論初中語文教學(xué)中的人性化教育

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)論初中語文教學(xué)中的人性化教育【摘 要】教育要走向現(xiàn)代化，必須回歸人性化的語文教育。本文從以下面進(jìn)行闡述：確立人性化的教育理念；挖掘人性化的教育內(nèi)容；關(guān)注學(xué)生人性與個(gè)性；關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)?！娟P(guān)鍵詞】初中語文；學(xué)生；人性化二十一世紀(jì)是”人”的世紀(jì)。發(fā)展人的個(gè)性，解放人的心靈，是時(shí)代的主題。崇尚人性，發(fā)揚(yáng)人性，關(guān)注人的發(fā)展，實(shí)施人本教育是大勢所趨。語文教改的曲折歷程證明：拒絕語文教育的人性化，就是堵塞語文教育的生命之源；呼喚語文教育的人性化，正是為了引一渠活水清流

2、，使語文教學(xué)呈現(xiàn)盎然生機(jī)。以學(xué)科為本質(zhì)的傳統(tǒng)語文教學(xué)，從根本上失去了對學(xué)生發(fā)展的整體關(guān)懷，從而使學(xué)生成為被束縛的人。要徹底扭轉(zhuǎn)這種“目中無人”的教學(xué)局面，必須進(jìn)行價(jià)值本位的轉(zhuǎn)移，即由以學(xué)科為本位的教育轉(zhuǎn)向以人的發(fā)展為本位的教育，注重學(xué)生的精神成長，使語文教學(xué)充滿溫情關(guān)懷。那么，初中語文教學(xué)中如何進(jìn)行人性化教育呢？一、確立人性化的教育理念教育要走向現(xiàn)代化，首先必須確立人性化的教育理念，即重視教育完整的“人”的價(jià)值，著眼于人的全面發(fā)展，把學(xué)生培養(yǎng)成個(gè)性健全、人格獨(dú)立、對社會(huì)有益的人，徹底解放人的感情，解放人的思想，解放人的個(gè)性。很簡單地講，就是把人當(dāng)人，讓人像人。具有極強(qiáng)人文色彩的語文教育，更應(yīng)當(dāng)

3、高揚(yáng)人性的旗幟，閃射人性的光芒。人性化就是要以人為本。具體說要以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為本，以學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)造性發(fā)展為本，以學(xué)生的人格和諧發(fā)展為本。學(xué)生是我們的教育對象，他們是學(xué)習(xí)的主體，是整體的、發(fā)展中的、具有巨大潛能、獨(dú)特、能動(dòng)的人，而不是接受知識(shí)的機(jī)器，可任教師揉捏的面團(tuán)。因?yàn)檫@種取向，決定了教師教育觀念的轉(zhuǎn)變。語文教育又是師生之間一種特殊的生命互動(dòng)，需要師生雙方全身心的投入，不存在超生命和脫離生命的狀態(tài)。任何一種知識(shí)、技能、文化原本都不可能機(jī)械地、原封不動(dòng)地向?qū)W生傳遞，只能是借助于人的思維、直覺等生命活動(dòng)形式，主客雙方互相融合、互為揚(yáng)棄、互動(dòng)發(fā)展。所以，真正意義的語文學(xué)習(xí)，只有人并且只有當(dāng)人

4、進(jìn)入人的狀態(tài)時(shí)才能進(jìn)行。過去，人們希望通過優(yōu)化語文教育過程來克服物本教育自身的缺陷，盡管也收到一些效果，但不可能從根本上解決問題。語文教育要真正變革必須從根本入手，徹底改變對學(xué)生的態(tài)度，即必須把學(xué)生從物的狀態(tài)下解放出來，把人當(dāng)人，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)。以此同時(shí)，要把主要精力用于喚取學(xué)生人性的復(fù)蘇，讓人像人，進(jìn)入人的狀態(tài)，保證語文學(xué)習(xí)生命活動(dòng)的性質(zhì)。這樣，語文教育才能還其本質(zhì)力量，由人力教育真正變成培養(yǎng)人性和智慧的”人”的教育。令人欣喜的是，新頒布的語文課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)確立了語文教育人性化的理念，把”為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”作為自己的基本價(jià)值取向，它必將有力推動(dòng)語文教改的發(fā)展，產(chǎn)生持久深遠(yuǎn)的影

5、響。二、挖掘人性化的教育內(nèi)容要把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)合格的人，回歸語文教育的人性化，首先表現(xiàn)在教育內(nèi)容的選擇上必須要體現(xiàn)人性、關(guān)懷人性、發(fā)展人性，應(yīng)該讓學(xué)生接受真、善、美的東西，讓他們感受到我們生活的這個(gè)世界是美好的、和諧的、彼此相容的，而不是血腥的、爭斗的、彼此仇視的。語文教育內(nèi)容豐富多彩，包羅萬象，但主要涉及語文解讀與寫作兩個(gè)方面。語文解讀是語文教育內(nèi)容的一個(gè)重要方面。長期以來，我們的課文解讀政治化、公式化有余，唯獨(dú)人性化不足。就是對魯迅，也是用政治理念進(jìn)行圖解，將阿q正傳、藥等用政治教條解讀得面目全非。有的老師上孔乙己，津津有味地講述孔乙己的可笑行為，氣氛很活躍，師生們縱情起笑，像酒店里的顧

6、客一樣地笑孔乙己，笑他的”多乎哉，不多也”，笑他的有窮又酸，笑他被打折了腿。唯獨(dú)沒有同情、關(guān)切、憐憫。這樣的結(jié)果，是使我們不能真正面對作為人的最豐富的東西，我們連最起碼的同情心也得不到培養(yǎng)，我們無法正視人性的需求，我們也漸漸失去了人性，這不是值得悲哀的事嗎？從某個(gè)角度來說，課文解讀的個(gè)性化，比教材文本更重要，因?yàn)樗苯訉θ说男撵`產(chǎn)生廣泛深刻的作用。三、關(guān)注學(xué)生人性與個(gè)性教師不僅要教書，還要育人，這就要研究學(xué)生性情需要。作為語文教師，要著重發(fā)展學(xué)生心靈中需要?jiǎng)趧?dòng)、需要學(xué)習(xí)、需要?jiǎng)?chuàng)造的那部分東西。對即使看起來這方面需要不強(qiáng)烈的同學(xué)，也一定要堅(jiān)信他的心靈是一個(gè)廣闊的世界，堅(jiān)信這個(gè)世界中一定存在著勞動(dòng)

7、、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的需要，千方百計(jì)走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，找尋出這種需要，使其成為學(xué)生進(jìn)步的動(dòng)力。同時(shí)，教師還要帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)課文中傳遞出的人性。如俗世奇人中作者一寫”俗世”中奇人，二寫“俗世”中的人。刷子李、泥人張是一等一的高手，但又不是世外之人，他們有才能、有個(gè)性，但行事言語高于常人。通過聯(lián)系生活實(shí)際，使學(xué)生了解一波三折的敘事技巧，從而提高寫作水平。另外要注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。生命存在的方式是多種多樣的，豐富多彩的世界培育了人們多種多樣的個(gè)性，豐富多彩的世界又需要人們具有多種多樣的個(gè)性。在老師課堂教學(xué)理念中，每一位學(xué)生都應(yīng)該是自己關(guān)注的對象，關(guān)注的實(shí)質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛，關(guān)注本身就是最好的教育。四、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)語文課的意義不僅僅局限于教給學(xué)生某種語文知識(shí)，更主要的是通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響著一個(gè)人情感、情趣和情操，影響著一個(gè)人對世界的感受，對生活的體驗(yàn)。這就要求教師在語文教學(xué)中不能做”傳遞員”，而必須“引人入勝”。首先，透過形形色色的文字符號(hào)，去體味其中蘊(yùn)含的情和意，成為一個(gè)被感動(dòng)的讀者；進(jìn)而將自己融入其中，成為情不自禁的作者；然后設(shè)置一種與教學(xué)內(nèi)容相符的教學(xué)情境，將那充溢在字里行間的情感加以充分的張揚(yáng)，呈現(xiàn)給學(xué)生，讓他們隨著作者的一顰一笑去憂去喜?！苯逃褪菃拘选保?dāng)學(xué)生的心靈一旦被喚醒，就能和作者的心靈互相溝通，和課文內(nèi)容發(fā)生共鳴，