南宋與金的和戰(zhàn)

1、射雕英雄傳里的主人公為什么叫郭靖和楊康？南宋與金的和戰(zhàn)第三課時(shí)三三 1 女真族的崛起和金的建立女真 10世紀(jì)末，女真人一部分開始從事農(nóng)業(yè)，逐漸學(xué)會(huì)冶鐵，能制造鐵工具和鐵兵器。女真人的畜牧業(yè)比較興旺。11世紀(jì)，女真完顏部逐漸統(tǒng)一女真各部。女真族原生活在松花江和黑龍江流域，過(guò)著以漁獵騎射為主的生活。(1)女真族的崛起 完顏阿骨打（公元10681123年）是金國(guó)的建國(guó)者，出身于生女真的完顏部中。公元1113年，阿骨打繼任都勃極烈(即大酋長(zhǎng))，統(tǒng)一鄰近各部，發(fā)動(dòng)了反遼戰(zhàn)爭(zhēng)。公元1115年，阿骨打正式建國(guó)稱帝，國(guó)號(hào)大金。金建國(guó)后，阿骨打命完顏希尹制作女真文，復(fù)與宋訂約共同攻遼，不幸于遼滅亡前夕病死。建立

2、政權(quán)建立時(shí)間建立民族建立者都城金女真12世紀(jì)初完顏阿骨打會(huì)寧（金太祖）(2)金的建立北宋滅亡（靖康之變）2 金滅遼和北宋(1)1125年，金滅掉已經(jīng)腐朽的遼朝。(2)1126年，金軍攻破宋朝都城。1127年，金擄走宋徽宗、宋欽宗和宗室后妃等三千多人，還掠奪了大量的珍寶器物，北宋滅亡，史稱“靖康之變”。 3 南宋與金的和戰(zhàn)1127年，趙構(gòu)稱帝，定都臨安（今浙江杭州） ，史稱南宋，趙構(gòu)就是宋高宗。 宋高宗趙構(gòu)(1)南宋的建立南宋定都臨安的原因： A、位于長(zhǎng)江以南，錢塘江口，運(yùn)河南端，是水上運(yùn)輸?shù)臉屑~，是物資的集散地之一 B、東有大海（便于海運(yùn)同時(shí)便于入海避敵），南有富饒的江浙地區(qū)，財(cái)力充足，同時(shí)又

3、有冠絕天下的西湖美景。山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時(shí)休?暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州。題臨安?。纤瘟稚┠纤谓y(tǒng)治者荒淫腐化，只圖偏安江南，不思恢復(fù)北方失地和中原故都。南宋六和塔 1130年，韓世忠在鎮(zhèn)江宋軍大敗金兵，金軍被堵截在黃天蕩四十八天。 王彥領(lǐng)導(dǎo)的八字軍將士一心，英勇殺敵，轉(zhuǎn)戰(zhàn)太行山區(qū)，得到兩河人民的響應(yīng)，與金軍大小數(shù)十百戰(zhàn)，威震燕代，牽制了金軍南侵的活動(dòng)。(2)南宋軍民的抗金斗爭(zhēng)岳飛(岳家軍)抗金岳家軍多次打敗金軍，收復(fù)了北方部分失地，1140年，岳飛帶領(lǐng)宋軍在郾城大敗金朝騎兵主力。岳飛抗金取得了哪些成果岳王廟岳飛郾城大捷壁畫 詩(shī)詞中靖康恥指的是什么歷史事件？胡虜指的是哪個(gè)民族？

4、怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山闕。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。 岳飛抗金這是岳飛手跡：還我河山。表達(dá)了岳飛對(duì)金兵南下入侵的極大憤慨和一定要收復(fù)中原的決心。滿江紅 岳飛抗金斗爭(zhēng)有什么重要意義？岳飛等人領(lǐng)導(dǎo)的抗金斗爭(zhēng)，有效地遏制了金統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)的掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)，使南方 地區(qū)相對(duì)穩(wěn)定，維護(hù)了廣大人民的利益。岳飛抗金為什么能取得輝煌成果？ 抗金是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，符合人民愿望，得到人民的支持； 岳家軍作戰(zhàn)勇敢，紀(jì)律嚴(yán)明； 其他抗金部隊(duì)的配合。 （岳

5、家軍）其所揭旗以“岳”為號(hào)，父老百姓爭(zhēng)挽車牽牛，載糗糧以饋義軍，頂盆焚香迎候者，充滿道路。 宋史岳家軍金軍中流傳一句話： 撼山易，撼岳家軍難。軍法規(guī)定：凡是踐踏民間禾稼、壓價(jià)強(qiáng)買商品者，定斬不赦。凍死不拆屋，餓死不擄掠。作戰(zhàn)勇敢，紀(jì)律嚴(yán)明，深受人民愛(ài)戴正當(dāng)岳飛節(jié)節(jié)勝利、捷報(bào)頻傳之際，高宗本意就是稍勝而退，以制金人重歸于和，所以他馬上詔命岳飛班師。岳飛力爭(zhēng)說(shuō)：時(shí)人事，有利于我，功及垂成，時(shí)不再來(lái)！為逼岳飛退兵，高宗一連發(fā)出十二道金牌，措詞嚴(yán)厲，不容違抗。岳飛無(wú)奈，只能仰天長(zhǎng)嘆：十年之功，廢于一旦！宋高宗急于求和，又懼怕岳飛擁兵自重，于是解除了岳飛的兵權(quán)，并以所謂“謀反”罪名將他殺害，抗金成果毀于

6、一旦“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實(shí)。檜曰：飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。世忠曰：莫須有三字何以服天下？ 莫須有宋高宗趙構(gòu)敗，被滅；勝，老皇帝會(huì)回來(lái)。同時(shí)，不論勝敗，人民武裝都會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中得到發(fā)展。威脅著我的皇位。不如，趁勝和金人講和。不殺岳飛，放虎歸山，一旦抵抗派得勢(shì)，我的地位不保，底細(xì)必然泄露。殺掉他可得金人歡心。秦 檜 宋金紹興議和和議內(nèi)容宋向金稱臣，金冊(cè)宋康王趙構(gòu)為皇帝。劃定疆界，東以淮河中流為界，西以大散關(guān)為界，以南屬宋，以北屬金。宋每年向金納貢銀、絹各25萬(wàn)兩、匹.如何評(píng)價(jià)宋金議和？ 宋金議和南宋以屈辱的條件換來(lái)的和平，加重了人民的負(fù)擔(dān);但使社會(huì)較為安定，南、北方交流密切，

7、有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利民族的融合和社會(huì)的進(jìn)步。宋遼和議宋夏和議宋金和議內(nèi)容影響雙方撤軍，各守邊疆；北宋每年送給遼歲幣夏對(duì)宋稱臣，北宋每年送給西夏歲幣，重新開放邊境貿(mào)易市場(chǎng)。南宋對(duì)金稱臣，割讓部分土地，向金送交歲幣加重了北宋人民的負(fù)擔(dān)。但是澶淵之盟是宋遼勢(shì)力均衡的產(chǎn)物，此后，南北貫通，互市不絕，保持了一百多年相對(duì)和平的局面，雙方的經(jīng)濟(jì)和文化呈現(xiàn)出繁榮的景色。西夏和北宋的邊境貿(mào)易，促進(jìn)了西北邊境地區(qū)的發(fā)展。至此形成了南北對(duì)峙的局面(3) 宋金議和后，金朝占據(jù)了淮河以北的中原地區(qū)。 為了將強(qiáng)對(duì)中原農(nóng)耕地區(qū)的控制，金將女真人大規(guī)模遷至中原地區(qū)，都成也從上京（會(huì)寧）遷到燕京（中都）為

8、了適應(yīng)對(duì)先進(jìn)的中原農(nóng)耕地區(qū)的管理，學(xué)習(xí)先進(jìn)的中原文化，從而鞏固自己的統(tǒng)治，金朝實(shí)行了一系列改革. 4、金朝變革女真習(xí)俗(1)政治金熙宗即位，廢除了女真族的國(guó)論勃極烈制，建立以尚書省為中心的三省制 ，尚書省的最高長(zhǎng)官是尚書令；金朝地方分路、府、州、縣四級(jí)。 金代中央以尚書省為中心的三省和地方的官制仿照宋朝的官制.在政治上仿照南宋改革官制，建立起一套中央集權(quán)的行政機(jī)構(gòu)犁鏡又叫“犁壁”，裝在犁鏟上方，是組合式鐵犁的一部分。女真族本是以游牧騎獵為生，但金朝占領(lǐng)淮河以北廣大地區(qū)后，漢族和其他一些民族人民仍以農(nóng)耕為主，金上京地區(qū)的各族人民也逐漸從游牧轉(zhuǎn)為農(nóng)耕。當(dāng)時(shí)鐵農(nóng)具的種類繁多，形制與中原地區(qū)十分相似。

9、 (2)經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)上從游牧轉(zhuǎn)為農(nóng)耕，恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 史書記載，金遷都之后二十多年的時(shí)間，女真人逐漸改變舊俗。在日常飲食、音樂(lè)等方面 “皆習(xí)漢風(fēng)”，甚至皇室子孫也“自幼惟習(xí)漢人風(fēng)俗”,以致對(duì)女真語(yǔ)言文字都不能通曉。女真人改漢姓、著漢服的現(xiàn)象越來(lái)越普遍，金世宗、章宗時(shí)期曾屢次下詔加以禁止。金朝服飾 (3)生活習(xí)俗金朝鼓勵(lì)女真族和漢族通婚，并在語(yǔ)言、飲食、服飾等方面“皆習(xí)漢風(fēng)”女真族服裝金朝變革女真習(xí)俗實(shí)行漢化1、政治上：仿照南宋官制建立中央集權(quán)2、經(jīng)濟(jì)上：從游牧轉(zhuǎn)為農(nóng)耕，恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。3、習(xí)俗上：金朝鼓勵(lì)女真族和漢族通婚，并在語(yǔ)言、飲食、服飾等方面“皆習(xí)漢風(fēng)”.金朝變革女真習(xí)俗有什么積

10、極作用？推動(dòng)了女真族的封建化和各民族的融合，也推動(dòng)了北方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展。 女真對(duì)漢文化的影響包括南宋人穿羊裘狼帽、南宋市場(chǎng)上出現(xiàn)“葫蘆笛”、“番鼓”、中都的人們使用“地炕”、“火穴”。穿羊裘狼帽、用“葫蘆笛”、“番鼓”奏樂(lè)、用地炕取暖至今仍在一些地區(qū)出現(xiàn)。女真服飾對(duì)汴京服飾文化的影響。女真樂(lè)器深受中原漢人的歡迎。女真的火炕影響了北方漢人的生活，至今仍有保留。女真的飲食習(xí)俗，這種禮儀在當(dāng)今仍然有影響。 5、女真文化對(duì)漢文化的影響 中華民族不是單一的漢族，而是中華各個(gè)民族； 中華文明不是單一的漢文化，而是各族人民共同創(chuàng)造的多元文化。 正是中華各個(gè)民族在長(zhǎng)期生存過(guò)程中不斷交流、碰撞、融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步，才形成多姿多彩而又延綿不絕的中華文明。感悟