擬行路難(其四)匯總課件

1、 擬行路難 （其四）南朝宋 鮑照 天寶元年（），李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極用世的人，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后，卻沒(méi)被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安。行路難即作于被迫離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)，感嘆人生道路上的艱難險(xiǎn)阻。李白少有大志，胸懷著“濟(jì)蒼生，安社稷”的理想，想輔佐帝王，成就偉業(yè)。他二十四歲“辭親遠(yuǎn)游”直到四十二歲才奉詔供奉翰林。因?yàn)樗涟侗挤牛镆暀?quán)貴，不容于朝。天寶三年，被逼出京，朋友們都來(lái)為他餞行，求仕無(wú)望的他深感仕路的艱難，滿(mǎn)懷憤慨寫(xiě)下了此篇行路難。【行路難其一】李白金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直

2、萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 閑來(lái)兩句：傳說(shuō)呂尚（姜太公）末遇周文王時(shí)，曾一度垂釣于磻溪（今陜西寶雞東南）。乘舟夢(mèng)日邊：相傳伊尹在受商湯聘請(qǐng)的前夕，夢(mèng)見(jiàn)自己乘船經(jīng)過(guò)日月之旁。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，李白借此表明對(duì)自己的政治前途仍存極大的希望。 長(zhǎng)風(fēng)破浪：據(jù)宋書(shū)宗愨傳載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問(wèn)他的志向，他說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?！睗?jì)：渡過(guò)。 行路難，是樂(lè)府雜曲，本為漢代歌謠。晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照擬行路難十八首，歌頌人生的種

3、種憂(yōu)患，寄寓悲憤。本篇是擬行路難十八首中的第四首。 鮑照，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。 鮑照一生沉淪下僚，很不得志他的作品充滿(mǎn)了懷才不遇的牢騷和憤懣不平的情緒詩(shī)風(fēng)雄健奔放，俊逸瀟灑，在生年就頗負(fù)盛名。對(duì)唐代詩(shī)人李白等產(chǎn)生重大影響。 詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是擬行路難18首。春日憶李白杜甫 白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。 李白的詩(shī)作無(wú)人能敵，他那高超的才思也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出一般人。他的詩(shī)作清新、俊逸，和南北朝時(shí)兩位著名詩(shī)人庾信、鮑照的作品一樣。李白啊，如今

4、，我在渭北獨(dú)對(duì)著這無(wú)語(yǔ)的春之綠樹(shù)，你在江東遠(yuǎn)望那日暮薄云，天各一方，只能遙相思念。我們什么時(shí)候才能同桌共飲，再次探討一下我們的詩(shī)作呢？ 1. 庾開(kāi)府：庾信。在北周官至驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司（司馬、司徒、司空），世稱(chēng)庾開(kāi)府。2. 鮑參軍：劉宋時(shí)任荊州前軍參軍，世稱(chēng)鮑參軍。3. 渭北：渭水北岸，借指長(zhǎng)安一帶，當(dāng)時(shí)杜甫在此地。4. 江東：指今江蘇省南部和浙江省北部一帶，當(dāng)時(shí)李白在此地。5. 論文：即論詩(shī)。六朝以來(lái)，通稱(chēng)詩(shī)為文。 我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門(mén)閥制度，造成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面。門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期

5、文學(xué)的一個(gè)特色。背景簡(jiǎn)介門(mén)閥制度封建等級(jí)制中的一種特殊形式。形成于東漢，魏晉南北朝時(shí)盛行。 中國(guó)古代官宦人家的大門(mén)外有兩根柱子，左邊的稱(chēng)“閥”，右邊的叫“閱”，用來(lái)張貼功狀。后人就把世代為官的人家稱(chēng)為閥閱、門(mén)閥世族、士族。西漢武帝以后，崇尚儒學(xué)，官僚多以經(jīng)術(shù)起家。他們授徒講學(xué)，門(mén)生故吏遍天下，形成一種社會(huì)力量，其子孫承家學(xué)，繼續(xù)為官。久而久之，到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。 傾倒水于平地，水向四處分流。 人生是既定的，怎么能成天自怨自哀？ 喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，歌唱行路難。 歌唱聲因舉杯飲酒俞益悲愁而中斷. 人心又不是草木，怎么會(huì)沒(méi)有感情？ 欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么。1、請(qǐng)用現(xiàn)代文還

6、原詩(shī)歌。2、這首詩(shī)體現(xiàn)出的作者的感情基調(diào)怎樣？3、第1、2句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？4、第3句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？ 憤懣但沉郁難舒之情1、本詩(shī)的感情基調(diào)因懷才不遇而詩(shī)的第一句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？ 運(yùn)用了借物起興的表現(xiàn)手法。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的。 起興 起興，又叫“興”?！芭d者，先言他物以引起詠之詞也”。就是說(shuō)，先說(shuō)其他事物，再說(shuō)要說(shuō)的事物。它一般用在詩(shī)章或各節(jié)的開(kāi)頭，是一種利用語(yǔ)言因素建立在語(yǔ)句基礎(chǔ)上的“借物言情，以此引彼”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，它有起情，創(chuàng)造作品氣氛，協(xié)調(diào)韻律，確

7、定韻腳和音步，拈連上下文關(guān)系等的作用。運(yùn)用起興手法還可使語(yǔ)言詠唱自由，行文顯得輕快、活潑?！捌鹋d”示例：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?？兹笘|南飛，五里一徘徊結(jié)合寫(xiě)作背景，說(shuō)說(shuō)第二句中的“命” 指什么？從詩(shī)的第二句中，你讀出了作者怎樣的心情？ “命”指門(mén)第決定人生。 有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇。含有反諷的語(yǔ)氣，作者越是說(shuō)人生有命是正常的，越能顯示這一現(xiàn)實(shí)的荒唐。越是平靜地說(shuō)“安能行嘆復(fù)坐愁”，就越是透露出精神上無(wú)可解脫的痛苦，讓我們感受到一顆被壓抑的心靈。第三句塑造了一個(gè)怎樣的形象？ 自斟自酌，趁著酒意高歌。 悲愴難抑的情態(tài)。酌酒原為排遣愁緒，然而滿(mǎn)懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的

8、？詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的行路難，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見(jiàn)其悲其愁的沉郁了。 第四句用了什么修辭手法？寫(xiě)出了什么感情？ 第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。有一種抗?fàn)幍囊馕丁?表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。 全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁”.全詩(shī)小結(jié):歌行體 歌、行，是我國(guó)古典詩(shī)歌的一種體裁，