故宮講解總說概述

1、故宮博物院講解內(nèi)容總說 概況故宮舊稱紫禁城，是世界現(xiàn)存最大、保存最完整的古代宮殿建筑群，居住過明清兩代24位皇帝，統(tǒng)治中國長達491年。其名稱系借喻上天紫微星垣而來。我國古代天文學(xué)家曾把天上的恒星分為三垣、四象、二十八宿和其他星座。三垣包括太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣在三垣中央，位置永恒不變，因此成為代表天帝的星座。故而天帝居住的地方被稱為“紫宮”。天帝是至高無上的，而人間皇帝自稱真龍?zhí)熳?，自然也是至為尊貴的。他們所居住的宮殿即被喻為上天的“紫宮”?；实蹫榱司S護自己至高無上的權(quán)威和保障自身的絕對安全，除了皇室成員、宮女、太監(jiān)、警衛(wèi)人員以及被召見的官員，其居住的宮殿是外人絕對不能涉足半步的禁區(qū)

2、。因此，明清兩代皇帝居住的宮殿既被譽為“紫宮”，又是禁地，故稱紫禁城，清朝滅亡以后稱為故宮。故宮平面呈長方形，南北長961米，東西寬753米，占地面積724250平方米。最完整時期共有宮殿房屋1萬余間，現(xiàn)存8707間，建筑面積155000平方米。整個宮城被10余米高，3428米長的高大城墻所環(huán)繞，城墻外是52米寬，6米深，碧波蕩漾的筒子河。城墻四邊各有一門:南為午門，北為神武門，東為東華門，西為西華門。城墻四角是四座造型獨特的角樓，這些角樓設(shè)計精巧,是俗稱“九梁十八柱七十二條脊”的藝術(shù)杰作。眾所周知，古都北京是我國封建社會晚期元明清三個大一統(tǒng)王朝的建都之所。元時稱大都，已建有輝煌壯麗的宮殿。公

3、元1368年，明太祖朱元璋推翻了腐朽的蒙元王朝，元順帝北遁草原。躊躇滿志的朱元璋為向天下昭示一個嶄新王朝的誕生，將國都定在江南六朝古都的金陵，現(xiàn)為南京。并下令大元帥徐達率軍將元大都城內(nèi)的元代宮闕拆除，以示滅其王氣。并將大都改稱北平，意為北方邊疆安定，不受蒙古殘余勢力的侵?jǐn)_，又派很有謀略的四子朱棣前往鎮(zhèn)守，封為燕王。因朱元璋之長子皇太子朱標(biāo)早于其父病故，1398年朱元璋駕崩后由朱標(biāo)的長子、皇太孫朱允炆繼承皇位，即建文帝。朱棣不滿，遂發(fā)動“靖難”之役，四年后其統(tǒng)帥的燕軍攻入南京，建文帝不知所終。朱棣即位，改元永樂，即明成祖。但江南士大夫與朱棣心存芥蒂，貌合神離，且南京位于明朝版圖的東南部，不利于天

4、子對全國的統(tǒng)治，加上他留戀自己的“龍興之地”北枕燕山，西靠太行，東瀕渤海，南瞰中原的北平。所以朱棣即位后不久即下詔將北平升為北京，以示其打算遷都北京之意。永樂四年（1406年），朱棣下詔征集全國著名工匠10多萬名，民夫100余萬，從湖廣、江西、云貴、四川、山西等地采集木料；在山東臨清燒制墻體所用澄泥磚；在蘇州燒制殿內(nèi)鋪地“金磚”在北京房山開采漢白玉正式營建北京宮殿。永樂十八年（1420年）臘月，歷時14年時間北京紫禁城終于建成！永樂十九年（1421年）正月，朱棣率百官正式由南京遷都北京。紫禁城是我國古代勞動人民血汗與智慧的結(jié)晶，多少無名英雄為之付出了汗水乃至生命，光采集木料一項，明史中即有民夫

5、進山伐木：“入山一千，出山五百”之說，可見傷亡率之高！紫禁城建設(shè)中有兩個人的名字不可不提，一個是負責(zé)工程管理的朱棣親信太監(jiān)安南人（今越南）阮安。另一個是蘇州籍的當(dāng)時著名木工蒯祥，人稱“蒯魯班”，朱棣見到他也要噓寒問暖，賜座而談。他們是紫禁城建設(shè)中無數(shù)勞動者的杰出代表。古代帝王敬天法祖，明清北京城及紫禁城嚴(yán)格按周禮考工記中天子宮殿“前朝后市，左祖右社”的規(guī)制而建。南北取直，左右對稱，一條中軸線貫通子午。前朝是指皇宮前面是百官議政的朝堂，即明代承天門前，大明門后（清代分別稱天安門，大清門）南北狹長廣場兩側(cè)文東武西的百官衙署（建國后擴建天安門廣場，將兩側(cè)紅墻及舊衙署拆除，廣場拓寬，建成今天的國家博物

6、館及人民大會堂）。后市指的是皇宮后面有一個很大的交易市場，以滿足宮廷生活的需要，即漢唐時期既有的“宮市”。明清兩代，一直到民國時期，故宮北面確實有一個很大的市場。直至今天，故宮北面的地安門、鼓樓一帶仍是北京商業(yè)比較繁榮的地區(qū)之一。左祖指的是在皇宮左前方建立皇帝祭祀祖先的太廟，就是今天的勞動人民文化宮。右社是指在皇宮右前方建立皇帝祭祀土地神、谷物神的社稷壇，就是現(xiàn)在的中山公園。自古帝王均于朝堂面南背北，居中朝陽而坐。因此皇宮正殿均坐北朝南而建，明清兩代的故宮也不例外，中軸線上的太和殿、乾清宮等均是如此。但這只滿足了“朝陽”的要求，另一方面則要求皇宮南面要有河流緩緩流過，北面要有山峰屹立作為倚靠，

7、地勢北高南低。北京城中心屬于平原區(qū)，既無山也無水，當(dāng)年朱棣即下令百萬民夫在建設(shè)紫禁城的同時開挖護城河，挖河之土堆筑于城北，形成今日的景山。正合背山面水朝南居中而坐的格局。真乃渾然天成，神來之筆！朱元璋定都的南京地勢“南高北低，不甚規(guī)整”，也是朱棣遷都的原因之一。大的格局確定了，皇帝又要引經(jīng)據(jù)典考慮故宮內(nèi)部的宮殿因功能、規(guī)模不同而如何營建?？匆豢垂蕦m的平面圖我們就會發(fā)現(xiàn)，故宮的布局分為兩大部分，以中部保和殿和乾清門之間被稱為“天街”的橫街為界，往南至午門，以太和、中和、保和三大殿為主體，東側(cè)文華殿，西側(cè)武英殿為兩翼，這個區(qū)域稱為外朝。是皇帝舉行大型典禮以及議政、經(jīng)筵等事務(wù)的場所，建筑最為高大雄偉

8、，等級最高，也是封建國家的政治中心?！疤旖帧币员敝辽裎溟T，以乾清宮、交泰殿、坤寧宮、御花園為中心，東西六宮、齋宮、奉先殿、養(yǎng)心殿等為拱衛(wèi)，加上西六宮西側(cè)的慈寧宮區(qū)域，東六宮東側(cè)的寧壽宮區(qū)域（明代稱慈慶宮，為太妃住所，清乾隆帝于1772年改建為自己退位后作太上皇養(yǎng)老居住的寧壽宮）稱為內(nèi)廷。是皇帝處理日常政務(wù)，召見臣工及帝后、妃嬪、太后、太妃等人的生活居住區(qū)。內(nèi)廷的宮殿體量明顯小于外朝，但充滿了濃濃的生活氣息。外朝、內(nèi)廷；陽剛、陰柔；國事、家政，何等巧妙而合理的布局，我們不得不為先人高超的智慧所折服！綜上所述，故宮建筑群既彼此獨立，又是一個有機的整體，南北可分為外朝和內(nèi)廷兩大部分，東西又可分為以前

9、三殿和后三宮為主的中路，西六宮、養(yǎng)心殿所屬的內(nèi)西路，東六宮、齋宮等所屬的內(nèi)東路，慈寧宮區(qū)域的外西路和寧壽宮區(qū)域的外東路?，F(xiàn)在中路、內(nèi)西路、內(nèi)東路的部分宮院及外東路對廣大游人開放。1911年10月10日辛亥革命一聲槍響，敲響了清王朝的喪鐘。1912年2月12日我國兩千多年封建社會最后一個所謂真龍?zhí)熳拥男』实垆邇x在養(yǎng)心殿宣布退位，漫長的皇權(quán)專制統(tǒng)治終于壽終正寢。但根據(jù)當(dāng)時民國政府和清室簽訂的清帝遜位優(yōu)待條件，溥儀退位后仍可繼續(xù)居住在故宮的內(nèi)廷部分，等待“日后移居頤和園”，何日移居？沒有規(guī)定，更沒人知道1914年，外朝部分成立了古物陳列所。1916年袁世凱復(fù)辟稱帝，1917年“辮帥”張勛擁戴溥儀上演

10、復(fù)辟的鬧劇。1924年愛國軍將領(lǐng)馮玉祥將軍發(fā)動北京政變，11月5日派北平衛(wèi)戍總司令鹿鐘麟率軍警將遜帝溥儀逐出故宮。1925年10月10日經(jīng)社會各界努力在原內(nèi)廷部分成立了故宮博物院，1948年3月1日古物陳列所并入故宮博物院。同年蔣介石將抗戰(zhàn)期間南遷的故宮文物2972箱運至臺北。1961年故宮被國務(wù)院列為“第一批國家重點文物保護單位”；1987年她被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。故宮，有著近600年歷史的古老建筑，珍藏著近150萬件珍貴文物的寶庫，成為中華民族5000年燦爛文明的一個縮影！午門午門也叫五鳳樓，中國古代午代表正午，代表正南，午門既為故宮的正門，也是最大最為壯觀的一座門。

11、午門平面呈“凹”字型，上部是巍峨的如雁翅般排開的五座城樓。明清時期，城樓上陳設(shè)鐘鼓，皇帝去社稷壇鳴鐘，去太廟擊鼓，遇有大典時鐘鼓齊鳴。城樓下部是高大堅固的城臺，此造型是從漢朝門闕的形制演變而來。城臺正中有三座大門，左右各設(shè)東西朝向的兩個掖門，建筑上稱作明三暗五。中間大門專供皇帝出入，皇后一生中也只能在大婚當(dāng)天入宮時行走一次。清朝時，殿試后的新科狀元、榜眼、探花在金殿傳臚后可從中央大門出宮一次，披紅掛彩、跨馬游街，這也是封建時代讀書人最大的榮耀。東邊正門供文武官員出入，西邊正門供宗室王公出入。左右兩個掖門供三品以下官員和殿試考試時考生行走，考生進宮時單號走左掖門，雙號走右掖門。以上規(guī)定極其嚴(yán)格，

12、王公大臣、文武百官都不得錯走一步。實際上皇帝使用午門的次數(shù)并不是很多，只有到天、地、日、月四壇及太廟、社稷壇、先農(nóng)壇祭祀；御駕親征討伐叛逆和凱旋歸來；外出巡視等情況才從午門出入。其他時候從神武門進出。除此之外，每年農(nóng)歷的十月初一皇帝要在午門舉行盛大的頒朔典禮，頒布下一年的歷書。頒朔時皇帝本人并不出席，只是由負責(zé)天文歷法的官員畢恭畢敬手捧皇帝過目簽字的歷書到午門門樓上向跪在廣場上的王公貴族文武百官宣讀，然后抄發(fā)全國，作為臣民來年的日歷。中國古代一直是個農(nóng)業(yè)國，歷代王朝對年歷都非常重視，把它放在一個極其重要的位置上。每年的頒朔典禮，昭示皇帝對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視和企盼國泰民安的希望。另外，明清兩朝凡遇戰(zhàn)

13、爭獲勝，都要在午門前可容納兩萬余人的廣場舉行獻俘典禮。朝廷大將攜俘凱旋，皇帝盛裝親臨午門，決定對俘虜是赦是殺。獻俘禮一是慶祝戰(zhàn)爭勝利，宣揚皇威浩蕩；二是獎勵將士，懲處敗將，昭示皇權(quán)的至高無上。午門也是明代皇帝下令對大臣進行廷杖的地方。所謂廷杖，就是皇帝對觸犯皇權(quán)的大臣判“逆鱗”之罪，實行身體懲罰。明朝初期，廷杖只是象征性的責(zé)打，皇帝主要是通過這種形式責(zé)罰有過錯過失的大臣。明朝中后期，皇帝荒淫無度，不理朝政，奸臣宦官當(dāng)?shù)?，開始利用這一制度迫害有怨于己的大臣，有人甚至被當(dāng)場毒打致死。例如，嘉靖初年因“大禮儀”之爭，皇帝一次下令對130余名大臣實施廷杖，當(dāng)場打死17人！由此以訛傳訛，民間遂有“推出午

14、門斬首”之說。真實情況是：明朝“斬首示眾”的地方在故宮西北的西市，清朝刑場則在故宮西南的菜市口。自古以來，沒有哪一位皇帝會把殺人的地方選在自己皇宮的大門口，“推出午門斬首”，只是民間的傳說而已。太和門廣場進入午門就是太和門廣場，廣場北面正中是金碧輝煌的太和門，兩側(cè)為昭德門和貞度門，東西側(cè)分別是通往文華殿及武英殿的協(xié)和門與熙和門。協(xié)和門南廡為內(nèi)閣誥敕房，北廡是稽察上諭處；熙和門南廡是滿漢翻書處，北廡為負責(zé)記載皇帝日常起居言行的起居注公署。整個廣場最醒目處莫過于自西向東宛如玉帶又似彎弓般緩緩流過的內(nèi)金水河以及飛架河上的五座漢白玉金水橋。內(nèi)金水河系因天安門前外金水河而得名，兩條金水河同繞紫禁城一周的

15、筒子河均系古時北京城稠密水網(wǎng)的重要組成部分。走法和與和它對應(yīng)的午門門洞相同，也需嚴(yán)格按等級穿行。走過金水橋，太和門近在咫尺。太和門走過金水橋就是外朝的正門太和門，它像忠誠的衛(wèi)士守衛(wèi)著后面的太和殿。此門建在一層白石崇基之上，橫9間，深4間，重檐歇山頂。門前是一對宮中最大的銅獅，日夜看護著宮門。東側(cè)踩球者為雄，代表皇權(quán)一統(tǒng)寰宇；西側(cè)撫小獅者為雌，象征皇家子孫萬代，綿延不絕。清代規(guī)定唯有皇宮能用銅獅，王府以下皆只能用石獅。太和門是故宮中最年輕的建筑，現(xiàn)在您看到的門是光緒十五年（1889年）火后重建的。光緒十四年十月二十日貞度門失火，延燒太和門。農(nóng)歷元旦為國家大典，正月二十六是光緒皇帝大婚之日。兩次大

16、典均涉及太和門，為此急壞了相關(guān)大臣。正在大家一籌莫展之際，有位叫孫藎卿的能工巧匠自告奮勇，帶領(lǐng)500人清除瓦礫灰燼，在石臺上以彩綢搭了一座假太和門，再用色彩加工，居然“與原式無異”。以假亂真解了燃眉之急。太和門也是明朝皇帝御門聽政的地方，明朝初年的一次意外火災(zāi)賦予了它重要的政治使命。公元1421年，明成祖朱棣遷都北京不到百日，外朝三大殿即被一場“天火”所焚毀。朱棣怕違背天意，不敢再建，權(quán)以奉天門，也就是今天的太和門為聽政之所。這就是明清兩代皇帝“御門聽政”的起因。御門聽政俗稱上早朝，每日天還沒亮皇帝就要起床梳洗臨朝議政，且御門聽政處于半露天狀態(tài)難免櫛風(fēng)沐雨，冬頂嚴(yán)寒夏冒酷暑，幾日尚可堅持，若天

17、天如此實在辛苦。故一般王朝前期的皇帝知道創(chuàng)業(yè)艱難尚能勤政，后來的統(tǒng)治者從小生長于宮廷，錦衣玉食，不知民間疾苦，大多荒淫怠政。明代萬歷皇帝在位48年，竟有將近24年不上朝。整日于后宮飲酒作樂，聚斂錢財，也可算這方面的典型了。相比之下清代的皇帝大多還是比較勤政的，康熙就是杰出的代表?？滴趸实蹚?4歲親政到69歲駕崩無特殊情況從不輟朝，像平定三藩之亂、收復(fù)臺灣、北擊沙俄等重大決策大多是在御門聽政時決定的，只是清代御門聽政的地點已移至內(nèi)廷的乾清門。咸豐以后御門聽政的制度就名存實亡了。文華殿文華殿在故宮東華門內(nèi)，從太和門廣場東側(cè)的協(xié)和門向東也可到達。它與中軸線西側(cè)的武英殿共同構(gòu)成外朝三大殿的兩翼。文華殿

18、初建時，是太子的正殿，覆綠瓦。由于后來幾位太子大多年紀(jì)很小，不能處理政事，所以在嘉靖十五年改成皇帝的便殿，換成黃瓦。著名的經(jīng)筵典禮就在此舉行。明清兩朝皇帝御“經(jīng)筵”，都是在春分、秋分兩季。皇帝要撰寫御論，闡述自己學(xué)習(xí)“四書五經(jīng)”的心得。清朝皇帝的經(jīng)筵御論需使用滿語和漢語各講一遍。文臣們跪在御前，聆聽皇帝講論。清朝的康、雍、乾三位皇帝文化修養(yǎng)都很高，皇帝講解時來了情緒，常指名讓文臣們討論。經(jīng)筵結(jié)束后，皇帝賜給大家清茶一杯，稍事休息。最后，皇帝率眾人打開文華殿后門，來到殿后文淵閣，賞賜大家翻閱閣中藏書，作為對有幸參加典禮的文臣們的特殊獎勵。文淵閣為二層樓房，黑瓦綠檐，仿寧波天一閣規(guī)制。樓上貫通為一

19、間，樓下分為6間，取“天一生水，地六承之”之意，意在防火。乾隆皇帝于乾隆三十七年（1772年）下令編纂的四庫全書即收藏在這里。為了編纂這部龐大的百科全書，數(shù)千學(xué)者前后共花費了10年時間，收集了從先秦到清朝前期的各種圖書3500多種，共有36000余冊，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。并按“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大類編纂，故稱四庫全書。另外，文淵閣還存放過康熙時編纂的古今圖書集成和大量的古代文化典籍。至今仍有重要的使用價值。武英殿武英殿在西華門內(nèi)，位置與文華殿相對，在明代與文華殿一樣同屬皇帝便殿。明末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李自成在崇禎十七年進入北京后，曾于4月29日在武英殿即皇帝位，第二天便被迫撤出北京。清朝統(tǒng)治

20、者入主中原后，武英殿為攝政王多爾袞理事之所?？滴鯐r期武英殿設(shè)宮中修書處，清朝大批圖書在這里編輯、刻版、刊印，世稱“殿本書”。著名的古今圖書集成就是編纂印制于武英殿，此書僅次于永樂大典，是我國大型百科全書之一。整個清代，武英殿編刻的圖書達1200多種。這些書有滿、漢、蒙、藏等多種文字在促進我國多民族國家的文化發(fā)展和團結(jié)統(tǒng)一方面產(chǎn)生了積極影響。太和殿太和殿是紫禁城內(nèi)等級最高最為高大的建筑；也是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的古代木結(jié)構(gòu)宮殿，民間俗稱“金鑾殿”。太和殿最初建成于明代永樂十八年（1420年）?，F(xiàn)在的太和殿是清朝康熙三十四年（公元1695年）最后一次重建的。宮殿總高35.05米，東西長63米，南北寬3

21、7米，殿內(nèi)面積為2377平方米。大殿東西11開間，南北5間，共55間。與后面中和殿、保和殿共同坐落于高8.13米的三層漢白玉須彌座之上，給人與氣勢磅礴，如臨天庭之感。殿前丹陛間陳列18尊高大平穩(wěn)的青銅香爐，為明朝遺物。三層須彌座由精美的雕龍望柱圍繞，柱下是1142個龍首（名為螭），傳為龍生九子之一，愛好戲水，故用來排除雨季殿區(qū)積水。第三層須彌座上為殿前丹墀，東西兩角分別陳設(shè)古代計時器日晷和計量用具嘉量，代表皇權(quán)統(tǒng)治時空，公正平允。日晷嘉量之后各為一對銅制神龜仙鶴，意為“龜鶴千秋，萬壽無疆”，實為造型奇特的香爐。大殿山墻兩側(cè)共有4口鎏金大銅缸，有避火之意，平時儲水，確有消防功能。太和殿屋頂采用古

22、代宮殿最為尊貴的五脊四坡重檐廡殿頂，垂脊前端以仙人騎鳳為首，其后排列10個神獸，分別為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、犼、行什。亦為最高等級，全國古建筑中唯此一例，其他殿宇按地位不同均為9以下單數(shù)設(shè)置，等級越低神獸越少。殿內(nèi)正中偏北為6尺余高的須彌座式地平床（也叫紫宸臺），地平床正面和兩側(cè)面有臺階七層，直通臺上。臺上設(shè)置皇帝龍椅，即金鑾寶座，寶座用楠木制成，背上刻有斧鉞，通體髹漆雕龍。通高173厘米，總寬162厘米，極其壯觀，據(jù)考證為明代嘉靖年間遺物。1916年袁世凱復(fù)辟時于太和殿登基，因其身材矮小不喜此大椅，遂將其棄于破舊家具庫中，以不倫不類的西式高背靠椅替代。直至1959年，

23、塵封43年的國寶才被故宮專家朱家溍先生慧眼獨具所發(fā)現(xiàn)而重見天日。寶座之后為七扇高大的雕龍屏風(fēng)，也為楠木制作。在地平臺上和四周設(shè)置著象征吉祥的寶象、甪端、仙鶴、盤龍香亭和鼎式香爐，均為銅胎掐絲琺瑯（景泰藍）制成。寶象背駝寶瓶，內(nèi)裝五谷雜糧。象征天下太平，江山穩(wěn)固，黎民百姓五谷豐登。甪端是中國古代傳說中的一種神獸，可日行一萬里，夜走八千里，通曉四方語言，常伴明君左右。仙鶴是一種吉祥長壽的鳥，傳說常為神仙所騎，云游四海。這里用來象征皇家江山永世長存，蒸蒸日上。盤龍香亭用于皇帝朝會時燃點檀香，到時縷縷青煙從鏤空的亭身飄出，祥云繚繞，宛如仙境，寓意天下大治，國泰民安。鼎式香爐立于地平床前，是乾隆皇帝仿照

24、古代禮器所制。太和殿內(nèi)共有巨柱72根，明代原為楠木，清代重建時楠木匱乏，改用東北原始森林的松木。中間最大6根高達12.7米，直徑1.06米，并且通體貼金，蟠龍升騰，光彩照人，蔚為壯觀，稱為瀝粉貼金蟠龍金柱。殿內(nèi)鋪設(shè)稱為金磚的方磚4718塊。金磚產(chǎn)自蘇州，制作工藝復(fù)雜。相傳成坯需要8個月，燒制需要136天，燒成后需用桐油浸泡100天，共計需要一年零4個月。要求敲之有聲，有如金玉；斷之無孔，好似磐石；不澀不滑，越磨越亮，明似寶鏡。據(jù)說一塊磚的制作運輸鋪裝成本約可折合一兩黃金，因此磚中雖無黃金成分但似黃金般珍貴；又因為金磚當(dāng)年系蘇州官窯燒制，成品后往北京進貢稱為“京磚”，江浙人發(fā)音“京”、“金”不分

25、，以訛傳訛，故得名金磚。太和殿天花板正中是造型復(fù)雜的藻井，類似穹頂，上圓下方，有天圓地方之意。中間為蟠龍高臥口銜一球，活靈活現(xiàn)。此球為銅胎鍍銀質(zhì)地，據(jù)傳為中華人文初祖軒轅黃帝所制，稱為軒轅鏡?；蕦m的建造者們用它來裝飾藻井，以示太和殿的主人不僅是真龍?zhí)熳樱擒庌@黃帝的嫡系子孫。太和殿內(nèi)木構(gòu)件所用裝飾圖案全部為最高等級的金龍和璽彩畫，據(jù)統(tǒng)計有13000多條金龍，真是真龍?zhí)熳拥牡钐?，龍的世?規(guī)模如此之大，等級如此之高的太和殿當(dāng)年到底是作什么用的呢？前面說過太和殿的前身奉天殿在明初建成時是明成祖聽政之所，但使用不足白日即遭大火焚毀，成祖心灰意冷，只得于奉天門御門聽政，其后代子孫也延襲此制。后來該殿

26、重建后遂成為單一舉行國家大型典禮的場所，一直延續(xù)到清朝滅亡。雖名稱有變化，但用途未改。例如每年元旦、冬至、萬壽三大節(jié)皇帝都要御殿受賀；另外皇帝登基大典、大婚典禮、冊立皇后、派將出征、金殿傳臚等大型典禮和儀式也在這里舉行。太和殿內(nèi)是乾隆御筆親題的“建極綏猷”是2002年故宮博物院根據(jù)歷史資料制作的復(fù)制品。“建極綏猷”匾的含義是：一方面要承天立極，一方面要順民體性。帝王以天子自稱，以溝通天帝與民眾之間的聯(lián)系為己任，此匾意在昭示皇帝對上對下的雙重神圣使命。太和殿東西配殿分別為體仁閣和弘義閣，明代俗稱文武二樓，西側(cè)樓閣曾存放永樂年間編纂的永樂大典。清代康熙帝為調(diào)和民族矛盾，籠絡(luò)漢族名士曾在體仁閣特設(shè)半

27、宴會半考試性質(zhì)的博學(xué)鴻詞科，清初許多著名學(xué)者均出于此。弘義閣則為當(dāng)時內(nèi)務(wù)府的銀庫。中和殿中和殿位于前朝三大殿中央的位置，它前邊是太和殿，后邊是保和殿。中和殿、保和殿都是太和殿的輔殿。中和殿平面呈正方形，四面開有門窗，四角攢尖殿頂，屬于古代明堂結(jié)構(gòu)的宮殿。南北朝時期的木蘭詩中既有“歸來見天子，天子坐明堂”之句。朝廷舉行大朝會和重大活動時，中和殿起著相當(dāng)于舞臺后臺的作用，是皇帝的臨時休息室?；实墼诠馀R太和殿前，到中和殿稍事休息，接受身邊近臣、輔臣、侍衛(wèi)等的先期參拜。這些人包括內(nèi)閣大學(xué)士、內(nèi)大臣、翰林院起居注官、禮部、都察院、詹事府的堂官以及高級侍衛(wèi)官等。這些官員平時與皇帝接近，所以先于其他大臣參拜

28、。參拜后，他們將護衛(wèi)皇帝參加主持太和殿儀式。另外，皇帝外出午門參加祭天、祭地、祭廟、祭社稷的頭一天晚上，要在中和殿休息，閱讀第二天的祭文。對于皇帝來說，祭祀活動是一項重大而重要的職責(zé)。皇帝自稱天子，是唯一可以與上天對話，與神靈交流的人。所以，皇帝要親自閱讀祭文，檢查祭祀準(zhǔn)備情況。祭文寫在木板上，稱祝版。祭祀時，禮官朗讀祭文，皇帝跪拜默誦。每年春分皇帝到先農(nóng)壇行親耕禮的前一天，也要到中和殿檢查種子和農(nóng)具準(zhǔn)備情況，以昭示皇帝對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視。相當(dāng)于皇室家譜的皇家玉牒每10年修訂一次，皇帝也在此舉行視看儀式。保和殿保和殿位于中和殿北側(cè)，重檐歇山頂，開間橫九縱四，造型與前面的太和門類似。它與太和殿和中

29、和殿同在皇宮的中軸線上，矗立于巍峩的漢白玉三臺之巔。形成了前朝三大殿前后呼應(yīng)，互相襯托，主輔照應(yīng)的建筑風(fēng)格。保和殿是一座比較重要的宮殿。每年農(nóng)歷的大年三十和正月十五，皇帝都要在保和殿宴請新疆、蒙古的外藩王公和文武大臣，以示安撫。新疆和蒙古是少數(shù)民族集中的地區(qū)，民族關(guān)系特殊，朝廷的主要危險大多來自這兩個地區(qū)。清王朝自建國初期就不斷征服和統(tǒng)一蒙古各部，后來更是武力與懷柔之道相結(jié)合，這就是康熙皇帝在塞外建避暑山莊的重要原因，年關(guān)宮廷賜宴也是懷柔之道的手段之一。宴會時殿內(nèi)每兩人一桌，皇帝親臨，高坐龍椅，殿內(nèi)舉行宴會，殿外表演節(jié)目。與現(xiàn)在宴會不同的是參加宴會的全部都是男性，沒有女性。公主下嫁時皇帝也在此

30、殿宴請額附和朝廷三品以上大員。乾隆五十四年（1789年）以后，保和殿開始作為清朝舉行殿試的考場，在這之前，殿試是在太和殿外進行的?？婆e考試是皇帝選拔國家官員的一項重要制度，它起源于隋代，結(jié)束于清末，延續(xù)1300余年。考試分文科和武科兩種，每三年進行一次。文科考試分為4級：第一級叫童試，在縣城舉行，考中者稱為秀才；第二級叫鄉(xiāng)試，在省城舉行，考中者稱為舉人；第三級叫會試，在京城的貢院進行，考中者稱為貢生；最高一級叫殿試，在保和殿進行，參加者稱為進士。進士又分三甲，前三名稱進士及第，即：狀元、榜眼、探花；后兩甲為進士出身和賜同進士出身。殿試后皇帝還要進行朝考、大考和考差，進一步優(yōu)中選優(yōu)，精中選精，遴

31、選出翰林人才，直接提拔到皇帝身邊工作。清朝的官僚制度分為九個階梯，謂之九品。每一品有正從之別，稱為“九品十八級”。正一品為內(nèi)閣大學(xué)士；正二品為六部尚書、地方都督、巡撫；三品至六品為地市級官員；七品至九品為縣級官員。九品以下稱為“未入流”?？婆e考試制度最終于1905年壽終正寢，最后一名狀元叫劉春霖。保和殿在清朝初年還曾做過皇帝寢宮，清朝入關(guān)后第一位皇帝順治在保和殿住過10年，第二位皇帝康熙住過8年。明朝滅亡時，故宮遭到戰(zhàn)火破壞，乾清宮和許多宮殿被毀。順治皇帝由沈陽入關(guān)進駐北京城，就住在保和殿。順治八年，虛歲14歲的順治皇帝舉行大婚典禮，據(jù)有關(guān)史料推斷，順治結(jié)婚的地點及洞房就安排在保和殿?？滴跫次?/p>

32、時國家初定，邊防和經(jīng)濟還十分脆弱，朝廷還拿不出更大精力和錢財整修皇宮，年幼的康熙也住在保和殿內(nèi)，親政后才搬到乾清宮。康熙離開保和殿前的最后兩年將他最為憂心的三件事：三藩、河務(wù)和漕運，用大字寫成條幅掛在保和殿的宮柱上，時時提醒自己。另外，明朝初年保和殿的名稱曾叫謹(jǐn)身殿，顧名思義是皇帝在從乾清宮去太和殿舉行大典前更換禮服的場所。后來殿名雖改，此用途一直未變。殿后是一塊宮中最大的云龍的石雕，此石雕為長16.57米，寬3.07米，厚1.7米，重200余噸的一整塊艾葉青。產(chǎn)自北京西南房山區(qū)大石窩，為明代遺物。500多年前的古代運輸工具還沒有能力將200多噸的石料搬動。朝廷動用民夫2萬多人，騾馬1000多

33、頭，在冬天靠沿途挖井汲水，潑地結(jié)冰鋪成冰道，一步步滑行。幾十公里的路途耗時28天才運到皇宮，故名萬人愁。清朝乾隆皇帝在明朝雕刻基礎(chǔ)上進行重雕，呈顯出海濤云霧，九龍戲珠的精美圖案，極具藝術(shù)觀賞價值和震撼力。乾清門乾清門是連接內(nèi)廷與外朝往來的重要通道，規(guī)制明顯小于前朝太和門。就連門外的一對鎏金銅獅也比太和門前的同胞少了幾分陽剛和霸氣，多出些許陰柔和溫順。清代的齋戒（古人于祭祀之前，沐浴更衣，不飲酒，不作樂，不吃葷，整潔心身，以示敬誠，稱為齋戒）、請寶接寶等典禮儀式都在乾清門舉行。乾清門的規(guī)制明顯小于前朝太和門，就連門外的一對鎏金銅獅也比太和門前的同胞少了幾分陽剛和霸氣，多出些許陰柔和溫順。御門聽政

34、是歷代較有作為的帝王處理政務(wù)的一種形式，因是在清晨故又稱早朝。如前所述，明朝規(guī)定，文武官員每天拂曉到奉天門（太和門）早朝，皇帝親自接受朝拜，處理政事。清初御門聽政移至乾清門，如在宮外，則依皇帝的行蹤而定。乾清門前有一條橫街，俗稱“天街”。是區(qū)分外朝和內(nèi)廷的明顯界線，橫街以南為外朝，是皇帝執(zhí)政的地方；以北為內(nèi)廷，也叫后宮，是皇帝、后妃生活居住的區(qū)域。在建筑形制上，前朝的宮殿大而少，間隔疏而闊；內(nèi)廷的建筑風(fēng)格正好相反，數(shù)目多而形制小，排列緊湊，富于變化。以乾清門為界，無論皇親國戚、王公大臣，沒有皇帝的準(zhǔn)許，不能進入內(nèi)廷半步；內(nèi)廷的后妃女眷，也不能隨便跨出乾清門。乾清門兩側(cè)宮墻外各有一排矮小房屋，東

35、側(cè)為九卿房，西側(cè)就是大名鼎鼎的軍機處。后面我們還會詳細介紹。橫街兩端也是兩座重要禁門，東面是通往寧壽宮、奉先殿區(qū)域的景運門；西側(cè)是往來慈寧宮區(qū)域的隆宗門，它們與乾清門共同構(gòu)成了進出內(nèi)廷的交通要道。此外，乾清門的一項重要功能就是前面我們已經(jīng)提到過的清代以康熙皇帝為代表的御門聽政于這里舉行。那么，清代為什么要把御門聽政地點由太和門改到乾清門呢？原來，太和門位于皇宮的最南部，皇帝每天早上要從后宮乘輿走過半個皇宮，在時間上是個浪費，動靜也大，很不方便?？滴醢选坝T聽政”放在乾清門，便捷得多，乾清門雖然不如太和門氣派，但它接近后宮，省時省力，效率高。體現(xiàn)了康熙帝務(wù)實、踏實的工作作風(fēng)。南書房南書房在乾清門

36、內(nèi)西側(cè)，是輔導(dǎo)皇帝學(xué)習(xí)，解答皇帝自學(xué)中問題，編輯整理皇帝詩文的中央機構(gòu)。南書房是康熙皇帝時創(chuàng)建的，康熙是中國歷史上少有的嗜書如命，勤奮好學(xué)的皇帝?？滴?歲讀書，8歲繼位，14歲親政。少年康熙晝夜苦讀大學(xué)、中庸、論語、孟子等經(jīng)典著作，字字熟背，從不自欺?？滴趺刻鞂懬ё志毩?xí)書法，跟隨祖母孝莊太后貼身侍女學(xué)習(xí)蒙古語，跟隨滿洲師傅學(xué)習(xí)騎射和滿語。他后來要求皇子皇孫在上書房讀書，每課讀滿一百遍，學(xué)習(xí)蒙古語、滿洲語，學(xué)習(xí)騎射，接受漢族儒家教育，都是他早年讀書學(xué)習(xí)經(jīng)驗的總結(jié)和傳承?？滴醭赡暌院?，繁忙的軍國大事激勵他讀書學(xué)習(xí)更加勤奮。臨朝之后、夜深之時、旅途之中，康熙讀周易、左傳，看尚書、詩經(jīng)，養(yǎng)成手不釋卷的

37、習(xí)慣。但困擾康熙皇帝的是退朝之后、深夜之際，進入后宮能夠陪同在皇帝身邊的人除了太監(jiān)就是侍衛(wèi)，他們只能在生活和安全上照顧皇帝，而不能做皇帝的文化秘書。于是，康熙就從翰林中選拔博學(xué)而謹(jǐn)慎的張英搬到乾清門內(nèi)西邊辦公，隨時和皇帝磋商研討文化知識，這就是南書房的由來。南書房開始只有張英一名翰林，張英早上7點到宮，晚上7點離宮，解決了康熙白天讀書學(xué)習(xí)問題?；噬贤砩蠈W(xué)習(xí)，需要咨詢研討問題，就要派人把張英叫進宮，費時費力。有時錯過了皇帝的興頭或思路，于是南書房人數(shù)逐漸增多，一些著名的學(xué)士兼朝廷要員也先后到南書房供職。南書房陪伴了康熙一生，成為康熙以后雍正、乾隆等朝皇帝的固定服務(wù)機關(guān)。南書房還有不少編外的西方科

38、學(xué)家?？滴?0歲時得了瘧疾，這是一種被蚊蟲叮咬后形成的傳染病，人忽冷忽熱，中草藥很難快速治愈，當(dāng)年很多中國人死于瘧疾。西方傳教士洪若翰、劉應(yīng)等為宮中進獻西藥奎寧，治好了他的病。由此，康熙對西方科學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣，在宮里設(shè)立實驗室，煉制西藥，并親臨觀看。中國當(dāng)時有一種傳染病叫天花，順治就系染天花而死?？滴跗瞥f習(xí)，命人先給自己的子女及宮里人種痘，然后推廣給蒙古49旗部民，使千萬人因種痘而免于死亡。他還命人將西方人體解剖學(xué)等醫(yī)學(xué)書籍翻譯成漢文、滿文，命人進宮講解，吸收西方醫(yī)學(xué)知識。并在乾清宮召見法國人白晉、張誠等6位自然科學(xué)家，接受他們獻上的科技書籍和科學(xué)儀器，擔(dān)任自己的科學(xué)顧問。康熙命皇子學(xué)習(xí)觀

39、察天象，觀察日食，推算天文歷法。組織人員對中國大地進行地理測繪，于康熙四十七年至五十七年繪制了著名的皇輿全覽圖，為世界地理學(xué)做出了重要貢獻。2003年法國巴黎在凡爾賽宮舉辦“康熙大帝展”，展出康熙珍藏的科學(xué)儀器有：1642年制造的手搖計算機、銅鍍金比例規(guī)、刻有“康熙御制”的角尺、楠木精致的平面和立體幾何模型、銀質(zhì)和木質(zhì)的繪圖儀、御制簡平儀、羅盤等。康熙是中國歷史上難得的熱愛自然科學(xué)的皇帝。南書房隨著康熙皇帝執(zhí)政時間延長，原本就年齡較大的翰林重臣逐漸年老體衰，出入宮廷困難?？滴跆貏e準(zhǔn)許南書房年老體弱的翰林可以在東華門換乘皇宮內(nèi)代步馬匹行走宮內(nèi)，與皇子享受同等待遇，這是曠古未有的巨大特權(quán)?？滴踝鹬?/p>

40、知識，尊重南書房大臣，愛惜人才，愛惜程度到了死罪免罰的地步。南書房翰林何焯才思敏捷，不拘小節(jié)，年齡比康熙小10歲。康熙帝56歲那年夏季的三伏天，南書房小屋悶熱難耐，何焯脫光上衣坐在屋里休息，忽然康熙駕臨，事先也沒傳旨，何焯嚇的急忙鉆進冬天燒火的爐膛里，連衣服都來不及披上。過了一會兒何焯誤以為皇帝走了，便在膛里問：老頭子走了？何焯光著上身口稱老頭子，在皇權(quán)社會是殺頭之罪?？滴蹩春戊淌悄蠒咳?，叫他披上衣服，解釋老頭子含義。何焯驚惶之下，順口就說“先天不老謂之老，首出庶物謂之頭，父天母地謂之子，老頭子也”。康熙當(dāng)場赦免何焯大不敬之罪，在朝野傳為佳話?，F(xiàn)代人演義清朝故事，把這件事放到乾隆和紀(jì)曉嵐身上

41、，真實歷史是康熙和何焯的一段軼事。相傳，南書房還是少年康熙智擒號稱滿洲第一勇士的權(quán)臣鰲拜的地方。體現(xiàn)了康熙超長的智慧和杰出的政治天賦。上書房上書房位于乾清門內(nèi)東側(cè)，是帝王教育培養(yǎng)皇子皇孫的學(xué)校，是皇家政治生活的重要組成部分。現(xiàn)代人對帝制時代的宮廷生活誤讀頗多，了解皇帝的子女教育制度和教育方法對我們有一定的啟發(fā)意義?；首踊蕦O從虛歲6歲就要進上書房讀書，一天學(xué)習(xí)十來個小時，一年要上課360天，天天進行考試，沒有畢業(yè)升級概念。清朝的皇室教育學(xué)習(xí)內(nèi)容很多：漢語、滿語、蒙古語、四書五經(jīng)、騎射、書法等。讓皇子皇孫們?nèi)娼邮軡h族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識和本民族文化精華，全方位學(xué)習(xí)實用技能。清朝皇帝康熙、雍正、乾隆等

42、都可以列入“學(xué)習(xí)型”皇帝，尤其是康熙，一生求學(xué)，孜孜不倦。他把兩歲的皇太子抱養(yǎng)在自己的寢宮監(jiān)督教育，把童年的皇孫乾隆拉到自己身旁親自教授，并經(jīng)常到上書房檢查皇子皇孫的作業(yè)、書法。雍正皇帝為上書房寫下：“立身以致誠為本，讀書以明理為先”的寄語。皇帝參加祭祖、巡幸、出征都要帶上成年的皇子，以言傳身教，使其見習(xí)各種政務(wù)及軍務(wù)活動。皇帝還將擔(dān)負朝廷實際事務(wù)的大臣派到上書房擔(dān)任總教育長，把常年擔(dān)負朝廷要職，與帝王朝夕共事的翰林派到上書房當(dāng)師傅，從朝廷的實例中，傳授治國安邦之道，分析總結(jié)皇權(quán)應(yīng)用的經(jīng)驗和教訓(xùn)，體會古今圣君做法。清朝中前期皇帝大多在位時間較長，常把軍政要務(wù)，宮內(nèi)事務(wù)和階段性專項工作分別委派給

43、皇子皇孫，讓他們在實際工作中歷練提升，把書本知識古今經(jīng)驗應(yīng)用到實踐中去。讀書是皇子皇孫受教育的最基本方法。在上學(xué)環(huán)節(jié)上，皇宮有嚴(yán)格的紀(jì)律，有些制度達到了不近人情，無法忍受的程度?？滴?、雍正、乾隆等皇帝為皇子皇孫教育做了如下規(guī)定，一是讀書早：虛歲6歲進上書房，由近支王公子弟陪讀；二是上課時間長：早上3點起床，4點到上書房，5-7點復(fù)習(xí)前一天功課，每課書要求背足120遍；7點鐘前老師到課堂，對前一天功課進行背誦考試；7-9點皇帝到上書房檢查背書；9-11點練習(xí)寫字，學(xué)習(xí)滿文、蒙古文；11-13點吃飯，飯后老師休息，皇子皇孫又讀新書120遍，等于沒有午休；13-15點到戶外練習(xí)拉弓射箭；15-17點

44、背書，一天作業(yè)要達到翻到哪頁背哪頁，隨便翻背，翻哪背哪；17-19點練習(xí)騎射；19點放學(xué)。這是1687年康熙起居注冊中，勸諭康熙這天到上書房檢查皇子皇孫讀書的活動記錄。清朝皇室雖是少數(shù)民族，卻非常重視皇子皇孫對漢族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。清代皇帝認(rèn)為，漢族文化是中國文化的精髓，皇子皇孫對經(jīng)典書籍要背足120遍，講究“童功夫”，每天還要寫10幅楷書。在皇宮里到處可以看到清朝歷代皇帝的所寫牌匾，篇篇可以稱為書法藝術(shù)品。上書房里沒有寒暑假，每年只有4天休息時間，那就是皇上生日和自己生日各放假半天，元旦兩天，冬至一天。其他時間都要到上書房讀書。上書房考試是每天每時進行，只要按規(guī)定時間讀夠120遍，就要向老師背

45、誦，一字不錯才能轉(zhuǎn)入下一篇學(xué)習(xí)。這種考試不記名次，不記成績，只用紅筆劃記號，沒有畢業(yè)概念。每天寫的大字要交皇帝圈畫，皇帝只批閱哪筆寫的有進步，也不記成績。上學(xué)期間成年皇子也幫皇帝辦差，辦完差接著讀書。如嘉慶皇帝就在上書房讀書20年，道光皇帝讀書30年。只有父皇駕崩，新皇帝出現(xiàn)，老皇子才算畢業(yè)，新的皇子則繼續(xù)上學(xué)。清朝稱上書房老師為師傅，皇帝選配老師的基本條件是：學(xué)問的傳授者，處世做人的指導(dǎo)者。師傅的學(xué)問要大，朝中拔尖之人，且為人要誠實，孝道為先。根據(jù)這個條件，上書房老師不僅學(xué)問要大，為人做事還要公正善良。因此，皇帝從翰林院大學(xué)士中，從自己南書房的翰林中，從翻譯滿蒙文字的翻書房中為皇子選擇老師。

46、可以說，搜盡天下的政治家、文學(xué)家、書法家、國師泰斗到上書房輪番施教。有的老師一教就是幾十年，甚至幾代人在上書房教學(xué)。優(yōu)秀的教師教育出優(yōu)秀的學(xué)生，有的老師因受皇帝寵信，也為皇子繼承皇位做出了貢獻。乾清宮乾清宮是內(nèi)廷正殿，面寬9間，進深5間，重檐廡殿頂，垂脊小獸9個，在全故宮等級僅次于太和殿。殿前丹墀亦陳列日晷、嘉量、神龜、仙鶴、香爐，且于階下東西兩側(cè)各設(shè)一座高大的銅鎏金亭形江山社稷金殿。乾清宮與交泰殿、坤寧宮合稱為內(nèi)廷后三宮，后三宮建筑形式與前朝的三大殿相似，但型制略小。乾清宮與前面的乾清門采用高出地面許多的漢白玉石臺相連，古代叫做丹陛。被召見的大臣進入乾清門后只能從丹陛之下行走，以示皇帝的威嚴(yán)

47、。不過丹陛同時也阻隔了庭院兩側(cè)日精門與月華門之間的交通，細心的您會發(fā)現(xiàn)在丹陛北端臺階下有一個僅能容一人勉強通過的小門洞，這就是當(dāng)年小太監(jiān)們從日精門和月華門橫穿這個大庭院的便捷通道，俗稱“老虎洞”。明代天啟皇帝小時候常與太監(jiān)們在宮中捉迷藏，這里經(jīng)常成為他的藏身之所。乾清宮左右各有一座配殿，左邊叫昭仁殿，右邊叫弘德殿，為皇帝藏書和休息之所。兩座小殿被圍墻圍住，圍墻南面開一小門，皇帝到兩個配殿無需出屋，可直接由乾清宮室內(nèi)到達。乾清宮內(nèi)在明代崇禎皇帝以前沒有牌匾，崇禎初年懸掛“敬天法祖”四個大字，清朝順治皇帝入關(guān)后，把“敬天法祖”改成了“正大光明”。正大光明標(biāo)榜兩個含義：一是皇帝的所作所為都是正當(dāng)適宜

48、光明磊落的；二是皇室的后代子孫都要以正大光明作為修身、齊家、治國、平天下的基本行為準(zhǔn)則?？滴趸实蹫椤罢蠊饷鳌庇H筆寫下“表正萬邦，慎厥身修思永；弘敷五典，無輕民事惟難”兩句對聯(lián)，懸掛在殿堂的楹柱上。上聯(lián)的意思是：皇帝是萬邦國土正大光明的表率，皇權(quán)要達到長久穩(wěn)固，需要不斷的謹(jǐn)慎修身，深謀遠慮；下聯(lián)的意思是：皇帝要向四海廣泛傳播倫理道德觀念，對臣民的統(tǒng)治措施，萬不可疏忽大意，特別注意其中的關(guān)系和艱難?？滴醯膶O子乾隆皇帝也親書一幅聯(lián)句，掛在殿堂靠里邊的楹柱上，聯(lián)句為“克寬克仁，皇建其有極；惟精惟一，道積于厥躬”。其含義為：皇帝要成為正大光明的表率，統(tǒng)率萬邦的圣君，就要建立一套制度和標(biāo)準(zhǔn)，寬容仁愛；皇

49、帝要維護皇權(quán)尊嚴(yán)，就要對事物人物洞察秋毫，始終如一。殿堂正中有五扇屏風(fēng)，作為龍椅的屏障。每扇屏風(fēng)都刻著康熙讀書記錄的警句和格言。屏風(fēng)背面是乾隆為其皇祖寫下的贊語。乾清宮中的牌匾集中反映了皇室以儒家學(xué)說為主旨的倫理道德觀念和執(zhí)政理念。乾清宮是明成祖朱棣至清圣祖康熙16位皇帝的寢宮和處理日常政務(wù)的地方。中間懸掛“正大光明”匾的殿堂為皇帝理政之處，兩側(cè)為東西暖閣，是皇帝的住所。從雍正開始皇帝的寢宮移至西路的養(yǎng)心殿，但乾清宮仍是皇帝名義上的寢宮，后來的皇帝每天來此誦讀先皇的祖訓(xùn)及圣人的經(jīng)典，以示自己敬天法祖之意。晚清時期，光緒皇帝經(jīng)常在這里接見外國使節(jié)，接受國書。除此之外，乾清宮還是皇帝接受內(nèi)廷朝拜的

50、重要場所，每年元旦、冬至和萬壽等重大節(jié)日，皇帝先在太和殿接受文武百官朝賀，然后回到乾清宮，接受內(nèi)廷朝賀。內(nèi)廷朝賀分兩批進行：事先，皇后帶領(lǐng)眾妃等候在乾清宮的東西暖閣，皇子皇孫等候在乾清宮外?；实刍氐角鍖m后，皇后率妃嬪依次進入正殿，向皇帝行三跪三扣賀禮，拜完退出乾清宮?；首踊蕦O再依次進殿，向皇帝行三跪九扣賀禮，賀禮結(jié)束?；实垭x開乾清宮，皇子皇孫再退下。此外，皇帝每年除夕和元旦都要在乾清宮舉行家宴。家宴分為兩場，大年三十晚上一場，大年初一中午一場。三十晚上為皇帝與后妃進行的宴會，大年初一中午為皇帝與宗室諸王、皇子皇孫進行的宴會。乾清宮最大的宴會莫過于千叟宴，康熙六十一年和乾隆五十年各在乾清宮舉行

51、過一次千叟宴。康熙的千叟宴有1000余人出席，人員為在京供職的60歲以上大臣和60歲以上退休朝臣以及北京地區(qū)60歲以上老人。乾隆舉辦的千叟宴出席者達到3000多人，年齡最高的105歲，為福建省的鄧鐘岳。宴會期間共計獲詩3439首，號稱千古詠歌。盛大的千叟宴也不能幫助皇帝擺脫生老病死的自然規(guī)律，皇帝一旦駕崩，不論生前住在那里，駕崩于何處，靈柩都要停放在乾清宮，以示壽終正寢?；实圻z體在入地宮之前稱為“大行皇帝”，后妃、皇子皇孫、宗室、臣工都要來此吊唁，并剪發(fā)示哀。然后舉行隆重的奉安大典，將“大行皇帝”入地宮安葬。先皇駕崩，新君即位，就涉及到皇帝生前立儲的問題。乾清宮殿堂正中“正大光明”匾背后即是雍

52、正皇帝創(chuàng)建的秘密建儲制儲藏傳位詔書的地方。所謂秘密建儲制，就是皇帝生前不公開宣布哪一位皇子為皇太子，而是由皇帝親筆書寫預(yù)立皇太子名字的“御書”，密封在建儲匣內(nèi)，置于“正大光明”匾后，待皇帝臨終前或死后由御前大臣、軍機大臣等共同將建儲匣取下開啟，按“御書”所定皇太子即皇帝位。為什么要實施秘密建儲制將傳位遺詔束之高閣呢？總體講秘密建儲制是雍正皇帝對歷代封建王朝公開建儲經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)；是鑒于其父康熙皇帝因幾度廢立儲君身心憔悴的創(chuàng)造性改良；是有感于自己兄弟反目爭奪皇位的深思熟慮之舉。這樣預(yù)立儲君又不公開宣布，可避免皇子爭奪儲位，王公大臣結(jié)黨營私。即使在皇帝突然駕崩的情況下，皇權(quán)也能平穩(wěn)過渡，使得朝野安

53、定，嗣皇帝能名正言順繼承大統(tǒng)。雍正以后的乾隆、嘉慶、道光均沿用了這一方法。交泰殿交泰殿位于乾清宮與坤寧宮之間。乾為天，坤為地；天屬陽，地屬陰，殿名含乾坤交泰之意。交泰殿的建筑造型與前朝中和殿相似，滲金圓頂，殿形四方，在后三宮中體積最小。從太和門、太和殿、中和殿、保和殿、乾清門、乾清宮一路走來各個宮殿的裝飾彩畫都是龍的圖案。只有到了交泰殿才出現(xiàn)龍鳳圖案，交泰殿殿門的裙板上和殿檐上畫滿了龍鳳圖案。這是為何呢？原來，皇宮內(nèi)的妃嬪、女官、宮女人數(shù)眾多，按照宮中禮制，皇后為后宮之首，母儀天下。交泰殿是皇后日常管理后宮和接受女眷叩拜的場所，故此殿出現(xiàn)象征皇后的鳳紋。殿中懸掛康熙皇帝御筆親題的“無為”匾額，

54、寓意無為而治，順其自然，以仁德教化萬民，達到天下大治。每年春天，皇帝到城南的先農(nóng)壇舉行親耕禮，為天下農(nóng)夫做表率，表明皇帝重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；同一時間，皇后則要到御苑采桑喂蠶，昭示皇后重視農(nóng)副業(yè)，與皇帝呼應(yīng)，正合男耕女織。宮人要在皇后去御苑采桑的前一天在交泰殿擺上采桑所用的工具，皇后到殿中進行閱視。此外交泰殿也是每年元旦、冬至、千秋節(jié)（皇后的生日）皇后接受妃嬪和貴族婦女朝賀的地方。朝賀分兩批進行，第一批是眾妃嬪；第二批是公主、福晉和在京的二品以上命婦?；屎笊碇Y服端坐在殿中的鳳椅上，眾人分批依次進殿向皇后跪拜，奏報禮單。清朝順治、康熙、雍正三朝皇帝收藏許多寶璽，乾隆皇帝繼位后，對這些寶璽進行整理和檢查，

55、從中篩選出25顆能夠集中代表皇權(quán)的收入交泰殿貯藏。年末和年初，皇帝親臨交泰殿舉行莊嚴(yán)的封寶和開寶儀式。開寶后的寶璽隨皇帝行動，皇帝在宮中，25顆寶璽收藏在交泰殿中?；实鄢鰧m，無論是外出巡幸還是到避暑山莊暫住，寶璽都先于皇帝到達，有專人保管和保護。外出歸來，則如數(shù)交給交泰殿太監(jiān)收藏。二十五顆寶璽是乾隆根據(jù)周易中“天數(shù)二十有五”之說，選擇的吉利數(shù)字。在中國古代所有王朝中，只有上古的東周延續(xù)了二十五世，乾隆不敢夢想清王朝萬代綿延，但他祈望清朝能和上古的東周一樣傳世二十五代，所以選擇了二十五顆寶璽作為皇室的傳家之寶，放置在交泰殿，每年都要祭拜。實際上，清朝從太祖努爾哈赤到末代皇帝溥儀共傳位12代，乾隆

56、的愿望沒能實現(xiàn)。準(zhǔn)確測定和報告時辰是皇宮內(nèi)一件重要的事情。明代以前，中國沒有鐘表，測定時辰靠銅壺滴漏來完成。這種工具依據(jù)水滴下落的節(jié)律來計算時間，每到一個時辰，一支標(biāo)著該時辰的水箭就漂浮出水面，非常形象地記錄著時間的流逝。負責(zé)此事的太監(jiān)就捧著時辰牌，放置到乾清門臺階上，取走上一個時辰的牌子。這是按小時計算時間的牌子，分和秒無法顯示出來。這種銅壺滴漏在交泰殿內(nèi)左側(cè)即有一尊。交泰殿內(nèi)右側(cè)放置一座木閣樓包裝的落地自鳴鐘。明朝萬歷二十八年，意大利傳教士利瑪竇送給皇宮一臺大自鳴鐘，鐘用金屬發(fā)條控制，萬歷皇帝派人到宮外學(xué)習(xí)操作，并命人制作了一個大木閣樓罩在外面。大鐘運行穩(wěn)定，報時準(zhǔn)確，每月上一次發(fā)條，鐘鳴

57、聲音宏亮，可以傳到乾清門外?？滴趸实墼鵀檫@座大鐘寫過一首詩：“晝夜循環(huán)勝刻漏，綢繆宛轉(zhuǎn)報時全，陰晴不改衷腸勝，萬里遙來二百年”。他還為這首詩做了注，“此器至中國，二百年矣”。清朝嘉慶皇帝以后，皇宮內(nèi)各宮院都有了大小不一的自鳴鐘，現(xiàn)在這座落地自鳴鐘就是當(dāng)時仿照萬歷大鐘精心制作的。坤寧宮坤寧宮在明朝是皇后的寢宮，先后有19位皇后在這里居住。清朝以后，坤寧宮不再作為皇后的寢宮，皇后婚后日常居住在皇宮的其他宮殿里?，F(xiàn)在的坤寧宮是清朝順治年間按照滿族人的習(xí)慣，參照沈陽故宮清寧宮的制式改造的，宮門的位置偏東，不在中軸線上。進門左側(cè)為一大間，南西北三面有木炕，西北角有煮肉大鍋。這里曾是薩滿教祭神場所。薩滿教

58、是流傳于我國東北地區(qū)和俄羅斯西伯利亞一帶的原始宗教，神團很龐雜。具體到坤寧宮所祭祀的神靈主要有蒙古神、關(guān)帝神、釋迦佛和滿族始祖神等。坤寧宮祭神活動分為朝祭、夕祭、春秋大祭四種。每次祭神活動約為2小時。坤寧宮專門設(shè)置祭神活動的神職人員，全部都是滿族女性，稱為薩滿太太。薩滿太太一共20人，專司祭神工作。右側(cè)為東暖閣，也就是清代皇帝大婚的洞房，清朝康熙、同治、光緒三位皇帝的大婚都是在坤寧宮東暖閣舉辦的。其他皇帝大多做皇子時就已結(jié)婚，因此，他們的婚禮是在王府舉行的。皇帝大婚是指皇帝成年后第一次冊立皇后的婚姻。大婚以后，無論皇后更換多少都不算大婚。所以，皇宮里舉辦大婚禮儀成了每個朝代可遇而不可求的盛事。

59、清朝皇帝大婚禮儀繁雜，按照滿族舊俗，婚禮在凌晨舉行。洞房內(nèi)的裝飾寓意著平平安安，國泰民安，多子多孫。床上放置寶瓶，瓶內(nèi)裝金銀做成的米谷。被子是明黃或朱紅緞面，繡有百子圖案，褥子繡龍鳳雙喜字。大婚后帝后只在坤寧宮洞房住三天，然后皇帝回乾清宮或養(yǎng)心殿，皇后到東西六宮擇殿居住。御花園御花園位于故宮最北部，占地面積約11700平方米。園中建筑上承元代下至清末，莊嚴(yán)中力求變化，在不大的面積中容納了大小20余座10多種不同風(fēng)格的建筑，具有濃厚的宮廷氣息。園中共栽種各種松柏樹160多棵，其中樹干掛紅牌者為樹齡300以上，綠牌者100年以上，御花園中樹齡超過300年的古樹共有50多棵。牡丹、芍藥等奇花異草遍植

60、于細小鵝卵石鋪就的路邊，能工巧匠們用自己的智慧賦予這些普通的小石子無限的生命力，用它們組成了720多幅花鳥魚蟲人物故事等美麗的圖案。更有掩映于樹木樓閣之間的假山怪石令人浮想聯(lián)翩。真是一步一景，美不勝收！欽安殿是園中的主體建筑，也是中軸線上唯一的宗教建筑，更是宮中少有的自明代沒有因火災(zāi)重建的宮殿。殿頂為比較少見的重檐盝頂式，殿內(nèi)供奉道教水神真武大帝，應(yīng)合五行學(xué)說中北方屬水位的概念。殿前正中有一棵古老的“連理枝”，是兩棵樹干上部相交的柏樹，寓意夫妻恩愛“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。御花園內(nèi)有連理枝數(shù)株，這一株已有400余歲，最為引人注目。大殿左右兩棵參天巨松也甚為吸引游人，兩樹通身布滿了褐、