2015最新-人的認識從何而來

1、物質(zhì) 意識實踐第二單元：探索世界與追求真理第四課第五課第六課唯物論認識論物質(zhì)決定意識,意識是客觀存在在人腦中的反映.意識對物質(zhì)具有能動作用，人能夠能動地認識世界和改造世界，正確的意識能促進事物的開展，錯誤的意識會阻礙事物的開展。物質(zhì)與意識的辯證關系要求一切從實際出發(fā),實事求是，使主觀符合客觀 (是什么、為什么、怎么樣)方法論要求重視意識的作用,樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識.方法論溫故知新意識的能動作用人能夠能動地認識世界現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律人能夠能動地 改造世界 改造客觀世界自然界和人類社會 改造主觀世界改造自己的思想、認識能力、實踐能力和思維能力等人的認識從何而來呢？溫故知新古代一位大

2、學士張英在民間巡訪的時候，在田間地頭遇見一位農(nóng)民。農(nóng)民見是一位當官的，想借此時機為難他。農(nóng)民要求張英只要對出他出的上聯(lián)，才愿意和張英閑聊，張英心里暗喜：我堂堂大學士，難道害怕你不成?！暗静堇ρ砀副ё?。農(nóng)民說完后笑瞇瞇的看著當官的。張英聽完后頓時傻眼：稻草-父，秧-子，捆、抱，絕配呀！當他灰溜溜回到家向夫人提及此事，旁邊的丫環(huán)笑了，“竹籃裝筍母懷兒，老爺你覺得行嗎？ 大學士一怔：竹-母，筍-兒，裝、懷，又一絕配呀！大學士慚愧的點了點頭?？垂适旅髡芾磉@那么故事說明了什么哲學道理 ？第六課 求索真理的歷程 第一框 人的認識從何而來1、實踐的含義是什么？2、實踐有哪些特點？3、實踐的根本形式有哪些？4

3、、實踐與認識的辯證關系？ 學習目標1.上述材料中是誰在從事活動？2.這些活動是在認識世界還是在改造世界？3.這些活動是不是純主觀的思維活動?探究活動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科學工作者搞實驗“神舟九號與天宮一號對接歸納：什么是實踐？、實踐的含義(一)實踐及其特點實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。主體：人(不是動物)對象：自然界和 人類社會(不是主觀世界)性質(zhì)：直接現(xiàn)實性活動，把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在的活動(不是純主觀的思維活動，認識活動)兩層根本含義：1實踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。2實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。主觀見之于客觀的活動注意實踐是人們變革客觀事物的活

4、動，它必然引起客觀對象的變化，不是純主觀的思維活動.實踐是人類所特有的活動，與其他動物消極適應自然的本能活動有根本的區(qū)別。想喝水 喝水判斷：以下哪些屬于實踐活動？1、蜜蜂筑巢。2、教師講課。3、學生認真學習。4。全面建設小康社會6、克隆羊“多利問世。5、“爭論克隆人 隨堂檢測思考：實踐有哪些特點？愚公為方便出行要移開太行、王屋二山，全家使用榔頭、箕畚等工具，經(jīng)數(shù)代人的努力終將二山移走。實踐的主體(愚公人)實踐的手段畚箕等工具、設備 實踐的對象太行、王屋二山自然界實踐活動的過程及結(jié)果受制約具有客觀性人自然界或社會關系工具和其他設備都是客觀的實踐的構成要素運用改造主體手段對象決定客觀物質(zhì)性的1實踐

5、是 的活動。2、實踐的根本特征實踐活動的過程及其結(jié)果也受客觀事物及其運動規(guī)律的制約，也是客觀的議一議：比照人和動物的活動，答復動物的 活動也是能動性的實踐活動嗎？ 愚公移山：愚公為方便出行要移開太行、王屋二山，全家使用榔頭、畚箕等工具，經(jīng)數(shù)代人的努力終將二山移走。愚公移山是有目的、有意識的活動。實踐主體人是有意識有目的的改造自然界的實踐中表現(xiàn)創(chuàng)造新的物質(zhì)生活資料創(chuàng)造新的社會結(jié)構和社會關系實踐是能動性活動原因改造社會的過程中實踐離不開意識的指導實踐是主觀見之于客觀的活動2實踐是主觀能動性活動2、實踐的根本特征實踐的第一個根本特征和第二個根本特征第一、實踐具有 客觀物質(zhì)性第二、實踐具有 主觀能動性

6、唯物主義辯證法相對于動物的自發(fā)性、無意識的消極適應的本能活動相對于純主觀精神活動馬克思說：“勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。這一論述說明 A、意識先于物質(zhì)而存在 B、實踐是有意識、有目的的活動C、實踐對社會開展具有極其重要的作用 D、認識對實踐有指導作用B課堂演練?愚公移山?的故事有人聽后認為，愚公的精神是令人欽佩的，但他畢竟還是太愚，因為真移山要的是鍬挖、肩挑，一年才往返一次，而不使用炸藥炸，用車運。對此，你如何看待？愚公移山：愚公為方便出行要移開太行、王屋二山，全家人使用榔頭、畚箕等工具，經(jīng)數(shù)代人的努力終將二山移走。愚公移山是社會

7、歷史性活動。社會性： 歷史上每一階段實踐的內(nèi)容、規(guī)模和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。歷史性：實踐是處于一定社會關系的人的活動，不是孤立的活動。(3)實踐是社會歷史性活動辨析：實踐是社會性的活動， 所以單個人的實踐活動是不存在的。錯。離開他人和社會的孤立的活動是不存在的，并不否認單個人的實踐活動的存在。實踐是社會性的活動1961年人類首次升入太空前蘇聯(lián)1969年人類首次登月美國2004年勇氣號登陸火星美國實踐是歷史性的活動對號入座有目的、有意識的改造活動構成要素是客觀的受客觀事物及其運動規(guī)律制約一定社會關系中的人的活動受歷史條件的制約客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性

8、在當代中國，主要表現(xiàn)為在社會各方面的改革3、實踐的根本形式改造自然的生產(chǎn)實踐變革社會的實踐如興修水利、植樹造林等如革命、改革等科學實驗自然科學實驗，如太空育種實驗等社會科學實驗，如改革試點等人類最根本的實踐活動在階級社會 中，主要表現(xiàn)為階級斗爭小結(jié)：實踐及其特點1.含義：實踐是人們改造客觀世界的 物質(zhì)性活動。2.特點客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性3.根本 形式 生產(chǎn)實踐最根本社會實踐科學實驗活動探究活動1P42辯證唯物主義杜威辯證唯物主義費爾巴哈辯證唯物主義黑格爾實踐和動物的活動沒有本質(zhì)的區(qū)別實踐是人們有意識的活動，與動物本能有本質(zhì)的區(qū)別實踐是人們?yōu)榱藵M足自己生理需要而進行的一種“利己主義活動

9、實踐具有社會性，不是單個人的、孤立的活動實踐是人的精神的，觀念的活動實踐是客觀的物質(zhì)性活動123區(qū)別于舊唯物主義的實踐觀區(qū)別于人的純主觀活動區(qū)別于動物的本能活動不下水，怎么學會游泳你贊同誰的觀點？為什么？(二)實踐是認識的根底.實踐是認識的來源2.實踐是認識開展的動力3.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準4.實踐是認識目的二實踐是認識的根底 (實踐決定認識) 因為：認識從何而來?認識為何開展變化?認識由何檢驗?認識到何而去?結(jié)論：實踐是認識的來源思考： 1、?孫子兵法?是怎樣產(chǎn)生的？ 2、?孫子兵法?的產(chǎn)生過程說明了什么哲學道理？軍事上的需要在具體的軍事活動中產(chǎn)生的1認識是適應實踐的需要而產(chǎn)生的

10、2認識是在變革對象的實踐中產(chǎn)生的鏡頭一：走進軍事二實踐是認識的根底1、實踐是認識的來源 認識只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。不入虎穴，焉得虎子紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行為了學游泳，就得下水近水知魚性，近山知鳥音不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權區(qū)分認識的來源，途徑？人們獲得認識的途徑有兩條：一是參加實踐，這就是直接經(jīng)驗；二是就是讀書學習，這就是間接經(jīng)驗。 人類認識的來源那么是實踐，而且也是唯一來源。實踐是認識的唯一來源，但不是唯一途徑。直接經(jīng)驗間接經(jīng)驗通過學習知識或從別人那里獲得通過實踐獲得實踐是認識唯一來源認識途徑注意：認識的來源認識的途

11、徑通過實踐獲得如何理解：1、“秀才不出門，能知天下事。2、“秀才不出門，難知天下事。說明每個人受主客觀條件限制，不可能也沒有必要事事參加實踐。(可以獲取間接經(jīng)驗)對客觀事物的真正認識，還必須親自參加實踐，才算理解深刻。(可以獲取直接經(jīng)驗)啟示 讀書與實踐相結(jié)合 恩格斯說：“社會一旦有技術的需要，那么這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。說明?2、實踐是認識開展的動力實踐產(chǎn)生新問題和新要求提供日益完備的認識工具延伸了人類的認識器官促進人類認識的開展改造著人的主觀世界鍛煉和提高了人的認識能力推動著人們?nèi)ヌ剿餮芯空J識產(chǎn)生于實踐的需要實踐是認識開展的根本動力，但不是唯一動力。對冥王星認識的變化說明

12、實踐對認識起到什么作用？走進科學 起初科學家都認為冥王星是九大行星之一，但近年來隨著天文技術的開展，國際天文學聯(lián)合會大會投票決定將冥王星列入“矮行星。有關專家認為：冥王星之所以被“降級，一是新天體“齊娜的出現(xiàn)，使人們對冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；二是借助于新的觀測工具，人們對冥王星的認識越來越全面。三是隨著社會的開展，人們自身的認識能力也有了大大的提高。 結(jié)論：實踐是認識開展的動力 吃一塹，長一智 學然后知缺乏書到用時方恨少失敗是成功之母名言例如:練習：為了應對互聯(lián)網(wǎng)的迅速開展，針對第一代互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)包傳送格式設計時的局限性，世界互聯(lián)網(wǎng)工程組織設計并正式發(fā)布了面向下一代互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)據(jù)包傳送格式。這

13、說明 A.實踐是認識開展的動力 B.實踐是認識的來源 C.真理具有客觀性絕對性 D.認識推動事物開展 強調(diào)的側(cè)重點有所不同，前者強調(diào)通過實踐產(chǎn)生認識來源，前提是還沒有這種認識。后者指推動認識進一步開展的動力是實踐。前提是已經(jīng)有這種認識了?！皩嵺`是認識的來源和“實踐是認識開展的動力如何區(qū)分？A黃鼠狼偷雞黃鼠狼不是偷雞“專家 華東師范大學生物系的幾位教師，用了20年的時間，作了一番調(diào)查研究，先后解剖了近5000只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞。他們還做了實驗：第一天，在關黃鼠狼的籠子里放進活雞三只、帶魚一段，黃鼠狼只吃了帶魚。第二天，放進雞、鴿子和老鼠，結(jié)果，黃鼠狼吃了老鼠。只到第五天，僅僅放進

14、活雞，黃鼠狼沒有別的東西可吃，才拿雞來充饑。這幾位教師又進一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠，還要吞食大量害蟲。通過長期實驗，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲，而且逐步深入地認識了黃鼠狼的生活習性和對人類的許多益處。如何證明黃鼠狼不是偷雞專家？ 人的主觀認識本身不能證明，認識對象本身也不會“自言其明。黃鼠狼不會說“我不是專門偷雞吃的，雞也不會說“我常常被黃鼠狼吃。那么，誰能檢驗這些認識正確與否呢？實踐。為什么只有實踐才能檢驗認識正確與否呢？因為實踐具備將主觀和客觀聯(lián)系起來的特性。實踐是如何檢驗認識的呢？3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 何謂正確認

15、識？檢驗認識是否正確？主觀客觀正確的認識相符合對照錯誤的認識不相符為什么說實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準？ 主觀認識和認識的對象都不能充當標準 客觀事物主觀認識本身不能“自言其明本身無法證明多數(shù)人公認的觀點科學理論權威的話原有的認識實踐受主觀認識指導聯(lián)系主觀認識改造客觀世界聯(lián)系客觀事物是主觀見之于客觀的活動，聯(lián)系主客觀的橋梁是檢驗認識正確與否的唯一標準 是騾子是馬，拉出來遛遛 真理無價寶，實踐里面找路遙知馬力，日久見人心名言例如: 馬克思主義的哲學認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界。 毛澤東獲得對事物的正確認

16、識，就一定能推動實踐的開展么？4、實踐是認識的目的認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。閱讀課本陶行知的故事，談談你對此的認識。告訴我們，實踐和認識的關系表示為：行知行，或?qū)嵺`認識實踐認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去 兩那么材料說明認識的目的和歸宿是什么？走進社會材料二：人們根據(jù)萬有引力規(guī)律和宇宙速度將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機等送上了太空，為人類探索宇宙奧秘的科研活動做出了巨大的奉獻。結(jié)論：實踐是認識的目的和歸宿 材料一：?莊子?里有個“屠龍術的故事。說的是有個人，去向支離益學習屠龍的本領，把千金的家產(chǎn)都消耗光了。他學了3年技術才得以精通，當他學成歸來、在眾人面前充分展示了他的

17、技術之后，一個老人站出來問了一句: 可是世界上根本不存在龍，你的技術再高 到哪里去屠龍？注意認識的根本任務：從感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)。認識的目的：指導實踐改造世界。精通的目的全在于應用學以致用造燭為求明，求知為運用，學而不用如同耕地不播種，終無所獲。名言例如:百聞不如一見，百見不如一干吃一塹，長一智路遙知馬力，日久見人心。不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。說了不算，做出來再看。精通的目的全在于應用沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權學以致用社會一旦有某種需要，這種需要會比十所大學更能把科學推向前進名言連連看實踐是認識的來源實踐是認識開展的動力實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐

18、是認識的目的和歸宿以下諺語主要表達的哲理 (1)實踐是認識的來源 (2)是認識開展的動力 (3)實踐是檢驗認識正確 與否的唯一標準 (4)是認識的最終目的1正確的認識、科學的理論對實踐有巨大的指導作用；2錯誤的認識、不科學的理論那么會把實踐引向歧途。 知識拓展：實踐和認識的辯證關系實踐認識根底反作用雙重作用 方法論要求： 1、樹立實踐第一的觀點，自覺參與實踐活動。 2、重視認識的反作用，重視科學理論對實踐的指導 作用。原理：實踐與認識的辯證關系原理內(nèi)容實踐是認識的根底實踐決定認識，實踐是認識的來源，是認識開展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。方法論這要求我們堅持實踐第一的

19、觀點，積極投身社會實踐。原理內(nèi)容認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學理論對實踐具有積極的指導作用，錯誤的認識把人們的實踐活動引向歧途。方法論這要求我們要重視認識的反作用，重視科學理論的指導作用，做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。人的認識從何而來實踐及其特點 實踐是認識的根底來源目的、歸宿動力檢驗標準含義基本形式特點知識梳理1、“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也。這句話包含的哲理是 實踐是認識的來源 實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁 實踐出真知 實踐的觀點是辯證唯物主義認識論首要的根本的觀點A、 B、 C、 D、 C課堂演練22021高考福建卷34“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。看到月亮一個小孩會形象地把它同日常生活中得某些東西聯(lián)系起來；而一個遠離故土的人會以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西抒發(fā)自己的離情別緒。這表達了認識活動是主觀意識對客觀事物的反映和思索認識可以因為對同一個客觀對象