人生的經(jīng)歷議論文

1、人生的經(jīng)歷議論文沒有經(jīng)歷的人生是蒼白的。或好，或壞，或悲，或喜。人生的經(jīng)歷不僅為向死的旅途增添明媚多樣的色彩， 更豐富了一顆無知、 拘謹(jǐn)?shù)男?，?qiáng)大豐碩了一個孱弱、怯懦的靈魂。經(jīng)歷是一種實踐，一種開端。是經(jīng)歷將一切飄渺無依、長篇大論的理論文字付諸行動，打破一切理想化的泡沫，一切虛擬的借口，在動手與排難中尋找到最好的道路。 飽讀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例后就能規(guī)避失敗嗎？不斷地自我暗示就能為脆弱的心靈裹上鋼鐵的保護(hù)嗎？去看馬云的經(jīng)歷吧。 他的前半程人生實在被拒絕中挨過的！ 但正在無數(shù)失敗經(jīng)歷的捶打中讓他掙脫書本上成功案例的禁錮， 見識各種問題的發(fā)生，以致風(fēng)暴的席卷也不能掀翻他夢想的船只， 風(fēng)云突變也不會讓他的事業(yè)

2、沉淪。是盡力，殘酷無情的經(jīng)歷才讓他強(qiáng)大。經(jīng)歷不但是閱歷的擴(kuò)充、技術(shù)的升華，更是精神的修煉、品格的捶打。且 _ 航海第一人郭川。 他在滔天巨浪中與生死搏擊的經(jīng)歷讓他看到人生在極限中迸發(fā)出的激情火光， 游走在邊緣地帶中綻放出的人生瑰麗； _ 女排如何在大起大落中不泯初心，攀援著摸索希望，最終在極大的懷疑中頂著壓力踏上世界巔峰， 這是經(jīng)歷中打磨出的一顆 怎樣強(qiáng)大的心臟！ 怎樣的靈魂堅強(qiáng)！ 去經(jīng)歷就是去突圍， 去打破常規(guī)、 打破恐懼，面對自己。在經(jīng)歷與體驗中，我們喚醒的是心底的自己, 冶煉的是一顆久受風(fēng)雨摧殘、麻木縮槁的心。將自己置于新活之中, 是生命知覺蘇醒，是精神重向光明。當(dāng)現(xiàn)代人局促自己于封閉的

3、水泡房屋， 是不敢還是冷漠？經(jīng)歷, 會讓自己遍體鱗傷，會體味到獲得又失去的無奈與凄涼?？墒牵蝗?經(jīng)歷就是放棄對自己的釋放與打量， 放棄對明亮精神的提拔。它是一 筆可以受用終身的、獨(dú)一無二的財富，對于你所追求的成功，也對于 你所向往的精神光明。人應(yīng)該去經(jīng)歷，去豐實自我，超越輝煌！今日，“經(jīng)歷” 一詞是我們每天都躲不開的。申請一份工作， 要求“工作經(jīng)歷”；寫文章，總以自己或他人的經(jīng)歷為素材；在做某 些工作時，曾經(jīng)的失敗經(jīng)歷會浮現(xiàn)在眼前有人認(rèn)為，經(jīng)歷是財富，孔子周游列國的經(jīng)歷，豐富了他的學(xué) 說；有人則否認(rèn)，認(rèn)為經(jīng)歷是負(fù)擔(dān)，中許多文人受辱的經(jīng)歷，給予了 他們無法承受的心理負(fù)擔(dān)而自殺。但我卻認(rèn)為，把“

4、經(jīng)歷”當(dāng)做財富 與負(fù)擔(dān)的判定，本身就是狹隘的。誠然，經(jīng)歷帶來的負(fù)擔(dān)可以壓垮一個人，但如果理想看待，也可以成為財富。越王勾踐被夫差擊敗，被強(qiáng)迫在吳國服侍夫差，深受其辱。 如果他沒有理性看待自己的境遇， 而僅僅將這次經(jīng)歷看作負(fù)擔(dān)，他就不會利用這段經(jīng)歷作為自己前行的動力，再次崛起復(fù)仇。這時，負(fù)擔(dān)變成了財富。沒有了理性的分析， 財富的經(jīng)歷也可成為負(fù)擔(dān)。 喬布斯在 “ Apple上的巨大成功使他沾沾自喜，不假思索地開始了 Lisa 項目。他認(rèn)為自己的觀點總是正確的，總是被公眾接受。他的自負(fù)使得 Lisa 美觀而不實用，最終銷量慘淡。 此時，過去的經(jīng)歷給喬布斯的工作經(jīng)驗固然是財富， 但他失去理性的慣性思維

5、， 反而是這些經(jīng)驗成為了他成功之路的絆腳石?？梢?，經(jīng)歷是否是財富，是否為負(fù)擔(dān)并不重要，重要的是對過去的經(jīng)歷的理性思考與利用。 單方面的認(rèn)定經(jīng)歷為二者之一， 不探索另一種可能性，只會使財富變?yōu)樨?fù)擔(dān)，從而失去可利用的價值。天地本寬，而鄙者自隘。對于經(jīng)歷理性思考的能力，對經(jīng)歷的價值開發(fā)的能力，才是真正的財富；對經(jīng)驗單方面下定論的習(xí)慣，才是負(fù)擔(dān)。窺于盤水則圓，于杯則虧，錯在面形變耶？非也。錯在以杯代盤乎！對于作家而言，必須擁有經(jīng)歷。“經(jīng)歷”，是空間維度上向著遠(yuǎn)方的探索， 也是時間積累中沉淀的人生厚味。 只有行走在遼闊的世界中，一位作家， 他的陛下方能生長出更壯麗的河山；只有經(jīng)歷了世間千貌與人生百態(tài)，深

6、厚的智慧才得以勃發(fā)。在空間的廣度上，無論作家與普通人，都在尋求逃離當(dāng)下眼前的世界。雛鷹騰起雙翼，夢想試云天。他們踏上向遠(yuǎn)方探尋的長路，用異國他鄉(xiāng)的經(jīng)歷反思自己所處的世界。當(dāng)余秋雨貼地歷險幾萬里，親眼望過古埃及、 巴比倫與印度的文明時， 他將自己的經(jīng)歷化成對遙遠(yuǎn) _ 醫(yī)生演習(xí)。正是幾經(jīng)艱險親身考察的經(jīng)歷，使余秋雨覺悟到了文明興衰的本質(zhì)，恍然回首，才驚覺中華民族千年流傳的奧秘。如若不是像行者般無疆的經(jīng)歷， 這洞穿千年的一聲嘆息， 又怎能啟示我們尋覓中華文化中最芳香高貴的成分？文明的經(jīng)歷，在于海納百川般廣闊的眼界，而人生的經(jīng)歷，則重在生命閱歷的厚重積累。 一個人有了人生閱歷凝結(jié)的光輝， 就不必在用喧

7、嘩來制造自己的明亮。因為，當(dāng)年輕的柳永“忍把浮名，去換淺斟低唱”，那縱舟赤壁的蘇軾想必是一笑置之。官場失意的經(jīng)歷，讓這個曾經(jīng)的翩翩少年走向了成熟的境界。 在生死門前走一遭后， 蘇 軾終于懂得了人生須臾、長江無窮。風(fēng)雨飄搖的朝堂拋棄了這個流浪 的文人，但正是這樣的打擊與挫敗成就了一個嶄新的蘇軾。 物我相忘, 天地?zé)o盡間，我們看到了這個頑童的成熟。那是一種明亮而不刺眼的 光輝，一種圓融而大氣的安詳，一種無需聲張的厚實，驀然回首，人 生命途的歷練引領(lǐng)蘇軾走向與天地合一的境界。 曾經(jīng)苦難與失意的經(jīng) 歷，都成為他偉大生命的注腳。經(jīng)歷，是生命中最寶貴的成分。遠(yuǎn)行奔走，感天地之無疆，悟 文明之興亡，是經(jīng)歷；

8、體味命運(yùn)，察人生之無常，覺精神之恒昌，也 同為經(jīng)歷。在時間與空間相交的今天與眼前，正是無數(shù)的經(jīng)歷構(gòu)筑了 我們對世界的認(rèn)識，沉淀了人生的智慧。它是作家靈感的源泉，更是 我們?nèi)≈?、用之不竭的寶藏。去吧，去?jīng)歷吧，無盡的遠(yuǎn)方，無盡的生命，無論悲喜，無論 苦甜，經(jīng)歷是生命存在的意義。但凡能被我們稱作“經(jīng)歷”的事情，總是有些不凡之處的。淺 則止于走南闖北后收獲的閱歷與見識，深則可指人生中的許多曲折、 歷練。經(jīng)歷打磨著一個人的心性，或許，會讓他的心從此多了厚重也 多了滄桑。但經(jīng)歷并不意味著赤子之心的流失。正相反，“經(jīng)歷”是熔鑄赤子之心的必需一一可以說，不曾“經(jīng)歷”的人生是不值得過的。只有經(jīng)歷，方能鑿出一

9、個人的深度。杜甫便是一個極好的例子他的仕途人生，可用“窩!1”二字形容?？婆e考試遭奸人陷害，為人 幕僚卻不被起用，擔(dān)任虛職而受盡嘲諷，安史之亂中又慘遭離變一一 這份曲折的經(jīng)歷，這段極盡挫折與苦難的人生，還有誰的不幸能與之 匹敵？可經(jīng)歷滄桑的杜甫非但沒有自怨自艾、 意志消沉，反而用自己 與苦難的親身接觸去感同身受黎民蒼生的苦難。 他的茅屋為秋風(fēng)所破, 可嘆氣之后他想的是天下寒士都還深處茅廬之中， 他呼喊千萬間廣廈 來將壯志難酬的寒士庇護(hù)！他家徒四壁，親人離亂，嬌兒夭折，可寫 盡自己苦難經(jīng)歷之后，他轉(zhuǎn)而將悲憫的眼光投向萬千百姓一一他說， 我這個小吏尚且如此，那黎民蒼生又在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”

10、 的景況下，承受著怎樣的生活重壓？杜甫正因有了萬千般苦痛的經(jīng)歷， 才得以懷揣著摯愛與同情，為百姓鼓與呼，從而鑿出詩圣的深刻、氣 度和情懷。初唐的詩人固然也有他們的哀愁與痛苦， 但在杜甫那用人 生經(jīng)歷所熔鑄出的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”、“無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來”的千古面前，都仿若一群為賦新詞強(qiáng)說愁的少年， 充滿稚嫩與刻意。杜甫的苦難經(jīng)歷，是他的厚重?？嚯y經(jīng)歷之后那目 光中的同情、悲憫與寬宥一切的遠(yuǎn)意，是經(jīng)歷所帶給他的偉大。只有經(jīng)歷，方能塑造真正的赤字初心。作家王安憶曾拜訪史鐵 生，并寫了一篇紀(jì)念。那是一個臨近冬至的時節(jié)，史鐵生夫婦請她吃 餃子。她本期待著吃飯時史鐵生會同她講講理想、情懷、自己多災(zāi)多 難的人生經(jīng)歷。她說：“他講多么偉大的經(jīng)歷、多么宏大的道理我都愿意接受，可是史鐵生只是說餃子?！辈徽撌侨粘Ｉ钸€是寫作，史 鐵生都不談什么道理，不談什么曲折苦難的人生經(jīng)歷一一哪怕它們其 實貫穿了他的一生，從青年殘疾到親人離喪，從時代變亂到老來頑疾, 他有大把大把的經(jīng)歷，可他總是沉默。當(dāng)他談到自己時，沒有一點夸 張的說辭，沒有一絲激昂的語調(diào)，沒有一滴委屈的眼淚是為了憐惜自 己的苦難而落，沒有一滴沉重的眼淚是為了炫耀自己的犧牲而流一一