2022年人教版七級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)提綱與知識(shí)要點(diǎn)歸納

1、七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)提綱與學(xué)問(wèn)要點(diǎn)歸納-課文懂得 1、在山的那邊選自長(zhǎng)江文藝,作者王家 新,這是一首現(xiàn)代詩(shī),詩(shī)人運(yùn)用象征的手法,取象于群山和大海；用大海比如抱負(fù),用群山比如重重困難,用爬山比如艱苦奮斗；告 訴人們：奔向抱負(fù)的人生征途是漫長(zhǎng)的,但是,只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗,理想境界終將實(shí)現(xiàn)；2、走一步,再走一步的作者是美國(guó)作家莫頓 亨特,本文記敘 的是“ 我” 童年時(shí)一次“ 脫險(xiǎn)” 的經(jīng)受；文章卻包蘊(yùn)著一個(gè)哲理：在人生道路上,不管面對(duì)怎樣的艱巨險(xiǎn)阻,只要把大困難分解為小 困難,一個(gè)一個(gè)地仔細(xì)解決小困難,終將戰(zhàn)勝龐大的困難,贏得最后的勝利；3、生命生命是香港女作家杏林子（本名劉俠）的一篇散文；這 篇

2、文章通過(guò)三個(gè)事例引出了對(duì)“ 生之欲望” 、“ 生命力” 和“ 生 命” 的感悟,并從不同的側(cè)面引發(fā)出了三點(diǎn)摸索：即必需對(duì)自己負(fù) 責(zé),好好地使用生命,讓人生更有意義；要讓有限的生命發(fā)揮了無(wú) 限的價(jià)值,使我們活得更為光榮有力；要珍愛(ài)生命,珍愛(ài)時(shí)間,不懈努力,為生命奮斗,勇敢地活下去；4、紫藤蘿瀑布選自鐵簫人語(yǔ),是女作家宗璞的一篇散文；這篇文章通過(guò)對(duì)一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿的駐足觀看,使原先的哀思和焦 慮化為安靜和歡樂(lè)；悟到“ 花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸,但是 生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的” ；不能讓昨天的不幸把人壓垮,每個(gè)人都 應(yīng)當(dāng)像紫藤蘿的花朵一樣,以飽滿的生命力,投身到生命的長(zhǎng)河中去,在閃光的花的河流上航行

3、；5、童趣選自清代文學(xué)家沈復(fù)浮生六記中的“ 閑情記趣” 一章 , 本 文 的 主 旨 是 寫(xiě) 作 者 兒 時(shí) 的 “物 外 之 趣 ”6、抱負(fù)是詩(shī)人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩(shī)；這首詩(shī)從抱負(fù)的歷史 意義、人格意義和人生意義三個(gè)方面告知人們：人生要有抱負(fù),只 要 樹(shù) 立 了 理 想 , 并 為 之 不 懈 地 奮 斗 , 就 會(huì) 取 得 豐 碩 的 收 獲 ；7、短文兩篇中的行道樹(shù)是由臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)所作；這篇 文章借行道樹(shù)的自白,抒寫(xiě)了貢獻(xiàn)者的襟懷,贊揚(yáng)了貢獻(xiàn)者的崇高 精神,文中行道樹(shù)的形象就是無(wú)私貢獻(xiàn)者的形象；另一篇文章第 一次真好,由臺(tái)灣女作家周素珊所作；文章表達(dá)了作者的感悟：生命中的第一次愈多

4、,生命也就愈益多姿多彩；當(dāng)然,作者所說(shuō)的第一次,都是有益身心的第一次；8、人生寓言的作者是周?chē)?guó)平；其中白兔和月亮告知人們：擁有龐大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患；落難的王子通過(guò)王子 的 經(jīng) 歷 又 告 訴 人 們 ： 厄 運(yùn) 能 使 脆 弱 的 人 變 得 堅(jiān) 強(qiáng) 起 來(lái) ；9、我的信念的作者是波蘭聞名科學(xué)家瑪麗 居里（即居里夫1 / 5 人）,在這篇文章中,作者闡述了一個(gè)位科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)具備三個(gè) 方面的品質(zhì)；其一,科學(xué)工作的宗旨是探討真理,而不是“ 謀求物 質(zhì)上的利益；” 其二,科學(xué)工作需要自由,需要安靜,需要時(shí)間；其三,科學(xué)討論需要獻(xiàn)身精神；其中獻(xiàn)身精神是全文的核心；也是 居 里 夫 人 思

5、想 品 質(zhì) 的 根 本；10、論語(yǔ)是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū),共 20 篇,是儒 家經(jīng)典之一；課文所選的十就,有的談學(xué)習(xí)方法,如“ 學(xué)而時(shí)習(xí) 之,不亦說(shuō)乎” ,“ 學(xué)而不思就罔,思而不學(xué)就殆” ；有的談學(xué)習(xí) 態(tài)度,如“ 見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也；” “ 三人行,必有我 師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之；” 仍有變修身做人的,如“ 士不行以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)；” “ 己所不欲,勿施于人；”；等 11、春是一篇寫(xiě)景抒情的散文,作是朱自清,字佩弦,代表作 有荷塘月色背影等；在春中,作者依據(jù)盼春、繪春和 贊春的思路來(lái)結(jié)構(gòu)全文；在繪春部分,依次描畫(huà)了五幅漂亮的圖 畫(huà),分別是春草圖,春花圖,

6、春風(fēng)圖,春雨圖和迎春圖；最終運(yùn)用比喻,突出了春天新、美、力的特征；12、老舍,原名舒慶春,字舍予,代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)駱駝祥子和話劇茶館等；濟(jì)南的冬天一文,開(kāi)篇就以對(duì)比的寫(xiě)法突 出了濟(jì)南無(wú)風(fēng)、無(wú)霧（響晴）,無(wú)毒日（溫晴）的寶地特點(diǎn),然 后,從陽(yáng)光朗照下的山；薄雪掩蓋下的山；不結(jié)冰的水三個(gè)方面寫(xiě) 了 濟(jì) 南 的 冬 天 ； 表 達(dá) 了 對(duì) 濟(jì) 南 的 贊 美 之 情 ；14、秋天這首詩(shī),選自詩(shī)人、評(píng)論家何其芳的預(yù)言；這是 一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖；由農(nóng)家豐收?qǐng)D、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成；15、古代詩(shī)歌五首分別出自漢樂(lè)府、唐詩(shī)（五律、七律）、宋詞和 元曲；第一首觀滄海由東漢政治家、軍事家曹操所作,全

7、詩(shī)以“ 觀” 字統(tǒng)領(lǐng)全篇,通過(guò)描寫(xiě)茫茫滄海波濤洶涌的景象,表達(dá)了詩(shī) 人雄偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟,表現(xiàn)了詩(shī)人豪邁自信的思想感情；這 首詩(shī)的基調(diào)蒼涼大方,歷來(lái)被視為“ 建安風(fēng)骨” 的代表作；其次首次北固山下由唐代詩(shī)人王灣所作,作者通過(guò)對(duì)江南殘 冬早春景象新穎而又精致的描畫(huà),表達(dá)出詩(shī)人無(wú)比喜愛(ài)江南水鄉(xiāng)和 懷念家鄉(xiāng)及親人的思想感情；第三首錢(qián)塘湖春行由唐代大詩(shī)人,晚年又叫香山居士的白居 易所作；這首詩(shī)通過(guò)抓住環(huán)境和季節(jié)特點(diǎn),選取典型景物描畫(huà)了錢(qián) 塘湖的早春風(fēng)光,抒發(fā)了作者的歡樂(lè)心情；第四首西江月由南宋豪爽派詞人辛棄疾所作；這首詞通過(guò)描2 / 5 寫(xiě)農(nóng)村夏夜的清爽景色,抒發(fā)了作者的閑適心情；詞的上片寫(xiě)景其

8、實(shí)是烘托,下片寫(xiě)避雨才是本意所在,也是詞的意趣所在；第五首天凈沙 秋思是元代聞名戲曲作家馬致遠(yuǎn)所作；天凈 沙是曲牌名；這支“ 曲” 通過(guò)九個(gè)具有明顯深秋顏色的互不相干的 事物（前三句所寫(xiě)景物）；在蒼涼的深秋暮色掩蓋下構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng) 一體；通過(guò)相互襯托達(dá)到情形妙合無(wú)痕的成效,真實(shí)地表達(dá)出天際淪落人的孤寂愁苦之情；16、化石吟是一首贊頌化石的抒情詩(shī),“ 吟” 是古典詩(shī)歌的和 種名稱(chēng),這里是“ 贊頌” 的意思；作者以美麗的語(yǔ)言,富有感情地 贊頌了會(huì)講話的奇特的化石；本文先通過(guò)幾個(gè)疑問(wèn)句啟示人們和作 者一起去想像億萬(wàn)年前那神奇的世界,去傾聽(tīng)化石敘述那奇幻的神 話；17、看云識(shí)天氣是一篇科普文；作者用生動(dòng)

9、形象的語(yǔ)言從兩個(gè) 方面介紹了云和天氣的關(guān)系：不同形狀的云和天氣的關(guān)系；不同光 彩的云和天氣的關(guān)系；在結(jié)構(gòu)上,全文運(yùn)用了總分總的關(guān)系；18、綠色蟈蟈是法國(guó)聞名的昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的一篇妙趣橫生的 小品文；選自他的作品昆蟲(chóng)的故事（昆蟲(chóng)記）,作者采納 生動(dòng)活潑的筆法,把蟈蟈寫(xiě)得活敏捷現(xiàn)；魯迅曾把昆蟲(chóng)記稱(chēng)為“講 昆蟲(chóng)故事”“講 昆蟲(chóng)生 活”的楷模 ；19、月球上的腳印真實(shí)地記錄了美國(guó)宇航員登月的全過(guò)程；文 章從“ 預(yù)備、登月、升空、返航” 四個(gè)方面按時(shí)間次序作了記敘；這是一篇饒有興味的科普小品；全文寫(xiě)得清晰明白,生動(dòng)形象,吸引人；20、山市選自聊齋志異（一部文言短篇小說(shuō)集）,作者是 清代文學(xué)家蒲松齡,字留

10、仙,別名柳泉居士,世稱(chēng)“ 聊齋先生” ；山市,山中蜃景,與“ 海市蜃樓” 相像,是一種因折光反射而形成 的自然現(xiàn)象；本文再現(xiàn)了山市由生成到消逝的全過(guò)程,描述了山市的美景；21、風(fēng)箏選自魯迅的散文詩(shī)集野草；魯迅,原名周樹(shù)人,字豫才；浙江紹興人,我國(guó)宏大的思想家,文學(xué)家,革命家；他在 1918 年第一次以“ 魯迅” 為筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話 小說(shuō)狂人日記； 1921 年發(fā)表了代表作阿 Q 正傳；魯迅的作 品集有：小說(shuō)集吶喊彷徨,歷史小說(shuō)集故事新編,散 文集朝花夕拾,散文詩(shī)集野草,雜文集二心集墳三閑集而已集等；本文以“ 風(fēng)箏” 為線索,環(huán)繞“ 風(fēng)箏”敘寫(xiě)了封建訓(xùn)練思想對(duì)兒童精神上的壓制,

11、表現(xiàn)了作者的自我剖析精神和對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的極端憎惡；22、張之路的羚羊木雕以“ 羚羊木雕” 為線索,通過(guò)“ 查問(wèn)木3 / 5 雕贈(zèng)送木雕取回木雕” 幾個(gè)情節(jié),表現(xiàn)了一家人不同的心 態(tài),并提出疑問(wèn)：要木雕仍是要友情；要不要取回木雕是整個(gè)大事的高潮和矛盾的焦點(diǎn)；23、漫步以時(shí)間次序敘寫(xiě)漫步的過(guò)程,為我們呈現(xiàn)了一幅動(dòng)人 的畫(huà)面；表達(dá)了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德,昭示中年人應(yīng)肩負(fù)起承前啟后的責(zé)任,給人以深刻啟示；24、詩(shī)兩首；金色花以“ 假如我變成了一朵金色花” 生發(fā)想 象,綻開(kāi)三幅耐人尋味的畫(huà)面,讓我們感受到母子情深,感受到母 子之愛(ài),那么一種親昵,那么一種親熱；寄寓了母子情深以及人類(lèi) 天性的美好與圣潔

12、；紙船采納托物寄情的手法,表達(dá)了遠(yuǎn)離家 鄉(xiāng)的游子對(duì)日夜想念的母親的深情呼吁,是獻(xiàn)給親愛(ài)的母親的一曲 深情的頌歌；文中紙船象征漂泊無(wú)依的孤獨(dú),象征想念母親、想念 祖 國(guó) 的 一 顆 心 , 象 征 詩(shī) 人 純 潔 、 美 好 的 心 愿 ；25、世說(shuō)新語(yǔ)兩就；詠雪選自南朝宋時(shí)劉義慶組織人員編 寫(xiě)的世說(shuō)新語(yǔ),它是六朝志人小說(shuō)的代表作；全書(shū)共 8 卷,分為德行、言語(yǔ)、文學(xué)、政事等36 門(mén)；本文編入“ 言語(yǔ)” 門(mén)；通過(guò)謝太傅一家雪后賞景的故事,對(duì)才女謝道韞賜予了有力的稱(chēng)贊；謝朗 的詩(shī)形象地寫(xiě)出了雪落的顏色和姿勢(shì)；而謝道韞的詩(shī)在追求形似的 同時(shí),更注意了神似,有深刻的意象；陳太丘與友期記陳記七 歲時(shí)的故

13、事,表現(xiàn)了他的聰慧,但主要是寫(xiě)了他懂得為人的道理；“無(wú)信”和“無(wú)禮”為全篇核心；26、皇帝的新裝是19 世紀(jì)丹麥聞名的童話大師安徒生初期創(chuàng)作的童話作品；本文通過(guò)一個(gè)昏庸無(wú)能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑 行；27、郭沫如詩(shī)兩首；天上的街市取材于我國(guó)古代有關(guān)牛郎 織女的傳奇；它借豐富新穎的聯(lián)想和想象,描畫(huà)了精妙的天街景 象,表達(dá)了詩(shī)人擺脫封建束縛、追求抱負(fù)、憧憬自由幸福的思想感 情；靜夜在寫(xiě)法和風(fēng)格上和天上的街市很相像,都是在前 面寫(xiě)景的基礎(chǔ)上,轉(zhuǎn)而進(jìn)入想象的世界,收尾出人意料,讓人產(chǎn)生 無(wú)盡的回味和憧憬；這首詩(shī)立足“ 靜夜” ,描畫(huà)月光、松樹(shù)、疏星 等景物,綻開(kāi)聯(lián)想,有一位鮫人在天河岸邊對(duì)著月夜無(wú)聲地流下了 珍寶淚；寄托詩(shī)人的掃興心情,隱含對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)和親人的想念之 情；28、女?huà)z造人以時(shí)間為序,記敘了女?huà)z造人的全過(guò)程,表現(xiàn)了 原始初民對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的奇怪、追索,以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件 下所做出的極富想象力的說(shuō)明；文中到處布滿了人類(lèi)產(chǎn)生的歡樂(lè)之 情；4 / 5 29、盲孩子和他的影子是一篇漂亮的抒情童話,它營(yíng)造了一種 純真、友好的氛圍,具有詩(shī)情畫(huà)意的境域；文章從“ 影子” “ 螢火