福州職院思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課件第1章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

1、第1章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念教學(xué)目的：幫助大學(xué)生確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念，把握實(shí)現(xiàn)理想需要具備的基本條件，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持社會(huì)理想與個(gè)人理想的統(tǒng)一，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：理想的含義與特征；信念的含義與特征；理想信念對(duì)大學(xué)生成長成才的重要意義。個(gè)人理想與共同理想、共同理想與遠(yuǎn)大理想之間的關(guān)系；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性與曲折性，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。新生活是從選定方向開始的 比塞爾是西撒哈拉沙漠中的一個(gè)小村莊，它靠在一塊15平方公里的綠洲旁。從這兒走出沙

2、漠，一般需要三晝夜的時(shí)間，可是 在肯萊文l926年發(fā)現(xiàn)它之前，這兒的人沒有一個(gè)走出過大沙漠。據(jù)說不是他們不愿意離開這塊貧瘠的地方，而是嘗試過很多次都沒有走出去。 肯萊文作為英國皇家學(xué)院的院士，當(dāng)然不相信這種說法。他用手語向這兒的人問其原因，結(jié)果每個(gè)人的回答都是一樣的：從這兒無論向哪個(gè)方向走，最后都還要轉(zhuǎn)回到這個(gè)地方來。為了證實(shí)這種說法的真?zhèn)危髁艘淮卧囼?yàn)，從比塞爾村向北走，結(jié)果三天半就走了出來。 比塞爾人為什么走不出來呢?肯萊文非常納悶。于是，他雇了一個(gè)比塞爾人，讓他帶路，看看到底是怎么回事?他們準(zhǔn)備了能用半個(gè)月的水，牽上兩匹駱駝，肯萊文收起指南針等設(shè)備，只拄一根木棍跟在后面。10天過去了，

3、他們走了大約800英里的路程。第11天的早晨，一塊綠洲出現(xiàn)在眼前，他們果然又回到了比塞爾。這一次，肯萊文終于明白了：比塞爾人之所以走不出大漠，是因?yàn)樗麄兏揪筒徽J(rèn)識(shí)北極星。 在一望無際的沙漠里，一個(gè)人如果憑著感覺往前走，他會(huì)走出許許多多、大小不一的圓圈，最后的足跡十有八九是一把卷尺的形狀。比塞爾村處在浩瀚的沙漠中間，方圓上千公里，沒有指南針，想走出沙漠，確實(shí)是不可能的。 肯萊文在離開比塞爾時(shí)，帶了一個(gè)叫阿古特爾的青年，這個(gè)青年就是上次和他合作的人。他告訴這個(gè)漢子，只要你白天休息，夜晚朝著北面那顆最亮的星星走，就能走出沙漠。阿古特爾照著去做，三天之后，果然來到了沙漠的邊緣?，F(xiàn)在，比塞爾已是西撒哈

4、拉沙漠中的一顆明珠，每年有數(shù)以萬計(jì)的旅游者來到這兒。阿古特爾因此成為比塞爾的開拓者，他的銅像豎在小城的中央。銅像的底座上刻著一行字：新生活是從選定方向開始的 啟示:青年學(xué)生怎樣才能獲得人生的正確方向和強(qiáng)勁動(dòng)力，才能有充實(shí)的精神生活呢？只有把理想信念問題解決好， 但什么是理想、信念？如何樹立崇高的理想和科學(xué)的信念呢？ 這就是本章所解決問題。你有理想嗎？你的理想是什么？例一:我是一位來自山區(qū)，家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生，學(xué)業(yè)成績一直非常優(yōu)異。上大學(xué)后，忽然感到心中茫然，學(xué)習(xí)沒有動(dòng)力，生活沒有目標(biāo)，有時(shí)候想到輟學(xué)在家的妹妹和年邁的父母我也恨自己不爭氣，可我的確找不到奮斗的目標(biāo)與學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)習(xí)上得過且過，

5、生活上馬馬虎虎，盲無目的，上課打不起精神，我不是因?yàn)橄矚g上網(wǎng)而荒廢了學(xué)業(yè)，而是因?yàn)閷?shí)在沒勁才去上網(wǎng)聊天打游戲，我如何才能擺脫這種狀態(tài)？一位大學(xué)生在校友錄上的留言“上課，枯燥，沒勁；自習(xí)，無聊，沒勁；睡覺，多了也累，沒勁；打工，累死累活，讓人剝削，沒勁大學(xué)讓我好失望。為我哭泣吧，我的大學(xué)”就要畢業(yè)了。 回頭看自己所謂的大學(xué)生活， 我想哭，不是因?yàn)殡x別，而是因?yàn)槭裁炊紱]學(xué)到。 我不知，簡歷該怎么寫，若是以往我會(huì)讓它空白。 最大的收獲也許是對(duì)什么都沒有的忍耐和適應(yīng) 畢業(yè)生語錄第一節(jié) 理想信念與大學(xué)生成長成才如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。你算過了嗎?人的一生不可逆轉(zhuǎn)，而且很

6、短暫。請(qǐng)大家算兩筆賬：假設(shè)一個(gè)人能活80歲，總共有多少天？29200天?，F(xiàn)在同學(xué)們平均18歲，已生活了多少天？已生活了6570天，還有22630天；除去睡覺7543天，還有15087天。這15087天，你準(zhǔn)備如何度過？大學(xué)三年，共有1095天，除去5個(gè)寒暑假約155天，周末、節(jié)假日約128天，還有812天；再減去睡眠時(shí)間272天，還有540天。滿打滿算，實(shí)際不到1.5年。你打算如何度過？一、理想信念的含義與特征 1、理想是什么 人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。幻想、空想理想與空想 垂死的老人嘆氣說，若時(shí)光

7、可倒流，他還能活動(dòng)就好了，至少可多活幾年。 六十歲的人嘆氣說，若時(shí)光可倒流，他才五十歲就好了，他還可繼續(xù)工作。 五十歲的人嘆氣說，若時(shí)光可倒流，他才四十歲就好了，他要重整旗鼓東山再起。 四十歲的人嘆氣說，若時(shí)光可倒流，他才三十歲就好了，他想施展拳腳大干一番。 三十歲的人嘆氣說，若時(shí)光可倒流，他才二十歲就好了，他要開創(chuàng)基業(yè)。 二十歲的人嘆氣說，若時(shí)光可倒流，他才十歲就好了，他要用功讀書多學(xué)點(diǎn)知識(shí)。 那么，十歲的小兒，是否要求從零開始，重新回到娘胎，或回到天國，與上帝談判，找一對(duì)更好的父母？不，他說，他要立刻長大，像大人一樣，干自己喜愛的事。這就是空想與理想的區(qū)別。柏拉圖馬克思柏拉圖 “在階級(jí)社會(huì)

8、中，每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無不打上階級(jí)的烙印。” 毛澤東 “住在皇宮里的人與住在茅屋里的人想的是不一樣的?！辟M(fèi)爾巴哈（3）理想具有階級(jí)性3 理想的類型從對(duì)象上劃分個(gè)人理想社會(huì)理想從性質(zhì)和層次上劃分科學(xué)理想非科學(xué)理想從時(shí)序上劃分長遠(yuǎn)理想近期理想從內(nèi)容上劃分職業(yè)理想道德理想社會(huì)政治理想生活理想崇高理想一般理想生活理想 對(duì)生活條件的期盼期望具有怎樣的生活方式、怎樣生活得更充實(shí)更有意義。對(duì)物質(zhì)生活和精神生活方式的向往追求。 以勞動(dòng)為基礎(chǔ)，勞動(dòng)和享受相統(tǒng)一 富裕的物質(zhì)生活與高尚的精神生活相統(tǒng)一 個(gè)人的生活水準(zhǔn)與社會(huì)的發(fā)展程度相適應(yīng) 職業(yè)理想 對(duì)自己將來所要從事的職業(yè)的設(shè)計(jì)和追求 條件

9、的優(yōu)劣施展聰明才智范圍的大小獲得利益的多少 個(gè)人條件和社會(huì)需要的有機(jī)結(jié)合 能力、責(zé)任與利益的有機(jī)統(tǒng)一來自哈佛大學(xué)的一項(xiàng)學(xué)生調(diào)查1960年有人對(duì)哈佛大學(xué)1520位學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，為什么入哈佛大學(xué)？入學(xué)動(dòng)機(jī)是什么？其中81.9%目的是為了賺錢。還剩下18.1%，為了理想。20年后，跟蹤調(diào)查，這1520位里面，有101位百萬富翁，就只有一位為了賺錢的，100位都是為了理想的。真正為了理想的人，有了高尚精神的人，最后成就了事業(yè)，為賺錢只見物質(zhì)利益的人成為百萬富翁德只有一個(gè)。為什么？因?yàn)橛行拍钪С值娜耍瑘?jiān)忍不拔，成功了，那種急功近利的而沒有精神支持的，就中途夭折掉了?！安粻?，天下莫于之爭”。為理想的，不為

10、了賺錢的，結(jié)果財(cái)富反而來了。歷史就是這么一部辯證法的歷史。道德理想 人們所向往的理想人格，是做人的楷模和標(biāo)準(zhǔn)，是人們?cè)诘赖律钪兴Ｍ_(dá)到的目標(biāo)。 孟子倡導(dǎo)的道德理想是做“大丈夫”，他說：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?毛澤東號(hào)召大家學(xué)習(xí)白求恩“對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱”“毫無自私自利之心的精神”，他講“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！?社會(huì)理想 對(duì)未來社會(huì)制度、政治結(jié)構(gòu)的追求、向往和設(shè)計(jì)，對(duì)未來社會(huì)面貌的預(yù)見 詩經(jīng)

11、中對(duì)“樂土”的向往禮記中描述的“天下為公”陶淵明的“世外桃源” 洪秀全的“太平天國” 康有為的“大同世界” 孫中山的“三民主義” 西方社會(huì)理想社會(huì)觀的發(fā)展 我國歷史上理想社會(huì)的藍(lán)圖古希臘“幸福島” 柏拉圖的“理想國” 資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)的“理性王國” 近代空想社會(huì)主義 （二）信念的含義和特征 信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)，是為理想而奮斗的內(nèi)在精神力量。信念的魅力案例:信念是生命的脊梁無名小故事還有一只蘋果人生如沙漠，而信念就是那只泛青的蘋果。信念的特征1、具有高于一般認(rèn)識(shí)的穩(wěn)定性；2、信念具有執(zhí)著性-物理學(xué)家

12、自殺事件;3、信念具有多樣性；4、信念具有親合性志同道合。 比爾蓋茨的信念： “我要贏。贏就是我的信念！” “永遠(yuǎn)先人一步！” “向前！向前！充滿活力！” “向萬有引力挑戰(zhàn)！”二、理想信念對(duì)大學(xué)生成才的重要意義（一）理想信念的作用1、指引人生的奮斗目標(biāo)-定向；2、提供人生的前進(jìn)動(dòng)力-定力；3、提高人生的精神境界。 心理學(xué)家做過一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)。旅游，分三組: 第一組只說：跟我走，去哪里，有多遠(yuǎn)都不知道。 第二組說明：跟我走，10公里遠(yuǎn)，走2小時(shí)。 第三組說：跟我走，10公里遠(yuǎn)，每公里有一個(gè)標(biāo)志。結(jié)果： 第一組走了不到2公里就有人叫累了，“怎么還沒到?”“究竟要到哪里去?”有人不想走了。 第二組走

13、了5公里也累了，心想“才走了一半呢”，意志低落，垂頭喪氣。 第三組走了6公里也有人喊累了，但走到第8公里時(shí)，情緒開始高昂起來，因?yàn)轳R上快到了。走到第9公里的時(shí)候，勝利在望了，大家歡快地唱起歌來，幾乎是跑步前進(jìn)。清華“英語神廚”-張立勇（二）理想信念與大學(xué)生 1、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人； 2、指引大學(xué)生走什么路； 3、激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。大學(xué)生是否如此丑陋？有智商沒有智慧，有知識(shí)沒有文化，有文化沒有修養(yǎng)，有欲望沒有理想，有青春沒有熱血。一、確立馬克思主義的信念 1馬克思主義是科學(xué)的、崇高的；2馬克思主義具有持久的生命力；3馬克思主義以改造世界為己任。第二節(jié) 樹立科學(xué)的理想信念二、樹立中國特色社會(huì)主義

14、的共同理想1、堅(jiān)定對(duì)中國共產(chǎn)黨的信任；2、堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念；3、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。三、樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想1共同理想的含義在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。2樹立共同理想堅(jiān)定對(duì)中國共產(chǎn)黨的信任，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo);堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心3、認(rèn)清理想信念問題是和平演變與反和平演變斗爭的焦點(diǎn) 鄧小平同志指出：西方政敵長期以來對(duì)我們發(fā)動(dòng)的是“一場(chǎng)沒有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)”。目的是和平演變，手段是用意識(shí)形態(tài)搞垮中國青年一代的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念。 要鞏固發(fā)展社會(huì)主

15、義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的目的，必須堅(jiān)持社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念教育。美國中央情報(bào)局的老祖宗杜勒斯強(qiáng)調(diào)：“我們要把共產(chǎn)主義精神連根拔除， 將其民族精神庸俗化并加以消滅。 這樣一來，我們就將使他們一代不如一代，我們將從爭奪青少年下手，始終要在青年身上下功夫，對(duì)他們進(jìn)行腐蝕、分化、瓦解。我們要在他們當(dāng)中培養(yǎng)出間諜、世界主義者。我們將為此而努力。”早在50年代，美國中央情況報(bào)局就制定了對(duì)付中國的十條誡令，其中：第一條，盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視并進(jìn)一步公開反對(duì)他們?cè)瓉硭艿乃枷虢逃?，特別是共產(chǎn)主義教育。為他們制造對(duì)色情產(chǎn)生興趣的機(jī)會(huì)，進(jìn)而鼓勵(lì)他們進(jìn)行性的濫交。讓

16、他們不以膚淺、虛榮為恥。一定要?dú)У羲麄円恢睆?qiáng)調(diào)的刻苦耐勞精神。第九條，要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來破壞他們的傳統(tǒng)價(jià)值。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。 （環(huán)球2001年9期）第三節(jié) 架起通往理想彼岸的橋梁現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架起中間的橋梁。 -克雷洛夫一、立志高遠(yuǎn)與始于足下 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也 孔子 志不強(qiáng)者智不達(dá) 墨子 志當(dāng)存高遠(yuǎn) 諸葛亮 請(qǐng)各位同學(xué)思考“何謂做大事？你人生中想要實(shí)現(xiàn)的大事有哪些？” 討論：二、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性王國維談人生三大境界：昨夜西風(fēng)

17、凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（晏殊蝶戀花）一心向往衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（柳永鳳棲梧）艱苦奮斗眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（辛棄疾青玉案元夕） 實(shí)現(xiàn)成功三、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)1、實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系 用理想來否定現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)“丑惡”論 用現(xiàn)實(shí)來否定理想追求“實(shí)惠”論 2、實(shí)現(xiàn)理想的重要條件 （1）堅(jiān)定的信念 （2）社會(huì)歷史客觀條件3、實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑勇于實(shí)踐、艱苦奮斗（1）艱苦奮斗的重要性：對(duì)個(gè)人、民族、國家、政黨（2）艱苦奮斗要求精神實(shí)質(zhì)（3）大學(xué)生對(duì)艱苦奮斗精神的落實(shí)課堂總結(jié)： 一年級(jí)的新生剛跨進(jìn)大學(xué)校園，有一個(gè)理想的間歇時(shí)期，迷茫、困惑使許多學(xué)生不知所向，有一些同學(xué)的無聊感其實(shí)也正是緣于新的理想與目標(biāo)的缺失。希望同學(xué)們確立起新的奮斗目標(biāo)，盡快完成對(duì)大學(xué)生活的過渡。大學(xué)生正是青春煥發(fā)的時(shí)期，充滿朝氣和活力，也富有理想和熱情。同時(shí)，隨著大學(xué)生社會(huì)閱歷的增加，特別是在當(dāng)今這樣一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)