人教高中語文必修上 師說第一課時

1、語文統(tǒng)編版 高一年級 必修一師說1/韓愈新知導入 大家知道這句名言的出處嗎？ 出自進學解，意思是學業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂而荒廢;德行由于獨立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。 進學解是唐代文學家韓愈假以老師的身份假托向?qū)W生訓話借以表達自己觀點的文章。 韓愈在師說中又提出了怎樣的看法呢？今天，我們就一起來學習韓愈的師說。教學目標與核心素養(yǎng)教學目標1.了解韓愈經(jīng)歷及思想主張，了解古文運動。2.熟讀課文，積累重要的文言現(xiàn)象。3.分析作者提出觀點的依據(jù)，明確韓愈強調(diào)的從師的重要性。4.聯(lián)系韓愈從師的觀點，培養(yǎng)尊師重道的思想，樹立謙虛好學的風尚。5.背誦課文第一段。教學目標與核心素養(yǎng)核心素養(yǎng)語言建

2、構(gòu)與運用：掌握重要的實詞、虛詞意義用法及特殊句式，熟練翻譯課文，培養(yǎng)學生閱讀淺易文言文的能力。思維發(fā)展與提升：熟讀課文，通過梳理、探究和反思，理解本文的論點及對比論證方法。審美鑒賞與創(chuàng)造：賞析韓愈所論述的從師的重要性及必要性。文化傳承與理解：聯(lián)系實際，強化理解韓愈從師的觀點，培養(yǎng)尊師重道的思想，樹立謙虛好學的風尚。預(yù)習檢測句讀（ ） 或不（ ）焉經(jīng)傳（ ） 傳道（ ） 老聃 ( ) 冉( ) 李蟠 ( ) 潘( ) 萇弘 ( ) 近諛( ) 須臾 ( ) 貽( )查字典，讀準下列漢字的讀音。du fu zhun chun dn rn pn pn chng y y y作家作品猜猜他是誰？韓愈 韓

3、愈，字（ ），自稱 “郡望昌黎”，世稱（ ） 。唐代杰出的文學家、思想家、哲學家，政治家。 貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節(jié)度推官，累官監(jiān)察御史。晚年官至吏部侍郎，人稱（ ）。長慶四年（824年），韓愈病逝，年67，追贈禮部尚書，謚號“文”，故稱（ ） 退之 “韓昌黎”“昌黎先生” “韓吏部” “韓文公” 作家作品 韓愈是唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他反對六朝以來浮華艷麗的文風，提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理

4、論，對后人很有指導意義。著有韓昌黎集四十卷。蘇軾稱他“文起八代之衰”。相關(guān)知識 古文運動，實際是以復(fù)古為名的文風改革運動。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點。主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風。時代背景 由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有,輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作師說，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。 柳宗元答韋中立論師道書時代背景 此文作于唐德宗貞元十八年（802年），這一年韓愈35歲，任國子監(jiān)四

5、門博士，是一個“從七品”的學官，職位不高，但他在文壇上早已有了名望，他所倡導的“古文運動”也已經(jīng)開展。韓愈 “成就后進士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱“韓門弟子”。 在唐代的士大夫階層中，普遍存在著從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈反對“士大夫之族”的這種錯誤的觀念，提出以“道”為師，“道”即師所在。 這篇文章是韓愈寫給他的學生李蟠的。師說 “說”是古文中的一種文體，屬議論文范圍，一般為陳述自己對某種事物的見解。如馬說、捕蛇者說、愛蓮說、師說等都屬于這一種文體。 “師說”，就是“說師”，說說關(guān)于老師的事情。解 題朗讀課文 聽朗讀，熟悉課文內(nèi)容，掃清文字障礙，做到準確、流利地誦讀課文。自讀課

6、文1.生自讀全文，借助工具書和注解初步理解文意。 教師提示：用紅筆標畫出你不理解的重要的難解的字詞句，借助工具書和手中的材料，分類整理文言現(xiàn)象。 通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用、特殊句式 （8個小組分工，制作學習卡片，討論合作完成）新知講解2.小組成果展示：（展臺展示卡片）其他組成員回答。第一組展示：【通假字】 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 或師焉，或不焉 答案： 受，同“授予”，傳授 不，同“否”，不愿自讀課文第二組展示：【古今異義】其他組成員回答。古之學者必有師師者，所以傳道受也解惑也愚人之所以為愚古義：求學的人。今義：在學術(shù)上有一定建樹和成就的人。古義：用來的，的憑借。 今義：表結(jié)果。

7、古義：的原因。今義：表結(jié)果。自讀課文吾從而師之今之眾人，其下圣人也亦遠矣小學而大遺，吾未見其明也師不必賢于弟子 古義：從，隨從；而，表承接，可不譯。今義：連詞，因此就。古義：一般人。今義：眾多的人。古義：小的方面學習。今義：對兒童、少年實施初等教育的學校，給 少年兒童以全面的基礎(chǔ)教育。 古義：不一定。今義：不需要。自讀課文名詞用作動詞，學習名詞用作動詞，學習名詞作動詞，低于?！皫煛保~的意動用法， 以為師。第三組展示：【詞類活用】其他組成員回答。吾師道也（師道之不傳也久矣）或師焉其下圣人也亦遠矣吾從而師之（孔子師郯子）（一）名詞的活用自讀課文第三組展示：【詞類活用】其他組成員回答。巫醫(yī)樂師百

8、工之人，不恥相師而恥學于師位卑則足羞是故圣益圣，愚益愚小學而大遺非吾所謂傳其道解其惑者也其賢不及孔子 形容詞的意動用法以為恥。形容詞的意動用法，以為恥。形容詞意動用法，感到恥辱，以為羞形容詞用作名詞，圣人，愚人形容詞用作名詞，小的方面，大的方面 形容詞用作名詞，疑難問題 形容詞用作名詞，才能（二）形容詞的活用自讀課文第四組展示：【一詞多義】其他組成員回答。道其聞道也固先乎吾會天大雨，道不通彼與彼年相若也，道相似也師道之不傳也久矣津津樂道所以傳道受也解惑也名詞，道理名詞，道路名詞，道德學問名詞，風尚動詞，談?wù)撁~，道理自讀課文第四組展示：【一詞多義】其他組成員回答。傳 作七十列傳 六藝經(jīng)傳皆通習

9、之 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 師道之不傳也久矣傳記，一種文體，名詞古代解釋經(jīng)書的著作，名詞傳達，傳授，動詞流傳，動詞自讀課文第五組展示：【一詞多義】其他組成員回答。之人非生而知之者授之書而習其句讀者作師說以貽之巫醫(yī)樂師百工之人郯子之徒道之所存，師之所存也彼童子之師代詞，指知識和道理代詞，他，代那個童子代詞，他，代李蟠代詞，這些代詞，這類結(jié)構(gòu)助詞，定語的標志助詞，的自讀課文助詞，的助詞，賓語前置的標志取獨結(jié)構(gòu)助詞，取獨取獨音節(jié)助詞第五組展示：【一詞多義】其他組成員回答。之古之學者必有師句讀之不知，惑之不解師道之不傳也久矣夫庸知其年之先后生于吾乎欲人之無惑也難矣六藝經(jīng)傳皆通習之自讀課文第五組展示：

10、【一詞多義】其他組成員回答。其夫庸知其年之先后生于吾乎其聞道也固先乎吾其為惑也終不解矣其皆出于此乎其可怪也歟代詞，他的代詞，他代詞，那些語氣副詞，表推測，“大概”語氣副詞，表推測，“大概”自讀課文第六組展示：【一詞多義】其他組成員回答。而授之書而習其句讀者人非生而知之者惑而不從師小學而大遺則群聚而笑之擇師而教之連詞，表并列，并且，同時連詞，表順承，不譯連詞，表轉(zhuǎn)折，卻連詞，表轉(zhuǎn)折，但是連詞，表修飾，不譯連詞，表目的自讀課文第七組：【特殊句式】.判斷句 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。道之所存，師之所存也。判斷依據(jù)：者、也、是。自讀課文第七組：【特殊句式】.省略句 今其智乃反不能及（“及”后省略賓語“

11、之”）愛其子，擇師而教之（“愛”前省略主語“人”） 判斷依據(jù)：句子成分。自讀課文第六組：【特殊句式】.倒裝句 句讀之不知，惑之不解 (賓語前置)師不必賢于弟子(狀語后置句)而恥學于師(狀語后置句)其聞道也固先乎吾(狀語后置句)不拘于時，學于余(狀語后置句、被動句)判斷依據(jù)：賓定語前置標志詞：之狀語后置標志詞：于。被動句標志詞：于、被、為、所、為所自讀課文第七組：【特殊句式】.固定句式 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 (表憑借,用來的)圣人之所以為圣，愚人之所以為愚(表原因 的原因)是故圣益圣，愚益愚 (表示得出結(jié)論，因此)夫庸知其年之先后生于吾乎 (庸乎表示反問，哪里呢)合作探究 第八組：質(zhì)疑問難，

12、教師點撥。是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 教師點撥： 句中“是故”表示總結(jié)；“道”即“道理”；“無”，即“不論、無論” 。 翻譯：因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。合作探究 第八組：質(zhì)疑問難，教師點撥。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?教師點撥： 句中 “圣”形容詞活用名詞，“圣人”，“所以”為固定形式，“的原因” “其”，表推測，“大概”。翻譯： 因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都是這個原因吧？合作探究教師點撥：句中兩個“之”是賓語前置的標志，“不知句讀

13、,不解惑” “不”是通假字“否”?！靶W”古今異義詞，“小的方面學習”；“明”，“明智”。 翻譯： （一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學習，有的（疑惑）卻不向老師學習；小的方面倒要學習，大的方面反而放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。 第八組：質(zhì)疑問難，教師點撥。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。 合作探究教師點撥：句中兩個“不齒”是“不屑一提，看不起”?！澳恕笔恰熬谷弧薄胺炊?；“歟”，語氣助詞，表示感嘆。 翻譯： 巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪?。?第八組：質(zhì)疑問難，教師點撥。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！課堂練習下列句中紅色字詞的含義相同的一組是（）A師道之不傳也久矣B道之所存，師之所存也 六藝經(jīng)傳皆通習之 圣人無常師C吾從而師之 D其聞道也亦先乎吾 乃大驚，問所從來 余嘉其能行古道B拓展提高 與例句句式相同的句子是（ ）例：句讀之不知，惑之不解A.道之所存，師之所存也 B.蚓無爪牙之利，筋骨之