山大《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課件第3章 領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值

1、 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第三章領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值 1、認(rèn)識(shí)人生目的是人生實(shí)踐的根本問(wèn)題和人生觀理論的核心問(wèn)題，深入理解：正確解決人生實(shí)踐中遇到的各種問(wèn)題，需要有科學(xué)的人生觀指導(dǎo)，能否確立科學(xué)的人生觀，最關(guān)鍵的問(wèn)題在于追求什么樣的人生目的。2、認(rèn)識(shí)馬克思主義分析和把握人生問(wèn)題的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)，深刻理解人的生命及其應(yīng)有的意義，掌握認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人和社會(huì)關(guān)系問(wèn)題時(shí)馬克思主義的方法論，確立科學(xué)、高尚的人生目的。教學(xué)目的3、認(rèn)識(shí)人生態(tài)度在根本上由人生目的所決定、又對(duì)人的具體的生活實(shí)踐產(chǎn)生影響，要確立正確的人生態(tài)度，以科學(xué)、樂(lè)觀、積極的方式對(duì)待生活。4、深刻理解人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系，科

2、學(xué)把握人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件，把自己的人生和人民的事業(yè)緊密結(jié)合、在全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生。5、了解實(shí)現(xiàn)人生目的、創(chuàng)造有價(jià)值人生的客觀環(huán)境條件，正確把握在認(rèn)識(shí)和處理自我身心關(guān)系、個(gè)人與他人關(guān)系、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系等問(wèn)題上的馬克思主義的觀點(diǎn)和方法。教學(xué)提要本章主要解決的問(wèn)題：一、樹立正確的人生觀二、創(chuàng)造有價(jià)值的人生三、科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境參考書目1、馬克思：青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮2、馬克思：關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱3、毛澤東、鄧小平、江澤民論世界觀人生觀價(jià)值觀，人民出版社1997年版4、愛(ài)因斯坦：我的世界觀、社會(huì)和個(gè)人5、江澤民： 在慶祝北京大學(xué)建校100周年大會(huì)

3、上的講話6、胡錦濤：把科學(xué)發(fā)展觀貫穿于發(fā)展的整個(gè)過(guò)程推薦閱讀：韋政通：中國(guó)的智慧；凌志軍：成長(zhǎng)：微軟小子的教育；密那（法） ：母親的話；老子、論語(yǔ)；甘地自傳；馬克思的自白：卡爾馬克思對(duì)女兒20個(gè)問(wèn)題的回答；（印度）克里希那穆提作品；（保加利亞）奧姆拉阿姆米哈伊勒阿伊凡諾夫作品； 思考題1、理解馬克思主義對(duì)人的本質(zhì)的論述2、思考人生目這樣的問(wèn)題的意義？3、如何端正人生態(tài)度？4、人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系？5、認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。第一節(jié) 樹立正確的人生觀 一、世界觀與人生觀 二、追求高尚的人生目的 三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度 四、用科學(xué)高尚的人生觀指導(dǎo)人生 我們一

4、來(lái)到世間，社會(huì)就會(huì)在我們面前樹起了一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)，你怎樣度過(guò)自己的一生？我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看作是阿生活目的本身。 愛(ài)因斯坦一、世界觀與人生觀（一）人生 人生，包括人的生命體和人的生活兩個(gè)方面。 人的生命體生活的載體。 人的生活人的生命體存在的方式。 重要的不但是活著，而且是怎樣活著。 生命的價(jià)值 生命是人的最寶貴的財(cái)富，只有人的生命的存在，人才會(huì)有其他價(jià)值的創(chuàng)造，才能為社會(huì)與人類做出貢獻(xiàn)，才能度過(guò)其有價(jià)值的人生。生命是創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。 生命對(duì)于人有具有的特殊價(jià)值：它是意識(shí)自覺(jué)和理性的存在，是生物屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一體。財(cái)貿(mào)經(jīng)濟(jì)研究所博士后流動(dòng)站 珍惜人的生命 生命是神圣的，生命來(lái)之

5、不易；生命是寶貴的，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次。生命意識(shí)要求我們：善待生命。（1）懂得生命的意義；（2）愛(ài)護(hù)自己的生命；（3）維護(hù)自己生命的權(quán)利。（4）煥發(fā)生命的活力，體現(xiàn)精神生命的價(jià)值。 人生觀的含義：人生觀是人們對(duì)人生意義、人生目的、人生價(jià)值的根本看法和態(tài)度。 人生觀要回答的三大問(wèn)題： 人為什么要活著？ 追求理想 人生態(tài)度怎樣？ 樂(lè)觀積極 人生價(jià)值的評(píng)價(jià) 追問(wèn)意義、價(jià)值（二）人生觀（三）世界觀與人生觀的關(guān)系 人生觀是世界觀的重要組成部分，是世界觀在人生問(wèn)題上的體現(xiàn)。 世界觀是人生觀的理論基礎(chǔ)，為人生觀提供一般理論原則和方法指導(dǎo)。二、追求高尚的人生目的（一）人生觀的三個(gè)方面體現(xiàn)：人生目的 人為什

6、么活著人生態(tài)度 人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活人生價(jià)值什么樣的人生才有意義人生目的決定走什么樣的人生道路人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（二）人生目的在人生實(shí)踐中的重要作用（人生觀的核心）三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度人生態(tài)度的含義：人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映（一）人生態(tài)度與人生觀四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生=經(jīng)典作家的論述=馬克思、恩格斯：為絕大多數(shù)人謀利益列寧：為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)毛澤東：為人民服務(wù)堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤的人生觀的影響： 反對(duì)拜金主義人生觀 反對(duì)享樂(lè)主義人生觀 反對(duì)

7、個(gè)人主義人生觀 這些錯(cuò)誤人生觀的特征：A 剝削階級(jí)人生觀B 沒(méi)有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系C 對(duì)人的需要的理解是片面的第二節(jié) 創(chuàng)造有價(jià)值的人生價(jià)值觀與人生價(jià)值人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件 在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生一、價(jià)值觀與人生價(jià)值 人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。 兩個(gè)方面的內(nèi)容： 一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)； 另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。 人生價(jià)值：一種特殊的價(jià)值，是在人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。 認(rèn)識(shí)二者的關(guān)系（一）價(jià)值觀 是指人的一生對(duì)社會(huì)、他人及自身需

8、求的滿足。 人生價(jià)值包括： 作為生命載體的價(jià)值傳遞繁衍后代。 作為物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造者的價(jià)值生產(chǎn)勞動(dòng)者。 作為精神文明創(chuàng)造者的價(jià)值精神產(chǎn)品生產(chǎn)者。（二）人生價(jià)值 人的價(jià)值是人所獨(dú)有的認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的能力。人的價(jià)值既有物質(zhì)價(jià)值的特性，又有精神價(jià)值的特性，是兩者的高度統(tǒng)一。 人的價(jià)值的特點(diǎn)： （三）人的價(jià)值及其特點(diǎn)兩重性創(chuàng)造性社會(huì)性 人既是以自身實(shí)踐滿足他人和社會(huì)需要的客體，又是有著自身需要的主體。作為客體，有一個(gè)如何滿足和在何種程度上滿足社會(huì)需要的問(wèn)題，從而對(duì)他人和社會(huì)構(gòu)成某種價(jià)值；人作為主體，有一個(gè)從他人和社會(huì)取得某種需要和滿足的問(wèn)題，從而在他人和社會(huì)中進(jìn)一步印證自身的價(jià)值。人的價(jià)值的兩個(gè)方面：

9、 個(gè)人應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造社會(huì)、他人需要的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富（客體）； 社會(huì)應(yīng)當(dāng)尊重和滿足個(gè)人的需要（主體）。1.人的價(jià)值的兩重性 人具有創(chuàng)造價(jià)值的價(jià)值。這是由人的本質(zhì)決定的。因?yàn)槟軇?dòng)的創(chuàng)造性的活動(dòng)-即勞動(dòng)是人所特有的本質(zhì)活動(dòng)。2.人的價(jià)值的創(chuàng)造性人的價(jià)值本質(zhì)上是一種社會(huì)關(guān)系概念。人的價(jià)值就在于個(gè)人和他人、個(gè)人和社會(huì)的需要與滿足需要的關(guān)系中，并且通過(guò)這種關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)。如果離開了他人和社會(huì)的需要，孤立的個(gè)人是無(wú)所謂“價(jià)值”的。人的價(jià)值能力：知識(shí)、智慧、品質(zhì)的形成等是在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中形成和發(fā)展的。3.人的價(jià)值的社會(huì)性二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)（一）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值自我價(jià)值 社會(huì)價(jià)值人生價(jià)值 對(duì)個(gè)人與社

10、會(huì)之間的關(guān)系的評(píng)價(jià)，對(duì)人生實(shí)踐的功過(guò)是非的結(jié)論。 價(jià)值評(píng)價(jià)分為自我評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)。兩種評(píng)價(jià)應(yīng)該是統(tǒng)一的。 人生價(jià)值評(píng)價(jià)的意義： 調(diào)整個(gè)人與社會(huì)關(guān)系，指導(dǎo)人生方向；表明肯定或否 定、贊揚(yáng)或鄙棄，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的杠桿。 （二）價(jià)值評(píng)價(jià) （三）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn) 人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度； 社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)； 社會(huì)主義社會(huì)衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)；財(cái)貿(mào)經(jīng)濟(jì)研究所博士后流動(dòng)站 金錢不能作為社會(huì)主義社會(huì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)：金錢至上貶斥勞動(dòng)人民的人性，使人隨金錢增長(zhǎng)而道德墮落。金錢至上貶斥勞動(dòng)，特別是存在分配不公的社會(huì)里，將嚴(yán)重?fù)p害勞動(dòng)者的積極性。金錢至上使人喪失長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)而貪圖眼前利益，陷入發(fā)展的

11、盲區(qū)。評(píng)價(jià)方法： 堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一； 堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一； 堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一； 堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。（四）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)奉獻(xiàn)與索取 一個(gè)人的價(jià)值，不在于他取得什么，而是看他貢獻(xiàn)了什么。 愛(ài)因斯坦三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件 要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。 要與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致。（一）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件： 四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生在實(shí)踐中： 與人民群眾相結(jié)合 與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合 艱辛知人生、 實(shí)踐長(zhǎng)才干！第三節(jié) 科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境1協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系2協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系3協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系4協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系身：生理組織、身體機(jī)能心：心理、精神活動(dòng)知、情、意（一）人的“身” 、“心”兩個(gè)方面：內(nèi)外因的分析 內(nèi)因：特定生理期 外因：社會(huì)環(huán)境（二）思考當(dāng)前有些大學(xué)生產(chǎn)生心理問(wèn)題的原因（三）保持心理健康的途徑和方法正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)；正確認(rèn)識(shí)合作；“眾人拾柴火焰高”處理好二者的關(guān)系正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系二、協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系三、協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 “人是最名副其實(shí)的政治動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物” 個(gè)人與社會(huì)的對(duì)立統(tǒng)