（文言文二則）人教版六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教育教學(xué)課件

1、語(yǔ)文精品課件文言文二則六年級(jí)上冊(cè) 人教版 第一頁(yè)，共二十頁(yè)。趣味導(dǎo)入你可聽(tīng)說(shuō)過(guò)“高山流水”的故事？千金易得，知音難覓。伯牙鼓琴第二頁(yè)，共二十頁(yè)。資料鏈接呂氏春秋 呂氏春秋是戰(zhàn)國(guó)末年（公元前239年前后），秦國(guó)丞相呂不韋組織屬下門客集體編撰的雜家（儒、法、道等）著作，又名呂覽。此書(shū)共分為十二記、八覽、六論，共二十六卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。呂不韋認(rèn)為該書(shū)包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以稱其為呂氏春秋。第三頁(yè)，共二十頁(yè)。字詞理解 伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，

2、終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。 課文講述了伯牙和鍾子期之間由于鼓琴、聽(tīng)琴而成為知音的故事。彈琴心志、情志泛指大山，高山。好啊。像大山一樣高峻。形容極短的時(shí)間。像流水一樣浩蕩。認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。第四頁(yè)，共二十頁(yè)。句段感知 伯牙彈琴，鍾子期傾聽(tīng)。伯牙正彈琴時(shí)，心志在高山，鍾子期說(shuō)：“好啊，琴聲高峻的樣子像大山?！逼讨g心志在流水，鍾子期又說(shuō)：“好啊，琴聲浩蕩的樣子像流水?！辨R子期死后，伯牙摔壞所彈之琴，弄斷琴弦，終身不再?gòu)椙伲J(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。譯文第五頁(yè)，共二十頁(yè)。句段感知伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。交代了故事中的人物、事情。第六頁(yè)，共二十頁(yè)。句段感知 方鼓琴

3、而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?伯牙鼓琴，借變幻的旋律表達(dá)自己的志向，琴技出神入化。鍾子期的欣賞水平同樣高超，一聽(tīng)便能領(lǐng)悟。寫(xiě)伯牙的心志、鍾子期的語(yǔ)言，這樣使行文有變化，更能體現(xiàn)出兩人的心意相通。第七頁(yè)，共二十頁(yè)。句段感知鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。 “破琴絕弦”是對(duì)伯牙的動(dòng)作描寫(xiě)。鍾子期死后，伯牙覺(jué)得失去了值得他為之彈琴的人，他的音樂(lè)再也無(wú)人能理解，他的心意再也無(wú)人能明白，就以“破琴絕弦”來(lái)表達(dá)心中極度的痛苦和對(duì)鍾子期深深的思念。伯牙為什么要這樣做？第八頁(yè)，共二十頁(yè)。句段感知

4、主題思想 伯牙鼓琴講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，贊揚(yáng)了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，表達(dá)了對(duì)知音難覓、珍惜知音的情感，同時(shí)還向我們展現(xiàn)了音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。第九頁(yè)，共二十頁(yè)。資料鏈接書(shū)戴嵩畫(huà)牛 字子瞻，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡。北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，“唐宋八大家”之一，豪放派詞人代表。與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱為“三蘇”。主要作品有飲湖上初晴后雨水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有。蘇軾第十頁(yè)，共二十頁(yè)。字詞理解 一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！?處士笑而然之。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊?。 蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，

5、所寶以百數(shù)。有戴嵩牛一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以相隨。 書(shū)戴嵩畫(huà)?！皶?shū)”，寫(xiě)。題目的意思是寫(xiě)關(guān)于戴嵩畫(huà)的斗牛圖。有德才而不愿去做官的人所珍藏的寶貝唐代畫(huà)家。戴嵩畫(huà)的斗牛圖用錦緞作畫(huà)囊，用玉做畫(huà)軸。曬拍手抽縮大腿卻擺動(dòng)，搖錯(cuò)誤認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。第十一頁(yè)，共二十頁(yè)。句段感知 四川有個(gè)杜處士，喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，他所珍藏的書(shū)畫(huà)中有幾百種之多。其中有一幅是唐代畫(huà)家戴嵩畫(huà)的斗牛圖，杜處士尤其珍愛(ài)，他用玉作畫(huà)軸，用錦緞作畫(huà)囊收藏這幅畫(huà)，經(jīng)常把它隨身帶著。 有一天，他把書(shū)畫(huà)拿到太陽(yáng)底下去曬，有一個(gè)牧童看見(jiàn)了戴嵩畫(huà)的斗牛圖，拍手大笑著說(shuō)：“這張畫(huà)畫(huà)的是斗牛。斗牛時(shí)，牛力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間?，F(xiàn)在這幅畫(huà)上的牛卻

6、是擺動(dòng)著尾巴在斗，這是錯(cuò)誤的呢?！?杜處士笑了笑，認(rèn)為他說(shuō)得很有道理。古人有句話說(shuō)：“耕種的事應(yīng)該去問(wèn)奴，織布的事應(yīng)該去問(wèn)女仆?！边@個(gè)道理是不可改變的呀！譯文第十二頁(yè)，共二十頁(yè)。句段感知 蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩牛一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以相隨。 “數(shù)百”和“一軸”形成鮮明對(duì)比，多對(duì)少，突出了處士對(duì)斗牛圖的珍愛(ài)。第十三頁(yè)，共二十頁(yè)。句段感知 一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！?處士笑而然之。 牧童拍手大笑，是毫無(wú)掩飾的笑，無(wú)所顧忌的笑；處士是若有所思、認(rèn)可牧童所說(shuō)的話的笑。 他們的“笑”各是一種什么態(tài)度？第

7、十四頁(yè)，共二十頁(yè)。句段感知古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。”不可改也。 總結(jié)全文，指出從事每一種職業(yè)的人都有其擅長(zhǎng)的方面，要多問(wèn)行家，以免出錯(cuò)。 文章最后引用古語(yǔ)的作用是什么？含義：遇到問(wèn)題應(yīng)該向懂行的人請(qǐng)教，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪婢，而不是看誰(shuí)的名氣大。第十五頁(yè)，共二十頁(yè)。句段感知 主題思想 書(shū)戴嵩畫(huà)牛講述了杜處士曬著名畫(huà)家戴嵩的畫(huà)的時(shí)候，遭到牧童指出畫(huà)中錯(cuò)誤的故事，暗含了實(shí)踐出真知和藝術(shù)源于生活的道理。這個(gè)故事也告訴我們：要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想象，不迷信權(quán)威，要因事求人，因?yàn)榇蠹叶加凶约旱奶亻L(zhǎng)。第十六頁(yè)，共二十頁(yè)。當(dāng)堂測(cè)評(píng)一、給加點(diǎn)的字選擇正確的解釋，把序號(hào)填入括號(hào)里。 絕：A.斷。 B.盡，窮盡。 C.獨(dú)一無(wú)二的，無(wú)人能及的。 破琴絕弦（ ） 斬盡殺絕（ ） 美妙絕倫（ ） 氣絕身亡（ ）.ABCA第十七頁(yè)，共二十頁(yè)。當(dāng)堂測(cè)評(píng)A.伯牙/鼓琴，鍾子期/聽(tīng)之。B.善哉/乎鼓琴，巍巍/乎若太山。C.鍾子期/死，伯牙/破琴絕弦。二、下面的句子停頓不恰當(dāng)?shù)氖牵?）。B第十八頁(yè)，共二十頁(yè)。當(dāng)堂測(cè)評(píng)三、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句