維港樓書文案

1、回歸這不是阿莫多瓦的電影，只是碌碌與城市和鄉(xiāng)野之間的生靈，在無數(shù)的奔波和尋覓中，渴望身與心的歸處。城市“新”回歸 從城市而鄉(xiāng)村 從鄉(xiāng)村又回歸城市 似乎成為人類居住史上一個(gè)有趣的現(xiàn)象。郊區(qū)化居住居住郊區(qū)化曾是一種時(shí)尚，以其優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境和貼近自然，使人“詩意地棲居”，但與此同時(shí)，它也有著突出的弱點(diǎn)，即郊區(qū)的基本市政建設(shè)，難以與龐大的郊區(qū)住宅供應(yīng)量相匹配，給人們的生活工作帶來極大的不便。毋庸置疑，住宅郊區(qū)化一定程度上推動(dòng)了房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，緩解了城市居住壓力，解決低收入者居住問題，并因其得天獨(dú)厚的自然環(huán)境優(yōu)勢，引導(dǎo)健康、自然的現(xiàn)代居住生活時(shí)尚。同時(shí)，也正是鑒于它的郊區(qū)化特點(diǎn)，其置業(yè)群顯得較為單一。一

2、類是收入較低的人群，一類是少數(shù)收入較高人群，實(shí)行二次置業(yè)：老齡市場也占一定比例。主要功用，一為解決基本居住需要：二為休閑度假養(yǎng)老之用。而對工作，生活都在都市的人群來說，郊區(qū)化生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?qū)嵱?。因?yàn)閺哪壳拔覈慕紖^(qū)化現(xiàn)狀來看，市政配套建設(shè)很難滿足日益增長的郊區(qū)住宅供應(yīng)量，而由此帶來的比如交通、教育、交際等不便對于個(gè)人的生活與社會(huì)的溝通，接觸產(chǎn)生巨大的障礙?！爱?dāng)上帝關(guān)上一扇門，他還會(huì)打開一扇窗”，正是如此，新都市主義興起。新都市主義上世紀(jì)80年代晚期，在美國社區(qū)發(fā)展和城市規(guī)劃界興起了一個(gè)運(yùn)動(dòng)，其宗旨是重新定義城市與住宅的意義和形成。創(chuàng)造出新一代的城市與住宅。它的出現(xiàn)，深刻影響了美國的城市住宅和社區(qū)

3、發(fā)展，并很快在世界范圍內(nèi)流行，并在上世紀(jì)90年代末進(jìn)入中國。它就是新都市主義。新都市主義起源于二戰(zhàn)前的城市發(fā)展模式，即尋求重新整合現(xiàn)代生活諸種因素。如居家、工作、購物、休閑等，試圖在更大的區(qū)域開放性空間范圍內(nèi)以交通線聯(lián)系，重構(gòu)一個(gè)緊湊、便利行人的鄰里社區(qū)。它包含兩方面的意義，一方面體現(xiàn)為通過舊城改造，改善城區(qū)的居住環(huán)境，提倡回歸城市的理念：一方面是在城市的郊區(qū)發(fā)展，對城市邊緣進(jìn)行重構(gòu)。也是對城市郊區(qū)化擴(kuò)張模式的深刻反思。但與郊區(qū)化擴(kuò)張模式相反，新都市主義贊同將不斷擴(kuò)張的城市邊緣重構(gòu)形成社區(qū)，使其具有多樣化鄰里街區(qū)，而不是簡單地形成一個(gè)人居住的“臥城”。簡單說來，這兩方面就是：讓城市自然化，讓自

4、然城市化。新都市主義的精髓就是讓都市文明與自然屬性和諧共存，在滿足人們對城市資源的高度利用的同事，充分發(fā)揮城市的基本作用，充分顧及人與自然、社會(huì)的關(guān)系。倡導(dǎo)的是一種快節(jié)奏、低生活成本、高娛樂的都市“躍動(dòng)人群”生活模式，強(qiáng)調(diào)居住背景，個(gè)性化生活；強(qiáng)調(diào)生活輕松便利的居住環(huán)境、和睦的鄰里關(guān)系、全力以赴的工作、盡情地享受與娛樂的生活方式。新都市主義對中國的影響郊區(qū)化最具影響力，當(dāng)屬其對自然環(huán)境的推崇，用陽光、空氣、草地等，去引發(fā)人們心中對美好環(huán)境、生態(tài)生活的向往和熱愛。新都市主義則認(rèn)為，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，多樣性、社區(qū)、人的尺度等一直是人類都市理想的基礎(chǔ)，要運(yùn)用以人為本的設(shè)計(jì)理念，去創(chuàng)造一種現(xiàn)代、美好的居

5、住社區(qū)。并由此去喚起人類住區(qū)生活最基本的常識(shí)生活是豐富多彩的，人是自由地選擇生活權(quán)利的，人與人相互依存與溝通，人與都市的緊密相聯(lián)。在中國，這兩種模式都產(chǎn)生了各自的影響。但目前，因郊區(qū)各項(xiàng)配套尚不完善，社會(huì)文明及安全保安等與都市還有很大差距。而新都市主義在吸取舊城市的經(jīng)驗(yàn)，更人性化、合理、科學(xué)地規(guī)劃設(shè)計(jì)，更強(qiáng)調(diào)對環(huán)境的重視和建設(shè)。另外，高科技及信息化社會(huì)的到來，使得傳統(tǒng)的居住模式和觀念、行為、發(fā)生了本質(zhì)變化，都市作為發(fā)源地和各種新生事物的聚合地帶，必定有其特殊的不可替代的地位及影響。思考新都市主義的價(jià)值，表面和內(nèi)在的雙重體現(xiàn)，徹底反映都市所積蘊(yùn)的無窮能量，新都市主義居住模式能滿足人們對城市資源的

6、高度利用，充分顧及個(gè)人與社會(huì)、自然、城市的關(guān)系，能發(fā)揮城市的基本任務(wù)，在以人為本的中軸核心上迅速引發(fā)人們新的居住思潮。作為當(dāng)今人們主要居住形態(tài)，新都市主義能讓人產(chǎn)生更多的自我認(rèn)知感，與社會(huì)較近接觸也使人保持更多的責(zé)任感，義務(wù)感、新都市對自然、對各種層面質(zhì)量的苛刻的科學(xué)的要求，使都市具備了自然與城市共具的特征，使人們有了真正的回歸，那就是社會(huì)的自然與自然的社會(huì)。與都市毗鄰而居，可以充分把握社會(huì)的進(jìn)步節(jié)奏，在主思潮的帶動(dòng)下，進(jìn)而引發(fā)自我奮斗和追求成就感，這也是當(dāng)代人的主要精神和目標(biāo)所在，而我們也有理由更加熱愛我們的新都市！城市生活夢想 人生回歸城市這不是阿莫多瓦的電影，只是碌碌與城市和鄉(xiāng)野之間的生

7、靈，在無數(shù)的奔波和尋覓中，渴望身與心的歸處。郊區(qū)化，曾經(jīng)引領(lǐng)了居住的時(shí)尚，郊區(qū)清新、自然的生態(tài)環(huán)境以及“詩意地棲居”，像伊甸園里的紅蘋果，誘惑著亞當(dāng)和夏娃們。從理性的層面講，住宅郊區(qū)化在一定程度上推動(dòng)了房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，它緩解了城市的壓力，解決許多低收入者的居住問題，并因其良好的居住環(huán)境，引導(dǎo)一種健康、自然的現(xiàn)代居住生活時(shí)尚。一言蔽之，它提高了人們的生活質(zhì)量，但是郊居也帶來了一系列問題，突出的是泛環(huán)境問題，即基本市政建設(shè)難以與龐大的郊區(qū)住宅供應(yīng)量相匹配，與人們生活工作發(fā)生沖突。美國就曾用若干年時(shí)間“講述”了一段居住的“歸去來兮”。二戰(zhàn)后，隨著城市化進(jìn)程和現(xiàn)代工業(yè)的快速發(fā)展，人們紛紛告別擁擠，嘈雜

8、的都市，走向鄉(xiāng)村，直到90年代新都市主義興起，人們?nèi)找鎱捑氪蟪叨鹊亩际袠?gòu)架模式所帶來的過于冰冷的生活狀態(tài)，力圖回歸往日相對集中小架構(gòu)的市民生活空間人性的街道尺度、親切的鄰里關(guān)系、更為合理的公共建筑與公共空間，主張最大化的“親民性”和“都市關(guān)懷”。今天，深圳也正上演著這一現(xiàn)象的輪回。地標(biāo)地標(biāo)=資源稀缺地標(biāo)=實(shí)力雄厚地標(biāo)=體量龐大地標(biāo)=內(nèi)外奢華地標(biāo)=歲月流金地標(biāo)=？城市豪宅公式如果你對大人說：“我看到一棟用玫瑰色的轉(zhuǎn)改成的漂亮的房子，它的窗戶上有天竺葵，屋頂上還有鴿子”他們怎么也想象不出這種房子有多么好。你應(yīng)該告訴他們：“我看見了一棟價(jià)值十萬法郎的房子?！蹦敲此麄兙腕@叫道：“多么漂亮的房子?。　保?/p>

9、小王子）可是要知道，價(jià)格，并不是豪宅的唯一標(biāo)準(zhǔn)。城市定律城市豪宅首先體現(xiàn)在區(qū)位優(yōu)勢上，它們雖居于大都市的中心區(qū)，但絲毫不沾染都市的快節(jié)奏，喧鬧與浮躁，擁有豐富的自然景觀資源和絕佳的風(fēng)景勝地資源。地標(biāo)建筑地標(biāo)性也是城市內(nèi)豪宅顯而易見的印象，多功能或是大體量也成為地標(biāo)性建筑的主要特征。擁有龐大體量的同事，也有綜合，完善的功能，滿足不同人們的需要。而地標(biāo)性建筑為了保證其硬件設(shè)施上的先進(jìn)性，這就是需要大量的投資，因此也要求開發(fā)商具備雄厚的資金實(shí)力和規(guī)模。居住的舒適性這是檢驗(yàn)城市豪宅的一個(gè)重要指標(biāo)。城市豪宅的永恒之道在于其建筑、人、自然、城市的和諧統(tǒng)一。豪宅產(chǎn)品就其產(chǎn)品本身而言，與普通住宅有實(shí)質(zhì)性的差別

10、。首先體現(xiàn)在它的大面積。其次是城市豪宅的功能上更注重空間。城市豪宅流光溢彩的外表向外界傳遞的是地位、榮耀、大氣但就居住著而言，其內(nèi)在的舒適才是豪宅的靈魂。從建筑設(shè)計(jì)的舒適度方面，西方建筑的人性化設(shè)計(jì)體現(xiàn)了人文的細(xì)致關(guān)懷，東方尤其是中式建筑藝術(shù)追求情景的交融，與自然的親密關(guān)系。稀缺資源的獨(dú)占性城市豪宅的珍貴性主要體現(xiàn)在土地的稀缺價(jià)值、特殊資源價(jià)值、景觀價(jià)值、建筑特色和城市人文價(jià)值上，如特殊的海景資源、湖景價(jià)值、建筑特色和城市人文價(jià)值上。如特殊的海景資源、湖景資源、河景資源、山景資源、森林資源、區(qū)域在城市中的不可替代的人文資源等。城市豪宅的資源定律占用大量公共資源，包括景觀資源、城市配套資源，是城

11、市豪宅的共同特點(diǎn)。裝修、裝飾的豪華城市豪宅的建筑和裝飾材料比較昂貴、裝修和裝飾價(jià)值是豪宅的重要組成部分。很多豪宅的裝修價(jià)值已經(jīng)和房子本身的價(jià)值接近。其用料和細(xì)節(jié)的程度足以超越目前市場標(biāo)準(zhǔn)的10倍以上。物管的尊貴城市豪宅是豪宅之中的上品，是主人身份的絕對象征。在房子本身的特點(diǎn)和優(yōu)勢之外，“尊貴”超五星級(jí)酒店式物業(yè)服務(wù)，更是體現(xiàn)主人尊貴，提升城市豪宅價(jià)值，增加物業(yè)保值增值的砝碼。豪宅的適度超前與可持續(xù)性城市豪宅產(chǎn)品都極具個(gè)性化、產(chǎn)品的設(shè)計(jì)大多為出自世界級(jí)大師的手筆。而城市豪宅設(shè)計(jì)的適度超前，其所處區(qū)域在城市規(guī)劃中的重要位置，這些更多城市豪宅經(jīng)受時(shí)間考驗(yàn)，歷久常新的原動(dòng)力。文化在生長除了占據(jù)優(yōu)良的區(qū)

12、域優(yōu)勢，擁有城市中不可替代的人文資源外，城市豪宅還要強(qiáng)烈的文化生長性，即隨著歲月的流逝，它的豪宅價(jià)值絲毫不會(huì)減損，反而在時(shí)間的磨礪中，漸漸沉淀它的絕代雍容與風(fēng)華。城市豪宅：歷久彌香從紅樓夢中的大觀園到今天比爾蓋茨的智能化家庭，豪宅這一概念總是隨著時(shí)代的變遷而更改。建筑體的、有形的、物質(zhì)的；同樣是生活感的、形而上的、精神的。在探討城市豪宅這一話題前，無需置疑的是，無論什么時(shí)代語境中的高端住宅，或者以各種形態(tài)呈現(xiàn)的奢華物業(yè)，都有兩種層面的含義：其一集結(jié)時(shí)代背景中最耐人尋味或者是最經(jīng)典的生活美學(xué)元素；其二保證豪宅使用者充分的精神滿足感，讓這里聚集的生活方式乃至價(jià)值觀念，都具有時(shí)代特色。強(qiáng)調(diào)時(shí)代感，在

13、建筑與生活的雙重美學(xué)中站在時(shí)代的前沿。提出這樣準(zhǔn)則，實(shí)際上對于豪宅的要求是非常高的，但是也只有如此標(biāo)準(zhǔn)，或者說具備這樣靈魂的城市豪宅，方可歷久彌香?！爱?dāng)詩歌與戲劇都緘默后，唯有建筑仍在訴說。”今天的城市豪宅，又能否達(dá)到這樣的高度？本質(zhì)，關(guān)于城市與居住什么是城市？城市是集合地。英國地理學(xué)家拉澤爾說：“城市是占據(jù)一定地區(qū)、地處若干交通線的永久性人類集居區(qū)?！倍鴮ι鐣?huì)學(xué)家來說，城市是那些共同風(fēng)俗、情感、傳統(tǒng)的集合地。正如美國城市學(xué)理論家劉易斯芒福德指出：“人類用了5000多年的時(shí)間，才對城市的本質(zhì)和演變過程獲得了一個(gè)局部的認(rèn)識(shí)。也許要用更長的時(shí)間才能完全弄清它那些尚未被認(rèn)識(shí)的潛在特性。”活的本質(zhì)在于

14、享受，城市中心居住作為新都市主義倡導(dǎo)的核心內(nèi)涵，毋庸置疑是深圳地產(chǎn)目前乃至今后很長時(shí)期內(nèi)的主旋律。與城市呼應(yīng)，生活離不開城市。所以，在城市中心居住，從社會(huì)發(fā)展以及人類文明進(jìn)步的意義上講，是必須的。馬克思就曾精辟論述道：“城市本身表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享樂和需求的集中；而在鄉(xiāng)村里所看到的卻是完全相反的情況：孤立和分散?！本嚯x，丈量豪宅的方式之一雖然馬克思有過上述精辟論述，但是就豪宅來說，卻并不僅僅生長在城市中心。之所以說距離是衡量豪宅的重要方式之一，因?yàn)榕c城市的距離，標(biāo)志了豪宅的一種態(tài)度，也代表了截然不同的豪宅使用者的生活方式。例如將卓越淺水灣與萬科17英里的生活方式與居住模式進(jìn)行對比，毫

15、無疑問結(jié)果是截然不同的。就此，我們可以將城市豪宅劃分為中心豪宅、邊緣豪宅與郊區(qū)豪宅。在深圳、香蜜湖片區(qū)、華僑城片區(qū)與新近崛起的深圳灣豪宅區(qū)，都屬于這一范疇，在占據(jù)一定城市稀缺資源的同時(shí)，最大化享有城市中心的繁華。值得注意的是，與城市繁華盡在咫尺，這是用自然景觀的“不純粹性”來換取的，例如說香蜜湖早已么有10年前的瑰美與靈感，有人甚至說長沙某別墅項(xiàng)目的內(nèi)湖，等同香蜜湖的5陪大小，又例如說與東部海景相比，深圳灣只能算是“沼澤”、“完美弧度”的灣區(qū)，正“淪為”城市核心區(qū)域的附屬景觀。華僑城的旅游地產(chǎn)固然稱贊，然而耗費(fèi)10余年心血經(jīng)營一個(gè)人文豪宅片區(qū)，這只能屬于深圳城市發(fā)展初級(jí)階段的產(chǎn)物，“再造就一個(gè)

16、華僑城”，無論是土地資源或是時(shí)間跨度，都很難被允許。盡管如此，中心豪宅卻有其獨(dú)一無二的優(yōu)勢，即時(shí)尚、開放的生活方式。例如深圳城市中心的海，就比東部的海具備更多的人文因素，預(yù)計(jì)未來卓越維港的濱海金融片區(qū)，也會(huì)呈現(xiàn)這樣的生活態(tài)度，這恰好吻合中國城市新興“富豪階層”的價(jià)值觀。邊緣豪宅則以龍華二線拓展區(qū)，銀湖至梅沙片區(qū)為典型。與城市中心均保持了一定距離，占據(jù)的自然景觀更為稀缺。這類豪宅在距離與資源之間，擇選了一個(gè)很少的平衡點(diǎn)，解決了稀缺資源與生活配套的“豪宅矛盾”。但是有人認(rèn)為，這知不不過是一種折中的，表面的解決方式，例如生活在梅沙豪宅里的“富豪們”，即要忍受海資源成為大眾景點(diǎn)的“苦惱”，又同樣無法享

17、受與城市中心同等便捷的配套服務(wù)。郊區(qū)豪宅，也有人蘇紅這才是豪宅的“原生形態(tài)”，滿足了占據(jù)最稀缺資源的準(zhǔn)則，同事刻意與城市的距離，又標(biāo)榜了一種非同尋常的生活態(tài)度，賦予精神層面的滿足。國外的富豪們就非常熱衷這樣的豪宅形式，去郊外“圍地”，設(shè)計(jì)最理想的居住載體，自行配置游泳池、影院甚至高爾夫球場。位于英國溫德爾沙姆的愛敦閣，據(jù)稱是全球最貴的別墅，這座空置的豪宅包括11英畝正規(guī)花園，另有樹林、兩幢賓客副樓、馬廄、網(wǎng)球場、兩個(gè)室外泳池、三個(gè)室內(nèi)泳池、壁球室、保齡球室、影院、酒窖、直升機(jī)坪等。但是在深圳乃至中國，這樣的豪宅形態(tài)尚未扎根“富豪”們的價(jià)值核心，抱怨萬科17英里與天琴灣在配套上的諸多不便，以及片

18、面將其當(dāng)成投資工具，就可見一斑。準(zhǔn)則，理想中的城市豪宅如果從中國財(cái)富階層與城市中心的依存關(guān)系來說，城市中心的豪宅，往往更能吸引年輕的中國財(cái)富階層。中國的財(cái)富階層，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到像拉克西米？米塔爾那般，讓自己的豪宅遠(yuǎn)離城市，修建在英國皇室種植蔬菜的自留地上。從社會(huì)發(fā)展的角度上說，他們依然受到一定程度的時(shí)間與空間的制約，需要城市文明作為財(cái)富的牽引力。例如，日前全球華人富豪500強(qiáng)日前對外發(fā)布，在該排行榜中，前30名中沒有大陸富翁入圍。雖然共有350位來自內(nèi)地的富豪入選，人數(shù)是香港的7陪多，但總資產(chǎn)卻不及香港富豪，資產(chǎn)比例僅占排行榜資產(chǎn)總額27.4%。有媒體分析指出，英國首富是400多年前拿到倫敦市中心

19、的第一塊地皮。而美國也是150多年的積累，而中國富豪僅僅用了25年的時(shí)間。除了部分屬于家族式百年老店外，其余很多富豪25年前基本上都是窮人。因此，當(dāng)前的中國財(cái)富階層更多的依然是處于不斷擴(kuò)大及發(fā)展階段，這也是社會(huì)發(fā)展所必經(jīng)的一個(gè)階段。而城市中心的信息節(jié)奏與完備的資源體系，正是這些年輕的財(cái)富階層所必須的。所欲預(yù)計(jì)未來很長一段時(shí)間內(nèi)，城市中心豪宅，依然是豪宅理想模式的主旋律。這同樣也是代表時(shí)代審美以及社會(huì)發(fā)展主基調(diào)的。卓越維港的豪宅模式，對深圳乃至中國的新興富豪，具有足夠吸引力。長遠(yuǎn)來說，中國的城市豪宅仍然要在建筑設(shè)計(jì)與生活品味上持續(xù)探索。換而言之，在市場火爆的時(shí)候，往往高價(jià)格就可以標(biāo)榜為豪宅，但是

20、隨著中國城市地產(chǎn)趨于成熟，城市人群對豪宅理解逐漸深刻，那么個(gè)性化的建筑表達(dá)，實(shí)質(zhì)性的生活設(shè)計(jì)，才是下一階段豪宅競爭里的表現(xiàn)。呼喚victoria編者按：2008，是中國的大年，對卓越來說也具有非常特殊的意義。這一年，即將在卓越的編年中畫上第12個(gè)年輪。如果按照人的年齡計(jì)算，2008是卓越的第一個(gè)“本命年”。從蔚藍(lán)海岸到淺水灣，卓越一直以為深圳市民提供高品質(zhì)的美學(xué)生活為己任，多年的高品質(zhì)住宅開發(fā)歷程讓卓越總結(jié)和積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，沿著“生活美學(xué)”之路，武漢、長沙、重慶、青島、廣州、東莞卓越之花布局全國。2006卓越十年，推出第一個(gè)獨(dú)立開發(fā)的寫字樓項(xiàng)目卓越時(shí)代廣場，成為運(yùn)營CBD的先行者之一，卓越時(shí)代

21、廣場也成為深圳的地標(biāo)之一。2008，本命年的卓越也許更值得期待維港是作品，而非產(chǎn)品問：深圳的房地產(chǎn)開發(fā)水平在全國名列前茅，每年都有很多項(xiàng)目入世，卓越作為一個(gè)深圳主營房地產(chǎn)開發(fā)的企業(yè)開發(fā)過很多項(xiàng)目，蔚藍(lán)海岸“國際花園社區(qū)”享譽(yù)全國，與他們相比維港是什么樣的項(xiàng)目，與有其他什么不同嗎？Robert：維港在我們的心目中早已不是工業(yè)化開發(fā)的產(chǎn)品了，他是一件作品。問：作品？為什么稱他為“作品”呢？Robert：現(xiàn)在的房地產(chǎn)開發(fā)更像是一種工業(yè)化的生產(chǎn)，千篇一律的復(fù)制和生產(chǎn)線式的按部就班，埋沒了對于生活本真的關(guān)注。維港對我們來說絕不是這樣的，從情感上，她寄托著我們對于生活美學(xué)的最高追求，而從建筑上，他凝結(jié)了很

22、多我們對于現(xiàn)代建筑的思考和探索。有人說，嚴(yán)肅的閱讀是真正遭遇陌生，創(chuàng)作過程也是遭遇痛苦，所以我們叫她“作品”。如果成功是因?yàn)檎驹诰奕说募绨蛏?，那么維港也是站在卓越十余年的經(jīng)驗(yàn)之上，凝聚智慧去粗取精的“升華杰作”。可能你無法理解卓越對維港的重視。從人員配置看，從普通員工到高層領(lǐng)導(dǎo)，維港幾乎聚集了卓越所有中間力量，也算是空前了吧，而更重要的是他們都將她視如己出。你知道，對房地產(chǎn)公司來說，成本意識(shí)著什么，絕對的高壓線！但在維港項(xiàng)目上，它不是，整個(gè)項(xiàng)目每一件用品都從客戶的切身生活出發(fā)，精挑細(xì)選、反復(fù)推敲，將理想的生活美學(xué)發(fā)揮到極致。我們擔(dān)心的常常不是成本，而是苦于找不到更好的。問：如果用一個(gè)詞來形容你

23、們的團(tuán)隊(duì)，你覺得最適當(dāng)?shù)氖鞘裁茨?？Robert:我想說是精銳。從2005年末開始，卓越就開始了醞釀這件作品的準(zhǔn)備，并投入了一個(gè)前所未有的高效團(tuán)隊(duì)來服務(wù)。項(xiàng)目參與者們每一個(gè)都是專業(yè)，專注，挑剔的執(zhí)行者，但也是一個(gè)有強(qiáng)大聚合力的整體，他們是一支團(tuán)隊(duì)，一支堅(jiān)強(qiáng)的team。問：我了解到，其實(shí)卓越自2002年實(shí)施全國戰(zhàn)略以來，在武漢、長沙、青島等地都有項(xiàng)目，但是為何單單如此重視維港呢？Robert:深圳是一個(gè)創(chuàng)造奇跡的城市。短短20多年的發(fā)展已經(jīng)讓世界投來驚嘆的目光。而我們相信繼羅湖、福田之后，南山一定會(huì)成為下一個(gè)焦點(diǎn)。卓越？維港就坐落在南山區(qū)后海灣，距香港的車程僅20分鐘，區(qū)位優(yōu)勢可謂得天獨(dú)厚。他也是

24、深圳關(guān)內(nèi)最后一快填海區(qū)，現(xiàn)在土地日益稀貴，未來房地產(chǎn)開發(fā)必將以舊城改造為主。他的純凈就愈發(fā)凸顯。所以我們常常形容維港是一塊璞玉，而我們是雕玉的工匠，接手時(shí)那份激動(dòng)與小心翼翼，是捧再手心，細(xì)細(xì)雕琢、打磨、拋光老王賣瓜一下，也許維港會(huì)成為深圳最后一件收藏品。真正的頂級(jí)住宅 應(yīng)當(dāng)是內(nèi)外兼修問：傳統(tǒng)印象里的豪宅多是以山景、海景聞名的別墅，風(fēng)格上也主要是古典風(fēng)格。維港為什么采用現(xiàn)代風(fēng)格？Jacket：海味是美，但天天吃也會(huì)膩。大概是對目前市面上泛濫的傳統(tǒng)豪宅有些審美疲勞吧。歐式、西班牙式太多繁復(fù)的雕花、裝飾推砌、金色與蜿蜒的花卉團(tuán)簇。好像所有的奢華都這樣來表達(dá)。但，我們認(rèn)為這只是豪宅的外皮而已。真正的頂

25、級(jí)住宅應(yīng)當(dāng)是內(nèi)外兼修，而且更重視他的內(nèi)在，所以建筑上，我們希望維港是極致而現(xiàn)代、在低調(diào)中呈現(xiàn)頂級(jí)生活享受和對世界變化的態(tài)度。我想、觀瀾、波托菲諾、十七英里，還有維港，絕對是性格截然不同的豪宅!Robert:另一方面說，因地制宜。蛇口東的整體規(guī)劃也比較適合國際現(xiàn)代感的表達(dá)。問：維港是怎樣的現(xiàn)代豪宅？請?jiān)敿?xì)講講。Hj:人們把現(xiàn)代風(fēng)格片面的理解為簡化、簡單。其實(shí)不然，現(xiàn)代風(fēng)格其實(shí)是吸取和沉淀了多種經(jīng)典建筑風(fēng)格，將繁復(fù)的元素抽象成為線、面、空間、體積、從簡潔、理性、清晰的變化中體現(xiàn)設(shè)計(jì)感。其實(shí)，越是簡單是設(shè)計(jì)，就越是考驗(yàn)設(shè)計(jì)師的思考。Kanson：細(xì)節(jié)體現(xiàn)完美，提“極致的現(xiàn)代風(fēng)格”也不是隨便說說。就拿

26、景觀設(shè)計(jì)來說，細(xì)到項(xiàng)目一件飾品、一副掛畫，大到整個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)都是如此。首先，整個(gè)項(xiàng)目的建筑位置成線狀肌理，它們都呈45度角以形成條狀。但是每幾棟小建筑又成圍合結(jié)構(gòu)，獨(dú)享大園林中的“小園林”。其二，維港中，我們考慮多用現(xiàn)代、簡潔的鋪裝和藝術(shù)品。以藝術(shù)和品位來展示極致現(xiàn)代風(fēng)。其三，作為關(guān)內(nèi)唯一的townhouse社區(qū)，維港的綠化率很高，據(jù)初步的設(shè)計(jì)，維港的綠化率將達(dá)到深圳同類產(chǎn)品的兩倍。最后，整個(gè)項(xiàng)目感覺應(yīng)該是現(xiàn)代、雅致、低調(diào)的奢華。問：維港提供環(huán)保概念，是怎樣的？Robert：在卓越人眼里，尊重和保護(hù)自然環(huán)境，選用一流環(huán)保材料，打造環(huán)保建筑，是企業(yè)的責(zé)任所在。每一個(gè)項(xiàng)目，卓越拿到土地以后都是首

27、先考慮如何利用自然地形，保留地塊的自然資源，結(jié)合項(xiàng)目，因勢利導(dǎo)，營造綠色環(huán)保，自然健康的社區(qū)環(huán)境，不遺余力減少產(chǎn)品對環(huán)境的污染和破壞，而且每次建設(shè)都心甘情愿付出大量成本。維港項(xiàng)目就是以環(huán)保、節(jié)能為指導(dǎo)，如選用中水循環(huán)系統(tǒng)。對雨水、污水進(jìn)行集中處理，節(jié)約社區(qū)噴泉，綠化設(shè)施用水和家庭衛(wèi)生間沖水。同時(shí)，維港打破許多住宅樓盤局部使用中空low-e玻璃的先例，全部采用。這些從一定程度上增加了開發(fā)商的成本。但可以減少客戶日后的運(yùn)營支出，減少對環(huán)境的污染，也凸顯作為豪宅低調(diào)的奢華，卓越覺得一切都很值得。后記在土地資源稀缺如此，用“寸土寸金”都不足形容的深圳關(guān)內(nèi)，在多年文化沉淀的蛇口，在后海新填海區(qū)幾乎完美成

28、熟的整體規(guī)劃基礎(chǔ)上，自有此名字之前，維港就已經(jīng)被天賦了他者無法比擬和超越的氣質(zhì)與價(jià)值，也決定了發(fā)展較為成熟的卓越必定傾盡全力，為維港，為作品。維港是深澈的，曾經(jīng)的滄?；鞯臍q月的留痕，沉淀在浩淼蕩漾中。維港是香冷的，不經(jīng)意地洋溢著骨子里與生俱來的高貴和優(yōu)越、陣陣魅惑隨影。維港是莫測的，此事雍容難拒，此刻情愫難料。細(xì)雨匝匝中，與維港開始了一天的緣遇。維多利亞港：風(fēng)姿綽約的紅塵斜斜的漆咸道，深夜打烊的大小店鋪都還倦在卷簾門后。漆咸道往南的盡頭，已足夠聞得著維港的味道了。橫著的是有名的梳士巴利道。穿過去，就是尖沙咀的濱海公園。其實(shí)，漫步尖沙咀的濱海散步道，維港就在身旁。往來的各色船等慢悠悠地穿梭

29、在雨霧中，隔水相望，港島更便澀地躲在朦朧之后。彌敦道的喧囂還沒有開始。往西走，香港太空館、藝術(shù)館、文化中心在徐徐悠悠的港風(fēng)中逐漸顯露著各自的身形。再往西去，文化中心的廣場上，米壽的鐘樓亦然。這是一座紅磚砌成的方形建筑，高44米，四角是花崗巖。樓頂，一枚7米長的避雷針高聳。鐘樓外墻依稀可見斑駁的痕跡。始建于1915年的鐘樓，原是九廣鐵路尖沙咀火車總站的標(biāo)志性建筑。1978年，九廣鐵路總站遷至紅磡，尖沙咀站被拆除，只剩下孤零零的鐘樓在此。維港的那一面，太平山正與鐘樓日夜相望，一高一低，永遠(yuǎn)遙相廝守，一道見證著維港的一切。行至天星碼頭，雨已停歇，天似放晴。貝聿銘設(shè)計(jì)的中銀大廈，猶如竹干節(jié)節(jié)高升的外形

30、和鋼架玻璃的結(jié)構(gòu)將香港的傳統(tǒng)氣質(zhì)和現(xiàn)代風(fēng)格發(fā)揮的淋漓盡致。灣仔的會(huì)展中心新翼則是香港的新地標(biāo)，它擁有全球最高的玻璃幕墻，如展翅欲翔的海鷗。臨海的廣場上，金紫荊正熠熠盛開。廣東道上豪華海景酒店的頂級(jí)名牌店或許發(fā)散著誘惑的磁場，一如維港對面中環(huán)的高檔 寫字樓。坐在海港城三樓的露天游廊上，碌碌嘎然。身后的玻璃門仿佛一道屏風(fēng)，門里是塵世，門外是桃源。陽光鋪在海面上，隨波浮蕩，目眩神迷。依稀中，沒有追逐，不知魏晉，唯有山海天風(fēng)。夜幕初臨，維港燈火漸明，天邊一抹紫霞余輝。綠白兩色的天星小輪緩緩向港島游去。摩挲多年依然堅(jiān)固的甲板，吱吱呀呀的古舊木質(zhì)座椅，沿襲著不列顛的紳士品格?；赝琵?，霞光正淡去，燈火繁花

31、漸行漸遠(yuǎn)，幾艘歸航的小船靜靜地躺在碼頭上，鐘樓依然形單影只。彼岸璀璨耀眼的港島讓人目不暇接，加上波光倒影，越顯奢華。灣仔會(huì)展中心徹亮如洗，銅鑼灣熙攘如潮，中西區(qū)錯(cuò)落的高大建筑燈火通明，中環(huán)中心的明燈直刺云霄，青黑的太平山隱現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)星星，是這片燈海的邊際。迷離恍惚中，海面上的觀光游輪甚至天星小輪都成了維港兩岸爭妍的表演者，水、燈、船、人共奏華章。在中環(huán)的天星碼頭登岸，夜色完全籠罩了維港，她的妝容逾顯華貴。臨海護(hù)欄隔疏了拍岸的浪聲，倒映著連片色彩的海面，九龍反而顯得親近平實(shí)了許多。幾步路外的皇后碼頭，不知哪家電視公司正在拍跳海戲。一直不知道為什么很多人總喜歡在這里跳海，想想其實(shí)在這樣浪漫的地方結(jié)束生命恐怕真是對自己的最好祭奠。還是再上山頂吧。有的人喜歡分兩次上太平山，一次是在白天，體會(huì)殖民時(shí)代只準(zhǔn)上流人士出入的巔峰感，另一次則是在山下城市燈火盛宴的夜晚，領(lǐng)略維港最亮麗的一面。古老的山頂纜車一如既往地陡斜著身子往