電視節(jié)目分析范文資料

1、短暫成為別人，是中國神話小說經(jīng)常使用的手法，也是很多人平日磨練想象力最常用的技巧，遐想是人類生活很多細(xì)節(jié)的潤滑劑。遺憾的是幾乎沒人能在現(xiàn)實生活中完成這一轉(zhuǎn)換。湖南衛(wèi)視變形計使得神話變成了現(xiàn)實，當(dāng)觀眾看到節(jié)目中的人物奇跡般地成為別人時，他們的心理快感在想象力的助推下，騰云駕霧。變形記運用紀(jì)錄片+真人秀模式的創(chuàng)新模式，號稱中國“新生態(tài)紀(jì)錄片”。這檔節(jié)目結(jié)合當(dāng)下社會熱點，尋找熱點中的當(dāng)局人物，安排他們進(jìn)行互換人生體驗，參與節(jié)目的雙方就在七天之中互換角色，體驗對方的生活。節(jié)目同時全程每天24 小時跟拍，粗加剪輯后原生態(tài)低成本播出。一、節(jié)目內(nèi)容多樣化真人秀節(jié)目在美國從二十世紀(jì)五六十年代的萌芽階段發(fā)展至今

2、， 其節(jié)目內(nèi)容從單純的偷窺人們的日常生活，已經(jīng)拓展到關(guān)涉人們?nèi)粘９ぷ鞯母鱾€方面，包括求職、人際關(guān)系、選秀、才藝展示、居家生活、衣著審美、心理素質(zhì)、婚姻家庭等。隨著真人秀的繼續(xù)發(fā)展，其制作內(nèi)容的尺度將進(jìn)一步加大、加深， 必將涉及社會的一些敏感問題這也直接影響著這類節(jié)目的收視率。二、節(jié)目表現(xiàn)手法的紀(jì)實性與情節(jié)化變形記這類真人秀節(jié)目的概念中， “真”一方面是指節(jié)目參與者并非扮演特定角色，而是參與者通過互換角色在特定情境和規(guī)則下真情實感、語言、行為、自我個性的自然流露。另一方面則是強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)手法的紀(jì)實性。變形記中存在大量記錄元素，在節(jié)目拍攝的過程中大量采用了紀(jì)錄片的跟蹤拍攝，有的為了過于追求真實性、刺激

3、性甚至使用監(jiān)視鏡頭、偷拍、24 小時全程拍攝手法，實現(xiàn)了節(jié)目的具體進(jìn)程和細(xì)節(jié)展現(xiàn)的真實性。變形記作為湖南衛(wèi)視娛樂節(jié)目的一種， 在當(dāng)下 “限娛令”的大的背景下，節(jié)目形式要繼續(xù)追求新穎、能夠吸引觀眾眼球，在強(qiáng)調(diào)“真”的同時更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“秀”的成分。兼顧整檔節(jié)目的社會性和娛樂性。三、受眾的積極參與變形記當(dāng)年在衛(wèi)視開播后，就瘋狂受到電視觀眾的追捧。其很大的功勞在于節(jié)目給足了觀眾的參與自由。如今受眾越來越重視自己在媒介的中心地位，他們希望看到的節(jié)目內(nèi)容形式是大眾化的而不是專為精英階層所制作的，是真實的而不是可以做作的，并且他們擁有強(qiáng)烈的自我展現(xiàn)欲望，希望可以更多地參與節(jié)目活動。這些因素使“人”在此類節(jié)目中

4、成為核心 節(jié)目參與者來自廣大平民百姓，成為節(jié)目的主角，推動節(jié)目在相應(yīng)規(guī)則下向前發(fā)展；而廣大受眾在觀看節(jié)目的同時，通過短信、weibo、變形記節(jié)目百度貼吧、等網(wǎng)絡(luò)平臺參與節(jié)目互動預(yù)知更多節(jié)目進(jìn)展，而節(jié)目編導(dǎo)也可根據(jù)觀眾的這些反饋，適當(dāng)控制節(jié)目并適當(dāng)獎勵受眾參與者以提高收視率。四、參與者最大限度地展現(xiàn)個性在以往電視節(jié)目中，節(jié)目內(nèi)容、進(jìn)程以及參與者的一舉一動通常都會受到導(dǎo)演的嚴(yán)格控制，變形記則是將權(quán)力最大限度地交給了參與互換角色的選手，因此他們有了更大的主動權(quán)和發(fā)揮空間。這一自主權(quán)的回歸，尊重了選手的自我發(fā)揮空間，使其在參與節(jié)目時可以淋漓盡致地展現(xiàn)自我。最大限度地放大了選手之間的個體差別，進(jìn)而為變形

5、記這類真人秀節(jié)目設(shè)置了欲望客體。也極大刺激了觀眾的眼球。變形計以真人互換角色為基礎(chǔ)，演示出一幕幕極富未知數(shù)的人間玄幻劇，罕見地在電視屏幕中通過光束掃描刺激觀眾的想象力，使其大腦在眼睛緊張工作時同步上崗，形成了自電視機(jī)問世以來觀眾大腦最繁忙的景象。在改革開放的大浪潮下，在經(jīng)濟(jì)全球化的席卷下，中國在不斷的對世界發(fā)出屬于自己的聲音。隨著中國輿論環(huán)境的不斷成熟，中國文化復(fù)興，中國文化走出去的聲音越來越高漲，中國觀眾對電視的要求也越來越高。在這樣的大背景下2008 年暑假搶在奧運會開幕儀式前期，湖南衛(wèi)視率先推出了自己獨創(chuàng)的電視節(jié)目天天向上。天天向上 開播之初導(dǎo)演張一培希望國人看完節(jié)目后，學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)的禮

6、儀，在奧運會、世博會這樣的大型活動到來時，懂得如何表現(xiàn)自己的大國風(fēng)范和禮貌。節(jié)目定位：娛樂+公益+勵志模式。在寓教于樂方向進(jìn)行了有益的嘗試， 節(jié)目避免了只追求純粹的感官刺激功能，游戲功能與娛樂功能的病垢，而是借助于脫口秀、情景劇等本身具有娛樂因子的形式，圍繞著嘉賓職業(yè)秀、中華民族禮儀等內(nèi)容，從我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取資源， 巧妙地將大眾文化與傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合，使傳統(tǒng)的文化資源在同文化產(chǎn)業(yè)的運作與互動中重新包裝開發(fā)，把文化中的認(rèn)知功能、教育功能以及審美功能充分發(fā)揮出來。節(jié)目主持陣營：天天向上節(jié)目中以涵哥汪涵為班長的男主持團(tuán)隊，打造了中國第一“男人幫”主持群。從成員和人數(shù)上看，堪稱內(nèi)地主持超強(qiáng)超豪

7、華陣容，矢野浩二和小武的加入讓節(jié)目本身更加國際化。清一色的俊男，雖然缺乏美女的陪襯，但在女色當(dāng)紅流行的娛樂圈，具有相當(dāng)大的突破和挑戰(zhàn)。制片人張一蓓直言不諱地說， “我們打造的就是男色系”。以汪涵為首的班長，帶領(lǐng)一班同學(xué)學(xué)習(xí)文明學(xué)習(xí)禮儀。天天向上的洋氣還體現(xiàn)在日本籍明星矢野浩二和臺灣著名主持人歐弟的加入，使整個班級“洋氣十足”很有國際范兒。節(jié)目板塊構(gòu)成：每期天天向上共分節(jié)目導(dǎo)視+開場音樂+主持人出場+嘉賓出場+嘉賓訪談（或采訪）+游戲（嘉賓才藝）+主持人與嘉賓組隊PK+節(jié)目總結(jié)（結(jié)束）。由于天天向上節(jié)目不斷的創(chuàng)新不拘一格、打造復(fù)合型節(jié)目形態(tài),它的節(jié)目板塊因此常常是變動的。節(jié)目制作流程：湖南衛(wèi)視天

8、天向上屬于錄播節(jié)目，每周一和周日各錄制一期。每周兩期節(jié)目合并一期播出，時長將近兩個小時。節(jié)目在策劃之初編導(dǎo)會通過網(wǎng)站、電視、 報紙等相關(guān)媒體尋找當(dāng)下最熱門的最時尚的話題和熱門事件。這些話題和事件涉及的群體各行各業(yè)都有，主要集中于大學(xué)高校、特殊行業(yè)、影視娛樂圈、以及涉及一些相對敏感或是特殊邊緣化的行業(yè)例如節(jié)目中經(jīng)常請一些空乘人員、ZD 列車員、 IT 專員。由于節(jié)目日趨于高端化、國際化節(jié)目中有時也聘請一些在國際上有影響的嘉賓團(tuán)體。確定好話題之后，編導(dǎo)就會組織聯(lián)絡(luò)涉及話題的人物嘉賓，了解他們的生活走進(jìn)他們的事件故事，挖掘嘉賓的一些隱私以增加節(jié)目的賣點，通過嘉賓來探討相關(guān)行業(yè)的禮儀文化知識，根據(jù)嘉賓

9、身份的特點設(shè)置一些匹配的服裝道具，制定一些有趣的游戲。話題的制作與炒作：天天向上節(jié)目話題炒作是指節(jié)目中經(jīng)常 營造一種“熟悉的陌生化”效果。節(jié)目的主題固定為世界禮儀知識，節(jié)目本身包含了公益性，教育性， 知識性和脫口秀固有的娛樂性。天天向上在傳播內(nèi)容上做足功夫，為了增加節(jié)目最大看點，尤其是嘉賓職業(yè)秀的推出，營造了典型的“陌生化”效果傳播。在節(jié)目中，唐樂府創(chuàng)始人陳美娥女士、四川縉云山紹龍觀的李一道長通過傳布各自專精的中國漢唐樂府禮儀以及道教養(yǎng)身文化，使觀眾對中華禮儀的內(nèi)涵和外延有了更加具體的認(rèn)識；為了體現(xiàn)節(jié)目對于傳播中華文明禮儀的訴求點，節(jié)目更是邀請了中國手影大師沈曉、中國沙畫藝術(shù)家大寶、全國普通話

10、泰斗級人物張頌、國內(nèi)著名服裝設(shè)計師計文波、著名民族歌唱家李谷一等名家，通過他們的精彩演繹，詮釋出節(jié)目在傳播中華文化以及道德禮儀過程中的意義和價值。在節(jié)目主持人也經(jīng)常爆料一些嘉賓不為人們熟知的個人生活隱私和行業(yè)生活隱私以滿足觀眾的偷窺獵奇心理，取悅觀眾最終提高收視率。節(jié)目運作方式：天天向上獨創(chuàng)的 娛樂+公益+勵志模式把 “青春勵志”和“傳統(tǒng)禮儀”作為節(jié)目傳播的必守的原則。節(jié)目觀眾定位：天天向上的觀眾定位為15到 22周歲的青少年， 所以它的節(jié)目定位一直趨于時尚高端。它的收視觀眾在社會中占據(jù)一定的消費力屬于主流費群體。這為節(jié)目帶來了豐厚的商業(yè)價值。節(jié)目招商冠名：天天向上商業(yè)色彩很濃厚，它的招商分季

11、冠名和年冠名兩種，節(jié)目制作大部分經(jīng)費來源于冠名的商家。節(jié)目的電視包裝：天天向上主持人“清一色”的男色系包裝使它在中國內(nèi)地娛樂主持節(jié)目群中獨樹一幟。霸氣時尚的開場音樂、奇幻的片頭特效、歡樂的開場秀、時尚的道具、娛樂鏡頭（搖臂、軌道、運動鏡頭）的視覺運用節(jié)目整體帶給人年輕時尚和動感。場內(nèi)觀眾：在電視節(jié)目日趨大眾化的今天，電視現(xiàn)場觀眾對電視 節(jié)目的影響越來越重要。節(jié)目現(xiàn)場觀眾也成為電視節(jié)目重要組成元素。天天向上每期節(jié)目現(xiàn)場1400 座座無缺席位，觀眾現(xiàn)場的尖叫聲、鼓掌聲、吶喊聲以及對節(jié)目火熱參與度吸引了大量的場外電視觀眾眼球為節(jié)目收視創(chuàng)下了良好的收視效果。平民化和娛樂化是中國電視發(fā)展的必然趨勢，是電

12、視傳播的特性， 電視娛樂是人們觀看電視的唯一理由。過去我們電視人片面追求經(jīng)典和理想主義，但是到了如今隨著新媒體的到來互聯(lián)網(wǎng)的興起，電視的本性越來越暴露出來，它不僅僅作為政治工具以宣傳功能作為唯一追求， 其消遣和娛樂功能也逐漸成為主要功能。隨著市場經(jīng)濟(jì)和社會生活模式的悄然來襲，大眾面臨諸多壓力與變動需要宣泄排解的途徑， 電視節(jié)目能否創(chuàng)造出收視奇跡關(guān)鍵在于電視媒體制作者是否真正跟進(jìn)觀眾的需求創(chuàng)新激發(fā)觀眾的收視熱情。 “電視回歸大眾，娛樂優(yōu)先平民”這是天天向上節(jié)目制作團(tuán)隊的宗旨。百家講壇作為一檔帶有學(xué)術(shù)性的電視欄目出現(xiàn)在公益性質(zhì)的電視上，決定了它的經(jīng)營策略、目標(biāo)受眾定位、節(jié)目形式會與其他類別的電視欄

13、目有很大的不同。早期的 百家講壇， 一個老師、一個講臺、一架攝影機(jī)、一個藍(lán)色的背景還有臺下的“學(xué)生 ”幾乎就是這個欄目的全部，和平時在學(xué)校聽課沒什么區(qū)別，無非是一種轉(zhuǎn)錄，甚至像某專題的教學(xué)片。選題方面也都是些學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的課題，對于普通老百姓來說接受這樣一個抽象枯燥的節(jié)目確實不是一件容易的事?？?百家講壇 就是奇跡般的讓收視率突飛猛漲，直至今天成為一個家喻戶曉的欄目。那么，它是怎么做到的呢？在選題策略上，首先做到從零碎雜亂到系列化整合。早期的 百家講壇每期請一位嘉賓，就某一課題由嘉賓進(jìn)行講解，嘉賓的不同自然每期講述的課題就不同，每期的節(jié)目是一個獨立的個體，由于時間的限制和較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性特點使得每一

14、期的節(jié)目內(nèi)容只能是就某一問題泛泛而談，而嘉賓也只能蜻蜓點水般的點到為止。改版后的百家講壇開始將零散的單元進(jìn)行整合，某一課題分成幾期來做，系列化的做法擴(kuò)充了節(jié)目信息量，給更多量的信息輸出提供了可能性，同時為演講人的表演提供了更大的空間。另外系列化增加了節(jié)目的厚重感，在觀眾心目中形成強(qiáng)烈的沖擊和震撼，并吸引觀眾持續(xù)的關(guān)注，擴(kuò)大影響，為收視率的提高做了保障。另一方面，避免了過多關(guān)注自然科學(xué)，造成與時事脫節(jié)，而是緊緊抓住當(dāng)下社會、傳媒、 觀眾中的疑點和熱點，善于借力發(fā)力收到事半功倍的效果。改版前的百家講壇經(jīng)常講些光學(xué)、微電子學(xué)、物理學(xué)方面的課題，這些抽象理論具有很高的學(xué)術(shù)性，若非此專業(yè)的人才一般很難接

15、受，并且也不會有興趣關(guān)注，因為這樣的理論知識在日常生活中沒有多少實際用處，而專業(yè)人才所需要的專業(yè)知識又遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于這種大眾傳播式的電視節(jié)目所包含的信息含量，因此就形成了一種受眾空缺。注意到這一點，改版后的百家講壇開始關(guān)注與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的一些話題，并緊隨市場導(dǎo)向適時推出相關(guān)“產(chǎn)品 ”。 如 雍正王朝、康熙微服私訪、鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐等清宮戲在各大電視臺熱播時，趨勢推出了“清十二帝疑案”系列， 提高了節(jié)目收視率。另外像后宮嬪妃之間的戰(zhàn)爭之類的選題也大大迎合了觀眾獵奇的心理。作為一檔電視節(jié)目，百家講壇也十分注意品牌的經(jīng)營與包裝。首先在節(jié)目中有下集預(yù)告片，從而形成受眾期待，同時增加了片尾片花，豐富了節(jié)

16、目內(nèi)容。其次為了避免觀眾的視覺疲勞，在演講期間充分利用幻燈片、圖像、聲響等元素，通過滾動的字幕介紹節(jié)目內(nèi)容，力圖激發(fā)觀眾收看的興趣。再次，演講的嘉賓更是聲情并茂，不僅傳道授業(yè)解惑，而且要“手之舞之，足之蹈之?！彪娨暿敲嫦虼蟊姷模ㄟ^影像形態(tài)和線性傳播與大眾進(jìn)行溝通，因此不管你多么的滿腹經(jīng)綸，不能吸引觀眾就無法登壇。如同品牌節(jié)目紛紛包裝主持人一樣，百家講壇也注重培養(yǎng)自己的明星學(xué)者，實現(xiàn)了主講人的“明星化 ”， 借助各自的系列節(jié)目，周思源、易中天、 劉心武等專家學(xué)者積累了相當(dāng)?shù)闹?，培養(yǎng)了觀眾對欄目一個個 “布衣學(xué)者 ”打造成明星，“乙醚 ”（易中天）、 “海米 ”（紀(jì)連海）的知名度也不比“筆迷 ”（周筆暢）、