新疆開放大學(xué)中華文化概說(shuō)第2次平時(shí)作業(yè)答卷答案

1、2021年秋季學(xué)期中華文化概說(shuō)第2次平時(shí)作業(yè)-1試卷總分:100 得分:100一、單選題 (共 5 道試題,共 20 分)到清末時(shí)，前后一共出現(xiàn)了（ ）種歷法。102105108109答案:A2.至遲在（ ），我國(guó)就已采用了十進(jìn)位制。商代春秋戰(zhàn)國(guó)秦朝西漢答案:A3.隋唐時(shí)期出現(xiàn)了世界上最早由國(guó)家頒行的一部藥典即蘇敬所著的（ ）。新修本草金匱要略皇帝內(nèi)經(jīng)、神農(nóng)本草經(jīng)答案:A4.東漢神醫(yī)華佗發(fā)明全身麻醉劑“（ ）”，能成功的實(shí)施外科大手術(shù)。瀉藥麻藥止痛藥麻沸散答案:D5.漢語(yǔ)是使用人口最多的語(yǔ)言，約占世界人口的（ ）。三分之一五分之一六分之一七分之一答案:B二、多選題 (共 5 道試題,共 20

2、分)6.夏商周時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要標(biāo)志有（ ）。創(chuàng)造了甲骨文與金文宗法制度和家國(guó)同構(gòu)政治結(jié)構(gòu)的形成諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴初步形成傳統(tǒng)倫理道德思想答案:ABD7.我國(guó)新石器文化最集中、最有代表性的區(qū)域是（ ）。黃河流域長(zhǎng)江流域西南地區(qū)沿海地區(qū)答案:AB8.“中醫(yī)學(xué)”四大經(jīng)典是指（ ）。傷寒論神農(nóng)本草經(jīng)金匱要略皇帝內(nèi)經(jīng)答案:AB9.下列選項(xiàng)中，屬于宋代的科技成果有（ ）。造紙術(shù)指南針印刷術(shù)火藥答案:BCD10.魏晉南北朝時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要標(biāo)志是（ ）。佛教的傳入和道教的產(chǎn)生道教的完善與佛教的傳播玄學(xué)的興起儒學(xué)的繁榮答案:BC三、判斷題 (共 5 道試題,共 20 分)11.漢語(yǔ)有兩個(gè)要素：詞匯、

3、語(yǔ)法。答案:錯(cuò)誤12.除了數(shù)學(xué)，中國(guó)在天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥等方面也取得了許多科技成果。答案:正確13.小篆的書寫完全線條化，象形性減弱。答案:正確14.所謂“狹義文化”即是人類社會(huì)創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和。答案:錯(cuò)誤15.漢語(yǔ)語(yǔ)音中最大的特點(diǎn)是有聲調(diào)。答案:正確四、問(wèn)答題 (共 2 道試題,共 20 分)16.“虛”在表現(xiàn)“霧失樓臺(tái)”的功能時(shí)，有什么作用？答案:能使人產(chǎn)生空間感，或使人仿佛置于空間之中，可以自由聯(lián)想。17.分析秦漢雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。答案:秦漢雕塑規(guī)模宏大、技藝精練，是中國(guó)雕塑史上第一高峰，其類型涉及秦代兵馬傭、兩漢陶傭、漢代石刻、青銅鑄像和漢代木刻。秦漢的雕塑從其作用來(lái)分，可概

4、括為兩大類：一是宮殿、陵墓等建筑裝飾用的雕塑；二是作為殉葬用的 明器，反映出漢代統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)時(shí)極度奢華的生活。秦漢雕塑的藝術(shù)造詣很高。就人物造型上看，秦兵俑重寫實(shí)，人物形體依照真人，手法嚴(yán)謹(jǐn)，人物個(gè)性突出，形象逼真生動(dòng)，氣概動(dòng)人。漢兵俑造型洗練，神態(tài)威嚴(yán)，但體型小，多少帶些寫意風(fēng)格和紀(jì)念意義。秦漢兵俑總體上仍嫌模型化，動(dòng)態(tài)也較僵直。漢代其他種類人物俑也頗具神采，情動(dòng)于中是其特色，盡管一些侍從俑雕刻形體仍較僵直，對(duì)形體起伏的細(xì)微變化也未作細(xì)致的處理，但情感的變化在眉宇之間有了明確的流露，某些作品還在真實(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)上加以夸張和變形。五、論述題 (共 1 道試題,共 20 分)18.論述神權(quán)法思想產(chǎn)生的根源。答案:中國(guó)的神權(quán)法思想形成于夏代，發(fā)展到殷商進(jìn)入高峰。殷商的奴隸主以迷信鬼神著稱。中國(guó)古代的神權(quán)法思想是從屬與服務(wù)于奴隸制王權(quán)和封建皇權(quán)的，目的在于使王權(quán)和皇權(quán)神化。在原始社會(huì)，由于人們的生產(chǎn)力水平低下，人們無(wú)法控制自然力量，對(duì)自然界的現(xiàn)象缺乏正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為周圍世