心。感謝所有關(guān)心我的你和你們，就算素未謀面，你們的濃濃情意、切切問(wèn)候和深深祝福，如一道彩虹，斑斕了坎坷路途上的一隅天空。孟晚舟回國(guó)感言節(jié)選18依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A喜樂(lè)苦悲休戚與共波瀾壯闊地久天長(zhǎng)B世態(tài)炎涼風(fēng)雨同舟波瀾不驚歷久彌堅(jiān)C喜樂(lè)苦悲風(fēng)雨同舟波瀾壯闊歷久彌堅(jiān)D世態(tài)炎涼休戚與共波瀾不驚地久天長(zhǎng)19文中畫橫線的句子語(yǔ)序不當(dāng)，請(qǐng)改成對(duì)偶句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A有些風(fēng)浪，難免迂回，唯有直面才能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航；有些抵達(dá)，難免艱險(xiǎn)，歷盡波折終會(huì)停泊靠岸。B有些風(fēng)浪，難免艱險(xiǎn)，唯有直面才能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航；有些抵達(dá)，難免迂回，歷盡波折終會(huì)停泊靠岸。C有些抵達(dá)，難

29、免迂回，歷盡波折終會(huì)停泊靠岸；有些風(fēng)浪，難免艱險(xiǎn)，唯有直面才能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。D有些抵達(dá)，難免艱險(xiǎn)，歷盡波折終會(huì)停泊靠岸；有些風(fēng)浪，難免迂回，唯有直面才能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。20下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A正是那一抹絢麗的中國(guó)紅，照亮我人生的至暗時(shí)刻，燃起我心中的信念之火，引領(lǐng)我回家的漫長(zhǎng)路途。B燃起我心中的信念之火，引領(lǐng)我回家的漫長(zhǎng)路途，照亮我人生的至暗時(shí)刻，正是那一抹絢麗的中國(guó)紅。C正是那一抹絢麗的中國(guó)紅，燃起我心中的信念之火，照亮我人生的至暗時(shí)刻，引領(lǐng)我回家的漫長(zhǎng)路途。D燃起我心中的信念之火，照亮我人生的至暗時(shí)刻，引領(lǐng)我回家的漫長(zhǎng)路途，正是那一抹絢麗的中國(guó)紅。七、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文

30、字，完成下面小題。疫情來(lái)勢(shì)洶洶，防控不可放松。從此次疫情特點(diǎn)來(lái)看，一方面波及范圍廣，潛在風(fēng)險(xiǎn)人員跨地區(qū)流動(dòng)性大，發(fā)展趨勢(shì)具有不確定性；，本起疫情的病毒為德爾塔變異株，部分病例的呼吸道樣本病毒核酸載量高，病毒在暴露人群中引起續(xù)發(fā)傳播的風(fēng)險(xiǎn)高。因此，各地更應(yīng)搶時(shí)間、搶進(jìn)度，做好社區(qū)防控、嚴(yán)格隔離防疫管理等工作，。必須看到，常態(tài)化不等于正?；惋L(fēng)險(xiǎn)不等于零風(fēng)險(xiǎn)。在疫情防控常態(tài)化背景下，我國(guó)疫情防控形勢(shì)持續(xù)向好，。但外出旅游仍不能任性而為，放松心情不能放松警惕。出門在外必須遵守當(dāng)?shù)胤酪咭?guī)定，在人流密集區(qū)必須做好防護(hù)，身體不適必須及時(shí)就醫(yī)。每個(gè)人的行為都具有公共性。你我的“呼吸”，不僅關(guān)乎自身的健康，

31、也關(guān)乎他人的安危?；颊叻e極配合治療，涉及排查的人員主動(dòng)落實(shí)個(gè)人報(bào)告責(zé)任，其他人群注重在日常生活中養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣每個(gè)人做好疫情防控的第一責(zé)任人，再兇險(xiǎn)的病毒也擊垮不了我們，再艱難的戰(zhàn)役也終將取得勝利。21根據(jù)文中畫波浪線的句子，可以推出的一項(xiàng)是（）A如果人們不做好疫情防控的第一責(zé)任人，那么兇險(xiǎn)的病毒就會(huì)擊垮我們，抗疫就會(huì)失敗。B如果兇險(xiǎn)的病毒擊垮不了我們，抗疫最終取得勝利，就說(shuō)明每個(gè)人都做好疫情防控的第一責(zé)任人。C如果兇險(xiǎn)的病毒擊垮了我們，抗疫失敗，就說(shuō)明我們不是每個(gè)人都做好疫情防控的第一責(zé)任人。D只有每個(gè)人做好疫情防控的第一責(zé)任人，那么兇險(xiǎn)的病毒才不會(huì)擊垮我們，抗疫才會(huì)勝利。22請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線

32、處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。八、材料作文23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）沖破黑暗的唯一的辦法，就是讓自己發(fā)光。（2）不要因?yàn)槟阍谀睦锒趩?，而要因?yàn)槟阏呦蚰睦锒錆M希望。（3）勇敢的人，不是不落淚的人，而是愿意含著淚繼續(xù)奔跑的人。（4）勝人者有力，自勝者強(qiáng)。從上面四句話中，選取你最有感觸的一句，寫一篇不少于800字的作文，文體不限，立意自定，標(biāo)題自擬。參考答案：1B2D3B4材料二首先提出觀點(diǎn)，整體采用總分結(jié)構(gòu)，在論述部分通過(guò)對(duì)比，從正反兩方面進(jìn)行論述，指出了創(chuàng)作的方法與應(yīng)該避免的問(wèn)題。5老人與海具有故事空間、情感空間與哲思空間。

33、（1）在故事空間中，描寫老人與大馬林魚、鯊魚斗爭(zhēng)的故事時(shí)，穿插了對(duì)自然環(huán)境的描寫，展現(xiàn)了自然之美。（2）小說(shuō)的情感空間中，描寫了老人與大馬林魚、鯊魚搏斗過(guò)程中，穿插了對(duì)老人心理、動(dòng)作的描寫，展現(xiàn)了生活之美。（3）小說(shuō)具有哲思空間，表現(xiàn)了一種永不言敗的精神，展現(xiàn)了心靈之美?！窘馕觥?本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B. “沒(méi)有故事空間的支撐”錯(cuò)誤，原文“西方現(xiàn)代小說(shuō)中出現(xiàn)了弱化故事的物理空間的現(xiàn)象比如卡夫卡的變形記”，是弱化了故事空間，不是沒(méi)有故事空間的支撐。故選B。2本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“根本任務(wù)”錯(cuò)誤，文中說(shuō)“講故事是敘事性文學(xué)作品的重要內(nèi)容”，不

34、是根本任務(wù)。B.“西方小說(shuō)”“中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)”錯(cuò)誤，根據(jù)“我國(guó)傳統(tǒng)的才子佳人小說(shuō)，故事性強(qiáng)，甚至出現(xiàn)了模式化的故事情節(jié)走向西方現(xiàn)代小說(shuō)中出現(xiàn)了弱化故事的物理空間的現(xiàn)象，但也沒(méi)有完全拋棄故事，而是夸大或者強(qiáng)調(diào)故事的心理空間”可知，選擴(kuò)大范圍，“西方小說(shuō)”應(yīng)為“西方現(xiàn)代小說(shuō)”，中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)”應(yīng)為“中國(guó)傳統(tǒng)的才子佳人小說(shuō)”，另外二者并不是“相反”。C.“直接造就”錯(cuò)誤，原文是“哲思空間是繼小說(shuō)的故事空間與情感空間外的再度升華”，并不是“精彩的故事空間、有張力的情感空間直接造就深刻的哲思空間”。故選D。3本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。B.促織想象奇特，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝，是促織作為好小

35、說(shuō)“有意思”的一面，不是“有意義”。6D7B8（1）“殺蟲粉”讓她聯(lián)想到德國(guó)人的毒氣，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們帶來(lái)的傷害；（2）“殺蟲粉”讓她聯(lián)想到蟑螂的感受，折射出人物內(nèi)心的柔軟與善良。9（1）丈夫被抓參加戰(zhàn)爭(zhēng)，她是戰(zhàn)爭(zhēng)的見證者、親歷者，巧妙地交代了戰(zhàn)爭(zhēng)背景，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性和批判性。（2）小說(shuō)描寫了她的日常生活，懷孕渴望生女兒等等，既真實(shí)反映了戰(zhàn)爭(zhēng)中人們的生活狀態(tài)，又表達(dá)了對(duì)和平的渴望，表現(xiàn)了宏大主題。（3）生活的太古相對(duì)封閉讓她對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)和真正戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難形成較大的反差，增強(qiáng)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判?！窘馕觥俊痉治觥?本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“寫出兩個(gè)新生命都將在初春時(shí)節(jié)降

36、生，飽含了作者對(duì)旺盛、蓬勃生命力的熱情贊美”錯(cuò)，此處只是雜貨店老板娘與格諾韋法拉家常的談話，從“太太考慮過(guò)沒(méi)有，這兒周圍都在打仗，我們這些傻女人干嗎還要生孩子”“上帝，上帝那是個(gè)優(yōu)秀的賬房先生，照管著虧欠和盈余項(xiàng)目，必須保持平衡。既然有人喪命，就得有人降生太太這么漂亮，準(zhǔn)會(huì)生個(gè)兒子”寫出作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中仍不得不降生的新生命的憐惜之情。故選D。7本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.“她看到的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難”“更表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與血腥”錯(cuò)，她沒(méi)有直接看到戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難，主要表現(xiàn)“太古人的封閉與質(zhì)樸”。10B11C12C13（1）我必須先忠于君上，然后才能照顧屬下；所以先替君王謀劃（建議惠王殺你），

37、后把這件事告訴你。你趕快逃走吧?。?）所以圣賢之人如果想使國(guó)家富強(qiáng)，就不能拘泥于舊傳統(tǒng)?！?4道理：信譽(yù)，是君主至高無(wú)上的法寶。分析：國(guó)家靠人民來(lái)保衛(wèi)，人民靠信譽(yù)來(lái)保護(hù)；不講信譽(yù)無(wú)法使人民服從，沒(méi)有人民便無(wú)法維持國(guó)家；不欺騙天下成就了王道，不欺騙四方鄰國(guó)建立了霸業(yè)?！窘馕觥?0本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。“賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者”，是定語(yǔ)后置句，“有能出奇計(jì)強(qiáng)秦賓客群臣”，“者”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志，中間不能斷開，可以排除CD；“吾且尊官”和“與之分土”是“孝公”許諾的兩個(gè)并列的獎(jiǎng)勵(lì)，中間要斷開，可以排除A。譯文：秦孝公在國(guó)內(nèi)下令說(shuō)：“現(xiàn)在賓客群臣中誰(shuí)能獻(xiàn)上奇計(jì)，讓秦國(guó)強(qiáng)盛，我就封他為高官，給

38、他封地?！毙l(wèi)國(guó)的公孫鞅聽到這道命令，于是西行來(lái)到秦國(guó)。故選B。11本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。C.“其實(shí)際權(quán)力很高”錯(cuò)誤，太子并無(wú)實(shí)權(quán)。故選C。12本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“住在國(guó)都的百姓進(jìn)言說(shuō)”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“秦民之國(guó)都言新令之不便者以千數(shù)”，是說(shuō)秦國(guó)百姓前往國(guó)都控訴新法使民不便的數(shù)以千計(jì)，不是住在國(guó)都的百姓進(jìn)言說(shuō)新法使百姓不便的人數(shù)以千計(jì)。參考譯文：周顯王七年，秦國(guó)秦獻(xiàn)公去世，其子即位為秦孝公。秦孝公決心發(fā)憤圖強(qiáng)，整頓國(guó)家，修明政治，讓秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。周顯王八年，秦孝公在國(guó)內(nèi)下令說(shuō)：“現(xiàn)在賓客群臣中誰(shuí)能獻(xiàn)上奇計(jì)，讓秦國(guó)強(qiáng)盛，我就封他為高官，給他封地。”衛(wèi)國(guó)的公孫鞅聽到這道

39、命令，于是西行來(lái)到秦國(guó)。公孫鞅，是衛(wèi)國(guó)宗族旁支后裔，喜好法家刑名之學(xué)。他在魏國(guó)國(guó)相公叔痤手下做事，公叔痤深知他的才干，但還未來(lái)得及推薦，就重病不起。魏惠王前來(lái)看望公叔痤，問(wèn)道：“您如果不幸去世，國(guó)家大事如何來(lái)處置？”公叔痤說(shuō)：“我手下任中庶子之職的公孫鞅，年紀(jì)雖輕，卻有奇才，希望國(guó)君把國(guó)家交給他來(lái)治理！”魏惠王聽罷默然不語(yǔ)。公叔痤又說(shuō)：“如果國(guó)君您不采納我的建議而重用公孫鞅，那就要?dú)⒌羲灰屗絼e的國(guó)家去?！蔽夯萃踉S諾后告辭而去。公叔痤急忙召見公孫鞅道歉說(shuō)：“我必須先忠于君上，然后才能照顧屬下；所以先替君王謀劃（建議惠王殺你），后把這件事告訴你。你趕快逃走吧！”公孫鞅搖頭說(shuō)：“國(guó)君不能聽從

40、你的意見來(lái)任用我，又怎么能聽從你的意見來(lái)殺我呢？”到底沒(méi)有出逃。魏惠王離開公叔痤，果然對(duì)左右近臣說(shuō)：“公叔痤病入膏肓，真是太可憐了。他先讓我把國(guó)家交給公孫鞅去治理，一會(huì)兒又勸我殺了他，豈不是糊涂了嗎？”公孫鞅到了秦國(guó)后，托寵臣景監(jiān)推薦見到秦孝公，陳述了自己富國(guó)強(qiáng)兵的計(jì)劃，孝公大喜過(guò)望，從此與他共商國(guó)家大事。周顯王十年，公孫鞅想實(shí)行變法改革，秦國(guó)的貴族都不贊同。他對(duì)秦孝公說(shuō)：“對(duì)下層人，不能和他們商議開創(chuàng)的計(jì)劃，只能和他們分享成功的利益。講論至高道德的人不會(huì)與世俗同流合污，成就大事業(yè)的人不會(huì)與大眾一起謀劃。所以圣賢之人如果想使國(guó)家富強(qiáng)，就不能拘泥于舊傳統(tǒng)。”秦孝公說(shuō)：“說(shuō)得好！”便任命公孫鞅為左

41、庶長(zhǎng)的要職。于是制定變法的法令。法令已詳細(xì)制訂但尚未公布，公孫鞅怕百姓難以確信，于是在國(guó)都的集市南門立下一根長(zhǎng)三丈的木桿，下令說(shuō)有人能把它拿到北門去就賞給十金。百姓們感到此事很古怪，沒(méi)人動(dòng)手去搬。公孫鞅又說(shuō)：“能拿過(guò)去的賞五十金。”于是有一個(gè)人半信半疑地拿著木桿到了北門，立刻獲得了五十金的重賞。這時(shí)，公孫鞅才下令頒布變法法令。變法令頒布一年后，秦國(guó)百姓前往國(guó)都控訴新法使民不便的數(shù)以千計(jì)。這時(shí)太子也觸犯了法律，公孫鞅說(shuō)：“新法不能順利施行，就在于上層人士帶頭違犯?！碧邮菄?guó)君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另一個(gè)老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒。第二天，秦國(guó)人聽說(shuō)此事，都小心翼翼地遵從法令。新法施行十年，秦國(guó)一片路不拾遺、山無(wú)盜賊的太平景象，百姓勇于為國(guó)作戰(zhàn)，不敢再行私斗，鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)都得到了治理。臣司馬光曰：信譽(yù)，是君主至高無(wú)上的法寶。國(guó)家靠人民來(lái)保衛(wèi)，人民靠信譽(yù)來(lái)保護(hù)；不講信譽(yù)無(wú)法使人民服從，沒(méi)有人民便無(wú)法維持國(guó)家。所以古代成就王道者不欺騙天下，建立