新課程下備課的新思維

1、新課程下教學(xué)設(shè)計(jì)的新思維 廈門市教育科學(xué)研究院 王如新整天都想改變課堂，可就不想改變自己；可是不改變自己，又怎么可能改變課堂呢？改變課堂中的自我是提升修養(yǎng)；改變課堂本身是美容而已。教師不是不懂自己，而是不懂學(xué)生。教師不是演員，只要贏得別人的欣賞就行了，他還要將演技傳給學(xué)生。教學(xué)既是科學(xué)又是藝術(shù)，怎么教是藝術(shù)，教什么是科學(xué)。藝術(shù)多是天賦，科學(xué)多是智慧；天賦多不可學(xué)，科學(xué)卻可以研究。在備課上（教學(xué)設(shè)計(jì)上）多花一分鐘，可以節(jié)約所有學(xué)生的一分鐘；在改作業(yè)上多花一分鐘，可以節(jié)約每一位學(xué)生的一分鐘。由此可見，教學(xué)時(shí)間配置的效率差別是成千上百倍的。只有用現(xiàn)代教學(xué)理論指導(dǎo)課堂教學(xué)實(shí)踐，才能避免教育教學(xué)在低水平

2、上重復(fù)、難以取得突破性進(jìn)展的現(xiàn)狀。缺乏理論支持的教學(xué)是隨意的；缺乏理論指導(dǎo)的教學(xué)實(shí)踐是盲目的；缺乏理論體系支撐的教學(xué)及研究只能在低水平上徘徊。課堂的膚淺源于對教育理論理解的膚淺，新課堂拒絕膚淺的熱鬧，而關(guān)注學(xué)生思維的活躍和深刻。理論的價(jià)值不只在操作場面，更重要的價(jià)值在于給人精神和氣質(zhì)的熏陶。 一、學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)及教學(xué)結(jié)構(gòu)理論的發(fā)展 (一) 教學(xué)設(shè)計(jì)的概念運(yùn)用系統(tǒng)方法，將教學(xué)理論與學(xué)習(xí)理論的原理轉(zhuǎn)換成對教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容的分析、教學(xué)策略與教學(xué)媒體的選擇、教學(xué)活動的組織、以及教學(xué)評價(jià)等教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)行具體規(guī)劃的過程。-何克抗（二） 教學(xué)設(shè)計(jì)的作用：1有利于教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合；2有利于教學(xué)工作的科學(xué)化

3、，促進(jìn)青年教師的成長；3有利于教師科學(xué)思維習(xí)慣和能力的培養(yǎng)，提高發(fā)現(xiàn)能力、解決問題的能力；4有利于現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的不斷深化，促進(jìn)教育技術(shù)的發(fā)展。（三）教學(xué)結(jié)構(gòu)理論的發(fā)展赫爾巴特。他提出的四步教學(xué)過程也許是教育史上最早的一般教學(xué)過程模式。他把教學(xué)分為四個(gè)階段：明了給學(xué)生明確地講授新知識；聯(lián)想新知識要與舊知識形成聯(lián)系；系統(tǒng)形成概括和結(jié)論；方法把所學(xué)的知識用于實(shí)際 (習(xí)題解答、書面作業(yè)等)。他認(rèn)為這四個(gè)階段決定著各種課堂教學(xué)的順序。赫爾巴特的弟子對其進(jìn)行改造，提出了五段教學(xué)模式:預(yù)備、提示、比較、概括和應(yīng)用。1974年，美國教育心理學(xué)家加涅出版了教學(xué)設(shè)計(jì)原理一書。在書中加涅提出了“教學(xué)事件”的概念

4、。他列出了影響教學(xué)過程的九個(gè)教學(xué)事件，并指出了其通常使用的順序：（1）引起注意；（2)告知學(xué)生目標(biāo)；(3)刺激回憶前提性的學(xué)習(xí)；(4)呈現(xiàn)刺激材料；(5)提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)；（6）引出作業(yè)；（7）提供作業(yè)正確性的回饋；(8)評價(jià)作業(yè)；(9)促進(jìn)保持和遷移。 以上的教學(xué)模式其實(shí)代表了三種取向的教學(xué)設(shè)計(jì)思想：講解接受模式代表的是以教師為中心的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)；開放教學(xué)模式代表的是以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)；自學(xué)輔導(dǎo)模式、問題教學(xué)模式、探究一發(fā)現(xiàn)模式、掌握學(xué)習(xí)模式則代表著以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。我國以第一種為主比較有代表性的教學(xué)模式主要有以下六種。 1講解接受模式其基本程序是:誘導(dǎo)學(xué)習(xí)動機(jī)感

5、知理解教材鞏固知識運(yùn)用知識檢查回饋。 2自學(xué)輔導(dǎo)模式其基本程序是：呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)生自學(xué)討論交流教師啟發(fā)答疑 練習(xí)鞏固，掌握系統(tǒng)知識。 3問題教學(xué)模式 該模式的代表人物之一馬赫穆托夫.其基本程序是：創(chuàng)設(shè)問題情境提出假設(shè)論證假設(shè)指導(dǎo)總結(jié)練習(xí)鞏固。 4“探究發(fā)現(xiàn)”模式其教學(xué)程序一般為：提供實(shí)例自主探究得出結(jié)論指導(dǎo)總結(jié)練習(xí)鞏固。 5掌握學(xué)習(xí)模式教學(xué)程序是:針對課程內(nèi)容劃分教學(xué)目標(biāo)并分類根據(jù)教學(xué)目標(biāo)把教學(xué)內(nèi)容分成單元選教材和教學(xué)方法診斷性測驗(yàn)學(xué)生按自己的進(jìn)度和方法自學(xué)。 6開放課堂模式教師的課堂教學(xué)沒有固定、完整的教學(xué)程序，一切隨學(xué)生的當(dāng)時(shí)狀況而定。 在我國，由于受蘇聯(lián)凱洛夫教育學(xué)中教學(xué)論思想的影響，并

6、以我國學(xué)校教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，較為普遍的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是：(1)組織上課。目的在于促使學(xué)生對上課做好心理和學(xué)習(xí)用具等方面的準(zhǔn)備，集中注意，積極自覺地進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。(2)檢查復(fù)習(xí)。目的在于復(fù)習(xí)已學(xué)過的內(nèi)容，檢查學(xué)習(xí)質(zhì)量，彌補(bǔ)知識上的缺陷，為接受新知識做好準(zhǔn)備。(3)講授新教材。目的在使學(xué)生在已有知識的基礎(chǔ)上，掌握新知識。(4)鞏固新教材。目的在于檢查學(xué)生對新教材的掌握情況，并及時(shí)解決存在的問題，使他們基本鞏固和消化所學(xué)新教材，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)行獨(dú)立作業(yè)做準(zhǔn)備。(5)布置課外作業(yè)。目的在于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識分析問題、解決問題的能力和自學(xué)能力。二、傳統(tǒng)備課的主要問題可以概括為五個(gè)強(qiáng)調(diào)、五個(gè)忽視:（ 一）強(qiáng)調(diào)教

7、師作用，忽視學(xué)生能力培養(yǎng)第一，忽視探究過程的展現(xiàn)和探究能力的培養(yǎng)。 第二，忽視學(xué)生操作實(shí)踐能力的培養(yǎng)。 第三，忽視合作能力的培養(yǎng)。 （二）強(qiáng)調(diào)教學(xué)的預(yù)設(shè)性，忽視教學(xué)的生成性（三）強(qiáng)調(diào)知識傳授，忽視激發(fā)情感情感一般體現(xiàn)在兩個(gè)方面：教師情感和學(xué)生情感。學(xué)生的情感總是在教師情感的感染下逐漸萌發(fā)，進(jìn)而迸發(fā)對教師的愛以及對真理和科學(xué)的追求，所以教師一定要在備課時(shí)考慮如何用自己的激情去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生充滿自信、充滿熱情地學(xué)習(xí)。如：講“我與父母”時(shí)，引入“讓生命充滿愛”： 如：（1）孩子快抓緊媽媽的手為汶川地震死去的孩子們而作如“人與自然和諧發(fā)展時(shí)”引入在身邊不停的添著臉的其中一只狗（ 四）強(qiáng)調(diào)解

8、題技巧，忽視生活運(yùn)用（五）強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，忽視課程整合傳統(tǒng)的備課最為顯著的特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（一）是較多地強(qiáng)調(diào)以教材和教學(xué)參考書為中心的教學(xué)內(nèi)容研究，通俗的說法就是“備”教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，“備”教學(xué)參考書的要求和建議。（二）是以認(rèn)知目標(biāo)為取向的教學(xué)目標(biāo)確定，以往一些教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)往往只考慮教學(xué)的認(rèn)知目標(biāo)，把學(xué)生僅僅看做是一個(gè)為知識而存在的認(rèn)知體。 （三）是以教師活動為主線的教學(xué)程序編制，具體地表現(xiàn)就是“備”教學(xué)程序、“備”標(biāo)準(zhǔn)答案。所謂教學(xué)程序，就是蘇聯(lián)教育家凱洛夫所提出的“五環(huán)節(jié)說”，即“準(zhǔn)備一復(fù)習(xí)一新授一練習(xí)一小結(jié)”的教學(xué)過程；所謂標(biāo)準(zhǔn)答案，就是還沒有開始上課，教師已然在教學(xué)設(shè)計(jì)

9、中寫出了他所假想的學(xué)生應(yīng)該回答的結(jié)果，如，師問：，學(xué)生回答：。而這個(gè)答案不僅正確無誤，而且還是唯一確定的。 課堂教學(xué)設(shè)計(jì)表姓名學(xué)校年級：課題教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)難點(diǎn)：教具、學(xué)具準(zhǔn)備：教學(xué)過程一、復(fù)習(xí)二、新授教師問：提出問題學(xué)生答：答案教師：學(xué)生：三、練習(xí)四、總結(jié) 二、我們對新課程下有效教學(xué)設(shè)計(jì)的初步認(rèn)識 1備而能用。備課應(yīng)該備而能用，減少無效備課，“備課”、“上課”不能兩張皮。 2有利于教。有利于教師落實(shí)地教、巧妙地教、高效地完成教學(xué)任務(wù)。有利于教師的專業(yè)成長，使教師的教學(xué)水平迅速提高。3有利于學(xué)。讓學(xué)生學(xué)得快、學(xué)得扎實(shí)，所有的知識過手、培養(yǎng)能力到位，力爭較好地完成教學(xué)目標(biāo)，向課堂要效益。

10、新課程下備課工作重心的轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)備課工作范圍建構(gòu)主義備課工作范圍分析教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)和難點(diǎn)分析學(xué)習(xí)目標(biāo)、重點(diǎn)和難點(diǎn)吃透教材，理清課中邏輯關(guān)系，任務(wù)分析深刻思考所教知識的新發(fā)展、應(yīng)用及聯(lián)系確定學(xué)生頭腦中的相關(guān)知識基礎(chǔ)和思維水平分析學(xué)生先前的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知過程，確定最近發(fā)展區(qū)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)信息的方法和推演知識的進(jìn)程設(shè)計(jì)問題情境，支持交流的方式以及學(xué)習(xí)的流程等選擇課堂練習(xí)題以及記憶方法選擇遷移問題，整合方法以及學(xué)習(xí)評價(jià)方法新課程學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)表四、新課程下有效備課的基本要求與策略新課程強(qiáng)調(diào)全面提高學(xué)生素質(zhì)、促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，教師要注意在思想上全面把握改革思路，在實(shí)踐中全面貫徹改革精神。新課程強(qiáng)調(diào)“面向?qū)W生”，包含四

11、層含義：一是強(qiáng)調(diào)學(xué)生各方面素質(zhì)的“全面”提高；二是強(qiáng)調(diào)面向“全體”學(xué)生，使大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到要求，獲得成功；三是強(qiáng)調(diào)促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的“個(gè)性”發(fā)展；四是課程教學(xué)的設(shè)計(jì)耍符合學(xué)生的心理和發(fā)展特點(diǎn)，關(guān)注、關(guān)照學(xué)生的需要、興趣、追求、體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)、感覺、困惑和疑難等。 （一）教學(xué)目標(biāo)的清晰研讀課程標(biāo)準(zhǔn)我國基礎(chǔ)教育課程改革綱要 (試行)明確指出：“國家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價(jià)課程的基礎(chǔ)，應(yīng)體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出教學(xué)和評價(jià)建議。” 1課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵可以從以下幾方面理解

12、： (1)課程標(biāo)準(zhǔn)主要是對學(xué)生在經(jīng)過某一學(xué)段之后學(xué)習(xí)結(jié)果的行為描述，而不是對教學(xué)內(nèi)容的具體規(guī)定。 (2)課程標(biāo)準(zhǔn)是國家制定的某一學(xué)段的共同的、統(tǒng)一的基本要求，而不是最高要求。 (3)課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生學(xué)習(xí)行為的描述應(yīng)盡可能地是可理解的、可達(dá)到的、可評估的，而不是模糊不清的、可望不可及的。 (4)課程目標(biāo)隱含著教師不是教科書的執(zhí)行者，而是教學(xué)方案的開發(fā)者，即教師是“用教科書教，而不是教教科書”。 (5)課程標(biāo)準(zhǔn)的范圍應(yīng)該涉及作為一個(gè)完整個(gè)體發(fā)展的三個(gè)領(lǐng)域:認(rèn)知、情感與動作技能，而不僅僅是知識要求。2內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)(1)知識 了解說出、背誦、辨認(rèn)、列舉、復(fù)述、回憶、選出、識別等。 理解解釋、說明、歸納、概述

13、、推斷、區(qū)別、提供、預(yù)測、檢索、整理等。 應(yīng)用設(shè)計(jì)、辯護(hù)、質(zhì)疑、撰寫、解決、檢驗(yàn)、計(jì)劃、總結(jié)、推廣、證明等。 (2)技能 模仿模擬、重復(fù)、再現(xiàn)、例證、臨摹、類推、擴(kuò)展等。 獨(dú)立操作完成、制定、解決、繪制、安裝、嘗試等。 遷移聯(lián)系、轉(zhuǎn)換、靈活運(yùn)用、舉一反三、觸類旁通等。 (3)體驗(yàn)性目標(biāo) 經(jīng)歷 (感受)參與、尋找、交流、分享、訪問、考察等。 反映 (認(rèn)同)認(rèn)可、接受、欣賞、關(guān)注、拒絕、擯棄等。 領(lǐng)悟 (內(nèi)化)形成、具有、樹立、熱愛、堅(jiān)持、追求等。由于課程標(biāo)準(zhǔn)最終要檢驗(yàn)的是學(xué)生是否達(dá)到了預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果，而不是教師有沒有完成某一任務(wù)或是否達(dá)到了某一目標(biāo)，因此，“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的陳述是以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)的。目

14、標(biāo)的行為主體是學(xué)生，而不是教師?！皟?nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”沒有采用“使學(xué)生”“提高學(xué)生”“培養(yǎng)學(xué)生”等陳述方式。3特征：（1）所有目標(biāo)陳述的都是學(xué)生將要學(xué)習(xí)的東西，描述的是學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而不是教師教學(xué)的目標(biāo)，也不是師生在教學(xué)過程中共同參與的活動目標(biāo)。盡管活動是教學(xué)過程中的一個(gè)重要方面，但是活動本身不是目標(biāo)。（2）每個(gè)目標(biāo)都包含兩個(gè)部分：學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容和展示學(xué)習(xí)內(nèi)容的過程；（3）注意每個(gè)目標(biāo)所包含的名詞和動詞不同。因?yàn)椴煌哪昙?、學(xué)科，教學(xué)的要求的目標(biāo)也不同。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)中師生通過教學(xué)活動預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)，是對學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)后能做什么的一種明確的、具體的要求。目標(biāo)陳述的是預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。從這

15、個(gè)意義上來看，教學(xué)目標(biāo)的陳述應(yīng)該是策略性的、可觀察和測量的?？蓽y量性應(yīng)是教學(xué)目標(biāo)的重要特征之一。新課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是標(biāo)準(zhǔn)具有“可操作性和可理解性”，其“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”把學(xué)生當(dāng)做行為主體，以行為目標(biāo)的方式進(jìn)行具體、精確的陳述，使標(biāo)準(zhǔn)具有較好的清晰度，保證了標(biāo)準(zhǔn)的可測性，使課程的評價(jià)有了直接的“標(biāo)桿”。以往的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，存在一個(gè)重要的不足就是教學(xué)目標(biāo)不可觀測、目標(biāo)陳述含糊不清。這主要是受過去教學(xué)大綱在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求陳述方式的影響，常把教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)成一些“套話”。諸如“通過使學(xué)生認(rèn)識到使學(xué)生了解培養(yǎng)精神”、“使學(xué)生樹立觀念”等。 4在描述教學(xué)/學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，要注意的問題教學(xué)目標(biāo)確定下來后，要

16、從知識、能力和情感三個(gè)方面，用可評價(jià)的方式將教學(xué)目標(biāo)描述出來。在描述教學(xué)/學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，要注意以下三點(diǎn)：（1）正確定位目標(biāo)對象教學(xué)目標(biāo)分析與設(shè)計(jì)的對象是學(xué)習(xí)者，因此教學(xué)目標(biāo)闡述的是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的結(jié)果，是指他們在教師與同伴的幫助下，利用資源和工具學(xué)會了什么，而不是指教師應(yīng)該做什么，或者通過該課教給學(xué)生什么。然而在實(shí)踐中，在目標(biāo)編寫中，教師最容易出現(xiàn)的問題就是目標(biāo)對象的錯(cuò)誤定位，很多教師常常將學(xué)習(xí)目標(biāo)描述為教師應(yīng)做什么或是對教學(xué)活動、教學(xué)手段設(shè)計(jì)的描述，如：“通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力，提高學(xué)生的”、“ 借助網(wǎng)絡(luò)課件，培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)的能力”，上述兩個(gè)目標(biāo)都是描述的教師為了培養(yǎng)學(xué)生的某種能力擬采

17、取什么方法或活動，而不是通過教學(xué)后，學(xué)生能做什么，能達(dá)到什么樣的水平。這樣的目標(biāo)既無法達(dá)到對教師教學(xué)的指導(dǎo)作用，也起不到對學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)作用。因此，在編寫教學(xué)目標(biāo)時(shí)一定要正確定位目標(biāo)對象。（2）學(xué)習(xí)目標(biāo)的編寫應(yīng)盡可能明確、具體在學(xué)習(xí)目標(biāo)的編寫上，一般要求目標(biāo)的表述應(yīng)力求具體、明確、可以觀察和測量，對學(xué)生“完成學(xué)習(xí)任務(wù)后能夠做什么”有一個(gè)具體的、明確的描述。教學(xué)/學(xué)習(xí)目標(biāo)的描述要可評價(jià)，便于教師和學(xué)生自己在教學(xué)過程中了解是否已達(dá)到目標(biāo)，以便及時(shí)調(diào)整教學(xué)/學(xué)習(xí)的策略。但我們發(fā)現(xiàn)很多教師常常用一些很籠統(tǒng)的、模糊的術(shù)語來描述學(xué)生具體的知識、能力和情感學(xué)習(xí)目標(biāo)，特別是在情感學(xué)習(xí)目標(biāo)的表述上，這種問題更為

18、突出。在知識目標(biāo)的描述上，一些教師常常用“學(xué)習(xí).”，“掌握”等行為術(shù)語描述具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，如：“學(xué)習(xí)新知識, 擴(kuò)大學(xué)生視野，為自主學(xué)習(xí)和自主探索奠定基礎(chǔ)”；在技能的描述方面，常常用“培養(yǎng)學(xué)生的能力”、“學(xué)生能力靈活運(yùn)用” 等術(shù)語描述具體的技能目標(biāo)，如：“培養(yǎng)學(xué)生口語表達(dá)能力”等；在情感目標(biāo)的描述上，最常用的描述方法是“培養(yǎng)學(xué)生.的興趣和積極性”等。由于任何知識和技能的學(xué)習(xí)都存在一定的層次性，因此，在不同的課時(shí)里，對知識和技能的學(xué)習(xí)的目標(biāo)要求應(yīng)有所不同。上述目標(biāo)描述使我們無法確定在一堂課里學(xué)生的知識和技能應(yīng)該達(dá)到什么樣的水平，是理解、模仿還是簡單運(yùn)用或是綜合運(yùn)用？怎樣才能知道學(xué)生對當(dāng)前的學(xué)習(xí)主題

19、表現(xiàn)出了興趣和積極性？無論是認(rèn)知類、技能類或情感態(tài)度類學(xué)習(xí)都有一定的層次性，在每一單元、每一課時(shí)的學(xué)習(xí)里，要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)層次應(yīng)有所不同，相應(yīng)的教學(xué)活動的設(shè)計(jì)、教學(xué)的重點(diǎn)也不一樣。籠統(tǒng)的、模糊的目標(biāo)描述容易造成教師課堂教學(xué)活動設(shè)計(jì)偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)，課堂教學(xué)重點(diǎn)不明，也會使課堂教學(xué)評價(jià)無據(jù)可依或是脫離目標(biāo)進(jìn)行評價(jià)。（3）目標(biāo)設(shè)計(jì)要有層次性關(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)展是當(dāng)前教育改革的一個(gè)基本理念。要承認(rèn)學(xué)生的差異性，允許不同學(xué)生得到不同的發(fā)展，尤其是每個(gè)學(xué)生具有不同的潛在智能。每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上所表現(xiàn)出的興趣、能力和天賦是不同的，對學(xué)習(xí)的需求也不同，這就要求教師課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)必須具有一定的靈活性，需要教師認(rèn)真

20、分析學(xué)習(xí)內(nèi)容，區(qū)分出哪些是最低限的學(xué)習(xí)內(nèi)容，哪些是基本的學(xué)習(xí)內(nèi)容，哪些是加深或擴(kuò)展的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提出與學(xué)生能力發(fā)展水平相適應(yīng)的不同層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使每個(gè)學(xué)生都有成功感，而不是不同能力水平的學(xué)生都達(dá)到同一學(xué)習(xí)目標(biāo)，如：學(xué)習(xí)同樣的詞匯，針對不同水平的學(xué)生，教師可以提出幾個(gè)不同層次的目標(biāo)。案例1. 課題：矛盾在事物發(fā)展中的作用教學(xué)目標(biāo)：1、知識目標(biāo)通過教學(xué)，使學(xué)生了解內(nèi)因、外因的含義；理解內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用；并能運(yùn)用內(nèi)因與外因相結(jié)合的觀點(diǎn)，分析在個(gè)人成長和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的有關(guān)問題。2、能力目標(biāo)通過對“當(dāng)前青少年健康成長的關(guān)鍵是自身的奮斗”和“當(dāng)前青少年健康成長的關(guān)鍵是良好的環(huán)境”的辯論

21、，提高學(xué)生收集整理材料、分析篩選材料的能力，團(tuán)結(jié)協(xié)作能力及邏輯思維能力。通過引導(dǎo)學(xué)生正確理解內(nèi)因、外因的作用，分析內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，提高辯證思維能力。此外，由于本框內(nèi)容的難度和容量并不大，因而可以引導(dǎo)學(xué)生充分展開聯(lián)想，就自己所熟悉的問題發(fā)表見解，以提高他們理論聯(lián)系實(shí)際的分析、運(yùn)用能力。3、覺悟方面通過辯論和對事例的分析，正確分析推動事物發(fā)展的原因，認(rèn)識到內(nèi)因是事物變化和發(fā)展的根據(jù)，批判形而上學(xué)的外因論，既不能否認(rèn)外因的作用，又要反對外因決定論。糾正學(xué)生當(dāng)中存在的將自身的發(fā)展歸為外因決定的錯(cuò)誤思想再如：自我保護(hù)教學(xué)目標(biāo)知識與技能目標(biāo)：它包含了二個(gè)層次，即體會自我保護(hù)的重要性，樹立自我保護(hù)意識

22、，并在這一基礎(chǔ)上掌握一些日常生活中自我保護(hù)的方法和技巧，提高自我保護(hù)的能力。過程與方法：通過自主、合作、探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自我保護(hù)意識，增強(qiáng)學(xué)生自我保護(hù)能力。學(xué)生受到一定程度的自我保護(hù)能力方法的訓(xùn)練，逐步形成理論聯(lián)系實(shí)際的能力。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，掌握自我保護(hù)的本領(lǐng)，充分認(rèn)識自我保護(hù)的重要意義。達(dá)到樹立自我保護(hù)意識，增強(qiáng)自我保護(hù)能力的作用。與人為善教學(xué)目標(biāo)1【知識目標(biāo)】通過本節(jié)教學(xué)，使學(xué)生領(lǐng)會“己所不欲，勿施于人”的道理，切實(shí)掌握與人為善的含義。2【能力目標(biāo)】通過本節(jié)教學(xué)，使學(xué)生懂得與人為善的真正含義，澄清對與人為善的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，分清真善與偽善，真正認(rèn)識到善良是無私的、是非分明的、

23、善良之心是博大的、善良不是停留在口頭上而且是要見諸行動的，從而提高學(xué)生對真善與偽善辨別分析能力。3【情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)】通過本節(jié)教學(xué)，幫助學(xué)生充分理解與人為善的含義，初步形成己所不欲，勿施于人的人生態(tài)度，提高學(xué)生與人為善的自覺性，初步形成平等待人、寬容他人、幫助他人、尊重他人、幫助他人、與人為善的良好品質(zhì)。 2.認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量認(rèn)知結(jié)構(gòu)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指個(gè)體關(guān)于特殊知識領(lǐng)域的觀念的全部內(nèi)容與組織（奧蘇貝爾）。它影響新的意義學(xué)習(xí)得與保持，決定著學(xué)習(xí)者進(jìn)行意義建構(gòu)成功與否的關(guān)鍵。 認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量：是指影響認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的基本要素。奧蘇貝爾發(fā)現(xiàn)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有三方面的特性對于有意義學(xué)習(xí)具有至關(guān)重要的意義和直接的

24、影響，稱之為認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量。認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可利用性認(rèn)知結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可分辨性 正向能夠促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)的發(fā)生活動2：掌握教學(xué)設(shè)計(jì)的一般過程（3）學(xué)習(xí)者特征分析 認(rèn)知結(jié)構(gòu)的“可利用性” 即學(xué)習(xí)者的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否存在可利用來對新觀念（即新概念、新命題、新知識）起固定、吸收作用的觀念。 ，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的“可分辨性” 即這個(gè)起固定、吸收作用的原有觀念與當(dāng)前所學(xué)新觀念之間的異同點(diǎn)是否清晰可辨。新舊觀念之間的區(qū)別愈清楚，愈有利于有意義學(xué)習(xí)的發(fā)生與保持。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的“穩(wěn)固性” 即這個(gè)起固定、吸收作用的原有觀念是否穩(wěn)定、牢固。原有觀念愈穩(wěn)固，也愈有利于有意義學(xué)習(xí)的發(fā)生與保持。所謂確定學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)

25、變量，就是要確定學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中上述三方面的特性，首先是要確定學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是否具有“可利用性”教學(xué)策略是指在不同的教學(xué)條件下，為達(dá)到不同的教學(xué)結(jié)果所采用的方式、方法、媒體的總和，它具體體現(xiàn)在教與學(xué)相互作用的活動中。教學(xué)策略的分類：與獲得認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果有關(guān)的方法策略有:講授法、啟發(fā)式方法、先行組織者策略、演示法、談話法 、討論法 、操練法 、實(shí)驗(yàn)法 與獲得動作技能有關(guān)的方法策略有: 示范-模仿法、操練-反饋法與情感態(tài)度有關(guān)的方法策略有: 直接強(qiáng)化法、間接強(qiáng)化法與建構(gòu)主義有關(guān)的方法策略有:支架式 、拋錨式、隨機(jī)通達(dá)式、 問題解決式、研究式、協(xié)作式（討論式、辯論式、競爭式、角色扮演式等多種不同的策

26、略）每一種方法策略都有各自的特點(diǎn)與適用場合應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)前的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象進(jìn)行選擇。2.先行組織者策略 奧蘇貝爾認(rèn)為，能促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)的發(fā)生和保持的最有效策略，是利用適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)性材料對當(dāng)前所學(xué)新內(nèi)容加以引導(dǎo)。這類引導(dǎo)性材料便于建立新、舊知識之間的聯(lián)系，從而能對新學(xué)習(xí)內(nèi)容起固定、吸收作用。這種引導(dǎo)性材料就稱為“先行組織者”。（四）學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)1.學(xué)習(xí)情境是泛指一切作用于學(xué)習(xí)主體，并能引起學(xué)生產(chǎn)生一定情感反映的客觀環(huán)境。2.學(xué)習(xí)情境的分類（1）依據(jù)情境呈現(xiàn)的內(nèi)容來分： 故事情景 問題情景、 資源情景、 虛擬實(shí)驗(yàn)情景；（2）依據(jù)情境的真實(shí)性來分 真實(shí)情景（田間、工廠） 模擬真實(shí)情景（模擬

27、法庭，消防演習(xí)、情景?。?虛擬現(xiàn)實(shí)情景（虛擬實(shí)驗(yàn)、虛擬手術(shù)）（3）依據(jù)情境所支持的學(xué)習(xí)來分 自主探究情景 合作學(xué)習(xí)情景3.學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)的作用：激發(fā)聯(lián)想、喚起原有的知識和概念、將新知和舊知聯(lián)系起來。 4.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境的方法：播放一段視頻錄像、朗誦一首詩歌、放送一段樂曲、講一個(gè)生動的小故事、舉一個(gè)典型的案例、演示專門制作的課件、設(shè)計(jì)一場活潑有趣的角色扮演 。先決條件 必需與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)，否則達(dá)不到創(chuàng)設(shè)情境的目的。5.設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境時(shí)應(yīng)該注意的問題（1）設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境要注意學(xué)科特點(diǎn)；（2）把握教學(xué)內(nèi)容與情境創(chuàng)設(shè)的關(guān)系；（3）學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)要符合學(xué)習(xí)者的特征；（4）學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)要能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者的

28、學(xué)習(xí)；（5）學(xué)習(xí)任務(wù)與真實(shí)學(xué)習(xí)情境相融合；（6）不能濫用媒體情境。3.學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)的作用：激發(fā)聯(lián)想、喚起原有的知識和概念、將新知和舊知聯(lián)系起來。 4.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境的方法：播放一段視頻錄像、朗誦一首詩歌、放送一段樂曲、講一個(gè)生動的小故事、舉一個(gè)典型的案例、演示專門制作的課件、設(shè)計(jì)一場活潑有趣的角色扮演 。先決條件 必需與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)，否則達(dá)不到創(chuàng)設(shè)情境的目的。5.設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境時(shí)應(yīng)該注意的問題（1）設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境要注意學(xué)科特點(diǎn)；（2）把握教學(xué)內(nèi)容與情境創(chuàng)設(shè)的關(guān)系；（3）學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)要符合學(xué)習(xí)者的特征；（4）學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)要能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)；（5）學(xué)習(xí)任務(wù)與真實(shí)學(xué)習(xí)情境相融合；（6）不能

29、濫用媒體情境。6.尤其關(guān)注如下幾點(diǎn)： （1）教材知識的生命激活 對教材知識進(jìn)行生命的激活，是指通過實(shí)現(xiàn)書本知識與人類生活世界的溝通，與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界、成長需要的溝通，與發(fā)現(xiàn)、發(fā)展知識的人和歷史的溝通，將結(jié)構(gòu)化后的以符號為主要載體的書本知識重新“激活”，使知識呈現(xiàn)出生命態(tài)。目的在于喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣、信心和提升他們的主動探求的欲望及能力，同時(shí)拓展教師自己的認(rèn)知領(lǐng)域。不僅關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，而且關(guān)注學(xué)生的前在狀態(tài)、潛在狀態(tài)、生活經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展需要。 （2）實(shí)現(xiàn)書本知識與社會現(xiàn)實(shí)生活的溝通在選擇內(nèi)容時(shí)密切聯(lián)系學(xué)生的生活，提高學(xué)生生活質(zhì)量。回歸生活是新課程及其教學(xué)改革的一大基本走向。只有植根于生活世界并

30、為生活世界服務(wù)的課程和教學(xué)，才能具有深厚的生命力?；貧w生活，體現(xiàn)生活，是新課程教學(xué)的基本特征。它強(qiáng)調(diào)生活世界與科學(xué)世界的融合，科學(xué)世界只是一個(gè)“營地”，生活世界才是我們真正的“家”。 一堂好課決不應(yīng)該孤立于生活之外，與學(xué)生的整體成長無關(guān)。一堂好課應(yīng)該是學(xué)生探索世界的窗口，是學(xué)生人生旅途中的工廠和加油站。生活世界是科學(xué)世界的基礎(chǔ)，是科學(xué)世界的意義之源。學(xué)生要在課堂上把握“真”，基礎(chǔ)是他在生活中的探索和踐行；學(xué)生要在課堂上理解“善”，離不開他在生活中的行為和習(xí)慣；學(xué)生要在課堂上感悟“美”，靠的是他在生活中的體驗(yàn)和積累；課堂上學(xué)到的東西，要到生活中去體驗(yàn)、去體會、去拓展?？茖W(xué)世界能夠提升生活世界的意

31、義。生活世界與科學(xué)世界總是相互作用、相互滲透、歷史的統(tǒng)一的。新世紀(jì)，謀求科學(xué)世界向生活世界的回歸，實(shí)現(xiàn)科學(xué)世界與生活世界的融合已成為一種重要的時(shí)代精神。 為了更好地源于生活、貼近生活、引導(dǎo)生活：一是從內(nèi)容上選取符合學(xué)生心理特點(diǎn)和接受能力的、貼近學(xué)生生活、富有生活情趣的教學(xué)內(nèi)容，注意內(nèi)容的開放性和彈性，以及注意為學(xué)生設(shè)計(jì)體驗(yàn)性和研究性專題；二是教育教學(xué)的組織形式要靈活、多樣，有藝術(shù)性，富有生活情趣，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。 新的課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)聯(lián)系生活，認(rèn)為教學(xué)本身也是一種生活，注重從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、從生活實(shí)際出發(fā)，經(jīng)歷、體驗(yàn)、探究、感悟是其主題詞，把間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為直接經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)整合、充實(shí)、提升為直

32、接經(jīng)驗(yàn)，使直接經(jīng)驗(yàn)不斷豐富、發(fā)展、升華，從而實(shí)現(xiàn)知識與能力的統(tǒng)一。你去過、經(jīng)歷過、思考過、做過、見過、喜歡等等，讓學(xué)生的智慧、思維、想象、情感、喜怒、哀樂都充分地參與到課堂教學(xué)中來，課堂與生活血肉相連，教學(xué)來自生活，回到生活，源于生活，又高于生活。新的教學(xué)觀以人為對象，課堂的教學(xué)“涌動著生命的活力”，它以人為本，旨在促進(jìn)人的發(fā)展。 教育是基于生命的事業(yè)，教育除了有鮮明的社會性之外，還有鮮明的生命性。在一定意義上，“教育是直面人的生命、提高人的生命、為了人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)”（葉讕）。教育不僅將完善生命，教育自身也將因此而富有生命。把教學(xué)提升到

33、生命層次，使教學(xué)過程成為師生的一段生命歷程，一種生命體驗(yàn)（感悟），這是新課程教學(xué)的一種最高境界。首先教師要有生命意識。生命是無價(jià)的，生命是不可逆轉(zhuǎn)的，生命是獨(dú)特的，生命是不可預(yù)測的。給知識注入生命，使知識變得鮮活起來。把“人”帶入課堂，用“生命”來學(xué)習(xí)知識；用經(jīng)驗(yàn)來激活知識；用思維來建構(gòu)知識；用情感來豐富知識；用想象來拓展知識；用智慧來批判知識。給生命注入知識，讓知識養(yǎng)育、滋潤生命，使生命變得豐富、厚重。生命也因?yàn)橹R、教學(xué)而美麗?。?）實(shí)現(xiàn)書本知識與學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的溝通（40實(shí)現(xiàn)書本知識與學(xué)生生命實(shí)踐的溝通(5)資源的有效準(zhǔn)備課堂教學(xué)設(shè)計(jì)表以廣東版思想品德教材八年級上冊與人為善為例： 五、新眼

34、看現(xiàn)代教育的價(jià)值：學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)要處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)與生成的有機(jī)統(tǒng)一 充滿活力的課堂，一定是教師圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，又靈活運(yùn)用教育機(jī)智不斷“生成”新知，充滿成長氣息的課堂。從教師方面看，真正充滿生命活力的課堂：當(dāng)學(xué)生思考頭緒不清時(shí)，我能在多大程度上給以啟發(fā)？當(dāng)學(xué)生信心不足時(shí)，我能在多大程度上培養(yǎng)學(xué)生自信？我能從學(xué)生的表情中讀出多少渴望？我能從學(xué)生言不由衷的表達(dá)中聽出多少心靈的聲音？我與學(xué)生的辯論能碰撞出多少靈感的火花？我能讓學(xué)生在多大程度上感受到合作學(xué)習(xí)的樂趣，探究成功的欣喜？我的引導(dǎo)能在多大程度上讓學(xué)生“柳暗花明”、“豁然開朗”？我的情感在多大程度上激起“學(xué)生的共鳴”而“浮想聯(lián)

35、翩”、“百感交集”、“情不自己”？我的指導(dǎo)又能在多大程度上使學(xué)生“豁然洞開，欣喜若狂”？任何教學(xué)設(shè)計(jì)與策略在真實(shí)的課堂教學(xué)情景中都可能會調(diào)整，甚至完全改變。課堂上更多的是預(yù)設(shè)性目標(biāo)和生成性目標(biāo)在鼓勵(lì)學(xué)生不斷創(chuàng)新、互動中轉(zhuǎn)化。學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)和實(shí)施必須以學(xué)生發(fā)展為本。設(shè)計(jì)“新”而實(shí)施“舊”必然導(dǎo)致“穿新鞋走老路”、“新瓶裝舊酒”。尊重學(xué)生見解的獨(dú)特，并不是否認(rèn)教育的基本導(dǎo)向；尊重學(xué)生體驗(yàn)的同時(shí)，要兼顧文本的價(jià)值取向；尊重學(xué)生并不是對學(xué)生的盲從，更不是在順從中迷失教師的職責(zé)引導(dǎo)，避免學(xué)生發(fā)生認(rèn)識的偏差，形成錯(cuò)誤的認(rèn)識和價(jià)值觀的失當(dāng)。充分預(yù)設(shè)是為了更有價(jià)值的生成，生成是一種可持續(xù)發(fā)展的意識和能力。教師應(yīng)該讓

36、課堂尊重預(yù)設(shè)更注重生成。 案例一位政治教師在進(jìn)行人生難免有挫折教學(xué)時(shí) 案例一位政治教師在教學(xué)建立真摯友誼時(shí)， 作為教師始終記住：學(xué)習(xí)最終是學(xué)生自己的事。教師備課時(shí)應(yīng)該為學(xué)生打開一扇窗，而不是挖好一口井。切忌：備課時(shí)千方百計(jì)忙挖洞，上課時(shí)想方設(shè)法勾引學(xué)生去鉆洞。要：用真切的行動在每天生活的課堂里演出一幕幕活劇；用真誠的話語在每天的課堂里播灑下一顆顆愛的種子；用真摯的愛在課堂的每一分鐘里創(chuàng)造愛的永恒；用真實(shí)的靈感在課堂的四十五分鐘內(nèi)體驗(yàn)生命的增值和律動?，F(xiàn)代教育的三重境界： 第一境界授人以魚；第二境界授人以漁；第三境界悟其漁識。授人以魚是教學(xué)的第一境界。教師教學(xué)首先教給學(xué)生知識，學(xué)生在掌握知識的基

37、礎(chǔ)上和過程中形成能力。知識是能力形成的基礎(chǔ)，能力的培養(yǎng)以知識為載體，知識和能力不是割裂的。企圖脫離知識達(dá)到能力培養(yǎng)的，只是一種美好的愿望，在現(xiàn)實(shí)中是很難做到的。授人以漁之前與之中必然授人以魚，授人以魚是一個(gè)必經(jīng)階段，先授人以魚，再授人以漁。授人以魚與授人以漁不是對立的，并非授人以魚，就不如授人以漁。 授人以魚不是把世界上所有的知識都傳授給學(xué)生，這既不可能也不必要。知識教學(xué)的關(guān)鍵是構(gòu)建知識的結(jié)構(gòu)，教給學(xué)生基礎(chǔ)的、有價(jià)值的知識，并且在授人以魚的過程中要有授人以漁的前瞻意識。過去的教學(xué)理論以為：要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水。其實(shí)縱然教師有一桶水，也有一桶水給完的可能。因此必須從授人以魚到授人以漁。

38、 授人以漁是教學(xué)的第二境界。在授人以魚的基礎(chǔ)上相過程中授人以漁。授人以魚，是給學(xué)生一杯水。授人以漁，是教會學(xué)生自己去找水，這樣學(xué)生就有喝不完的水。捕魚的方法是不可窮盡的，授人以漁只是授給學(xué)生基礎(chǔ)的、普遍的、典型的捕魚方法。學(xué)生從模仿開始，逐步內(nèi)化，形成自己捕魚的技能技巧。 但是授人以漁絕不是從形式上教給學(xué)生一些技能，而重在思維的開發(fā)。捕魚的方法無非是魚離開水或水離開魚兩種思路. 授人以漁應(yīng)力求從無模到有模，再從有模到無模。即從沒有方法，到學(xué)會一些方法，再把這些方法融合溝通，從而不局限于任何一種方法，使學(xué)生能不斷地創(chuàng)造出捕魚的新方法。 悟其漁識是教學(xué)的第三境界。匠人與大師的差別在于，匠人只有技能技巧，他從師傅那里學(xué)會了知識，且具備了模仿的能力。匠人只會復(fù)制前人的東西，只有技能技巧，缺少對事物的見識。而