四川教育公共基礎(chǔ)重點筆記

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè) 第一部分 教育學(xué)基礎(chǔ)第一章：教育與教育學(xué)第一節(jié)：教育的概念教育的概念：教育是一種培養(yǎng)人的社會活動。廣義：增進(jìn)人的知識和技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動。俠義：影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。教育的要素：教育者 受教育者 教育影響教育的形態(tài)制度化教育（正規(guī)教育）與非制度化教育學(xué)校教育系統(tǒng)的形成標(biāo)志著制度化

2、教育的形成。家庭教育、社會教育與學(xué)校教育家庭教育起先導(dǎo)作用，學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用農(nóng)業(yè)社會的教育、工業(yè)社會的教育、信息社會的教育教育的本質(zhì)及基本規(guī)律:（一）教育的本質(zhì)：有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的社會活動，也是教育質(zhì)的規(guī)定性。（二）教育的基本規(guī)律：1：外部關(guān)系規(guī)律（教育與社會發(fā)展關(guān)系規(guī)律，如受到社會的經(jīng)濟(jì)，政治，文化等的制約，同時對社會的經(jīng)濟(jì)，政治，文化的發(fā)展起作用） 2：內(nèi)部關(guān)系規(guī)律（教育和人的發(fā)展關(guān)系規(guī)律）3:二者關(guān)系：教育外部關(guān)系規(guī)律制約著內(nèi)部關(guān)系規(guī)律的作用，教育外部關(guān)系只能通過內(nèi)部規(guī)律來實現(xiàn)。第二節(jié)：教育的起源及發(fā)展教育的起源：（一）神話起源說（上帝或天創(chuàng)造） （二）生

3、物起源說（第一個正式提出的有關(guān)教育學(xué)起源的學(xué)說，其代表人物的是19世紀(jì)法國的利托爾諾，美國的桑代克，英國的沛西，認(rèn)為教育源于動物的生存本能活動）（三）心里起源說（美國孟綠，他認(rèn)為原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識模仿） （四）勞動起源說（蘇聯(lián)的米丁斯基，凱洛夫，教育是在勞動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的）辯證唯物主義2.教育的發(fā)展歷史階段（一）原始社會教育： 第一、教育是在生產(chǎn)勞動和社會生活中進(jìn)行的。第二、教育沒有階級性。第三、教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。（二）古代教育：第一、教育與生產(chǎn)勞動相脫離。第二、教育具有階級性和等級性。第三、教育內(nèi)容偏重于人文知識，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對辯和死記硬背

4、。（特征：階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、象征性、宗教性）古代中國：中國早在4000多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。（最早的學(xué)校）我國最早使用“教育”一詞的是孟子。孟子是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物。癢：傳說中虞舜時代的學(xué)校，兼做養(yǎng)老、藏謎之所。西周（學(xué)在官府）以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完善的形式。秦朝實行文化教育專治，教育政策遵循著一個中心原則：維護(hù)國家統(tǒng)一和君主集權(quán)的封建專制統(tǒng)治制度，法家思想在教育中占統(tǒng)治地位。漢武帝實施“獨尊儒術(shù)”魏晉時期是封建門閥制度高度發(fā)展的時期，實行“九品中正制”宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)。壬子癸丑學(xué)制男女可以同校，第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。壬寅學(xué)制第一

5、個頒布但沒有實施的學(xué)制癸卯學(xué)制頒布并且實施的學(xué)制（中學(xué)為體，西學(xué)為用），成為中國近代教育走向制度化，法制化階段的標(biāo)志。奏定學(xué)堂章程我國班主任制的開端古代印度：婆羅門的教條是指導(dǎo)思想，該教的經(jīng)典吠陀是主要的教育內(nèi)容。古代埃及：古埃及最多的是文士學(xué)校。（精通文字，能寫善書，執(zhí)掌治事權(quán)利，受尊重）古埃及教育特征“以僧為師”“以吏（書）為師”古代希臘、羅馬：古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練，和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲?！捌咚嚒卑ā叭啤保ㄎ姆?、修辭、辯證法）和“四算”（算術(shù)、幾何、天文、音樂）“騎士七技”，騎馬、擊劍、打獵、投槍、游泳、下棋、吟

6、詩。教育改革與發(fā)展的趨勢：終身化 ：形成于20世紀(jì)50年代末，60年代初的歐洲，保羅.朗格朗首先提出。全明化：教育對象全民化。民主化：否定教育等級化、特權(quán)化和專制化。多元化：對單一性和統(tǒng)一性的否定。教育手段和技術(shù)的現(xiàn)代化第三節(jié)：教育學(xué)的生產(chǎn)和發(fā)展教育學(xué)的概述（一）教育學(xué)的概念：教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。（二）教育學(xué)研究的基本問題（其本質(zhì)，與人，其目的，制度，規(guī)律，品德，學(xué)校管理）（三）教育研究的價值：反思日常教育經(jīng)驗 科學(xué)解釋教育問題 溝通教育理論與實踐。2.教育學(xué)的生產(chǎn)和發(fā)展（一）教育學(xué)的萌芽（1）中國古代的教育學(xué)思想：孔子的教育思想:1. 主張“有教無

7、類”，希望把人培養(yǎng)成賢人和君子。2.在教學(xué)內(nèi)容上，孔子繼承了西周六藝教育 的傳統(tǒng)，教授的基本科目是禮書詩樂易春秋。3.在教學(xué)上，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”提出了(因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)思并重，博約結(jié)合，學(xué)以致用)等教育教學(xué)原則。墨家：“兼愛”“非攻”（反對侵略戰(zhàn)爭，做到非攻才能保證兼愛），對于獲得知識的理解，主要有“親知”“聞知”和“說知”三種途徑。戰(zhàn)國時期，中國出現(xiàn)第一部教育文獻(xiàn)學(xué)記，它從正反兩個方面總結(jié)了儒家思想的教育理論的經(jīng)驗，系統(tǒng)闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，學(xué)校制度，教育目的，教學(xué)原則，教師的地位和作用，師生關(guān)系等，尤其以教學(xué)原則的總結(jié)最為突出。(循序漸進(jìn)，“學(xué)不躐lie等”“雜施而不孫，則壞亂而

8、不修”西方古代的教育學(xué)思想：蘇格拉底在教育理論上的最大貢獻(xiàn)是蘇格拉底教學(xué)法-亦“產(chǎn)婆術(shù)”（助產(chǎn)式的談話法），回答分為諷刺、定義和助產(chǎn)三步。柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作理想國，“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者。以培養(yǎng)未來統(tǒng)治者為宗旨。（美德即知識）亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家，代表作政治學(xué)，首次提出了“教育遵循自然的原則”。主張一部分人可以接受教育，奴隸不可以接受教育古代羅馬的昆體良，是西方教育史史上第一個專門論述教育問題的教學(xué)家。他的雄辯術(shù)原理（又譯）演說家的教育，是西方第一本教育專著，也是世界上第一部研究教學(xué)教法的著作，被譽(yù)為“歐洲古代教育理論發(fā)展最高成就”。獨立形態(tài)的教育學(xué)形成

9、時期教育學(xué)學(xué)科的建立 近代實驗科學(xué)鼻祖培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科。1632年夸美紐斯發(fā)表的大教學(xué)論是教育學(xué)形成一門獨立學(xué)科的標(biāo)志，把一切事物教給一切人。班級授課制盧梭的代表作是愛爾蘭，（認(rèn)為的根據(jù)社會要求強(qiáng)加給兒童的教育是壞的教育，讓兒童在自然中順其自然發(fā)展才是最好的教育），教育遵循自然。洛克提出著名的白板說（心靈如同白板，觀念知識源于后天）教育漫畫（十分之九都是他們的教育決定）主張取消封建等級教育，主張紳士教育在家庭實施。規(guī)范教育學(xué)的建立最早使用“班級”一詞的是埃拉斯莫斯教育學(xué)作為課程在大學(xué)里講授，最早始于康德1776年在德國的柯尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講授的教育學(xué)?？档抡J(rèn)為：人是

10、唯一需要教育的動物。赫爾巴特被稱為“現(xiàn)代教育之父”，他的普通教育學(xué)標(biāo)志著規(guī)范學(xué)的建立。（四段教學(xué)法明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法）。形成了傳統(tǒng)的教育教師中心，教材中心，課堂中心的特點。教學(xué)過程最優(yōu)化蘇聯(lián)教育家巴班斯基杜威的主要教育觀點是：“教育即生長“教育及生活”“教育及經(jīng)驗”“教育及改造”。20世紀(jì)初實用主義教育學(xué)的代表作民本主義與教育（反對學(xué)科中心，提倡兒童中心“兒童，經(jīng)驗，理論”）20世紀(jì)以來教育學(xué)的發(fā)展實驗教育學(xué)代表人物是梅伊曼和拉伊，代表著作是梅伊曼的實驗教育學(xué)綱要和拉伊的實驗教育學(xué)文化教育學(xué)（精神科學(xué)教育學(xué)）代表人物是狄爾泰、斯普朗格和利特等人。（教育過程是一種歷史文化過程）實用主義教育學(xué)

11、代表人物杜威、克伯屈等人。代表作杜威的民主主義與教育經(jīng)驗與教育和克伯屈的設(shè)計教學(xué)法。文化教育是為了批判赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)提出的。馬克思主義教育學(xué)：我國教育家楊賢江以李浩吾為化名寫的新教育大綱（1930）則是我們第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。（觀點為：勞動起源說）第二章 教育的功能第一節(jié) 教育功能的概述教育功能的含義：指人類教育活動和教育系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展的影響作用。教育功能的類型：按教育功能作用的對象劃分個體發(fā)展功能和社會發(fā)展按教育的性質(zhì)劃分積極與消極 按教育呈現(xiàn)形式劃分顯性功能與隱性。教育的功能與本質(zhì)：教育是根據(jù)一定社會要求和人的身心發(fā)展特點及規(guī)律，通過傳遞人類文化，對人的

12、身心發(fā)展施加影響，促使其社會化，進(jìn)而又反作用于一定社會的實踐活動。第二節(jié)教育的個體功能：一 教育對個體發(fā)展的功能。二 教育對個體謀生和享用功能三 教育對個體發(fā)展的負(fù)向功能。第三節(jié) 教育的社會功能教育的政治功能培養(yǎng)合格的公民和政治人才為政治服務(wù) 通過思想傳播，制造輿論為統(tǒng)治階級服務(wù)促進(jìn)社會民主化的重要力量。教育的經(jīng)濟(jì)功能：教育通過勞動力的生產(chǎn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展教育通過科學(xué)生產(chǎn)技術(shù)的生產(chǎn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。教育的文化功能：文化傳遞功能 文化選擇功能 更新與創(chuàng)造功能 現(xiàn)代教育的開放性促進(jìn)文化的交流與融合。 教育的人口功能：控制人口的增長 提升人口質(zhì)量 改善人口結(jié)構(gòu)教育對社會發(fā)展的負(fù)向功能（帶來不好的影響）

13、教育功能的限制教育功能限制再生活中的表現(xiàn)傳遞保守的文化傳統(tǒng)。造成人們唯科學(xué)主義思維模式。強(qiáng)化種族中心主義在特定的范圍和地區(qū)阻礙社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響教育功能發(fā)揮的因素（二者辯證關(guān)系：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育水平的高低，教育水平是生產(chǎn)力的反應(yīng)。）1.生產(chǎn)力對教育社會功能的影響：生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r制約著一個社會的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的制定 生產(chǎn)力狀況影響著教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置 生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。 生產(chǎn)力水平制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式的改革。政治經(jīng)濟(jì)制度對社會功能的影響：決定教育的性質(zhì) 決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)決定受教育的權(quán)利和機(jī)會 教育目的和部分教育內(nèi)容科學(xué)技術(shù)對教育社會功能的

14、影響：能夠改變教育者的教育觀 影響受教育著的數(shù)量和質(zhì)量 影響教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。文化對教育社會功能的影響：文化類型影響教學(xué)目標(biāo)文化本體影響教育內(nèi)容 文化觀念影響著人的教育觀念。人口對社會教育功能的影響：人口決定教育事業(yè)的規(guī)模 人口的質(zhì)量影響教育的質(zhì)量人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)。第三章 教育的目的第一節(jié)：教育目的的概述教育目的的含義：為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人。教育目的的功能：對教育活動的定向功能（為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人 ） 對教育活動的調(diào)整功能 （通過價值、標(biāo)準(zhǔn)、目標(biāo)的方式進(jìn)行調(diào)控）對教育活動的評價功能教育方針：怎樣培養(yǎng)人“辦什么樣的教育”“怎樣辦教育” 教育政策的最高表現(xiàn)形式。確立教育目的的依

15、據(jù)：社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化因素 人的身心發(fā)展特點制定者的教育理想和價值觀教育目的確立中的價值取向:個人本位論（主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”）代表人有盧梭 羅杰斯社會本位論論（主張教育是培養(yǎng)合格公民和社會組成員）人物有柏拉圖，涂爾干，凱興斯泰納，諾篤爾普等。重視個人發(fā)展和社會發(fā)展的價值取向：認(rèn)為個人價值和社會價值二者都重要。我國的教育目的我國教育目的的精神實質(zhì)：社會主義我國教育性質(zhì)的根本所在使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展注重提高全民素質(zhì)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級各類的人才。我國教育目的的理論基礎(chǔ):馬克思在資本論等著作中闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，這一學(xué)說是我國確定教育目的的基

16、礎(chǔ)理論。（教育與勞動相結(jié)合）我國全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容：（德、智、體、美、勞）德育：是實施其他各種的思想基礎(chǔ)智育：是其他各種教育知識的智力基礎(chǔ)體育：為其他各種教育的實施提供了健康基礎(chǔ)，是其他各種教育得以實施的物質(zhì)保證。美育和勞動技術(shù)是德、智、體的具體運用實施。美育最高層次是創(chuàng)造美的能力。蘇木霍林斯基提出全面發(fā)展教育理論：指出蘇聯(lián)學(xué)校的主要任務(wù)是培養(yǎng)“全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者”第四章 教師與學(xué)生第一節(jié) 教師教師的定義：教師的含義：廣義（傳授人知識與技能） 俠義（通過專門訓(xùn)練，在學(xué)校從事教育工作的專門人員）教師職業(yè)的基本特征：教師是專業(yè)人員，教師職業(yè)是一種專門的

17、職業(yè) （2）教師是教育者，教師職業(yè)是以教書育人（教師的根本任務(wù)）為目的的職業(yè)。教師的角色： 傳道受業(yè)者（最原始的角色） 父母與朋友 榜樣示范者（言談舉止、行為方式、為人之道和處事態(tài)度） 教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者、管理者 研究者 學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者新課改對教師角色扮演的新要求 課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者教師勞動的特點：教師勞動的復(fù)雜性（孩子是由100組成）教育目的全面性、 教育對象的差異性、教育任務(wù)的多樣性老師勞動的創(chuàng)造性 （體現(xiàn)在因材施教）教育機(jī)智可概括為：因材施教、因勢利導(dǎo)、隨機(jī)應(yīng)變、掌握分寸、對癥下藥。教師勞動的長期性（十年樹木，百年樹人）教師勞動的示范性 （為人師表）教師的基本素質(zhì)良好的職業(yè)

18、道德素質(zhì)良好的思想政治素質(zhì)良好的科學(xué)文化素質(zhì)良好的教育理論和教育能力素質(zhì)良好的身體心理素質(zhì)老師的專業(yè)發(fā)展分為（教師的專業(yè)發(fā)展內(nèi)涵）專業(yè)理想的建立（他是教師在教育教學(xué)工作中的世界觀和方法論，是教師專業(yè)行為的理性支點和專業(yè)自我的精神內(nèi)核） 專業(yè)知識的拓展 （量的拓展、知識質(zhì)的深化、知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、）專業(yè)能力的發(fā)展 專業(yè)自我的形成：教學(xué)素質(zhì)提高過程、教師職業(yè)生活化過程、教師形象形成過程教師專業(yè)發(fā)展的途徑：入職輔導(dǎo) 師范教育 在職培訓(xùn) 教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校 自我教育 。教師專業(yè)發(fā)展最有效的方法是：從事行動研究。第二節(jié) 學(xué)生學(xué)生的定義：在教師指導(dǎo)下從事學(xué)習(xí)的人，主要指兒童和青少年。學(xué)生的本質(zhì)特點：以系統(tǒng)學(xué)習(xí)

19、間接經(jīng)驗為主 具有主體性的人 “雞不吃米強(qiáng)按頭，到頭來也是不吃的”具有明顯發(fā)展特征學(xué)生發(fā)展的規(guī)律：順序性與階段性 （拔苗助長違背了順序性） 穩(wěn)定性和個變性 不均衡性 （如身高體重兩個發(fā)展的高峰期，需要把握關(guān)鍵期）個別差異性（因材施教）如:聰明早慧、大器晚成 整體性 （學(xué)生是一個整體的人）教師與學(xué)生的關(guān)系教育過程中的教師與學(xué)生： 學(xué)生中心論：代表是盧梭和杜威 教師中心論：代表人赫爾巴特和凱洛夫教育過程中的師生關(guān)系（教師是主要方面）師生關(guān)系在教育學(xué)中的作用：良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動順利進(jìn)行的重要條件。師生關(guān)系是衡量教師與學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。師生關(guān)系是一種重要的課程資源和校園文化。（具有

20、重要的德育功能、心理功能和認(rèn)知價值。）師生關(guān)系的類型：以年輕一代成長為目標(biāo)的社會關(guān)系。以直接促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的教育關(guān)系 （它是實現(xiàn)師生關(guān)系的體現(xiàn)，是師生關(guān)系中最基本的關(guān)系） 以維持和發(fā)展教育關(guān)系為目標(biāo)的心里關(guān)系。（其他關(guān)系服務(wù)于這條關(guān)系）理想師生關(guān)系的建立影響師生關(guān)系的因素：教師，學(xué)生和教育環(huán)境。（教師的素養(yǎng)是影響師生關(guān)系的核心因素）理想師生關(guān)系的基本特征：尊師愛生，互相配合。 民主平等，和諧親密 共享共創(chuàng)，教學(xué)相長（我愛我?guī)煟腋鼝壅胬?，師生關(guān)系的最高層次） 心理相容，協(xié)調(diào)一致第五章 課程第一節(jié) 課程的概述課程的含義：把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞。課程理論及主要流派：

21、1918年，美國學(xué)者博比特出版了課程一書，這標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生。“現(xiàn)在課程之父”泰勒。 泰勒的課程原理確定課程目標(biāo)根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容根據(jù)目標(biāo)評價課程知識中心主義課程論（學(xué)科中心課程論）代表人：斯賓塞，赫爾巴特和布魯納。主張學(xué)校教育應(yīng)以學(xué)科分類為主，以學(xué)科知識為中心，以掌握學(xué)科的基本知識、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。社會中心課程理論（社會主義改造課程論）代表人：布拉梅爾德特點一：主張學(xué)生盡可能多地參與到社會中去。特點二：以廣泛的社會問題為中心。學(xué)習(xí)者中心課程理論：（包括經(jīng)驗主義課程論“杜威”）和存在主義課程論“奈勒”。以兒童的活動為中心的課程，同時課程的組織應(yīng)

22、心理學(xué)化。存在主義：道德教育的目的是擴(kuò)大所有人的選擇自由，個人接受的價值應(yīng)該是他自由選擇的，不是自由選擇的價值是沒有價值的。結(jié)構(gòu)主義課程論：代表(布魯納) 他主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，指的是一門學(xué)科的基本概念、基本原理及其聯(lián)系，以及這門學(xué)科的基本方法。后現(xiàn)代主義課程論：代表（多爾）批判泰勒課程模式，提出后現(xiàn)代課程的4R，即豐富性、循環(huán)性、關(guān)聯(lián)性和嚴(yán)密性。重視學(xué)生個體經(jīng)驗，有利于建立和諧的師生關(guān)系。形勢教育論和實質(zhì)教育論：形勢教育心智活動可以分為多種官能，每一種官能均可以單獨訓(xùn)練。在教育上認(rèn)為教育的不是傳授知識，而是發(fā)展學(xué)生的智力。洛克實質(zhì)教育論從功利主義出發(fā)，認(rèn)

23、為教育的目的在于傳授實用性知識，智力的發(fā)展并不重要。（斯賓塞）永恒主義課程理論：赫欽斯布魯納：主張采用螺旋式課程:課程內(nèi)容的核心是學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，學(xué)生應(yīng)該從小就開始學(xué)習(xí)各門學(xué)科最基本的原理，以后隨著學(xué)年的遞升而螺旋式的反復(fù)，逐步提高。課程的類型按照學(xué)科固有屬性來劃分，分為學(xué)科課程和經(jīng)驗課程。按照課程內(nèi)容的組織方式來劃分，分為核心課程和綜合課程。從課程計劃對課程設(shè)置實施的要求來劃分，分為必修課與選修課。從課程設(shè)計，開發(fā)和管理主體來劃分，分為國家課程，地方課程和校本課程。（校本課程開發(fā)的主體是：教師，以選修課的形式出現(xiàn)）根據(jù)課程任務(wù)，分為基礎(chǔ)課程、擴(kuò)展型課程和研究型課程根據(jù)課程的呈現(xiàn)方式，分為顯性

24、課程和隱性課程（如師生關(guān)系，緘默）課程的組織課程目標(biāo)：課程目標(biāo)的概念：指導(dǎo)整個課程編制過程中最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。課程目標(biāo)分類：生成性課程目標(biāo) 行為取向性目標(biāo) 表現(xiàn)性課程目標(biāo)課程目標(biāo)確定：對學(xué)生、社會、科學(xué)的研究課程設(shè)計：是一個有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教育計劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化的活動。課程設(shè)計是將課程理念轉(zhuǎn)化為課程實踐的橋梁。課程設(shè)計的實質(zhì)，就是如何為學(xué)習(xí)者提供經(jīng)驗的客觀條件。課程內(nèi)容：課程計劃是課程的總體規(guī)劃，課程標(biāo)準(zhǔn)和教材是課程的具體表現(xiàn)。課程計劃：1.教學(xué)科目的設(shè)置 2學(xué)科順序 3.課時分配 4.學(xué)年編制與學(xué)周安排學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)

25、是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編訂的、有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)） 教材。 補(bǔ)充課程目標(biāo)：知識與技能 過程與方法 情感態(tài)度價值觀。課程實施 ：教學(xué)模式是指在一定的教學(xué)思想或理論指導(dǎo)下，為完成特定的教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)預(yù)期的課程目標(biāo)所形成的相對穩(wěn)定性的、系統(tǒng)化的教學(xué)活動的基本規(guī)范。（評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果是課程實施的最后一項任務(wù)或環(huán)節(jié)）（五）課程評價 模式：目標(biāo)評價模式（以目標(biāo)為中心而展開）即泰勒模式 “課程評價之父”目的游離評價模式 ：如：課程計劃預(yù)期的結(jié)果轉(zhuǎn)向課程計劃實際的結(jié)果。背景、輸入、過程、成果（CIPP）評價模式（過程

26、過于復(fù)雜）CSE評價模式（比較實用）（六）課程管理：當(dāng)前力求建立的是國家課程、地方課程和學(xué)校課程的三級課程管理模式。（七）課程資源：1.分類：按照課程資源空間分布的不同分為：校內(nèi)課程資源和校外課程資源 按照課程資源的功能特點區(qū)分：素材性資源和條件性資源2.開發(fā)利用課程資源的途徑與方法 ：社會調(diào)查、審查學(xué)生活動、開發(fā)實施條件、研究學(xué)生情況、鑒別利用校外資源、建立資源數(shù)據(jù)庫。3.在課程資源的開發(fā)和利用中，特別應(yīng)該關(guān)注的集中課程資源。（教師 學(xué)生 教學(xué)過程）第二節(jié) 新課程改革（我國當(dāng)前的課程改革是新中國成立以來的第8次規(guī)模較大的課程改革）新課程改革的總體要求:本次新課改革的目標(biāo)包括三個方面：知識與技

27、能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀（二）新課程改革的具體目標(biāo)和理念：1.實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變 2.體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性 3.密切課程內(nèi)容與生活和時代的關(guān)系 4.改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式 5建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度 6.實行三級課程管理制度：實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理。新課程的核心理念是“一切為每一位學(xué)生的發(fā)展”。關(guān)注學(xué)生發(fā)展 強(qiáng)調(diào)教師成長 重視以學(xué)論教實施素質(zhì)教育的核心，也是新課改的主要目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力課程標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)由國家教委和各地教委編制，是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。新課帶來的變革教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變教學(xué)從“以教育者為中心

28、”向“以學(xué)習(xí)者為中心”教學(xué)從“教會學(xué)生知識”向“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”向“重過程輕結(jié)論”轉(zhuǎn)變教學(xué)從“關(guān)注科學(xué)”向“關(guān)注人”轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變：提倡 自主學(xué)習(xí) 探究學(xué)習(xí) 合作學(xué)習(xí)教學(xué)評價的轉(zhuǎn)變學(xué)生評價的轉(zhuǎn)變管理模式的轉(zhuǎn)變新課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程：小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段以分科與綜合相結(jié)合為主。高中以分科課堂為主從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)逐步走向課程綜合化第六章 教學(xué)課堂第一節(jié) 教學(xué)的概述教學(xué)的含義教學(xué)的定義：教師的教與教師的學(xué)共同組成的一種活動。（雙邊活動）教學(xué)的內(nèi)涵：以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的

29、教師教與學(xué)生學(xué)兩方面組成教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。二教學(xué)理論及其教學(xué)流派教學(xué)理論：教育學(xué)的一個重要分支。（既是理論科學(xué)，又是應(yīng)用科學(xué)）教學(xué)理論流派：p1041.哲學(xué)取向教學(xué)論 ：源于數(shù)蘇格拉底和柏拉圖的“知識即道德”的傳統(tǒng)，認(rèn)為教學(xué)的目的是形成人的道德，而道德又是通過知識積累形成的。2.1913年行為主義教學(xué)論(代表：華生)它把“刺激反應(yīng)”作為行為的基本單位，學(xué)習(xí)即“刺激反應(yīng)”之間聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)，教學(xué)藝術(shù)在于如何安排強(qiáng)化。其中斯金納的程序教學(xué)理論影響最大：預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo) 相倚組織的教學(xué)目標(biāo) 程序教學(xué)的方法程序教學(xué)法是根據(jù)強(qiáng)化理論而來3.認(rèn)知教學(xué)理論 （布魯納）（1）理智發(fā)展的

30、教學(xué)目標(biāo)（2）“動機(jī)結(jié)構(gòu)序列強(qiáng)化原則”（3）學(xué)科知識結(jié)構(gòu)（4）發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法 ：教師的角色在于創(chuàng)設(shè)可以讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)的環(huán)境，這是一種基于問題學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，是指教師在學(xué)生學(xué)習(xí)概念和原理時，不是將學(xué)習(xí)的內(nèi)容直接提供給學(xué)生，而是向?qū)W生提供一種問題情境，只是給學(xué)生一些事實（例）和問題，讓學(xué)生積極思考，獨立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)直覺思維，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動機(jī)，強(qiáng)調(diào)信息提取。4.情感教學(xué)理論（美國人本主義心里學(xué)家羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)就是這一流派的代表） “非指導(dǎo)性教學(xué)”的教育目的：充分發(fā)揮作用的人、自我發(fā)展的人和形成自我實現(xiàn)的人。5.建構(gòu)主義教學(xué)理論（強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能

31、，認(rèn)為教學(xué)要把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)他們從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗，以學(xué)為主）6.教學(xué)模式：支架式教學(xué)（源于維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論。其目標(biāo)是為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解提供一種概念框架。） 進(jìn)入情景搭建支架引導(dǎo)探索學(xué)生獨立探索協(xié)作學(xué)習(xí)效果評價2.拋錨式教學(xué) ：這種教學(xué)要求學(xué)生到實際的環(huán)境中去感受和體驗問題，而不是聽這種經(jīng)驗的間接介紹和講解?；经h(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情景確定問題自主學(xué)習(xí)協(xié)作學(xué)習(xí)效果評價3.隨機(jī)進(jìn)入式教學(xué)：過程:呈現(xiàn)教學(xué)情景隨機(jī)訪問學(xué)習(xí)思維發(fā)展訓(xùn)練習(xí)作學(xué)習(xí)效果評價凱洛夫提出“傳遞接受”教學(xué)模式：復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入新課講解新課鞏固新課布置作業(yè)三教學(xué)過程:教學(xué)過程的本質(zhì)

32、:教學(xué)過程主要是一種認(rèn)識過程教學(xué)過程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)知識之間的矛盾 2.教學(xué)過程的本質(zhì)是一種認(rèn)識過程。認(rèn)識的間接性認(rèn)識的交往性認(rèn)識的教育性有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識教學(xué)過程的基本規(guī)律：1.間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合（間接性規(guī)律，學(xué)生主要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗）2.掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律（發(fā)展性規(guī)律，掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)） 3.傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教育性規(guī)律，知識是形成思想品德的基礎(chǔ)。正如赫爾巴特的“我想不到任何無教育的教學(xué)”，這說明教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。）4.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律（雙邊性規(guī)律）教學(xué)過程的基本階段：1.激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī) 2.領(lǐng)會知識（這是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)（

33、理解教材）。領(lǐng)會知識包括使學(xué)生感知和理解教材）3.鞏固知識 4.運用知識 ：形成技能、技巧是運用知識的中心環(huán)節(jié)5.檢查知識三.教學(xué)原則直觀性原則：1.（實物直觀、模象直觀“PPT”、言語直觀） 2.貫徹此原則要求： 要求選擇直觀教具和教學(xué)手段。 直觀教具的演示要與語言講解結(jié)合。 要重視運用語言直觀。 啟發(fā)性原則： 指在教學(xué)中教師要主動承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意強(qiáng)調(diào)他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)之和提高分析問題、解決問題的能力。（孔子提出“不憤不啟，不悱不發(fā)” 學(xué)記“道而弗fu牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”）鞏固性原則：孔子“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”“復(fù)

34、習(xí)是學(xué)習(xí)之母”循序漸進(jìn)原則：學(xué)記“學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施”“雜施而不孫，則壞亂而不修”因材施教原則：根據(jù)學(xué)生的個別差異性，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。理論聯(lián)系實際：從理論聯(lián)系與實際聯(lián)系去理解知識?？茖W(xué)性與思想性相結(jié)合原則：在教學(xué)活動中把教書和育人有機(jī)結(jié)合起來。量力性原則；（可接受性原則，為了防止發(fā)生教學(xué)難度低于或高于學(xué)生實際程度而提出的）教學(xué)方法：（啟發(fā)式教學(xué)不是一種教學(xué)方法，而是任何一種教學(xué)方法在具體運用時都必須堅持的指導(dǎo)思想。）語言傳遞法：1.講授法:（講授法“分為導(dǎo)入、詳訴和匯總?cè)A段”)2.談話法（問答法）:“復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話”3.討論法:“在教師指導(dǎo)下為解決某個問題而進(jìn)行探討，辨明是非真?zhèn)?/p>

35、?！?.讀書指導(dǎo)法。讀書指導(dǎo)“老師指導(dǎo)學(xué)生讀”）直觀感知法（演示法、參觀教學(xué)法）演示法：教師通過實物、直觀教具，進(jìn)行示范性試驗或現(xiàn)代視聽手段，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。參觀教學(xué)法：又稱為現(xiàn)場教學(xué)法，組織學(xué)生進(jìn)行觀察、調(diào)查、研究和學(xué)習(xí)。實際訓(xùn)練法（練習(xí)法、實驗法、實習(xí)作業(yè)法、實踐活動法）情感陶冶法（欣賞教學(xué)、情景教學(xué)）如孟母三遷探究活動法：發(fā)現(xiàn)法：讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，回答他們自己的疑問。暗示法：運用暗示手段，激發(fā)個人心理潛能，提高學(xué)習(xí)效果的方法，主要運用于語言教學(xué)。范例教學(xué)法：用過“范例”內(nèi)容的講授，是學(xué)生達(dá)到舉一反三，掌握同一類知識的規(guī)律的方法。教學(xué)組織形式古代學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式古代學(xué)校

36、的教學(xué)組織大都采用個別教學(xué)制規(guī)模小、速度慢、效率低，但能很好的適應(yīng)個別差異性。近現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式班級授課制萌芽于16世紀(jì)。興起于17世紀(jì)烏克蘭兄弟會學(xué)校。（我國班級授課制始于清代的京師同文館）3.17世紀(jì)教育家夸美紐斯在大學(xué)論中首先對班級授課進(jìn)行研究并確定了班級授課制的基本輪廓。4.19世紀(jì)赫爾巴特提出教學(xué)過程的形式階段論班級班級授課制得到完善。5.20世紀(jì)中葉凱洛夫為代表的提出課程類型和結(jié)構(gòu)的理論班級授課制形成了完整的體系。現(xiàn)代教學(xué)的輔助形式個別教學(xué)與現(xiàn)場教學(xué)：個別教學(xué):針對不同學(xué)生的情況進(jìn)行個別輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式。他是班級授課制的一種輔助形式?，F(xiàn)場教學(xué):把學(xué)生帶到事物發(fā)生、發(fā)展的現(xiàn)場

37、進(jìn)行教學(xué)活動的形式?，F(xiàn)代教學(xué)的特殊組織形式復(fù)式教學(xué)把兩個或兩個以上不同年級的學(xué)生編在一個教室里，由一位老師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對不同年級的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式。適用于：偏遠(yuǎn)地區(qū)。其他教學(xué)組織形式（分組教學(xué)）：分組教學(xué)指按年齡編班或取消按年齡編班的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生能力，成績分組進(jìn)行編班的教學(xué)組織形式；勞依德特朗普特 朗普普制:把大班教學(xué)，小班研究和個別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來。貝爾蘭科斯特制（導(dǎo)生制）：教師教好優(yōu)生，優(yōu)秀生再教差生。柏克赫斯特道爾頓：老師不教，布置任務(wù)給學(xué)生自己學(xué)。杜威首創(chuàng)，柏屈克大力推廣設(shè)計教學(xué)法：教師不直接向?qū)W生傳遞知識和技能，而是知道學(xué)生根據(jù)自己已有的知識

38、興趣，自行組成以生活問題為中心的綜合性學(xué)習(xí)單元。教學(xué)評價教學(xué)評價的功能：指揮定向功能 判斷檢查功能 反饋調(diào)節(jié)功能 激勵反思功能教學(xué)評價的類型：1.按照評價標(biāo)準(zhǔn)的不同，可分為相對評價（又叫常模參照評價，甄選性強(qiáng)，因此可作為選拔人才。分類排隊的依據(jù)）、絕對評價（又叫目標(biāo)參照評價，適用于升級考試。畢業(yè)考試和合格考試。）和個體內(nèi)差異評價（過去與現(xiàn)在的成績進(jìn)行比較）。2.按照功能分：可分為診斷性評價（教學(xué)前評價）、形成性評價（小測驗）、總結(jié)性評價（期末）3.按照評價方法的不同，可分為定性評價、定量評價 質(zhì)性評價：檔案袋評價、開放性任務(wù)、課堂觀察法、事物分析、內(nèi)容分析量化評價：量表測量、實驗、數(shù)據(jù)統(tǒng)計。4

39、.按照評價目的不同，可分為決策性評價、研究性評價和工作性評價。5.按照評價主體不同，可分為自我評價與外部評價。教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié) （備課、上課、課外作業(yè)的布置、指導(dǎo)與批改、課外輔導(dǎo)（上課必要的補(bǔ)充）、學(xué)業(yè)成績的評價）備課：備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。備課內(nèi)容包括：鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計教法。上課:教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié)。測驗的質(zhì)量指標(biāo)主要有：信度、效度、難度、區(qū)分度信度：測驗結(jié)果的可靠程度。效度：測驗達(dá)到測驗?zāi)康牡某潭?。難度：測驗包含試題的難易程度。區(qū)分度：測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度。第二節(jié)課堂教學(xué)設(shè)計教學(xué)設(shè)計的概念和特征：教學(xué)設(shè)計特征（指導(dǎo)性、統(tǒng)合性、操作

40、性、預(yù)演性、突顯性、易控性、創(chuàng)造性）二教學(xué)設(shè)計的程序（一）教學(xué)目標(biāo)的制定1.教學(xué)目標(biāo)設(shè)置類型：認(rèn)知領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)：布盧姆等人在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動作技能三大領(lǐng)域；認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)包括知識、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合和評價六個層次，形成由低到高的階梯。情感領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)價值內(nèi)化程序，情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為五個層次：接受、反應(yīng)、評價、組織和個性化。動作技能領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)：包含知覺、模仿、操作、準(zhǔn)確、連貫化等層次。2.教學(xué)目標(biāo)表述的方法（1）行為主義目標(biāo)設(shè)置方法。馬杰提出用行為術(shù)語陳述教學(xué)目標(biāo)（行為、條件、標(biāo)準(zhǔn)的表述）（2）認(rèn)知觀點目標(biāo)設(shè)置方法。（二）教學(xué)對象的分析：分析

41、學(xué)生的起點行為傾向 。分析學(xué)生應(yīng)達(dá)到的使能目標(biāo) 。分析學(xué)生學(xué)習(xí)的支持性條件。教學(xué)內(nèi)容的組織：教學(xué)內(nèi)容的深廣度恰當(dāng) 教學(xué)容量合適 教學(xué)內(nèi)容的組織、排列、呈現(xiàn)方式要恰當(dāng)。教學(xué)內(nèi)容重點突出，難度有突破措施。 培養(yǎng)學(xué)生的能力和非智力品質(zhì)。（四）教學(xué)方式的選擇與應(yīng)用：、小組討論、課堂講演：指將講演作為授課的重要形式。（講解和演示）課堂回答:提出問題，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過思考作出回答。課堂自習(xí)：教師指導(dǎo)下進(jìn)行的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、練習(xí)。小組討論：在教師指導(dǎo)和監(jiān)控下，以學(xué)生集體為中心，學(xué)生間相互啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)與交流的一種教學(xué)形式。個別化教學(xué)：適應(yīng)個別學(xué)生的需要、興趣、愛好、能力和學(xué)習(xí)進(jìn)度而設(shè)計的一種教學(xué)形式。教學(xué)媒體的選擇

42、與應(yīng)用多媒體組合運用一定程度的傳媒沉余度促進(jìn)信息整合。選擇合適學(xué)習(xí)者思維水平的傳媒符碼。（六）教學(xué)效果的評價（認(rèn)知領(lǐng)域教學(xué)效果的評價和情感領(lǐng)域教學(xué)效果的評價。）三教學(xué)設(shè)計的常用模式：1.系統(tǒng)分析模式 加涅和布里格斯“輸入產(chǎn)出”輸入是學(xué)生，產(chǎn)出是受過教育的人。2.目標(biāo)模式又稱 系統(tǒng)方法模式。代表：迪克和科瑞。3.過程模式 肯普。這一模式與目標(biāo)模式的主要區(qū)別在于它的設(shè)計步驟是非直線型的。四教學(xué)設(shè)計的基本內(nèi)容與方法：教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時間、教學(xué)措施和教學(xué)評價設(shè)計第三節(jié) 教學(xué)策略一教學(xué)策略的定義與特征定義1.教學(xué)活動的元認(rèn)知過程2.教學(xué)方法的執(zhí)行過程 3.教學(xué)活動的調(diào)控過程。教學(xué)策略特征：指向性

43、、操作性、整體綜合性、調(diào)控性、靈活性、層次性。二教學(xué)策略的制定、選擇與應(yīng)用（一）選擇與運用教學(xué)方案的基本依據(jù)：1.教學(xué)依據(jù) 2.教學(xué)內(nèi)容 3.學(xué)生年齡特征。（二）教學(xué)方法運用的綜合性、靈活性、創(chuàng)造性三不同類型的知識的教學(xué)策略（一）陳述性知識的教學(xué)策略：1.復(fù)述策略（摘錄、劃線或圈出重點）2.精加工策略（注釋、解釋、自問自答） 3組織策略（列出結(jié)構(gòu)剛要）（二）程序性知識的教學(xué)策略（心智技能、認(rèn)知策略和動作技能）（三）策略性知識的教學(xué)策略（策略性知識是關(guān)于如何思維的知識，即個體運用陳述知識和程序性知識去學(xué)習(xí)、記憶、解決問題的一般方法和技巧。）四幾種主要的課堂教學(xué)策略及其應(yīng)用（一）講授策略：第一階段

44、：介紹講授剛要。第二階段：詳訴內(nèi)容 第三階段：綜訴要點。（二）對話策略（師生問答討論）（三）活動指導(dǎo)策略（練習(xí)指導(dǎo)、活動指導(dǎo)、閱讀指導(dǎo)）第七章 學(xué)校德育第一節(jié) 德育的概述一德育的含義德育的含義：廣義的德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等。俠義的德育則專指學(xué)校德育，即教育者在特定的時空對青少年學(xué)生在政治、思想與道德等方面所施加的有目的、有計劃、有系統(tǒng)的影響。學(xué)校德育：就是教師有目的的培養(yǎng)學(xué)生品德的活動。德育的地位及功能德育的地位：1.首要地位(德育為首) 2.主導(dǎo)地位（ 德智體美中占主導(dǎo)地位）功能：1社會功能(政治、經(jīng)

45、濟(jì)、文化) 個體功能（德育的個體功能可以描述為德育對個體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個方面。其中享用功能是德育個體功能的最高境界。 德育對個體人格的這種促進(jìn)功能即是所謂的德育之個體發(fā)展功能的實質(zhì)。教育性功能德育的任務(wù)及目標(biāo)德育的任務(wù)：1.逐步提高學(xué)生辨別道德行為好壞的能力。 2.培養(yǎng)學(xué)生堅定正確的政治方向和遵守社會功德的意識。3養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。德育的目標(biāo)：學(xué)校目標(biāo)：德育目標(biāo)是工作的出發(fā)點，它不僅決定了德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著德育工作的基本過程。德育的內(nèi)容：1.思想教育 2.政治教育 3.道德教育 4.心理將康教育 5.遵紀(jì)守法教育 五德育課程 德育課程的設(shè)置 （小學(xué)和初中

46、階段的德育課程為綜合課程，高中階段采取模塊設(shè)置的形式，力求體現(xiàn)課程的針對性。）德育課程目標(biāo)（全面性、基礎(chǔ)性、序列性）德育課程內(nèi)容（生活化。綜合化、本性化、開放化）知識拓展德育課程設(shè)置的改革：實施德育課程設(shè)置的綜合化 鄉(xiāng)土化 多樣化 個性化 第二節(jié) 德育過程德育過程的含義概念 ：德育過程是教育者按德育目標(biāo)對學(xué)生在品德發(fā)展上所提出的要求，借助于相應(yīng)的德育內(nèi)容和方法。對其政治意識，思想觀點和道德品質(zhì)等方面施加影響，并引導(dǎo)其進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展的過程。 構(gòu)成要素：教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法 德育過程與教學(xué)過程的關(guān)系(相互聯(lián)系又相互區(qū)別) 德育過程的主要矛盾是：教育者提出的德育要

47、求與受教育者已有品德水平之間的矛盾。因此要處理好教育者與受教育者的關(guān)系。德育過程與思想品德形成過程的關(guān)系(相互聯(lián)系又相互區(qū)別) 教育與發(fā)展的關(guān)系德育過程的規(guī)律學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。知（道德認(rèn)識）、情（道德情感）、意（道德意志）、行（道德行為）是構(gòu)成思想品德的四個基本因素。道德行為是人在道德認(rèn)識、情感、意志的支配下，對他人和社會作出的反應(yīng)，也是衡量思想品德高低好壞的根本標(biāo)志。知、情、意、行四個要素之間的關(guān)系（相互聯(lián)系相互作用），德育過程沒有固定的程序，可根據(jù)具體情況選擇不同的開端。學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律。學(xué)生的思想品德是在社會交往活動中形成的。（教育者應(yīng)該把組織活

48、動和交往看做德育過程的基礎(chǔ)。）德育過程中的活動和交往的主要特點：具有引導(dǎo)性、目的性和組織性不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動和主要交往對象為教師和同學(xué)；具有科學(xué)性和有效性學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。德育過程是社會道德內(nèi)化為個體思想品德的過程，又是個體品德外化為社會道德行為的過程。德育過程也是教育和自我教育的過程。（四）學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。德育過程的理論中國的德育過程:思孟學(xué)派系統(tǒng)化為“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”五個步驟，并且從齊家、治國、平天下的政治目的出發(fā)，提出了格物、至知、誠意、正心、達(dá)于修身的道德修養(yǎng)過程。西方的德育過程馬克思主義德育論第三節(jié) 德育原則德育的原則：導(dǎo)

49、向性原則:堅持正確的政治方向德育目標(biāo)必須符合新時期國家的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求。要把德育的理想性和現(xiàn)實性結(jié)合起來疏導(dǎo)原則 講道理，疏導(dǎo)思想 因勢利導(dǎo)，循循善誘以表揚激勵為主。尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求要求學(xué)生相結(jié)合原則言而有度、嚴(yán)而有恒 、言而有方、嚴(yán)而有理尊重學(xué)生人格，充分相信學(xué)生尊重學(xué)生的個體發(fā)展不能遷就學(xué)生發(fā)揮積極因素和克服消極因素的相結(jié)合原則：“一分為二”地看待學(xué)生長善救失，通過發(fā)揚有點來克服缺點。引導(dǎo)學(xué)生自我評價，自己進(jìn)行自我修養(yǎng)。教育的一致性與連貫性原則要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方力量形成家長、社會和學(xué)?！叭灰惑w”德育網(wǎng)絡(luò)因材施教原則：體現(xiàn)了教師職業(yè)的創(chuàng)造性，深入了解學(xué)生的個性特點和內(nèi)心世界根據(jù)學(xué)

50、生個人特點，有的放矢地進(jìn)行教育，努力做到一把鑰匙開一把鎖。根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計劃地進(jìn)行教育。知行統(tǒng)一原則：把提高認(rèn)知和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，是學(xué)生做到言行一致表里如一。正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則：堅持正面教育原則 堅持?jǐn)[事實、講道理、以理服人。建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴(yán)格管理，認(rèn)真執(zhí)行。德育的途徑與方法德德育的途徑思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)社會實踐活動課外、校外活動少先隊、共青團(tuán)組織的活動校會、班會、周會、晨會、時事政策的學(xué)習(xí)。班主任工作德育方法的選擇與應(yīng)用、常用的德育方法：說理教育法（德育的基本方法）榜樣示范法（用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想

51、、情感和行為的方法。桃李不言下自成蹊?！捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不從”陶冶教育法 ：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶。實際鍛煉法 ：學(xué)習(xí)活動、社會活動、生產(chǎn)勞動和課外文體科技活動。品德修養(yǎng)法 :品德評價法（貼小紅星、小紅花的形式鼓勵學(xué)生）獎勵、懲罰、評比和操行評定。選擇德育方法的依據(jù)：德育目標(biāo) 德育內(nèi)容 學(xué)生的年齡特點和個性差異。第八章 班級管理與班主任工作第一節(jié) 班級概述班級的含義：班級是學(xué)生集體的基礎(chǔ)組織，是學(xué)校進(jìn)行教育和教學(xué)活動的基本單位。班級的特點：班集體是一個以亞文化為特征的社會群體。班集體又是一個以教學(xué)為中介的共同活動體系。班集體還是一個以直接交往為特征的人際關(guān)系系統(tǒng)。班集體是

52、一個以集體主義價值為導(dǎo)向的社會心理共同體。班級的發(fā)育過程：16世紀(jì)率先正式使用“班級”一詞是文藝復(fù)興時期的著名教育家艾拉斯莫斯。17世紀(jì)夸美紐斯在大教學(xué)論中對班級進(jìn)行了論證，奠定了班級組織的理論基礎(chǔ)。班級的結(jié)構(gòu)班級正式組織和非正式組織正式：班級組織是由學(xué)生組成的正式組織，旨在實現(xiàn)班級組織的共同目標(biāo)。非正式：非正式組織是源于班級組織的個人屬性層面的人際關(guān)系。班級組織的角色結(jié)構(gòu)角色結(jié)構(gòu)：個人所有角色構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)體系，其內(nèi)涵包括組織規(guī)定的權(quán)利、義務(wù)和行為規(guī)范。班級組織的信息溝通結(jié)構(gòu)溝通是在個體或組織中運用語言、體態(tài)、表情來傳遞信息和情報的過程。班級組織的規(guī)模經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，已使教育的發(fā)展從

53、原來的注重數(shù)量、規(guī)模、速度，轉(zhuǎn)向注重質(zhì)量和效益。班級的功能班級組織的社會化功能傳遞社會價值觀，指導(dǎo)生活目標(biāo)傳授科學(xué)文化知識，形成社會生活的基本技能。教導(dǎo)社會生活規(guī)范，訓(xùn)練社會行為方式。提供角色學(xué)習(xí)條件，培養(yǎng)社會角色。班級組織的個體化功能：1.促進(jìn)發(fā)展功能 2.滿足需求的功能 3.診斷功能 4.矯正功能班級的發(fā)育過程松散的前班集體階段（二）班集體的形成階段 （三）班集體的成熟階段第二節(jié) 班級管理班級管理的含義：班級管理是一種有目的、有計劃、有步驟的社會活動，體現(xiàn)了教師與學(xué)生之間的雙向互動。管理的主要手段有計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制。班級管理的內(nèi)容班級的組織建設(shè)班級組織的設(shè)計指導(dǎo)班級組織建設(shè)發(fā)揮好班級

54、的教育作用班級制度管理（常規(guī)管理）班級教學(xué)管理班級活動管理班級管理的原則全員激勵原則：激發(fā)動機(jī)，形成動力。自主參與原則（班級成員參與管理“班干部能做的班主任不做，學(xué)生能做的班干部不做”）教管結(jié)合原則（教育與管理結(jié)合，把班級的教育工作和對班級的管理工作辯證的統(tǒng)一起來。通情達(dá)理原則（貫徹情通理達(dá)原則，首先要動之以情，以情感人，其次要曉之以理）平行管理原則（指管理者既通過集體的管理去間接地影響個人，又通過個人管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來，以收到更好的管理效果）協(xié)調(diào)一致原則（協(xié)調(diào)班級各方面力量，互相配合，共同合作）班級管理的方法班級框架需要合理化班級組織功能化常規(guī)管理需科學(xué)化樹立典

55、型，全面育人寓管理于各項活動之中研究學(xué)生，做好學(xué)生思想的疏導(dǎo)工作掌握好處理自然群體的尺寸第三節(jié) 班主任班主任的角色班主任是班級教師集體的組織者和靈魂。班主任是學(xué)生集體的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者。班主任是保證各種影響協(xié)調(diào)一致的協(xié)調(diào)者。班主任是聯(lián)系班級與班級、班級與學(xué)校的紐帶班主任的任務(wù)班主任的常規(guī)工作1.了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)2.組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)3.建立學(xué)生檔案4.個別教育5.班會活動：班會活動是班主任進(jìn)行教育活動的重要手段，是培養(yǎng)優(yōu)良班集體的重要方法，也是養(yǎng)成學(xué)生活動能力的基本途徑，所以它成為班主任工作的重要內(nèi)容。（兩種：班級例會和主題班會）6.協(xié)調(diào)各種教育

56、影響7.操行評定:學(xué)生自評 小組評議 班主任評價 信息反饋8.班主任工作計劃與總結(jié)個別教育工作：1.先進(jìn)生（自尊好強(qiáng)，充滿自信的學(xué)生）工作 2.后進(jìn)生（學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)成績暫時落后，不大守紀(jì)律的學(xué)生。）工作班會活動組織班會特征：集體性 自主性 針對性班會分類：常規(guī)班會 生活班會 主題班會主題班會的組織：開展一次成功的主體班會，必須把握好以下三要素：主題、內(nèi)容和形式。 班主任的職責(zé)做好學(xué)生的教育引導(dǎo)工作做好班級管理工作組織好班集體活動關(guān)注學(xué)生發(fā)展班主任的素養(yǎng)高尚的思想品德廣博的知識與才能較強(qiáng)的組織管理能力良好的溝通和交往能力第二部分 教育心理學(xué)教育發(fā)展與教育心理發(fā)展概述心里發(fā)展的概念：心理發(fā)

57、展是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整體生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化規(guī)律。心里發(fā)展的一般規(guī)律連續(xù)性與階段性階段性：新特征的量積累到一定程度時，就會取代舊特征而處于優(yōu)勢的主導(dǎo)地位，表現(xiàn)為階段性的間接現(xiàn)象。連續(xù)性：后一階段的發(fā)揮發(fā)展是在前一階段的基礎(chǔ)上發(fā)生的，而且又萌發(fā)著下一階段的新特征，表現(xiàn)出心理發(fā)展的連續(xù)性。2.定向性與順序性（循序漸進(jìn)）拔苗助長違背了順序性，發(fā)展不可逆，不可逾越。3.不平衡性：指心理發(fā)展可以因進(jìn)行的速度、到達(dá)的時間、和最終達(dá)到的高度而表現(xiàn)出來多樣化的發(fā)展模式。表現(xiàn)在兩方面：一是同一方面的發(fā)展速度，不同的年齡階段發(fā)展是不同的。二是不同方面發(fā)展的不均衡性。（聰明早慧、大器晚

58、成 ） 3.差異性（同一年齡，有些聰明有些笨.）因材施教心理發(fā)展理論皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論（皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知發(fā)展是一個建構(gòu)的過程，是個體在與環(huán)境的相互作用中實現(xiàn)的。）認(rèn)知發(fā)展的機(jī)制（圖式、同化和順應(yīng)、平衡）圖式：指個體對世界的知覺、理解和思考方式。圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點和核心?；蛘哒f是人類認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，因此圖式的形成和變化是認(rèn)知發(fā)展的實質(zhì)。最初的圖式源于先天遺傳。同化和順應(yīng)：圖式的變化通過同化和順應(yīng)兩個過程來完成的。同化：指把環(huán)境因素納入已有的圖式中，使之成為身體的一部分，從而加強(qiáng)和豐富原有的圖式。（個體對環(huán)境的作用）順應(yīng)：指改變原有圖式，以適應(yīng)環(huán)境。（環(huán)境對個體的作用） 平衡：通過自我，使認(rèn)知

59、發(fā)展從一個平衡狀態(tài)向另一個較高平衡狀態(tài)的過度。認(rèn)知發(fā)展階段：皮亞杰將個體的認(rèn)知發(fā)展從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為 感知運動 、前運算、具體運算和形式運算四個階段。感知運動階段（02歲）主要是感覺和動作的分化。前運算階段（27歲）認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的；所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心；單性思維，認(rèn)知活動具有相對具體性，還不能進(jìn)行抽象的運算思維；思維不具有可逆性。具體運算階段（711歲）守恒概念的出現(xiàn)是具體運算階段兒童的主要特征。具體運算階段兒童的另一特征就是出現(xiàn)了去我中心主義。形式運算階段（1116歲） 認(rèn)識命題之間關(guān)系 進(jìn)行假設(shè)演繹推理 具有抽象邏輯思維 思維具有可逆性、補(bǔ)償性

60、和靈活性。埃里克森的心理發(fā)展階段理論（信懷主卑） 人格又稱個性，是指決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。關(guān)于人格的發(fā)展，主要理論是埃里克森的心里社會發(fā)展理論。嬰兒期（01.5歲）：基本的信任感對基本的不信任感。兒童早期（1.53歲）：自主感對羞恥感與懷疑感學(xué)前期（36、7）歲：主動感和內(nèi)疚感。學(xué)齡期（6、712）歲：勤奮感和自卑感青年期（1218歲）：自我同一性角色混亂成年早期（1825歲）：親密感對孤獨感成年中期（2550歲）：繁殖感對停滯感成年晚期（50歲至涼涼）：自我調(diào)整與絕望期的沖突維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論維果茨基提出兒童的認(rèn)知發(fā)展既不是內(nèi)在成熟的結(jié)果