范愛農(nóng)學(xué)習(xí)型教學(xué)案

1、學(xué)習(xí)永無(wú)止境學(xué)習(xí)范愛農(nóng)學(xué)案一、了解社會(huì)背景在二十世紀(jì)初期，中國(guó)是一個(gè)半殖民 地半封建社會(huì)，清政府軟弱無(wú)能，帝國(guó)主義卻在逐漸吞噬著 中國(guó)。于是在 1903、1904年期間，一些愛國(guó)人士先后組織 了華興會(huì)、光復(fù)會(huì)、日知會(huì)進(jìn)行革命，來(lái)挽救中國(guó)。1905年, 孫中山領(lǐng)導(dǎo)的興中會(huì)聯(lián)合以上會(huì)黨成立同盟會(huì)，中國(guó)資產(chǎn)階 級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)走向了統(tǒng)一。但是革命主要依靠的是各地的 會(huì)黨，沒(méi)有聯(lián)系群眾。1907年6月，光復(fù)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人徐錫麟想 以冒險(xiǎn)的軍事行動(dòng)奪取安慶，刺殺安徽巡撫恩銘，結(jié)果徒以 身殉職，被十分殘忍地殺害。辛亥革命： 1911年中國(guó)爆發(fā)的 資產(chǎn)階級(jí)民主革命。辛亥革命是以孫中山為代表的中國(guó)民族 資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的

2、更具有完全意義的民主革命。但辛亥革命成 功得倉(cāng)促，到手的乃是不徹底的勝利。袁世凱上臺(tái)后 ，中國(guó) 在北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治下，三民主義成了紙面上的東西，他 們桂羊頭賣狗肉，雖有民國(guó)之名而無(wú)民國(guó)之實(shí)。就這一點(diǎn)來(lái) 看，辛亥革命的成功雖然具有重大的歷史意義，但卻是煮了 一鍋夾生飯。辛亥革命果實(shí)最終被袁世凱竊取，中國(guó)反帝反 封建任務(wù)并沒(méi)有完成，所以它又是失敗了。二、文學(xué)常識(shí)熟 記魯迅，宇,原名專業(yè)的學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)習(xí)永無(wú)止境學(xué)習(xí),浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。1918年，第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第一篇 白話小說(shuō)O其小說(shuō)集有,散文集，詩(shī)集是O雜文集有且介亭雜文南腔北調(diào)集華蓋集等。 初中

3、我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他的散文有。范愛農(nóng)是一篇追懷亡友的散文，寫于 1926年11 月18日（范愛農(nóng)死于1912年7月間），收錄在散文集o三、詞語(yǔ)鞏固1、讀準(zhǔn)字音：給加點(diǎn)字注音一怔（ zh eng）連累（13）熟（sh u）視愚（y u ）不可及拮據(jù)（j u）綠（1立）林記載（z ai ）橫（h eng）暴大圜（yu cn）船舷（xi cn）酩（ming）酊（d ing）咎（ji u）在何人倔（ju 6）強(qiáng)（ji eng） 2、寫準(zhǔn)字形：在空中寫漢字 su 專業(yè)的學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)習(xí)永無(wú)止境學(xué)習(xí)0 （瑣）事容光hu cn （煥）發(fā)處以j f （極）刑q u （屈）服xu m （喧）鬧l co （牢）騷冰釋前xi

4、cn （嫌）天翻地f u （覆）3、明確詞義：大抵：大概；大都。川資：旅費(fèi)；路費(fèi)。適值：恰好遇到。揖讓：作揖和謙讓，是古代賓主相見 的禮節(jié)。世故：處事經(jīng)驗(yàn)。（“故”讀輕聲時(shí)，指處事待人圓滑， 不得罪人。）時(shí)過(guò)境遷：隨著時(shí)間的推移，境況發(fā)生變化。（處 境）昭然：很明顯的樣子。每況愈下：原指愈下愈甚。后用 來(lái)指情況越來(lái)越壞。況，甚。膻魅：傳說(shuō)中指山林里能害人 的妖怪。（膻魅胭胭，比喻各種各樣的壞人。）四、課文理解 1、找由本文所寫的四件事，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。時(shí)間 地點(diǎn)事件清末東京同鄉(xiāng)會(huì)爭(zhēng)執(zhí)辛亥革命前一年紹興酒樓敘 舊辛亥革命爆發(fā)紹興報(bào)館案風(fēng)波辛亥革命失敗紹興范愛農(nóng) 之死2、“到冬初，我們的景況

5、更拮據(jù)，然而還喝酒，講笑話。 忽然是武昌起義，接著是紹興光復(fù)。第二天愛農(nóng)就上城來(lái)， 帶著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來(lái)沒(méi)有見過(guò)的?！闭?qǐng)從人物描寫的角度賞析劃線句子?！皫еr(nóng)夫常用的氈帽，那笑專業(yè)的學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)習(xí)永無(wú)止境學(xué)習(xí)容時(shí)從來(lái)沒(méi)有見過(guò)的”這兩句從肖像描寫的角度刻畫范愛 農(nóng)?！皫еr(nóng)夫常用的氈帽”刻畫由作為革命者的范愛農(nóng)并 不被人理解，反遭輕蔑、排斥、迫害，以至生活窘困，“那笑容是從來(lái)沒(méi)有見過(guò)的”則表現(xiàn)了當(dāng)辛亥革命來(lái)到時(shí)，革命者范愛農(nóng)還是滿懷欣喜，對(duì)革命報(bào)有希望。3、結(jié)尾寫到了范愛農(nóng)女兒的景況，但未交待明白，你是如何理解的。對(duì)友 人深深地懷念，對(duì)社會(huì)冷漠的感慨。4、從這篇里，你學(xué)到了哪些寫人的技

6、巧？人物描寫的方法，如肖像、語(yǔ)言、細(xì)節(jié) 五、讀寫結(jié)合1、寫一篇短文我眼中的范愛農(nóng)，字?jǐn)?shù)不限。 2、這篇回憶寫于一九二六年十一月十八日，正是初冬時(shí)節(jié)， TOC o 1-5 h z 想象一下書房氛圍、作者心境，寫短文初冬時(shí)節(jié)，150字左右。六、知識(shí)鏈接 1、人物描寫的方法人物描寫的方法主 要肖像描寫、語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫。2、了解下列詞語(yǔ)的詞性名詞：表示人和事物的名稱的實(shí)詞。如：黃瓜、計(jì)算機(jī)。表示專用名稱的叫做“專用名詞”，如云南、李白。表示抽象事物的名稱的叫做“抽象名詞”，如范疇、思想、友誼。表示方位的叫做“方位名詞” ，如上、 下、左、右、前、后。動(dòng)詞：動(dòng)詞表示人或事物的動(dòng)作

7、、行 為、發(fā)展、變化。有的動(dòng)詞表示一般的動(dòng)作，如來(lái)、跑、學(xué) 習(xí)、審查等。有的動(dòng)詞表示心理活動(dòng)，如想、注重、了解、 佩服等，這樣的動(dòng)詞前面往往可以加上“很、十分” 。有的 動(dòng)詞表示能夠、愿意這些意思，叫做“能愿動(dòng)詞” ，如能夠、 專業(yè)的學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)習(xí)永無(wú)止境學(xué)習(xí)應(yīng)該、愿意、可以、可能”，這些能愿動(dòng)詞常常用在一般的 動(dòng)詞前面，如得去、可以考。還有一些動(dòng)詞表示趨向，叫做“趨向動(dòng)詞”，如進(jìn)、由、上來(lái)、下去、過(guò)來(lái)，它們往往用 在一般動(dòng)詞后面表示趨向，如抬上來(lái)、跑過(guò)去。是、有也是 動(dòng)詞，跟動(dòng)詞的用法一樣。 形容詞：形容詞表示事物的形狀、 樣式、性質(zhì)等，如多、高、死板、奢侈、膽小。 3、找由句 子的主語(yǔ)、謂語(yǔ)

8、、賓語(yǔ)，用符號(hào)標(biāo)畫。（主語(yǔ)一謂語(yǔ)一賓語(yǔ)一）他是徐伯荔的學(xué)生。大家接著就預(yù)測(cè)他將被極 刑。專愛打聽社會(huì)上瑣事的就看 二六新聞。1926年11月, 魯迅為追懷故友范愛農(nóng)曾寫過(guò)一篇回憶性散文范愛農(nóng)。七、閱讀材料1、哀范君三章哀范君三章（1912年）風(fēng)雨飄搖日，余懷范愛農(nóng)。華顛萎寥落， 白眼看雞蟲。 世味秋荼苦，人間直道窮。奈何三月別，竟?fàn)柺Щ?。海草?guó)門碧，多年老異鄉(xiāng)。狐貍方去穴， 桃偶已登場(chǎng)。故里寒云惡， 炎天凜夜長(zhǎng)。獨(dú)沉清冽水，專業(yè)的學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)習(xí)永無(wú)止境學(xué)習(xí)能否滌愁腸？把酒論當(dāng)世，先生小酒人。大圜猶酩酊，微醉自沉淪。此別成終古，從茲絕緒言。故人云散盡，我亦等輕塵?。ㄔ?shī)后附書四行）我于愛農(nóng)之死，為

9、之不 怡累日，至今未能釋然。昨忽成詩(shī)三章，隨手寫之，而忽將 雞蟲做入，真是奇絕妙絕，辟歷一聲，群小之大狼狽。今錄 上，希大鑒定家鑒定，如不惡，乃可登諸民興也。天下 雖未必仰望已久，然我亦能已于言乎？二十三日，樹又言。 注：原詩(shī)最初發(fā)表于 1912年8月21日紹興民興日?qǐng)?bào)， 著名黃棘。1934年魯迅把第三首編入集外集時(shí)題作哭 范愛農(nóng)，“當(dāng)世”作“天下”，“自”作“合”，“此別成終古， 從茲絕緒言”作“幽谷無(wú)窮夜，新宮自在春” 。許壽裳懷 舊：“先兄讀了，很贊美它；我尤其愛狐貍方去穴的兩 句，因?yàn)樗谀菚r(shí)已經(jīng)看由袁世凱要玩把戲了?！痹?shī)鳴號(hào)鳥：“風(fēng)雨所飄搖。”白眼：晉書阮籍：“（阮籍）見禮俗之士，以

10、白眼 對(duì)之?！彪u蟲：杜甫縛雞行：“雞蟲得失無(wú)了時(shí)，注目寒 江倚山閣。雞蟲暗指排擠范愛農(nóng)的自由黨主持人何幾仲， 故“奇絕妙絕”。專業(yè)的學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)習(xí)永無(wú)止境學(xué)習(xí)荼苦：詩(shī)谷風(fēng)：“誰(shuí)謂荼苦，其甘如養(yǎng)?！崩畎自绱河诮乃筒淌€家云夢(mèng)序：“海草三綠，不歸國(guó)門。”大圜：呂氏春秋序意：“爰有大圜在上。”緒言： 莊子漁父：“曩者，先生有緒言而去。 2、水的生命歸 宿水的生命歸宿是否屈子投水開了先例，沒(méi)有人考證，但是在我讀到這 些文字記載的時(shí)候，總能感到有一種洗滌的或是叫做洗禮的 精神在左右著我們。智者選擇水，是在以水為紙，以身為墨， 書寫最后的。但當(dāng)年不屈的屈子選擇的是“自度” 。他不想 在此岸，也不想到彼岸，

11、口里念著后來(lái)被歷朝知識(shí)分子引為 精神標(biāo)尺的口訣”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，來(lái)到江邊。屈子給自己綁上一塊大石頭，這個(gè)動(dòng)作告訴我們， 顯然他是會(huì)水的，不綁石頭就會(huì)浮由水面。他鐵了心，不與 那個(gè)王朝再說(shuō)一句話了。有人說(shuō)屈原的精神是由楚國(guó)的碧水所締造的，水的生命 精神在他身上還表現(xiàn)為一種質(zhì)本潔來(lái)還潔去的品質(zhì)，以水作 為自己的生命精神歸宿。投水以明志，以剖心跡。屈原的人 生歸宿由于受水文化的滋潤(rùn)，使中國(guó)的傳統(tǒng)文人的明志方式 有了載體。幾乎所有的傳統(tǒng)文人都具有的潔身自好的品性， 但正是從屈原始。文人對(duì)于這些令人無(wú)力承受的愁苦和感 傷，心存一種抗?fàn)幍挠職猓寒?dāng)活著會(huì)更加痛苦，那就潔身自 專業(yè)的學(xué)習(xí)專業(yè)

12、學(xué)習(xí)永無(wú)止境學(xué)習(xí)好，不與污濁同流，就以芷蘭之香抵御世間污穢之氣；當(dāng)所 有的吟詠和酬唱沒(méi)有任何的效果，那就清清爽爽地離世而 去。因?yàn)榍耐端?，讓不少文人選擇了水的流逝中消失自 己的理想和無(wú)法實(shí)現(xiàn)的抱負(fù)，這是幸事還是悲哀，人們過(guò)去 是給予大大地贊美，因?yàn)槟戏降乃?，也是最為方便的離世 方法，于是即使離開了南方也會(huì)用這種方式獲得解脫。其實(shí)在我們所認(rèn)識(shí)的當(dāng)現(xiàn)代的文人中以水為自己生命 精神歸宿的不在少數(shù)，比如由生在江南的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維， 王國(guó)維自沉，更是痛中之痛。1927年6月2日上午，王國(guó)維匆匆走完最后幾步。他向同事借了5元錢，人力車?yán)筋U和園，沿昆明湖畔步行至魚藻軒，抽煙、沉思，然后靜悄悄 地一

13、躍，落入泥沙淤積的湖底，水波驚后，漣漪淡去， 50年 的生命就此終結(jié)。內(nèi)衣袋中藏有一紙遺書，遺書的前八個(gè)字“五十之年，只欠一死”。石破天驚！接著寫道：“經(jīng)此世變， 義無(wú)再辱。我死后，當(dāng)草草棺殮，即行槁葬于清華園螢 地”戴著一副大眼鏡的王國(guó)維，連魚藻軒那里的水到底 有多深都沒(méi)看清，就縱身跳了進(jìn)去。雖然，不由兩分鐘就被 人救起，連背后的衣服都未浸濕。但湖水太淺，王國(guó)維的頭 扎入泥中，窒息而死。王國(guó)維 50年的一生，經(jīng)歷的也是他 自己總結(jié)生的人生與治學(xué)的 “三境界說(shuō)”：“昨夜西風(fēng)凋碧樹， 獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔 悴”；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

14、專業(yè)的學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)習(xí)永無(wú)止境學(xué)習(xí)王國(guó)維在海寧家鄉(xiāng)望盡錢塘大潮、百日維新；然后離鄉(xiāng)遠(yuǎn)去,為弘揚(yáng)國(guó)學(xué)消得憔悴；繼而登峰造極，歷經(jīng)世變而失群，驀 然回首，那人卻在煙波浩渺處。50歲聲名遠(yuǎn)播，竟神使鬼差而又神志清醒地走向湖底。 王國(guó)維羸弱而高大，天亡而久長(zhǎng), 短命而永壽，匆匆留下財(cái)富，匆匆葬送自己。王國(guó)維生得輝 煌、死得懵懂。王國(guó)維幼年失母，青年喪妻，中年天子，滄桑巨變，死 神一直威逼著他。他沉默寡言，抑郁悲觀，憂慮過(guò)度，內(nèi)心 痛苦。亂世烽煙中的王國(guó)維，猶如一葉扁舟風(fēng)雨飄搖，他無(wú) 力招架。作為國(guó)學(xué)大師，王國(guó)維性本高潔，不交權(quán)貴，遠(yuǎn)離 政治，不慕榮華，不圖享受，生活儉樸，深居簡(jiǎn)生，待人誠(chéng) 善，崇尚美學(xué)，一

15、心治學(xué)，獨(dú)學(xué)獨(dú)創(chuàng)，求真追新，堪稱偉大 杰由，不至于活不下去呀！我無(wú)法忽略他一生草草收?qǐng)龅奈?聲：魚藻軒默然端坐、回顧平生，半是學(xué)問(wèn)、半是恐懼，飽 學(xué)的大學(xué)問(wèn)沒(méi)有給他的悲觀找到由路，逃避世俗也沒(méi)有挽救 他的清靜治學(xué)之心。借問(wèn)湖水：是要將他解脫，還是真能讓 他超越？又如，我們都較熟悉的老舍先生，關(guān)于他受辱而投 湖的文字也不在少數(shù)。具有同樣的文化與社會(huì)的震撼意義這 又說(shuō)回了投湖，世紀(jì)之交到北京那次，曾在北京尋訪過(guò)另一 個(gè)湖，與老舍有關(guān)的湖。也是五月左右，這時(shí)，鄧拓和田家 英都各自先行上路了。但老舍心存希望，住進(jìn)了醫(yī)院。但三 個(gè)月后，還是走向那個(gè)和放死人的“太平間” 一個(gè)名字的太專業(yè)的學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)習(xí)永無(wú)止境學(xué)習(xí)平湖。那是1958