教學(xué)生活化才是真正的教育

1、教學(xué)生活化才是真正的教育教學(xué)生活化才是真正的教育新一輪課改的浪潮向我們涌來(lái)。“迎接新課程，我們做什么？”這是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。教學(xué)生活化不失為一種實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)的有效策略。正如陶行知先生所說(shuō)，“我們深信生活是教育的中心。生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的去要而教育。教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！睂W(xué)生課堂學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建學(xué)生各種感興趣并且主動(dòng)進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)， 使學(xué)科教師順從學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律， 掌握知識(shí)，發(fā)展技能，更重要的是把生活世界提供給學(xué)生理解和體驗(yàn)，使他們?cè)谂c生活世界的溝通中，感受到生命的崇高，學(xué)

2、會(huì)生存，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。一、教學(xué)生活化的基本理念一是教學(xué)生活化要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。傳統(tǒng)教育的致命弱點(diǎn)是教人讀書。陶行知先生批評(píng)舊教育是“死讀書，死教書，教死書”是摧殘人才。在“應(yīng)試教育”的影響下，教師“照本宣科”，用灌輸?shù)姆椒ㄒ髮W(xué)生死記硬背教科書上的知識(shí)，使學(xué)生遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。陶行知的生活教育理論要求教育從課堂和書本中走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不盡使書本知識(shí)變活，而且使師生開闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。教學(xué)生活化就是要求教師把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系生活實(shí)際，使書本知識(shí)

3、活起來(lái)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)第1頁(yè) / 總共 30頁(yè)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外，指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動(dòng)，如“主題性教育活動(dòng)”、“研究性教育活動(dòng)”。讓學(xué)生融入家庭、融入社區(qū)，去觀察，去感受、去鍛煉，去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。二是教學(xué)生活化要尊重學(xué)生主體，關(guān)照學(xué)生相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)是人的主觀的精神活動(dòng)，要獲得知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)展自己的大腦，并作出主觀的意志努力。傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽、記、背，學(xué)得很苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。因此，在教學(xué)操作上必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體地位。

4、陶行知教育思想是“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子”。把學(xué)生放在主體地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，教學(xué)中關(guān)照學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以現(xiàn)實(shí)生活具體生動(dòng)的形象，生活事例為中介來(lái)進(jìn)行思考， 順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)， 從而達(dá)到優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程的目的。三是教學(xué)生活化要讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)體驗(yàn)，實(shí)施“六大解放”。傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)中，教師的任務(wù)只是教，教學(xué)的過(guò)程就是忠實(shí)而有效傳遞學(xué)科知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生是既定學(xué)習(xí)內(nèi)容的接受者和吸收者。所謂的教學(xué)就是教師將自己擁有的知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生是被教會(huì)，而不是自己學(xué)會(huì)，更不用說(shuō)會(huì)學(xué)了。教學(xué)就是教師對(duì)學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動(dòng)，先教后學(xué)。學(xué)生只能跟著教師學(xué)， 教支

5、配、 控制學(xué)，學(xué)生無(wú)條件地服從于教， 學(xué)的獨(dú)立性喪失了，學(xué)習(xí)方法死板單一，最終遏制了學(xué)的力量?，F(xiàn)代教學(xué)觀，教師的教與學(xué)生的學(xué)是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)，教學(xué)過(guò)程，教師與學(xué)生分享彼此的思考經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)、交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，第2頁(yè) / 總共 30頁(yè)求得新的發(fā)現(xiàn)；而學(xué)生學(xué)習(xí)方式由此更重視體驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅是屬于認(rèn)知理性范疇，它已擴(kuò)展到情感生理和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是知識(shí)增強(qiáng)的過(guò)程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過(guò)程。體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方法的突出特征。在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)體驗(yàn)，必須實(shí)施“六大解放”。“六大解放”是陶行知先生曾對(duì)舊教育進(jìn)行猛烈批評(píng)而提出，

6、強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中身體性參與。即：解放學(xué)生的眼睛使他們從書本中解放出來(lái)， 讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、 看自然、看生活；解放學(xué)生的雙手使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去操作、去實(shí)驗(yàn)、去做事情；解放學(xué)生的頭腦使他們從“只聽不思”中解放出來(lái)， 開動(dòng)腦筋， 積極思維， 學(xué)會(huì)思維；解放學(xué)生的嘴給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由；解放學(xué)生的空間除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向生活、接觸社會(huì)、接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學(xué)生的時(shí)間不將功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課余時(shí)間還給他們。二、教學(xué)生活化基本操作學(xué)科課程教學(xué)，要重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平，生活經(jīng)歷的實(shí)際情況等，在課程內(nèi)容中引入生活案例，用形象直觀的

7、手段實(shí)施教學(xué)。學(xué)科課程教學(xué)生活化基本步驟可以歸納為“生活教學(xué)生活”的循環(huán)?！皬纳畹浇虒W(xué)”，即課前引入貼近學(xué)生生活案例，使學(xué)生的學(xué)習(xí)從熟悉的生活原型，感興趣的問(wèn)題情景著手，學(xué)習(xí)研究學(xué)科知識(shí)，課堂盡量成為學(xué)生學(xué)習(xí)體會(huì)、辯論反思、概括提升的場(chǎng)所。“從教學(xué)到生活”則將學(xué)生學(xué)到的書本知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)際，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。其操作流程：生活經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)（技能）3第3頁(yè) / 總共 30頁(yè)教學(xué)生活化才是真正的教育新一輪課改的浪潮向我們涌來(lái)?！坝有抡n程，我們做什么？”這是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。教學(xué)生活化不失為一種實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)的有效策略。正如陶行知先生所說(shuō)，“我們深信生活是教育的中心。生活教育是給生活

8、以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的去要而教育。教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！睂W(xué)生課堂學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建學(xué)生各種感興趣并且主動(dòng)進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)， 使學(xué)科教師順從學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律， 掌握知識(shí)，發(fā)展技能，更重要的是把生活世界提供給學(xué)生理解和體驗(yàn)，使他們?cè)谂c生活世界的溝通中，感受到生命的崇高，學(xué)會(huì)生存，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。一、教學(xué)生活化的基本理念一是教學(xué)生活化要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。傳統(tǒng)教育的致命弱點(diǎn)是教人讀書。陶行知先生批評(píng)舊教育是“死讀書，死教書，教死書”是摧殘人才。在“應(yīng)試教育”的影響下，教師“照本宣科”，用灌輸?shù)姆椒ㄒ髮W(xué)生死記硬

9、背教科書上的知識(shí)，使學(xué)生遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。陶行知的生活教育理論要求教育從課堂和書本中走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不盡使書本知識(shí)變活，而且使師生開闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。教學(xué)生活化就是要求教師把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系生活實(shí)際，使書本知識(shí)活起來(lái)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外，指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動(dòng)，如“主題性教育活第4頁(yè) / 總共 30頁(yè)動(dòng)”、“研究性教育活動(dòng)”。讓學(xué)生融入家庭、融入社區(qū)，去觀察，去感受、去鍛煉，去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。二是教學(xué)生活化要尊重學(xué)生

10、主體，關(guān)照學(xué)生相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)是人的主觀的精神活動(dòng)，要獲得知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)展自己的大腦，并作出主觀的意志努力。傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽、記、背，學(xué)得很苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。因此，在教學(xué)操作上必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體地位。陶行知教育思想是“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子”。把學(xué)生放在主體地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，教學(xué)中關(guān)照學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以現(xiàn)實(shí)生活具體生動(dòng)的形象，生活事例為中介來(lái)進(jìn)行思考， 順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)， 從而達(dá)

11、到優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程的目的。三是教學(xué)生活化要讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)體驗(yàn)，實(shí)施“六大解放”。傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)中，教師的任務(wù)只是教，教學(xué)的過(guò)程就是忠實(shí)而有效傳遞學(xué)科知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生是既定學(xué)習(xí)內(nèi)容的接受者和吸收者。所謂的教學(xué)就是教師將自己擁有的知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生是被教會(huì)，而不是自己學(xué)會(huì)，更不用說(shuō)會(huì)學(xué)了。教學(xué)就是教師對(duì)學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動(dòng)，先教后學(xué)。學(xué)生只能跟著教師學(xué)， 教支配、 控制學(xué)，學(xué)生無(wú)條件地服從于教，學(xué)的獨(dú)立性喪失了，學(xué)習(xí)方法死板單一，最終遏制了學(xué)的力量?，F(xiàn)代教學(xué)觀，教師的教與學(xué)生的學(xué)是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)，教學(xué)過(guò)程，教師與學(xué)生分享彼此的思考經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)、交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)

12、容，求得新的發(fā)現(xiàn)；而學(xué)生學(xué)習(xí)方式由此更重視體驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅是屬于第5頁(yè) / 總共 30頁(yè)認(rèn)知理性范疇，它已擴(kuò)展到情感生理和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是知識(shí)增強(qiáng)的過(guò)程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過(guò)程。體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方法的突出特征。在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)體驗(yàn)，必須實(shí)施“六大解放”?！傲蠼夥拧笔翘招兄壬鴮?duì)舊教育進(jìn)行猛烈批評(píng)而提出，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中身體性參與。即：解放學(xué)生的眼睛使他們從書本中解放出來(lái)， 讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、 看自然、看生活；解放學(xué)生的雙手使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去操作、去實(shí)驗(yàn)、去做事情；解放學(xué)生的頭腦使他們從“只聽不思”中解放出來(lái)， 開動(dòng)腦筋， 積極思維， 學(xué)

13、會(huì)思維；解放學(xué)生的嘴給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由；解放學(xué)生的空間除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向生活、接觸社會(huì)、接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學(xué)生的時(shí)間不將功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課余時(shí)間還給他們。二、教學(xué)生活化基本操作學(xué)科課程教學(xué)，要重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平，生活經(jīng)歷的實(shí)際情況等，在課程內(nèi)容中引入生活案例，用形象直觀的手段實(shí)施教學(xué)。學(xué)科課程教學(xué)生活化基本步驟可以歸納為“生活教學(xué)生活”的循環(huán)?！皬纳畹浇虒W(xué)”，即課前引入貼近學(xué)生生活案例，使學(xué)生的學(xué)習(xí)從熟悉的生活原型，感興趣的問(wèn)題情景著手，學(xué)習(xí)研究學(xué)科知識(shí)，課堂盡量成為學(xué)生學(xué)習(xí)體會(huì)、辯論反思、概括提升的場(chǎng)所?！?/p>

14、從教學(xué)到生活”則將學(xué)生學(xué)到的書本知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)際，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。其操作流程：生活經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)（技能）3教學(xué)生活化才是真正的教育第6頁(yè) / 總共 30頁(yè)新一輪課改的浪潮向我們涌來(lái)。“迎接新課程，我們做什么？”這是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。教學(xué)生活化不失為一種實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)的有效策略。正如陶行知先生所說(shuō)，“我們深信生活是教育的中心。生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的去要而教育。教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！睂W(xué)生課堂學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建學(xué)生各種感興趣并且主動(dòng)進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)科教師順從學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，

15、掌握知識(shí)，發(fā)展技能，更重要的是把生活世界提供給學(xué)生理解和體驗(yàn)，使他們?cè)谂c生活世界的溝通中，感受到生命的崇高，學(xué)會(huì)生存，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。一、教學(xué)生活化的基本理念一是教學(xué)生活化要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。傳統(tǒng)教育的致命弱點(diǎn)是教人讀書。陶行知先生批評(píng)舊教育是“死讀書，死教書，教死書”是摧殘人才。在“應(yīng)試教育”的影響下，教師“照本宣科”，用灌輸?shù)姆椒ㄒ髮W(xué)生死記硬背教科書上的知識(shí)，使學(xué)生遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。陶行知的生活教育理論要求教育從課堂和書本中走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不盡使書本知識(shí)變活，而且使師生開闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。教

16、學(xué)生活化就是要求教師把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系生活實(shí)際，使書本知識(shí)活起來(lái)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外，指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動(dòng)，如“主題性教育活動(dòng)”、“研究性教育活動(dòng)”。讓學(xué)生融入家庭、融入社區(qū)，去觀察，去感第7頁(yè) / 總共 30頁(yè)受、去鍛煉，去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。二是教學(xué)生活化要尊重學(xué)生主體，關(guān)照學(xué)生相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)是人的主觀的精神活動(dòng)，要獲得知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)展自己的大腦，并作出主觀的意志努力。傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽、記、背，學(xué)得

17、很苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。因此，在教學(xué)操作上必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體地位。陶行知教育思想是“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子”。把學(xué)生放在主體地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，教學(xué)中關(guān)照學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以現(xiàn)實(shí)生活具體生動(dòng)的形象，生活事例為中介來(lái)進(jìn)行思考， 順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)， 從而達(dá)到優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程的目的。三是教學(xué)生活化要讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)體驗(yàn)，實(shí)施“六大解放”。傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)中，教師的任務(wù)只是教，教學(xué)的過(guò)程就是忠實(shí)而有效傳遞學(xué)科知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生是既定學(xué)習(xí)內(nèi)容的接受者和吸收者。所謂的教學(xué)就是教師將自己擁有的知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生是被教

18、會(huì)，而不是自己學(xué)會(huì)，更不用說(shuō)會(huì)學(xué)了。教學(xué)就是教師對(duì)學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動(dòng)，先教后學(xué)。學(xué)生只能跟著教師學(xué)， 教支配、 控制學(xué)，學(xué)生無(wú)條件地服從于教， 學(xué)的獨(dú)立性喪失了，學(xué)習(xí)方法死板單一，最終遏制了學(xué)的力量。現(xiàn)代教學(xué)觀，教師的教與學(xué)生的學(xué)是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)，教學(xué)過(guò)程，教師與學(xué)生分享彼此的思考經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)、交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)；而學(xué)生學(xué)習(xí)方式由此更重視體驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅是屬于認(rèn)知理性范疇，它已擴(kuò)展到情感生理和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程不僅第8頁(yè) / 總共 30頁(yè)是知識(shí)增強(qiáng)的過(guò)程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過(guò)程。體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方法的突出特征。在實(shí)

19、際學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)體驗(yàn)，必須實(shí)施“六大解放”?！傲蠼夥拧笔翘招兄壬鴮?duì)舊教育進(jìn)行猛烈批評(píng)而提出，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中身體性參與。即：解放學(xué)生的眼睛使他們從書本中解放出來(lái)， 讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、 看自然、看生活；解放學(xué)生的雙手使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去操作、去實(shí)驗(yàn)、去做事情；解放學(xué)生的頭腦使他們從“只聽不思”中解放出來(lái)， 開動(dòng)腦筋， 積極思維， 學(xué)會(huì)思維；解放學(xué)生的嘴給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由；解放學(xué)生的空間除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向生活、接觸社會(huì)、接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學(xué)生的時(shí)間不將功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課余時(shí)間還給他們。二、教學(xué)生活化基本操作學(xué)科

20、課程教學(xué)，要重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平，生活經(jīng)歷的實(shí)際情況等，在課程內(nèi)容中引入生活案例，用形象直觀的手段實(shí)施教學(xué)。學(xué)科課程教學(xué)生活化基本步驟可以歸納為“生活教學(xué)生活”的循環(huán)。“從生活到教學(xué)”，即課前引入貼近學(xué)生生活案例，使學(xué)生的學(xué)習(xí)從熟悉的生活原型，感興趣的問(wèn)題情景著手，學(xué)習(xí)研究學(xué)科知識(shí)，課堂盡量成為學(xué)生學(xué)習(xí)體會(huì)、辯論反思、概括提升的場(chǎng)所?！皬慕虒W(xué)到生活”則將學(xué)生學(xué)到的書本知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)際，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。其操作流程：生活經(jīng)驗(yàn) 經(jīng)驗(yàn)知識(shí)（技能） 3 教學(xué)生活化才是真正的教育第9頁(yè) / 總共 30頁(yè)新一輪課改的浪潮向我們涌來(lái)?！坝有抡n程，我們做什么？”這是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的

21、問(wèn)題。教學(xué)生活化不失為一種實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)的有效策略。正如陶行知先生所說(shuō)，“我們深信生活是教育的中心。生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的去要而教育。教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建學(xué)生各種感興趣并且主動(dòng)進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)， 使學(xué)科教師順從學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律， 掌握知識(shí)，發(fā)展技能，更重要的是把生活世界提供給學(xué)生理解和體驗(yàn)，使他們?cè)谂c生活世界的溝通中，感受到生命的崇高，學(xué)會(huì)生存，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。一、教學(xué)生活化的基本理念一是教學(xué)生活化要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。傳統(tǒng)教育的致命弱點(diǎn)是教人讀書。陶行知先生批

22、評(píng)舊教育是“死讀書，死教書，教死書”是摧殘人才。在“應(yīng)試教育”的影響下，教師“照本宣科”，用灌輸?shù)姆椒ㄒ髮W(xué)生死記硬背教科書上的知識(shí)，使學(xué)生遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。陶行知的生活教育理論要求教育從課堂和書本中走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不盡使書本知識(shí)變活，而且使師生開闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。教學(xué)生活化就是要求教師把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系生活實(shí)際，使書本知識(shí)活起來(lái)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外，指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動(dòng)，如“主題性教育活動(dòng)”、“研究性教育活動(dòng)”。讓學(xué)生融入家庭

23、、融入社區(qū)，去觀察，去感受、去鍛煉，去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。第 10頁(yè) / 總共 30頁(yè)二是教學(xué)生活化要尊重學(xué)生主體，關(guān)照學(xué)生相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)是人的主觀的精神活動(dòng)，要獲得知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)展自己的大腦，并作出主觀的意志努力。傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽、記、背，學(xué)得很苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。因此，在教學(xué)操作上必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體地位。陶行知教育思想是“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子”。把學(xué)生放在主體地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生

24、學(xué)”的方法，教學(xué)中關(guān)照學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以現(xiàn)實(shí)生活具體生動(dòng)的形象，生活事例為中介來(lái)進(jìn)行思考， 順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)， 從而達(dá)到優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程的目的。三是教學(xué)生活化要讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)體驗(yàn)，實(shí)施“六大解放”。傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)中，教師的任務(wù)只是教，教學(xué)的過(guò)程就是忠實(shí)而有效傳遞學(xué)科知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生是既定學(xué)習(xí)內(nèi)容的接受者和吸收者。所謂的教學(xué)就是教師將自己擁有的知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生是被教會(huì)，而不是自己學(xué)會(huì)，更不用說(shuō)會(huì)學(xué)了。教學(xué)就是教師對(duì)學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動(dòng)，先教后學(xué)。學(xué)生只能跟著教師學(xué)， 教支配、 控制學(xué)，學(xué)生無(wú)條件地服從于教，學(xué)的獨(dú)立性喪失了，學(xué)習(xí)方法死板單一，最終遏制了學(xué)的力量。現(xiàn)代教學(xué)觀，教師的教與學(xué)生的學(xué)

25、是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)，教學(xué)過(guò)程，教師與學(xué)生分享彼此的思考經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)、交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)；而學(xué)生學(xué)習(xí)方式由此更重視體驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅是屬于認(rèn)知理性范疇，它已擴(kuò)展到情感生理和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是知識(shí)增強(qiáng)的過(guò)程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過(guò)程。體驗(yàn)性是現(xiàn)第 11頁(yè) / 總共 30頁(yè)代學(xué)習(xí)方法的突出特征。在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)體驗(yàn)，必須實(shí)施“六大解放”。“六大解放”是陶行知先生曾對(duì)舊教育進(jìn)行猛烈批評(píng)而提出，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中身體性參與。即：解放學(xué)生的眼睛使他們從書本中解放出來(lái)， 讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、 看自然、看生活；解放學(xué)生的雙手

26、使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去操作、去實(shí)驗(yàn)、去做事情；解放學(xué)生的頭腦使他們從“只聽不思”中解放出來(lái)， 開動(dòng)腦筋， 積極思維， 學(xué)會(huì)思維；解放學(xué)生的嘴給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由；解放學(xué)生的空間除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向生活、接觸社會(huì)、接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學(xué)生的時(shí)間不將功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課余時(shí)間還給他們。二、教學(xué)生活化基本操作學(xué)科課程教學(xué)，要重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平，生活經(jīng)歷的實(shí)際情況等，在課程內(nèi)容中引入生活案例，用形象直觀的手段實(shí)施教學(xué)。學(xué)科課程教學(xué)生活化基本步驟可以歸納為“生活教學(xué)生活”的循環(huán)?！皬纳畹浇虒W(xué)”，即課前引入貼近學(xué)生生活案例，

27、使學(xué)生的學(xué)習(xí)從熟悉的生活原型，感興趣的問(wèn)題情景著手，學(xué)習(xí)研究學(xué)科知識(shí)，課堂盡量成為學(xué)生學(xué)習(xí)體會(huì)、辯論反思、概括提升的場(chǎng)所?！皬慕虒W(xué)到生活”則將學(xué)生學(xué)到的書本知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)際，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。其操作流程：生活經(jīng)驗(yàn) 經(jīng)驗(yàn)知識(shí)（技能） 3 教學(xué)生活化才是真正的教育新一輪課改的浪潮向我們涌來(lái)?！坝有抡n程，我們做什么？”這是我們第 12頁(yè) / 總共 30頁(yè)應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。教學(xué)生活化不失為一種實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)的有效策略。正如陶行知先生所說(shuō)，“我們深信生活是教育的中心。生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的去要而教育。教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)

28、間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建學(xué)生各種感興趣并且主動(dòng)進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)科教師順從學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，掌握知識(shí)，發(fā)展技能，更重要的是把生活世界提供給學(xué)生理解和體驗(yàn)，使他們?cè)谂c生活世界的溝通中，感受到生命的崇高，學(xué)會(huì)生存，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。一、教學(xué)生活化的基本理念一是教學(xué)生活化要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。傳統(tǒng)教育的致命弱點(diǎn)是教人讀書。陶行知先生批評(píng)舊教育是“死讀書，死教書，教死書”是摧殘人才。在“應(yīng)試教育”的影響下，教師“照本宣科”，用灌輸?shù)姆椒ㄒ髮W(xué)生死記硬背教科書上的知識(shí)，使學(xué)生遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。陶行知的生活教育理論要求教育從課堂和書本中走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活

29、重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不盡使書本知識(shí)變活，而且使師生開闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。教學(xué)生活化就是要求教師把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系生活實(shí)際，使書本知識(shí)活起來(lái)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外，指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動(dòng)，如“主題性教育活動(dòng)”、“研究性教育活動(dòng)”。讓學(xué)生融入家庭、融入社區(qū)，去觀察，去感受、去鍛煉，去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。二是教學(xué)生活化要尊重學(xué)生主體，關(guān)照學(xué)生相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)是人的第 13頁(yè) / 總共 30頁(yè)主觀的精神活動(dòng)，要獲得知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)展自己

30、的大腦，并作出主觀的意志努力。傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽、記、背，學(xué)得很苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。因此，在教學(xué)操作上必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體地位。陶行知教育思想是“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子”。把學(xué)生放在主體地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，教學(xué)中關(guān)照學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以現(xiàn)實(shí)生活具體生動(dòng)的形象，生活事例為中介來(lái)進(jìn)行思考， 順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)， 從而達(dá)到優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程的目的。三是教學(xué)生活化要讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)體驗(yàn)，實(shí)施“六大解放”。傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)中，教師的任務(wù)只是教

31、，教學(xué)的過(guò)程就是忠實(shí)而有效傳遞學(xué)科知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生是既定學(xué)習(xí)內(nèi)容的接受者和吸收者。所謂的教學(xué)就是教師將自己擁有的知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生是被教會(huì)，而不是自己學(xué)會(huì)，更不用說(shuō)會(huì)學(xué)了。教學(xué)就是教師對(duì)學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動(dòng)，先教后學(xué)。學(xué)生只能跟著教師學(xué)， 教支配、 控制學(xué)，學(xué)生無(wú)條件地服從于教， 學(xué)的獨(dú)立性喪失了，學(xué)習(xí)方法死板單一，最終遏制了學(xué)的力量?，F(xiàn)代教學(xué)觀，教師的教與學(xué)生的學(xué)是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)，教學(xué)過(guò)程，教師與學(xué)生分享彼此的思考經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)、交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)；而學(xué)生學(xué)習(xí)方式由此更重視體驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅是屬于認(rèn)知理性范疇，它已擴(kuò)展到情感生理和人格等

32、領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是知識(shí)增強(qiáng)的過(guò)程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過(guò)程。體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方法的突出特征。在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)體驗(yàn)，必須第 14頁(yè) / 總共 30頁(yè)實(shí)施“六大解放”?！傲蠼夥拧笔翘招兄壬鴮?duì)舊教育進(jìn)行猛烈批評(píng)而提出，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中身體性參與。即：解放學(xué)生的眼睛使他們從書本中解放出來(lái)， 讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、 看自然、看生活；解放學(xué)生的雙手使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去操作、去實(shí)驗(yàn)、去做事情；解放學(xué)生的頭腦使他們從“只聽不思”中解放出來(lái)， 開動(dòng)腦筋， 積極思維， 學(xué)會(huì)思維；解放學(xué)生的嘴給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由；解放學(xué)生的空間除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向生活、接觸

33、社會(huì)、接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學(xué)生的時(shí)間不將功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課余時(shí)間還給他們。二、教學(xué)生活化基本操作學(xué)科課程教學(xué)，要重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平，生活經(jīng)歷的實(shí)際情況等，在課程內(nèi)容中引入生活案例，用形象直觀的手段實(shí)施教學(xué)。學(xué)科課程教學(xué)生活化基本步驟可以歸納為“生活教學(xué)生活”的循環(huán)?！皬纳畹浇虒W(xué)”，即課前引入貼近學(xué)生生活案例，使學(xué)生的學(xué)習(xí)從熟悉的生活原型，感興趣的問(wèn)題情景著手，學(xué)習(xí)研究學(xué)科知識(shí)，課堂盡量成為學(xué)生學(xué)習(xí)體會(huì)、辯論反思、概括提升的場(chǎng)所。“從教學(xué)到生活”則將學(xué)生學(xué)到的書本知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)際，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。其操作流程：生活經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)

34、（技能）3教學(xué)生活化才是真正的教育新一輪課改的浪潮向我們涌來(lái)。“迎接新課程，我們做什么？”這是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。教學(xué)生活化不失為一種實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)的有效策第 15頁(yè) / 總共 30頁(yè)略。正如陶行知先生所說(shuō)，“我們深信生活是教育的中心。生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的去要而教育。教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！睂W(xué)生課堂學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建學(xué)生各種感興趣并且主動(dòng)進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)， 使學(xué)科教師順從學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律， 掌握知識(shí)，發(fā)展技能，更重要的是把生活世界提供給學(xué)生理解和體驗(yàn)，使他們?cè)谂c生活世界的溝通中，感受到

35、生命的崇高，學(xué)會(huì)生存，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。一、教學(xué)生活化的基本理念一是教學(xué)生活化要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。傳統(tǒng)教育的致命弱點(diǎn)是教人讀書。陶行知先生批評(píng)舊教育是“死讀書，死教書，教死書”是摧殘人才。在“應(yīng)試教育”的影響下，教師“照本宣科”，用灌輸?shù)姆椒ㄒ髮W(xué)生死記硬背教科書上的知識(shí)，使學(xué)生遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。陶行知的生活教育理論要求教育從課堂和書本中走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不盡使書本知識(shí)變活，而且使師生開闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。教學(xué)生活化就是要求教師把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系生活實(shí)

36、際，使書本知識(shí)活起來(lái)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外，指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動(dòng)，如“主題性教育活動(dòng)”、“研究性教育活動(dòng)”。讓學(xué)生融入家庭、融入社區(qū)，去觀察，去感受、去鍛煉，去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。二是教學(xué)生活化要尊重學(xué)生主體，關(guān)照學(xué)生相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)是人的主觀的精神活動(dòng)，要獲得知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)第 16頁(yè) / 總共 30頁(yè)展自己的大腦，并作出主觀的意志努力。傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽、記、背，學(xué)得很苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。因此，在教學(xué)操作上必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把

37、學(xué)生放在主體地位。陶行知教育思想是“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子”。把學(xué)生放在主體地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，教學(xué)中關(guān)照學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以現(xiàn)實(shí)生活具體生動(dòng)的形象，生活事例為中介來(lái)進(jìn)行思考， 順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)， 從而達(dá)到優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程的目的。三是教學(xué)生活化要讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)體驗(yàn)，實(shí)施“六大解放”。傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)中，教師的任務(wù)只是教，教學(xué)的過(guò)程就是忠實(shí)而有效傳遞學(xué)科知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生是既定學(xué)習(xí)內(nèi)容的接受者和吸收者。所謂的教學(xué)就是教師將自己擁有的知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生是被教會(huì)，而不是自己學(xué)會(huì)，更不用說(shuō)會(huì)學(xué)了。教學(xué)就是教師對(duì)學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動(dòng)，先教后學(xué)。學(xué)生只能

38、跟著教師學(xué)， 教支配、 控制學(xué)，學(xué)生無(wú)條件地服從于教， 學(xué)的獨(dú)立性喪失了，學(xué)習(xí)方法死板單一，最終遏制了學(xué)的力量?，F(xiàn)代教學(xué)觀，教師的教與學(xué)生的學(xué)是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)，教學(xué)過(guò)程，教師與學(xué)生分享彼此的思考經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)、交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)；而學(xué)生學(xué)習(xí)方式由此更重視體驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅是屬于認(rèn)知理性范疇，它已擴(kuò)展到情感生理和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是知識(shí)增強(qiáng)的過(guò)程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過(guò)程。體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方法的突出特征。在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)體驗(yàn)，必須實(shí)施“六大解放”。“六大解放”是陶行知先生曾對(duì)舊教育進(jìn)行猛烈批評(píng)第 17頁(yè) /

39、 總共 30頁(yè)而提出，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中身體性參與。即：解放學(xué)生的眼睛使他們從書本中解放出來(lái)， 讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、 看自然、看生活；解放學(xué)生的雙手使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去操作、去實(shí)驗(yàn)、去做事情；解放學(xué)生的頭腦使他們從“只聽不思”中解放出來(lái)， 開動(dòng)腦筋， 積極思維， 學(xué)會(huì)思維；解放學(xué)生的嘴給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由；解放學(xué)生的空間除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向生活、接觸社會(huì)、接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學(xué)生的時(shí)間不將功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課余時(shí)間還給他們。二、教學(xué)生活化基本操作學(xué)科課程教學(xué)，要重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平，生活經(jīng)歷的實(shí)際情況等，在課程內(nèi)容中引入

40、生活案例，用形象直觀的手段實(shí)施教學(xué)。學(xué)科課程教學(xué)生活化基本步驟可以歸納為“生活教學(xué)生活”的循環(huán)。“從生活到教學(xué)”，即課前引入貼近學(xué)生生活案例，使學(xué)生的學(xué)習(xí)從熟悉的生活原型，感興趣的問(wèn)題情景著手，學(xué)習(xí)研究學(xué)科知識(shí)，課堂盡量成為學(xué)生學(xué)習(xí)體會(huì)、辯論反思、概括提升的場(chǎng)所。“從教學(xué)到生活”則將學(xué)生學(xué)到的書本知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)際，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。其操作流程：生活經(jīng)驗(yàn) 經(jīng)驗(yàn)知識(shí)（技能） 3 教學(xué)生活化才是真正的教育新一輪課改的浪潮向我們涌來(lái)。“迎接新課程，我們做什么？”這是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。教學(xué)生活化不失為一種實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)的有效策略。正如陶行知先生所說(shuō)，“我們深信生活是教育的中心。生活教育是給

41、第 18頁(yè) / 總共 30頁(yè)生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的去要而教育。教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建學(xué)生各種感興趣并且主動(dòng)進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)， 使學(xué)科教師順從學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律， 掌握知識(shí)，發(fā)展技能，更重要的是把生活世界提供給學(xué)生理解和體驗(yàn)，使他們?cè)谂c生活世界的溝通中，感受到生命的崇高，學(xué)會(huì)生存，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。一、教學(xué)生活化的基本理念一是教學(xué)生活化要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。傳統(tǒng)教育的致命弱點(diǎn)是教人讀書。陶行知先生批評(píng)舊教育是“死讀書，死教書，教死書”是摧殘人才。在“應(yīng)試教育”的影響下，教師“照本宣

42、科”，用灌輸?shù)姆椒ㄒ髮W(xué)生死記硬背教科書上的知識(shí)，使學(xué)生遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。陶行知的生活教育理論要求教育從課堂和書本中走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不盡使書本知識(shí)變活，而且使師生開闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。教學(xué)生活化就是要求教師把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系生活實(shí)際，使書本知識(shí)活起來(lái)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外，指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動(dòng)，如“主題性教育活動(dòng)”、“研究性教育活動(dòng)”。讓學(xué)生融入家庭、融入社區(qū)，去觀察，去感受、去鍛煉，去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。二是教學(xué)生活化要

43、尊重學(xué)生主體，關(guān)照學(xué)生相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)是人的主觀的精神活動(dòng)，要獲得知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)展自己的大腦，并作出主觀的意志努力。傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容第 19頁(yè) / 總共 30頁(yè)器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽、記、背，學(xué)得很苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。因此，在教學(xué)操作上必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體地位。陶行知教育思想是“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子”。把學(xué)生放在主體地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，教學(xué)中關(guān)照學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以現(xiàn)實(shí)生活具體生動(dòng)的形象，生活事例為中介來(lái)進(jìn)行

44、思考， 順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)， 從而達(dá)到優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程的目的。三是教學(xué)生活化要讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)體驗(yàn)，實(shí)施“六大解放”。傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)中，教師的任務(wù)只是教，教學(xué)的過(guò)程就是忠實(shí)而有效傳遞學(xué)科知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生是既定學(xué)習(xí)內(nèi)容的接受者和吸收者。所謂的教學(xué)就是教師將自己擁有的知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生是被教會(huì)，而不是自己學(xué)會(huì)，更不用說(shuō)會(huì)學(xué)了。教學(xué)就是教師對(duì)學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動(dòng)，先教后學(xué)。學(xué)生只能跟著教師學(xué)， 教支配、 控制學(xué)，學(xué)生無(wú)條件地服從于教，學(xué)的獨(dú)立性喪失了，學(xué)習(xí)方法死板單一，最終遏制了學(xué)的力量?，F(xiàn)代教學(xué)觀，教師的教與學(xué)生的學(xué)是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)，教學(xué)過(guò)程，教師與學(xué)生分享彼此的思考經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)、交

45、流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)；而學(xué)生學(xué)習(xí)方式由此更重視體驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅是屬于認(rèn)知理性范疇，它已擴(kuò)展到情感生理和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是知識(shí)增強(qiáng)的過(guò)程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過(guò)程。體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方法的突出特征。在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)體驗(yàn)，必須實(shí)施“六大解放”?！傲蠼夥拧笔翘招兄壬鴮?duì)舊教育進(jìn)行猛烈批評(píng)而提出，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中身體性參與。即：解放學(xué)生的眼睛使他們從第 20頁(yè) / 總共 30頁(yè)書本中解放出來(lái)， 讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、 看自然、看生活；解放學(xué)生的雙手使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去操作、去實(shí)驗(yàn)、去做事情；解放學(xué)生的頭腦使他們從“只聽不思”

46、中解放出來(lái)， 開動(dòng)腦筋， 積極思維， 學(xué)會(huì)思維；解放學(xué)生的嘴給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由；解放學(xué)生的空間除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向生活、接觸社會(huì)、接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學(xué)生的時(shí)間不將功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課余時(shí)間還給他們。二、教學(xué)生活化基本操作學(xué)科課程教學(xué)，要重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平，生活經(jīng)歷的實(shí)際情況等，在課程內(nèi)容中引入生活案例，用形象直觀的手段實(shí)施教學(xué)。學(xué)科課程教學(xué)生活化基本步驟可以歸納為“生活教學(xué)生活”的循環(huán)?！皬纳畹浇虒W(xué)”，即課前引入貼近學(xué)生生活案例，使學(xué)生的學(xué)習(xí)從熟悉的生活原型，感興趣的問(wèn)題情景著手，學(xué)習(xí)研究學(xué)科知識(shí)，課堂盡量成為學(xué)

47、生學(xué)習(xí)體會(huì)、辯論反思、概括提升的場(chǎng)所。“從教學(xué)到生活”則將學(xué)生學(xué)到的書本知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)際，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。其操作流程：生活經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)（技能）3教學(xué)生活化才是真正的教育新一輪課改的浪潮向我們涌來(lái)。“迎接新課程，我們做什么？”這是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。教學(xué)生活化不失為一種實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)的有效策略。正如陶行知先生所說(shuō)，“我們深信生活是教育的中心。生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的去要而教育。教育要通過(guò)第 21頁(yè) / 總共 30頁(yè)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！睂W(xué)生課堂學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建學(xué)生各種感興趣并且主動(dòng)

48、進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)科教師順從學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，掌握知識(shí)，發(fā)展技能，更重要的是把生活世界提供給學(xué)生理解和體驗(yàn)，使他們?cè)谂c生活世界的溝通中，感受到生命的崇高，學(xué)會(huì)生存，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。一、教學(xué)生活化的基本理念一是教學(xué)生活化要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。傳統(tǒng)教育的致命弱點(diǎn)是教人讀書。陶行知先生批評(píng)舊教育是“死讀書，死教書，教死書”是摧殘人才。在“應(yīng)試教育”的影響下，教師“照本宣科”，用灌輸?shù)姆椒ㄒ髮W(xué)生死記硬背教科書上的知識(shí)，使學(xué)生遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。陶行知的生活教育理論要求教育從課堂和書本中走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不盡使書本知識(shí)變活，而且使師生開闊視野，從社會(huì)生活中吸取

49、綜合的多方面知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。教學(xué)生活化就是要求教師把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系生活實(shí)際，使書本知識(shí)活起來(lái)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外，指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動(dòng)，如“主題性教育活動(dòng)”、“研究性教育活動(dòng)”。讓學(xué)生融入家庭、融入社區(qū)，去觀察，去感受、去鍛煉，去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。二是教學(xué)生活化要尊重學(xué)生主體，關(guān)照學(xué)生相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)是人的主觀的精神活動(dòng)，要獲得知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)展自己的大腦，并作出主觀的意志努力。傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，

50、學(xué)生第 22頁(yè) / 總共 30頁(yè)聽、記、背，學(xué)得很苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。因此，在教學(xué)操作上必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體地位。陶行知教育思想是“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子”。把學(xué)生放在主體地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，教學(xué)中關(guān)照學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以現(xiàn)實(shí)生活具體生動(dòng)的形象，生活事例為中介來(lái)進(jìn)行思考， 順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)， 從而達(dá)到優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程的目的。三是教學(xué)生活化要讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)體驗(yàn)，實(shí)施“六大解放”。傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)中，教師的任務(wù)只是教，教學(xué)的過(guò)程就是忠實(shí)而有效傳遞學(xué)科知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生是既定學(xué)習(xí)內(nèi)容的接受者和吸收者。所謂的教

51、學(xué)就是教師將自己擁有的知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生是被教會(huì)，而不是自己學(xué)會(huì)，更不用說(shuō)會(huì)學(xué)了。教學(xué)就是教師對(duì)學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動(dòng)，先教后學(xué)。學(xué)生只能跟著教師學(xué)， 教支配、 控制學(xué)，學(xué)生無(wú)條件地服從于教， 學(xué)的獨(dú)立性喪失了，學(xué)習(xí)方法死板單一，最終遏制了學(xué)的力量?，F(xiàn)代教學(xué)觀，教師的教與學(xué)生的學(xué)是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)，教學(xué)過(guò)程，教師與學(xué)生分享彼此的思考經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)、交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)；而學(xué)生學(xué)習(xí)方式由此更重視體驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅是屬于認(rèn)知理性范疇，它已擴(kuò)展到情感生理和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是知識(shí)增強(qiáng)的過(guò)程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過(guò)程。體驗(yàn)性是現(xiàn)代

52、學(xué)習(xí)方法的突出特征。在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)體驗(yàn)，必須實(shí)施“六大解放”?！傲蠼夥拧笔翘招兄壬鴮?duì)舊教育進(jìn)行猛烈批評(píng)而提出，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中身體性參與。即：解放學(xué)生的眼睛使他們從書本中解放出來(lái)， 讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、 看自然、看生活；解放學(xué)生的雙手第 23頁(yè) / 總共 30頁(yè)使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去操作、去實(shí)驗(yàn)、去做事情；解放學(xué)生的頭腦使他們從“只聽不思”中解放出來(lái)， 開動(dòng)腦筋， 積極思維， 學(xué)會(huì)思維；解放學(xué)生的嘴給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由；解放學(xué)生的空間除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向生活、接觸社會(huì)、接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學(xué)生的時(shí)間不將功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的

53、自由，把課余時(shí)間還給他們。二、教學(xué)生活化基本操作學(xué)科課程教學(xué)，要重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平，生活經(jīng)歷的實(shí)際情況等，在課程內(nèi)容中引入生活案例，用形象直觀的手段實(shí)施教學(xué)。學(xué)科課程教學(xué)生活化基本步驟可以歸納為“生活教學(xué)生活”的循環(huán)。“從生活到教學(xué)”，即課前引入貼近學(xué)生生活案例，使學(xué)生的學(xué)習(xí)從熟悉的生活原型，感興趣的問(wèn)題情景著手，學(xué)習(xí)研究學(xué)科知識(shí)，課堂盡量成為學(xué)生學(xué)習(xí)體會(huì)、辯論反思、概括提升的場(chǎng)所。“從教學(xué)到生活”則將學(xué)生學(xué)到的書本知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)際，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。其操作流程：生活經(jīng)驗(yàn) 經(jīng)驗(yàn)知識(shí)（技能） 3 教學(xué)生活化才是真正的教育新一輪課改的浪潮向我們涌來(lái)。“迎接新課程，我們做什

54、么？”這是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。教學(xué)生活化不失為一種實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)的有效策略。正如陶行知先生所說(shuō)，“我們深信生活是教育的中心。生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的去要而教育。教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！睂W(xué)生課堂學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)第 24頁(yè) / 總共 30頁(yè)生活直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建學(xué)生各種感興趣并且主動(dòng)進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)， 使學(xué)科教師順從學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律， 掌握知識(shí)，發(fā)展技能，更重要的是把生活世界提供給學(xué)生理解和體驗(yàn)，使他們?cè)谂c生活世界的溝通中，感受到生命的崇高，學(xué)會(huì)生存，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。一、教學(xué)生活化的基本理念一是教學(xué)生活化要引導(dǎo)學(xué)生

55、關(guān)注社會(huì)生活。傳統(tǒng)教育的致命弱點(diǎn)是教人讀書。陶行知先生批評(píng)舊教育是“死讀書，死教書，教死書”是摧殘人才。在“應(yīng)試教育”的影響下，教師“照本宣科”，用灌輸?shù)姆椒ㄒ髮W(xué)生死記硬背教科書上的知識(shí)，使學(xué)生遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。陶行知的生活教育理論要求教育從課堂和書本中走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不盡使書本知識(shí)變活，而且使師生開闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。教學(xué)生活化就是要求教師把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系生活實(shí)際，使書本知識(shí)活起來(lái)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外，指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動(dòng)，

56、如“主題性教育活動(dòng)”、“研究性教育活動(dòng)”。讓學(xué)生融入家庭、融入社區(qū)，去觀察，去感受、去鍛煉，去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。二是教學(xué)生活化要尊重學(xué)生主體，關(guān)照學(xué)生相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)是人的主觀的精神活動(dòng)，要獲得知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)展自己的大腦，并作出主觀的意志努力。傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽、記、背，學(xué)得很苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。因此，在教學(xué)操第 25頁(yè) / 總共 30頁(yè)作上必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體地位。陶行知教育思想是“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”“先生教的法子必

57、須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子”。把學(xué)生放在主體地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，教學(xué)中關(guān)照學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以現(xiàn)實(shí)生活具體生動(dòng)的形象，生活事例為中介來(lái)進(jìn)行思考， 順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)， 從而達(dá)到優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程的目的。三是教學(xué)生活化要讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)體驗(yàn)，實(shí)施“六大解放”。傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)中，教師的任務(wù)只是教，教學(xué)的過(guò)程就是忠實(shí)而有效傳遞學(xué)科知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生是既定學(xué)習(xí)內(nèi)容的接受者和吸收者。所謂的教學(xué)就是教師將自己擁有的知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生是被教會(huì)，而不是自己學(xué)會(huì)，更不用說(shuō)會(huì)學(xué)了。教學(xué)就是教師對(duì)學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動(dòng)，先教后學(xué)。學(xué)生只能跟著教師學(xué)， 教支配、 控制學(xué)，學(xué)生無(wú)條件地服從于教，學(xué)的獨(dú)立性喪失了，學(xué)習(xí)方法死板

58、單一，最終遏制了學(xué)的力量?，F(xiàn)代教學(xué)觀，教師的教與學(xué)生的學(xué)是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)，教學(xué)過(guò)程，教師與學(xué)生分享彼此的思考經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)、交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)；而學(xué)生學(xué)習(xí)方式由此更重視體驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅是屬于認(rèn)知理性范疇，它已擴(kuò)展到情感生理和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是知識(shí)增強(qiáng)的過(guò)程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過(guò)程。體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方法的突出特征。在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)體驗(yàn)，必須實(shí)施“六大解放”?！傲蠼夥拧笔翘招兄壬鴮?duì)舊教育進(jìn)行猛烈批評(píng)而提出，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中身體性參與。即：解放學(xué)生的眼睛使他們從書本中解放出來(lái)， 讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、 看

59、自然、看生活；解放學(xué)生的雙手使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去操作、去實(shí)驗(yàn)、去做事情；解放學(xué)生的頭腦第 26頁(yè) / 總共 30頁(yè)使他們從“只聽不思”中解放出來(lái)，開動(dòng)腦筋， 積極思維， 學(xué)會(huì)思維；解放學(xué)生的嘴給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由；解放學(xué)生的空間除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向生活、接觸社會(huì)、接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學(xué)生的時(shí)間不將功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課余時(shí)間還給他們。二、教學(xué)生活化基本操作學(xué)科課程教學(xué)，要重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平，生活經(jīng)歷的實(shí)際情況等，在課程內(nèi)容中引入生活案例，用形象直觀的手段實(shí)施教學(xué)。學(xué)科課程教學(xué)生活化基本步驟可以歸納為“生活教學(xué)生活”的循環(huán)?！皬纳畹浇虒W(xué)”，即課前引入貼近學(xué)生生活案例，使學(xué)生的學(xué)習(xí)從熟悉的生活原型，感興趣的問(wèn)題情景著手，學(xué)習(xí)研究學(xué)科知識(shí)，課堂盡量成為學(xué)生學(xué)習(xí)體會(huì)、辯論反思、概括提升的場(chǎng)所?！皬慕虒W(xué)到生活”則將學(xué)生學(xué)到的書本知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)際，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。其操作流程：生活經(jīng)驗(yàn) 經(jīng)驗(yàn)知識(shí)（技能） 3 教學(xué)生活化才是真正的教