人教高中語(yǔ)文必修上 7.《歸園田居（其一）》（案）

1、歸園田居（其一）學(xué)案【學(xué)習(xí)引導(dǎo)】歸園田居（其一）是部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第三單元第七課的第二篇課文，這一課的兩篇課文都是古體詩(shī)，但在語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)技巧上有很大不同。歸園田居（其一）是古體五言詩(shī)，風(fēng)格平淡舒緩，在手法上善用白描，寥寥數(shù)筆就勾勒出一幅鄉(xiāng)村日常生活的圖景。陶淵明借這首詩(shī)抒發(fā)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦，以及辭官歸隱、躬耕田園的自由、喜悅之情。學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌的時(shí)候，要在誦讀和感悟中，體會(huì)五言詩(shī)獨(dú)特的韻律和節(jié)奏，掌握鑒賞古體詩(shī)的表達(dá)技巧。在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合詩(shī)人的生平經(jīng)歷，感悟其歸隱山林的志向。【素養(yǎng)目標(biāo)】1.反復(fù)誦讀整首詩(shī)歌，感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣。2.結(jié)合詩(shī)

2、人的生活經(jīng)歷和寫(xiě)作背景，理解作詩(shī)人堅(jiān)守自我、不違本心的人格魅力。3.鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)特色，把握詩(shī)歌線索，并通過(guò)詩(shī)中的意象來(lái)分析詩(shī)歌情景交融的意境?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】感受詩(shī)中田園生活的意境美，體會(huì)詩(shī)人熱愛(ài)自然、厭惡官場(chǎng)的思想情感?！緦W(xué)習(xí)方法】朗誦法、賞析法、合作探究法。【學(xué)習(xí)過(guò)程】一、知人論世1.了解詩(shī)人陶淵明(365427)，一名 ，字 ，世號(hào) 。東晉 。潯陽(yáng)柴桑人。二十九歲時(shí)開(kāi)始出仕，任江州祭酒，不久歸隱。后陸續(xù)做過(guò)鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等小官，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他去世以后，友人私謚為“靖節(jié)”，故后世稱“ ”；因曾任彭澤縣令，后人又稱為“陶彭澤

3、”。陶淵明是這一時(shí)期成就最高的詩(shī)人，他的出現(xiàn)不僅成為中國(guó)士大夫精神的一個(gè)象征，而且在古典詩(shī)歌發(fā)展史上樹(shù)立了一座里程碑，他所開(kāi)創(chuàng)的 以及“ ”的詩(shī)風(fēng)，把詩(shī)歌藝術(shù)提高到一種美的至境，標(biāo)志著漢魏以來(lái)古典詩(shī)歌所能達(dá)到的高度。2.了解“田園詩(shī)”田園詩(shī)指歌詠田園生活的詩(shī)歌，多以農(nóng)村景物和百姓、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。在中國(guó)文學(xué)史上，陶淵明第一個(gè)以田園景色和田園生活為題材進(jìn)行了大量的詩(shī)歌創(chuàng)作。他的田園詩(shī)為中國(guó)古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，巧妙地將情、景、理三者結(jié)合起來(lái)描述農(nóng)村風(fēng)光和田園生活，詩(shī)歌風(fēng)格清新、自然，描寫(xiě)細(xì)膩，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。他開(kāi)創(chuàng)的詩(shī)歌傳統(tǒng)，被后代許多詩(shī)人繼承和發(fā)揚(yáng)。如唐代的王維、孟浩然、儲(chǔ)

4、光羲、韋應(yīng)物、柳宗元等人，都是他的這一傳統(tǒng)的繼承者。而李白、白居易、辛棄疾、蘇軾等大詩(shī)人，也都直接或間接地受到陶淵明的影響。3.了解時(shí)代背景405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作歸園田居詩(shī)一組。二、初讀課文，整體把握（一）預(yù)習(xí)檢查：1.給加點(diǎn)字注音：羈（ ）鳥(niǎo) 守拙（ ）蔭（ ） 曖曖（ ） 樊（ ）2解釋詞語(yǔ)：適俗： 韻： 塵網(wǎng)： 三十年： 羈鳥(niǎo)： 池魚(yú)： 野： 守拙： 方宅： 曖曖： 依依： 戶庭： 虛室： 樊籠： 【譯文】： （二）誦讀感悟1邊誦邊讀，用“/”劃分朗讀節(jié)奏；用

5、“”標(biāo)出這首詩(shī)的韻腳，并說(shuō)明這首詩(shī)押韻的特點(diǎn)。少無(wú)/適/俗韻，性本/愛(ài)/丘山。誤落/塵網(wǎng)/中，一去/三十/年。羈鳥(niǎo)/戀/舊林，池魚(yú)/思/故淵。開(kāi)荒/南野/際，守拙/歸/園田。方宅/十余/畝，草屋/八九/間。榆柳/蔭/后檐，桃李/羅/堂前。曖曖/遠(yuǎn)人/村，依依/墟里/煙。狗吠/深巷/中，雞鳴/桑樹(shù)/顛。戶庭/無(wú)/塵雜，虛室/有/余閑。久在/樊籠/里，復(fù)得/返/自然。 2.自由朗讀，感悟情感三、文本研究【思考1】暢談感受任務(wù)：讀了這些描寫(xiě)田園風(fēng)光的詩(shī)句你有什么感受？ 【思考2】研讀內(nèi)容（一）本詩(shī)的詩(shī)眼是哪一個(gè)字？ （二）從何而歸？ 1.詩(shī)人把“塵網(wǎng)”、“樊籠”指的是什么？表達(dá)了怎樣的情感？ 2.“

6、羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”指的是什么？ （三）為何而歸？ 1.“適俗”在文中具體指什么？ 2.“愛(ài)丘山”、“守拙”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ 3.“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？ （四）歸向何處？ 1.田園有什么獨(dú)特的景物吸引著陶淵明？給人一種什么樣的感受？ 2.詩(shī)人為何對(duì)如此平凡的茅屋、樹(shù)木、雞鳴、狗吠如此津津樂(lè)道，如數(shù)家珍？ （五）歸去如何？ 1.“返”字突出了詩(shī)人怎樣的心情？ 2.返自然后的“簡(jiǎn)樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧”的田園生活環(huán)境與官場(chǎng)的“塵網(wǎng)、樊籠”對(duì)比表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的人格傾向和精神追求？ 【思考3】感受“意境美”任務(wù)：分析詩(shī)句的手法和營(yíng)造的意境，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)人的情感

7、。（1）“方宅十余畝，草屋八九間?！?（2）“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。” （3）“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！?（4）“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。” 【思考4】詩(shī)人筆下的田園是寧?kù)o祥和、充滿詩(shī)意的，但是我們知道，農(nóng)村生活還有艱辛的勞作。詩(shī)中有沒(méi)有透露出農(nóng)村生活艱辛勞作的詩(shī)句？ 【思考5】請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系學(xué)過(guò)的詩(shī)文，看看有沒(méi)有反映陶淵明耕作辛苦、生活艱辛的內(nèi)容。 【思考6】概括詩(shī)人形象 【思考7】對(duì)比閱讀比較閱讀陶淵明的下面二首詩(shī)，完成習(xí)題。歸園田居（節(jié)選 ）羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗

8、吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。飲酒結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。（1）陶淵明在這兩首詩(shī)中都表達(dá)了一種怎樣的思想感情？請(qǐng)舉出詩(shī)句作具體分析。 （2）陶淵明的田園詩(shī)，因淡遠(yuǎn)的風(fēng)格為人稱頌?！暗敝钙降匀唬弧斑h(yuǎn)”指意境深遠(yuǎn)，思想深刻。請(qǐng)聯(lián)系上面的詩(shī)歌，就其中一點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ā?四、技巧點(diǎn)撥概括藝術(shù)特色【任務(wù)引導(dǎo)】歸園田居（其一）這首詩(shī)生動(dòng)地描寫(xiě)了詩(shī)人歸隱后的生活和感受，詩(shī)歌中選用了典型的意象，并運(yùn)用了大量的藝術(shù)手法，將詩(shī)人的那份喜悅與閑適融入到了對(duì)景物的刻畫(huà)與描寫(xiě)中?！救蝿?wù)活動(dòng)】分析這首詩(shī)歌的藝術(shù)特色。 五、明晰主旨

9、 六、拓展閱讀桃花源里的陶淵明路過(guò)陶淵明，東晉大司馬陶侃重孫，其父為安城太守陶逸，在這樣一個(gè)世家里，先祖的豐功偉績(jī)激勵(lì)著陶淵明，他后來(lái)曾寫(xiě)詩(shī)：“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！绷己玫募医萄障拢諟Y明學(xué)習(xí)很努力。八歲的時(shí)候，陶淵明的父親死了，只好與母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據(jù)說(shuō)是“好酣酒，至于忘懷得意，旁若無(wú)人”的，頗有魏晉名士風(fēng)范，而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學(xué)習(xí)的榜樣，在歸隱后的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。陶淵明長(zhǎng)大了，就搬出祖父家單過(guò)，在陶家園蓋了幾間房子和老母同住。這期間，主要是在家讀書(shū)和出外游學(xué)。祖上留下來(lái)的一些積蓄逐漸耗盡，親

10、友接濟(jì)也逐漸不支，生活每況愈下。而且家里也已經(jīng)沒(méi)米下鍋，學(xué)而優(yōu)當(dāng)仕，陶淵明決定外出做官。這個(gè)時(shí)候正是東晉末年，接二連三地爆發(fā)農(nóng)民起義，軍閥割據(jù)，民不聊生。陶淵明的仕逢生涯就在這樣的背景下開(kāi)始了。公元393年，陶淵明在江州刺史王凝之(王羲之的兒子)手下謀了一個(gè)祭酒的差事?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，王凝之這人脾氣不好，喜歡用鼻孔看人，可陶淵明官職雖小，也是有傲骨的，四個(gè)鼻孔相對(duì)，兩個(gè)人隔閡日深。陶淵明心灰意冷，不久就“不堪吏職，少日自解歸”了，第一次仕途結(jié)束。公元400年，陶淵明三十五歲，也許是實(shí)在過(guò)不下去了，他來(lái)到荊州，投靠到荊江二州刺使桓玄門下做了個(gè)參謀。但陶淵明很快就發(fā)現(xiàn)桓玄有個(gè)要命的想法做皇帝。陶淵明

11、畢竟是正統(tǒng)文人，忠君思想深入骨髓。他當(dāng)然不想趟這造反的渾水，恰恰這年冬天，陶淵明母親去世，于是以母喪辭官，第二次仕途結(jié)束。公元402年，桓玄舉兵攻入東晉首都建康，改國(guó)為楚。公元405年，劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵攻擊桓玄，陶淵明很高興，馬上去投奔劉裕，并寫(xiě)詩(shī)明志：“四十無(wú)聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”（榮木）這一年，劉裕擊敗桓玄，扶保司馬德宗登基，緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕，劉宋王朝誕生，南北朝開(kāi)始。論功行賞，劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個(gè)無(wú)職無(wú)權(quán)的鎮(zhèn)軍參軍。陶淵明對(duì)劉裕是頗有幾分崇拜的，但骨子里的正統(tǒng)思想?yún)s使得他對(duì)劉裕的“謀朝篡位”頗有不滿，在這樣的矛盾心理作用下，眼里的劉

12、裕就有了許多異樣的味道，劉裕對(duì)陶淵明這樣的心態(tài)自然也是洞若觀火，所以當(dāng)然也不會(huì)重用陶淵明。陶淵明在始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作中寫(xiě)道：“日倦山川異，心念山澤居”三月，上表辭官，馬上被批準(zhǔn)。再回家種地。還是公元405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。這次到任應(yīng)差的原因主要是為了生計(jì)，他在歸去來(lái)兮辭里說(shuō)：“家里窮得揭不開(kāi)鍋了，連酒都好久喝不上了”但干到第八十一天，潯陽(yáng)督郵（漢代各郡的重要屬吏。代表太守督察縣鄉(xiāng)，宣達(dá)政令兼司法等）要來(lái)視察，屬下說(shuō)：“您得穿戴整齊了，去跪迎上差?！边@時(shí)候，陶淵明心中多年的郁結(jié)和文人傲骨終于爆發(fā)：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”這是陶淵明第四次辭官，也是最后一次，十三年

13、的仕宦生涯結(jié)束。幸甚啊，幸甚！歸去來(lái)！魏晉文人灑脫飄逸的風(fēng)骨對(duì)他影響頗大，陶淵明這年為自己更名為“潛”，并開(kāi)始與佛道隱士來(lái)往，思索感悟，在自然天地中體會(huì)自然化生，天人合一的快樂(lè)。終于得出結(jié)論，要“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”了，這時(shí)候的陶淵明終于不再是一個(gè)半吊子政客，半吊子俠客，而成長(zhǎng)為我們心目中那個(gè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明了。以此為節(jié)點(diǎn)，把陶淵明的一生分為前后兩段。陶淵明歸隱之后，過(guò)著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流連山水田園、飲酒、吟詩(shī)。與當(dāng)年齷齪官場(chǎng)一比，真有重生之嘆，這時(shí)候的陶淵明知道，這才是自己真正喜歡的生活。他以詩(shī)明志：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追?！本褪钦f(shuō)

14、過(guò)去錯(cuò)了，對(duì)仕途徹底絕望了。陶淵明歸隱后有自得與快樂(lè)：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，歡樂(lè)之情溢于言表；但同時(shí)也有抑郁：“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”豐收的年頭，陶淵明家會(huì)釀幾大缸米酒，朋友來(lái)了，則必飲，一般總是老陶先醉，醉前會(huì)說(shuō)：“我要醉了，不送你了啊，自己走好?！闭媸强蓯?ài)極了。歉收的年頭，老婆孩子都一臉菜色，酒就沒(méi)了。這時(shí)候也有朋友送他些錢米，也有的就請(qǐng)他過(guò)去，說(shuō)是談?wù)勗?shī)什么的，實(shí)際上就是想讓陶淵明一醉。陶淵明曾在詩(shī)中寫(xiě)下自己的感嘆：“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之！行行至斯里，叩門拙言辭”生活的確時(shí)有艱難，但歸隱后的陶淵明，在大自然的山山水水里，最終得到了暢快淋漓的自由，他的詩(shī)章也在這個(gè)時(shí)期達(dá)

15、到了最高境界，我們記住并且欣賞的也正是歸隱后的田園詩(shī)家陶淵明：歸園田居里，他說(shuō)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”飲酒中寫(xiě)道：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！碧一ㄔ从浿校骸摆淠敖煌ǎu犬相聞，有良田美池桑竹之屬。”五柳先生傳里說(shuō)：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！睔W陽(yáng)修說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明歸去來(lái)兮辭而已?！蓖鯂?guó)維說(shuō)：“三代以下之詩(shī)人，無(wú)過(guò)于屈子、淵明、子美、子瞻者。”桃花源是一個(gè)拋卻利祿功名后才能進(jìn)去的一個(gè)彌滿花香的所在，桃花源是個(gè)大美的所在，在陶淵明描寫(xiě)的世外桃源里，人們自由和平，天性真純。成為了歷代中國(guó)文人心靈的寄所，成為一個(gè)代表“田園隱逸”的文化符號(hào)。：請(qǐng)分析陶淵明辭官歸隱的主要原因。 七、陶淵

16、明詩(shī)句積累酒能祛百慮，菊為制頹齡。童孺縱行歌，斑白歡游詣。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。一生復(fù)能幾，倏如流電驚。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠。落地為兄弟，何必骨肉親。八、隨堂鞏固補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）歸園田居（其一）中“_，_”兩句表露了詩(shī)人清高孤傲、與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。（2）歸園田居（其一）中透過(guò)“_，_”兩句，我們可以看出詩(shī)人生活十分閑適，有很多空閑時(shí)間。（3）陶淵明歸園

17、田居（其一）描繪的是田園風(fēng)光，其詩(shī)云：“_，_。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！保?）陶淵明是很多古代詩(shī)人的偶像。歸園田居（其一）寫(xiě)出了很多人的心聲：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。_，_?！本拧⒆鳂I(yè)完成同步習(xí)題。答案一、1.潛，元亮，靖節(jié)先生,東晉文學(xué)家,陶靖節(jié),田園詩(shī),平淡自然二、（一）1.給加點(diǎn)字注音：羈（j）鳥(niǎo) 守拙（zhu）蔭（yn） 曖曖（i） 樊（fn）2解釋詞語(yǔ)：適俗：適應(yīng)世俗。韻：氣質(zhì)，情致。塵網(wǎng)：指世俗的種種束縛。三十年：有人認(rèn)為是“十三年”之誤（陶淵明做官十三年）。羈鳥(niǎo)：籠中之鳥(niǎo)。池魚(yú)：池塘之魚(yú)。鳥(niǎo)戀舊林、魚(yú)思故淵，借喻自己懷戀舊居。野：一作“畝”。際：間。守拙：意思是不隨波逐流，固

18、守節(jié)操。方宅：宅子四周。曖曖：迷蒙隱約的樣子。依依：隱約的樣子戶庭：門庭庭院。虛室：靜室。樊籠：關(guān)鳥(niǎo)獸的籠子。這里指束縛本性的俗世?！咀g文】：從小沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來(lái)愛(ài)好山野。錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是三十年。關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。到南邊的原野里去開(kāi)荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。 榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn)，樹(shù)落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。門庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到

19、大自然了。（二）誦讀感悟1.明確 偶數(shù)句押韻，一韻到底(全押n韻)。三、【思考1】明確 感受一：感受到田園詩(shī)意美，如寧?kù)o祥和、清新自然等;感受二：覺(jué)得這些不過(guò)是農(nóng)村很普通的景物，似乎沒(méi)有什么詩(shī)意;但多少都能感受到作者對(duì)田園景物的喜愛(ài)之情，以及回歸田園的輕松愉悅?！舅伎?】研讀內(nèi)容（一）明確 歸。（二）明確 “塵網(wǎng)”、“樊籠”1.明確 在這里“塵網(wǎng)”“樊籠”指代的是官場(chǎng)生活，并通過(guò)這樣的比喻，表達(dá)了對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。2.明確 在這里，詩(shī)人用“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”自喻，意在說(shuō)明誤入官場(chǎng)，深受束縛、迫切要求擺脫束縛、回歸農(nóng)村的心志。這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心，對(duì)黑暗官場(chǎng)的

20、嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情。（三）明確 “少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！?.明確 適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自已缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了他不同流合污的高尚情操。2.明確 對(duì)田園生活的向往。3.明確 這兩句詩(shī)的意思是入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。“誤”既表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡之情。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。（四）明確 歸向田園。1.明確 “方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃

21、李羅堂前。暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。”感受：簡(jiǎn)樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧2.明確 久在樊籠的緣故，沖出羅網(wǎng)，得到自由，返回大自然懷抱，其樂(lè)無(wú)窮。一草一木也格外親切。（五）明確 “戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！薄盁o(wú)塵雜”、“有余閑”、“久”、“復(fù)”表現(xiàn)了歸后的感受。1.明確 “返”字有重回的意思，可以看出陶淵明把田園狂野當(dāng)成自己的歸宿，寫(xiě)出了那種歸后的釋然、舒暢的心情。“無(wú)塵雜”“有余閑”“久”“復(fù)”等則寫(xiě)出了詩(shī)人此刻的自由、安逸、喜悅。2.明確 表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上得自由和獨(dú)立及不與世俗同流合污的高潔品格。【思考3】（1）

22、明確 白描手法，簡(jiǎn)筆勾勒，一方面說(shuō)明詩(shī)人生活儉樸，一方面體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)自己的生活環(huán)境的滿足感。“十余畝”“八九間”，乍看就是幾個(gè)約數(shù)的集合，其實(shí)這正是鄉(xiāng)里人散淡心情的寫(xiě)真，充滿鄉(xiāng)居生活的獨(dú)特情趣，反映出詩(shī)人的灑脫率真。（2）明確 近景描寫(xiě)，色彩之美，榆柳青綠，桃紅李白，給人生機(jī)盎然之感。煉字，“蔭”和“羅”，賦予榆柳桃李人的情趣，榆柳似乎有情，灑下清陰，蔭蔽屋檐，為主人遮風(fēng)擋雨;桃李似乎有意，含笑開(kāi)放，羅列堂前，迎接主人歸來(lái)。這兩句寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情，內(nèi)心輕松愉悅滿足。（3）明確 遠(yuǎn)景描寫(xiě)，“曖曖”“依依”，疊詞之美，給人輕松愜意之感，引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，體會(huì)這種感受;遠(yuǎn)望朦朧的村莊，升

23、起裊裊炊煙，雞鳴狗吠，以聲襯靜，田園生活寧?kù)o祥和。（4）明確 通過(guò)一組鮮明的對(duì)比，“虛室生白，吉祥止止。”一方面說(shuō)明詩(shī)人居住環(huán)境的潔凈;一方面也寫(xiě)出詩(shī)人生活閑適，心靈虛靜?！舅伎?】明確 開(kāi)荒南野際?！舅伎?】明確 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（歸園田居其三）環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。（五柳先生傳）【思考6】明確 （1）詩(shī)人愛(ài)自然山川的天性。如“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！保?）不慕名利 寧?kù)o淡泊如“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！保?）清高自律，不同流合污，潔身自好他用本性的潔白對(duì)抗一切黑暗，用自我的純潔拒絕所有污濁，用生存的貧寒鑒證高度的不可或缺。（4）追求自由如

24、：“既自以心為形役”（5）守拙抱樸，返璞歸真，大智若愚如“守拙歸園田”。（6）安貧樂(lè)道安貧樂(lè)道的本質(zhì)是堅(jiān)守清貧，精神不為身體的欲望而牽絆、勞累，實(shí)現(xiàn)精神世界的極大自由。五柳先生傳：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！薄舅伎?】（1）明確 厭惡官場(chǎng)、回歸自然或熱愛(ài)田園生活的思想感情（2）明確 “淡”指平淡自然；如內(nèi)容上描寫(xiě)的是田園風(fēng)光，平常的農(nóng)村生活（開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還）。作者在此抱著怡然自樂(lè)的生活態(tài)度。（此中有真意，欲辨已忘言）。又如形式上，詩(shī)中使用的是樸素的語(yǔ)言，直率自然地?cái)⑹率闱?。如：曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。白描的手法，毫無(wú)斧鑿痕跡?！斑h(yuǎn)”指意境深遠(yuǎn)，思想深刻。如語(yǔ)言上雖是白描，但經(jīng)過(guò)高度的提煉，含有豐富的形象：榆柳、桃李、