人教高中語(yǔ)文必修上 6.《芣苢》（案）

1、芣苢學(xué)案【學(xué)習(xí)引導(dǎo)】芣苢是部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第二單元第六課的第一篇課文，這一課的兩篇課文都是描寫勞動(dòng)的古詩(shī)，從中可以讀到古人的日常生活與勞作場(chǎng)景，感受到他們勞動(dòng)時(shí)的歡樂(lè)與情趣，體會(huì)古詩(shī)超越時(shí)空的魅力。芣苢句式整齊，節(jié)奏明朗、輕快，自然流露出勞動(dòng)的喜悅；“采”“有”“掇”等一系列動(dòng)詞的變換，細(xì)膩地描繪出勞動(dòng)的過(guò)程，富于詩(shī)情和畫意。學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌的時(shí)候，要在誦讀中體會(huì)其重章疊唱，回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)，感受其群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)的意境美和畫面美，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)和概括詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)特點(diǎn)?！舅仞B(yǎng)目標(biāo)】1.了解詩(shī)經(jīng)的相關(guān)知識(shí)和四言詩(shī)的特點(diǎn)。2.誦讀詩(shī)歌，分析詩(shī)歌的藝術(shù)特色，培養(yǎng)和提高鑒賞古典詩(shī)

2、歌作品的能力和方法。3.概括詩(shī)歌的主旨，積累詩(shī)經(jīng)名句，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】分析詩(shī)歌的藝術(shù)特色，提高鑒賞能力?！緦W(xué)習(xí)方法】誦讀法和點(diǎn)撥法【學(xué)習(xí)過(guò)程】一、文化常識(shí)1.了解詩(shī)經(jīng)的相關(guān)知識(shí)詩(shī)經(jīng)，是中國(guó)古代詩(shī)歌的開端，是最早的一部 ，收集了 至 大約五百年的詩(shī)歌，共 篇。詩(shī)經(jīng)的作者，絕大部分已無(wú)法考證。相傳為尹吉甫采集、孔子編訂。詩(shī)經(jīng)在先秦時(shí)期稱為詩(shī)，或取其整數(shù)稱為 。西漢時(shí)期被尊為儒家經(jīng)典，稱為詩(shī)經(jīng)，并沿用至今。孔子曾概括詩(shī)經(jīng)宗旨為“ ”，并教育弟子讀詩(shī)經(jīng)以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用詩(shī)經(jīng)者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述詩(shī)經(jīng)中的句子以增

3、強(qiáng)說(shuō)服力。至漢武帝時(shí)，詩(shī)經(jīng)被 奉為經(jīng)典，成為六經(jīng)及五經(jīng)之一。詩(shī)經(jīng)內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代生活的一面鏡子。2.詩(shī)經(jīng)六義詩(shī)經(jīng)“六義”指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”?！帮L(fēng)、雅、頌”是按音樂(lè)的不同對(duì)詩(shī)經(jīng)的分類，“賦、比、興”是詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法。（1）體例風(fēng)： 雅： 頌： （2）表現(xiàn)手法賦： 比： 興： 3.了解四言詩(shī)：四言詩(shī)：每句四字或以四字句為主的詩(shī)歌樣式。盛行于西周。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)所錄305篇，其形式基本上是整齊的四言體，節(jié)奏為每句二拍，這顯然是在原始歌謠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和語(yǔ)

4、言發(fā)展的狀況。到了西漢時(shí)期，五言詩(shī)在民間悄然興起，但文人詩(shī)仍以四言為主。東漢以后，五言詩(shī)占領(lǐng)了詩(shī)壇的主要地位，四言詩(shī)漸趨衰落。能繼承詩(shī)經(jīng)遺風(fēng)，稱得上四言詩(shī)的只有曹操、嵇康、陶淵明、韓愈、柳宗元等人的少數(shù)詩(shī)作。如曹操的短歌行(“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”)可作為當(dāng)時(shí)四言詩(shī)的代表。4.了解時(shí)代背景周南芣苢是周代人們采集芣苢時(shí)所唱的歌謠，應(yīng)是社會(huì)比較清明、階級(jí)矛盾比較緩和、人們尚能安居樂(lè)業(yè)的周公時(shí)代的作品。5.解題芣苢，車前草，春夏生長(zhǎng)，遍布于荒野路邊，其嫩葉可食，全草可入藥，可以說(shuō)是一種易得又多用的食物。芣苢是詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)周南中的一首詩(shī)。二、初讀課

5、文，整體把握（一）預(yù)習(xí)檢查：1.明確字音芣苢（ ） 掇（ ） 捋（ ）袺（ ） 襭（ ）（二）初讀課文1.劃分節(jié)奏，標(biāo)劃重音芣苢采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。采采/芣苢，薄言/掇之。采采/芣苢，薄言/捋之。采采/芣苢，薄言/袺之。采采/芣苢，薄言/襭之。2.自由朗讀，感悟情感三、文本研究【思考1】感受“韻律美”（一）這首詩(shī)歌的韻律美是如何體現(xiàn)的？ 【思考2】感受“畫面美”（一）解釋下面的詞語(yǔ)，并解釋整首詩(shī)歌的意思。采采： 薄言： 有： 掇： 捋： 袺： 襭： 譯文： （二）這首詩(shī)歌描寫了幾個(gè)畫面？ 【思考3】感受“藝術(shù)美”和“情感美”（一）分析本詩(shī)的藝術(shù)特色和情感。 （二）拓

6、展練習(xí)（一）靜女靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。問(wèn)題：分析概括這首詩(shī)歌的藝術(shù)特色和情感。 （二）無(wú)衣豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！問(wèn)題：分析概括這首詩(shī)歌的藝術(shù)特色和情感。 【思考4】對(duì)比閱讀任務(wù)活動(dòng)：十畝之間與芣苢在詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法上有何相同之處？十畝之間十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。 【思考5】芣苢運(yùn)用了賦的手法，除改換了六個(gè)動(dòng)詞外，其他字

7、詞和句子全部相同。這樣處理詩(shī)歌是否太單調(diào)了？是否影響了主題的表達(dá)？袁枚曾經(jīng)說(shuō)：“均非后人所當(dāng)效法?！蹦阃庠兜挠^點(diǎn)嗎？ 四、技巧點(diǎn)撥如何讀懂詩(shī)經(jīng)的作品【任務(wù)引導(dǎo)】詩(shī)經(jīng)，是中國(guó)古代詩(shī)歌開端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。要想真正讀懂詩(shī)經(jīng)中的作品，既要對(duì)其藝術(shù)特色有準(zhǔn)確的把握，還要掌握一定的方法和技巧。藝術(shù)特色內(nèi)容豐富，語(yǔ)言形象生動(dòng)對(duì)客觀事物有充分認(rèn)識(shí)；掌握了具體細(xì)致的觀察力和駕馭語(yǔ)言的高超技巧。以四言句式為主，間或雜言二節(jié)拍的四言句帶有很強(qiáng)的節(jié)奏感。重章疊句、反復(fù)詠唱加強(qiáng)了語(yǔ)言的形象性和音樂(lè)性。賦

8、、比、興的表現(xiàn)手法即鋪陳、打比方、興起?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法詩(shī)經(jīng)作品大多能夠反應(yīng)當(dāng)時(shí)真實(shí)的社會(huì)面貌。方法指導(dǎo)第一步，讀懂題目；第二步，讀懂詩(shī)句的意思（借助課文注解，平時(shí)積累的知識(shí)）；第三步，找出詩(shī)中的意象、表現(xiàn)手法，然后后結(jié)合時(shí)代背景和作者的生平，挖掘詩(shī)歌的內(nèi)涵，體味作者抒發(fā)的思想情感。五、明晰主旨 六、當(dāng)堂鞏固1補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）芣苢一詩(shī)出自詩(shī)經(jīng)周南，這是婦女們采集野菜時(shí)唱的一首民歌，它的起首句是：_，_。（2）芣苢一詩(shī)中，“采采芣苢，_。采采芣苢，_”是對(duì)采摘過(guò)程的細(xì)膩觀察。（3）芣苢一詩(shī)中，“采采芣苢，_。采采芣苢，_”是對(duì)收工時(shí)滿載而歸的敘寫。七、拓展閱讀從源頭領(lǐng)略中國(guó)文學(xué)

9、之美幾乎人人都知道中國(guó)有一部詩(shī)經(jīng)，然而真正一首一首通讀詩(shī)經(jīng)，并從中領(lǐng)略其文學(xué)之美的，卻少之又少。我們常常以為學(xué)過(guò)了“關(guān)關(guān)雎鳩”或“蒹葭蒼蒼”就是學(xué)過(guò)了詩(shī)經(jīng)，我們以為吟唱被改編過(guò)的“我愿逆流而上，尋找她的方向”就是在親近詩(shī)經(jīng)，我們甚至以為讀一些作家對(duì)詩(shī)經(jīng)的純美解讀就感受到了詩(shī)經(jīng)之美。可為什么我們不能自己去深入詩(shī)經(jīng)，領(lǐng)略其原汁原味的美呢？詩(shī)經(jīng)是中國(guó)文學(xué)的源頭，是中國(guó)文學(xué)之“祖”。讀詩(shī)經(jīng)，你會(huì)有一波又一波的驚喜，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你學(xué)過(guò)的那么多唐詩(shī)宋詞，你用過(guò)的那么多詞語(yǔ)典故，原來(lái)是出自這里。詩(shī)經(jīng)里最美的送別?！把嘌嘤陲w，差池其羽”“燕燕于飛，頡之頏之”“燕燕于飛，下上其音”（燕燕），詩(shī)中那上上下下飛來(lái)飛去

10、的燕子，使一幅“勞燕紛飛”的悲傷圖景呈現(xiàn)在我們眼前。而“瞻望弗及，泣涕如雨”，又讓我們看到一個(gè)佇立在那里的人，看著被送之人，一直看到看不見(jiàn)為止。李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，岑參“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”，應(yīng)該就是這“瞻望弗及”場(chǎng)景的延續(xù)吧。明代學(xué)者稱這首詩(shī)為“萬(wàn)古送別之祖”，確實(shí)一點(diǎn)兒都不過(guò)分。詩(shī)經(jīng)里有最美的女子?！扒尚毁猓滥颗钨狻?，這樣的名句，同樣出自詩(shī)經(jīng)。整首詩(shī)的名字是碩人?！按T人”就是“高大的人”，古代以高大健碩為美。這是詩(shī)經(jīng)305首中寫得最美的一首詩(shī)，后世那些描寫美人之美的詞匯，與這首詩(shī)相比，都顯得大為遜色。詩(shī)中寫到，這美人，她的手像嫩嫩的白茅草，她的皮膚像潤(rùn)膚

11、膏凝聚起來(lái)那樣。最關(guān)鍵的，是她笑起來(lái)是那么優(yōu)雅，她的眼睛是那么顧盼生姿。如此華麗麗的比喻，出現(xiàn)在上古時(shí)代，你是不是會(huì)覺(jué)得驚訝？詩(shī)經(jīng)里還有最美的男子?！坝蟹司?，如切如磋，如琢如磨”“有匪君子，如金如錫，如圭如壁”（淇奧），這位絕世男子性情穩(wěn)重儒雅，舉止庸容高華。古人打磨骨叫“切”，打磨象牙叫“磋”，打磨玉叫“琢”，打磨石叫“磨”，一個(gè)男人的性情竟然如骨般硬朗，如象牙般高貴，如玉般光潔，如石般堅(jiān)定不移，舉手投足之間，豐神俊朗，如金錫圭玉白璧般流光溢彩，那該是如何的灼灼其華，照人眼目？更何況，這男子“善戲謔兮，不為虐兮”，喜歡開玩笑，但不令人難堪。他有詼諧幽默的交際技巧，于談笑之間，大事成就。這樣

12、的男子，是不是好男兒的典范？詩(shī)經(jīng)中的每一個(gè)人，無(wú)論是民間的男子女子，還是征夫思婦，或者王公貴族，他們都有形有神，那么真實(shí)而生動(dòng)地生活過(guò)。一個(gè)小官吏在出差的路上感嘆：“肅肅宵征，夙夜在公”，天上小星三五顆，自己卻得連夜走在路上；淇水河邊，姑娘叫小伙子去看水，小伙子說(shuō)已經(jīng)看過(guò)了，姑娘說(shuō)再去看看吧（溱洧）沿著詩(shī)經(jīng)的河流逆流而上，你會(huì)感受到他們那些平凡的生活，那些與我們一樣的情感路徑。他們對(duì)愛(ài)的呼喚、對(duì)美的渴求，他們的悲憤，他們的譏諷，他們的歡樂(lè)，他們的抑郁都能穿越幾千年的歷史，給我們以或喜或悲的感染。不同年齡的人讀詩(shī)經(jīng)，感受會(huì)有不同。但我想說(shuō)的是，在你人生的任何年齡階段，讀詩(shī)經(jīng)都是一件美好的事；而如

13、果一生都沒(méi)有好好讀過(guò)詩(shī)經(jīng)，也一定是一件遺憾的事。了解中國(guó)文學(xué)的根，請(qǐng)從詩(shī)經(jīng)開始。八、素材積累1.關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。2.未見(jiàn)君子,我心傷悲。亦既見(jiàn)止,亦既覯止,我心則夷。3.我心匪石,不可轉(zhuǎn)也。我心匪席,不可卷也。4.青青子衿,悠悠我心?？v我不往,子寧不嗣音?5.蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。九、作業(yè)搜集詩(shī)經(jīng)中的其他篇目，閱讀后，談?wù)勀愕母惺?，不少?00字。答案一、1.詩(shī)歌總集，西周初年，春秋中葉，305，詩(shī)三百，無(wú)邪，儒家2.風(fēng)：土風(fēng)、民謠。十五個(gè)地方的民歌，“十五國(guó)風(fēng)”。雅：宮廷樂(lè)歌。西周王畿（周王朝直接統(tǒng)治的地區(qū)）的音樂(lè)。分為大雅、小雅，“二雅”。頌：祭祀

14、樂(lè)歌。有周頌、魯頌、商頌，“三頌”。賦：敷陳其事而直言之者也。鋪陳敘事。比：以彼物比此物。比喻、打比方。興：先言它物以引起所詠之詞。起興、發(fā)端。二、初讀課文，整體把握（一）1.芣苢（f y） 掇（du） 捋（lu）袺（ji） 襭（xi）三、【思考1】（一）明確 通過(guò)大量的重章疊句和回環(huán)往復(fù)，產(chǎn)生了明快的音樂(lè)感。先以第一章為例：“采采”二字，到了第二句，“薄言”是無(wú)意義的語(yǔ)助詞，“采之”在意義上與前句無(wú)大變化。第三句重復(fù)第一句，第四句又重復(fù)第二句，只改動(dòng)一個(gè)字。第二章、第三章竟仍是第一章的重復(fù)，只改動(dòng)每章第二、四句中的動(dòng)詞。也就是說(shuō)，全詩(shī)三章十二句，只有六個(gè)動(dòng)詞采、有、掇、捋、袺、襭是不斷變化的

15、，其余全是重疊，在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂(lè)感。運(yùn)用了雙聲疊韻之手法。全詩(shī)總共變換了六個(gè)字，在聲韻上都存在著顯著的特點(diǎn)。第一句中的“采”（ci）和第二句中的“有”（yu）由于古代語(yǔ)音演變，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)不具有雙聲和疊韻的特點(diǎn)，但第三句中的“掇”（du），第四句中的“捋”（lu），第五句中的“袺”（ji），第六句中的“襭”（xi），至今仍然具有雙聲和疊韻的特點(diǎn)，這使得其節(jié)奏舒卷徐緩，也在內(nèi)容中形成了動(dòng)作的進(jìn)程和情感的變化循序漸進(jìn)之效，在意義表達(dá)和修辭以及情感體驗(yàn)上都耐人尋味?！舅伎?】（一）采采：茂盛的樣子。薄言：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義。這里主要起補(bǔ)充音節(jié)的作用。有：取得，獲得。掇：拾取

16、，伸長(zhǎng)了手去采。捋：從莖上成把地取下。袺：提起衣襟兜東西。襭：把衣襟掖在腰帶上兜東西譯文：鮮艷繁盛的芣苢呀，采呀采呀采起來(lái)。鮮艷繁盛的芣苢呀，采呀采呀采得來(lái)。鮮艷繁盛的芣苢呀，一片一片摘下來(lái)。鮮艷繁盛的芣苢呀，一把一把捋下來(lái)。鮮艷繁盛的芣苢呀，提起衣襟兜起來(lái)。鮮艷繁盛的芣苢呀，掖起衣襟兜回來(lái)。（二）明確 采摘前的喜悅圖，一想到如此茂盛的芣苢，即將“采而有之”，不由得心情歡悅，動(dòng)作輕快，情緒高昂；采摘時(shí)的競(jìng)技圖，慢慢摘取的動(dòng)作就變成了飛快的拾取，緊接著由手指的動(dòng)作變成了手指與手掌的協(xié)作，從“拾”變成了大把大把的“捋”。采摘結(jié)束時(shí)的豐收?qǐng)D，飛快地采摘，讓她們不得不一手拉起衣襟，一手把捋下的車前子放

17、進(jìn)去。但這樣仍然不夠，最后，她們還要把已經(jīng)沉甸甸像個(gè)大包袱似的衣襟塞進(jìn)腰帶里。整首詩(shī)歌描繪了一幅熱烈、緊張、繁復(fù)，充滿歡欣的勞動(dòng)圖景?！舅伎?】（一）明確 藝術(shù)特色：運(yùn)用賦的手法，鋪陳造勢(shì)，重章疊句；四言句式，節(jié)奏感強(qiáng)；動(dòng)詞細(xì)膩且富于變化。情感：表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)的贊美。（二）拓展練習(xí)1.明確 藝術(shù)特色：用詞豐富，富于變化。四言為主，間或雜言，錯(cuò)落有致。情感：寫青年男女幽會(huì)，表達(dá)了對(duì)美好愛(ài)情的歌頌與追求。2.明確 藝術(shù)特色：四言句式、重章疊句，更富有韻律感。用詞富于變化，名詞、動(dòng)詞多樣性。情感：這是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰(zhàn)歌，表現(xiàn)了秦國(guó)軍民團(tuán)結(jié)互助、共御外侮的高昂士氣和樂(lè)觀精神?！舅伎?】明確 呈

18、現(xiàn)詩(shī)經(jīng)時(shí)代女子勞動(dòng)場(chǎng)面的窗口芣苢寫的是周地婦女在風(fēng)和日麗的夏秋之季外出采集芣苢的場(chǎng)景。芣苢，即車前子，在各地方言中又稱車輪菜、車前草等，是一種多年生草本植物，葉可食用，實(shí)可作藥，有清熱、明目、止瀉、祛痰之效。整首詩(shī)直接用首句重復(fù)的手法，大量突出婦女們?cè)诓杉]苢時(shí)的動(dòng)作，讓人透過(guò)那些既簡(jiǎn)單又豐富且步步遞進(jìn)的動(dòng)作，來(lái)看出勞動(dòng)的緊張、熱烈與心情的欣喜、歡快。十畝之間婦女們的采桑勞動(dòng)似將結(jié)束，在疲勞與滿足之中，自有一種悠閑與寬緩的閑情。當(dāng)辛勤勞動(dòng)的一天結(jié)束后，她們以平靜而滿足的心情呼喚同伴回家作息。在桑林中，她們閑閑地歸還，在桑林外的田野上，她們背簍攜筐，遲緩地消逝在田野的深處，留給我們后代讀詩(shī)者一個(gè)

19、閑淡的背影。展示女子情感世界的舞臺(tái)芣苢在毛詩(shī)序中，被說(shuō)成是彰顯“后妃之美”的詩(shī)篇，而詩(shī)三家義集疏更是講出一個(gè)血肉豐滿、情感充溢的愛(ài)情故事。十畝之間顯現(xiàn)的是一種夫唱婦隨、夫婦偕隱的幸福愛(ài)情世界。清代文學(xué)家方玉潤(rùn)認(rèn)為，十畝之間其實(shí)是一首隱者之歌，是隱者攜帶家眷隱于桑林，其妻與“婦女之勤于蠶事者相為鄰里，然后能妥其家室，以成一代淳風(fēng)” 。省略與留白的典范芣苢一詩(shī)，省略了時(shí)間、地點(diǎn)、人物，甚至省略了勞動(dòng)者除了手之外的其他部分，而只突出了采集勞動(dòng)中手的豐富動(dòng)作，但就是這一系列豐富、準(zhǔn)確、互為關(guān)聯(lián)的動(dòng)作，為我們還原了一個(gè)詩(shī)經(jīng)時(shí)代的勞動(dòng)場(chǎng)景，同時(shí)把我們的思緒自由地引向了奇妙之境。十畝之間雖有人物，但沒(méi)有明顯的動(dòng)作，沒(méi)有具體的活動(dòng)，