都江堰ppt52魯教版2

1、都江堰教學(xué)設(shè)計(jì)有一位作家，他始終用旅行者的身份丈量土地，用文學(xué)家的筆鋒描摹山水，用史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)審視歷史文化的變遷。他就是余秋雨，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的都江堰。請(qǐng)大家齊讀教學(xué)目標(biāo)：朗讀、賞析、積累。先檢查一下大家的預(yù)習(xí)情況：頹壁殘?jiān)娔款ヮケ疤幰挥缧栃栔T公驚悸庇護(hù)修繕長(zhǎng)鍤鐵戟遴選浚理韜略砭膚詰問(wèn)虔誠(chéng)儺戲一、堰一一最激動(dòng)人心的工程。余秋雨開(kāi)篇就發(fā)出豪言壯語(yǔ)：“我認(rèn)為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”。那么都江堰到底如何撥動(dòng)了秋雨先生的心弦？答案就在文中，請(qǐng)大家自由朗讀一、二兩部分，讀的過(guò)程中把作者寫(xiě)都江堰的句子劃出來(lái)，選擇你覺(jué)得最有味道的兩句進(jìn)行賞析。注意以下兩個(gè)朗讀要求:1、聲如洪鐘

2、地讀，神采飛揚(yáng)地讀，聲情并茂地讀。2、讀準(zhǔn)語(yǔ)調(diào)、讀好停頓、讀出重音。那么哪位同學(xué)想要與我們一同分享你的朗讀和感悟？把你的快樂(lè)和我們一起分享，尤其是這種閱讀的快樂(lè)。通過(guò)同學(xué)們的分析品味，我們可以發(fā)現(xiàn)都江堰：沉著、靈動(dòng)庇護(hù)、濡養(yǎng)毫無(wú)所求、只知貢獻(xiàn)它達(dá)到了一種崇高的精神境界，所以都江堰不再僅僅是一座水利工程,而成為一種文化符號(hào)、文化載體。正如同學(xué)們所說(shuō)余秋雨有詩(shī)一般的語(yǔ)言，就讓我們按照詩(shī)的節(jié)奏來(lái)讀這段贊語(yǔ)，再次感受都江堰豐富的文化內(nèi)涵。它，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)它，卑處一隅實(shí)實(shí)在在像一位占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間絕不炫耀，毫無(wú)所求的它，細(xì)細(xì)浸潤(rùn)?quán)l(xiāng)間母親節(jié)節(jié)延伸只知貢獻(xiàn)為無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流、人遙遠(yuǎn)得看不出面影的李冰作者說(shuō)：

3、這一切，首先要?dú)w功于遙遠(yuǎn)得看不出面影的李冰。這樣一座造福千年的工程的建造者不是應(yīng)該聲名鵲起，彪炳史冊(cè)嗎？怎么會(huì)看不出面影？就讓我們一起走進(jìn)他、看清他。身份職位學(xué)者、郡守、實(shí)踐科學(xué)家學(xué)術(shù)成果治水三字經(jīng)、八字真言政治主張浚理、消災(zāi)、滋潤(rùn)、濡養(yǎng)、冰清玉潔、智慧、仁慈、透明事業(yè)傳承李冰的兒子、漢代水官對(duì)于這樣的李冰，你會(huì)給出怎樣的贊語(yǔ)？請(qǐng)大家仿上部分的秋雨贊語(yǔ)寫(xiě)出你的贊語(yǔ)：?？磥?lái)李冰的精神已深入我們的內(nèi)心?；仡櫄v史，從大禹開(kāi)始，治水精神就誕生于華夏民族，幾千年來(lái)已經(jīng)形成深厚的文化內(nèi)涵；而到都江堰建成為止，李冰父子已成為了這種文化傳承的重要一環(huán)。關(guān)注今天，眺望明天，這種文化是否會(huì)傳承下去？作者的回答擲地

4、有聲：只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。我們齊讀余秋雨先生給李冰的贊語(yǔ)，向李冰致敬：他是郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)“守”字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了,終究又勝利了。三、神人的升格同學(xué)們，如果你是李冰，你最希望得到誰(shuí)的褒獎(jiǎng)與贊揚(yáng)？是百姓。那么百姓是何如褒獎(jiǎng)李冰的？請(qǐng)大家默讀第四部分，找出百姓對(duì)李冰的贊語(yǔ)：。1建二王廟，虔誠(chéng)膜拜實(shí)實(shí)在在為民造福的神。2、儺戲，李冰化身為水神河伯一一貼近大地，貼近蒼生。正因?yàn)榈玫桨傩盏膿碜o(hù)和愛(ài)戴，人升格為神。至此，李冰的精魂真正亙古長(zhǎng)存，長(zhǎng)存于浩然天地，長(zhǎng)存于百姓心中。那么百姓

5、到底在膜拜什么？文中說(shuō)：“人們?cè)隍\(chéng)膜拜，膜拜自己同類(lèi)中更像一點(diǎn)人的人?！蹦敲窗傩盏降自谀ぐ萑诉€是神？（這里的神不是宗教意義上的高高在上、俯瞰眾生、看不見(jiàn)摸不著的神明，而是實(shí)實(shí)在在為民造福、貼近蒼生、貼近大地的由人升格成的神，李冰已成為一種文化信仰）。百姓的膜拜代表著這種文化信仰會(huì)代代傳承、永不止息。古往今來(lái)像李冰一樣為民造福的人不可勝計(jì)，你心中有沒(méi)有一個(gè)李冰？心中的“李冰”：韓愈韓山、韓水（被貶潮州，化解民生疾苦，百姓易山水之名為韓山韓水）蘇軾一一蘇堤（任職杭州，通西湖，筑長(zhǎng)堤，百姓命之為蘇堤）左宗棠左公柳（于戈壁荒灘之上遍植楊柳，百姓睹左公柳而思左宗棠）焦裕祿焦桐（獻(xiàn)身蘭考，百姓見(jiàn)焦桐而念焦裕祿）他們不因風(fēng)雨淘漉而變色，不因人事代謝而被遺忘，因?yàn)樗麄兪冀K以“貼近蒼生”為立身之本，以“為民造福”為人生信念，