電大古代小說戲曲專題形成性考核作業(yè)1-4答案參考小抄

1、古代小說戲曲專題形成性考核作業(yè)1認(rèn)真閱讀教材上編第四章?宋元話本和明清擬話本?，并答復(fù)以下問題。一、用各三百字左右的篇幅介紹三部話本、擬話本的代表作品。1?賣油郎獨占花魁?：小本經(jīng)營的賣油郎秦重看到名妓王美娘“容顏嬌麗，就不惜花了一年多時間，辛苦積攢得十兩銀子，作為一夜“花柳之費。這本來缺乏為訓(xùn)，但他了解到王美娘也是從汴京流落到臨安的人，便不覺“觸了個鄉(xiāng)里之念，并為王美娘的“落于娼家而感到“可惜，表現(xiàn)了與一般王孫公子的尋花問柳行徑有所不同。作品在描寫秦重對王美娘傾心愛慕、盡心體貼的同時，特意用吳八公子對王美娘的肆意“凌賤作為陪襯，以表現(xiàn)秦重與王美娘之間實際上已越出嫖客與妓女的關(guān)系。作品細(xì)致地刻

2、畫了秦重在院中一夜侍候、照顧王美娘的行為，說明他對王美娘確系真?zhèn)€相愛，表達(dá)了當(dāng)時城市普通群眾既有著愛情幸福的要求，又尊重和保護(hù)婦女的人格，中心是環(huán)繞一個“情字。所謂“堪愛豪家多子弟，風(fēng)流不及賣油人，正反映了市民在兩性關(guān)系上不同于封建統(tǒng)治階級的思想和態(tài)度。2?碾玉觀音?：主人公璩秀秀，出身于貧寒的裝裱匠家庭，生得美貌出眾，聰明伶俐，更練就了一手好刺繡。無奈家境窘迫，其父以一紙“獻(xiàn)狀，將她賣與咸安郡王，從此，正值豆蔻年華的秀秀，身入侯門，失去自由。其后郡王將秀秀許給碾玉匠崔寧。秀秀和崔寧品貌相當(dāng)，心靈手巧，相互愛戀。為了追求自由的愛情兩人一起私奔，卻屢次被郡王迫害，后崔寧被發(fā)配，秀秀杖責(zé)而亡其父母

3、擔(dān)驚受怕投河而死秀秀魂魄與崔寧又續(xù)前緣最后，崔寧發(fā)現(xiàn)秀秀非人，秀秀父母也非人秀秀父母入水而逃秀秀攜崔寧一起在地府做了一對鬼夫妻。作品揭露了封建統(tǒng)治者對市民階層的壓迫，也歌頌了秀秀為爭取婚姻自由而斗爭的精神。3?杜十娘怒沉百寶箱?：名妓杜十娘久有從良之志，她深知沉迷煙花的公子哥們，由于傾家蕩產(chǎn)，很難歸見父母，便處心積慮地積攢一個百寶箱，收藏在院中的姐妹那里，希望將來潤色郎裝，翁姑能夠體諒一片苦心，成就自己的姻緣。經(jīng)過長期考驗和尋覓，她選擇了李甲，并且欲望終身托付于他，因而讓李甲四處借貸，又拿出自己私蓄的銀兩，完成自己從良的心愿。投奔他人從良是杜十娘重新做人的必由之路，因此姐妹們聽說她顧從李甲離開

4、妓院，大家都是紛紛相送，并以資相助為盤纏將百寶箱還給于杜十娘。其實，前局部的經(jīng)歷是杜十娘與李甲素不相識，李甲擔(dān)憂歸家不為嚴(yán)父所容，杜十娘便與李甲泛舟吳越，徐徐圖之。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生貪慕，就乘與李甲飲酒之機(jī)，巧言離開，誘惑并使李甲以千金銀兩之價把杜十娘賣給了他，杜十娘明知自己被賣弄，萬念俱灰。她假裝同意他們的交易，然后卻在正式交易之際當(dāng)眾翻開百寶箱，怒斥奸人和負(fù)心漢，抱箱投江而死。杜十娘美麗，熱情，心地善良，輕財好義。她有心向李甲，愛的是人，不是錢。見他“手頭愈短，心頭愈熱，足見真情。她聰敏，機(jī)智，頗有心機(jī)。為贖身，早有準(zhǔn)備。她跟鴇母爭執(zhí)時，機(jī)敏地抓住鴇母一時氣話

5、，達(dá)成口頭契約，使鴇母沒有翻悔余地。從中，既表現(xiàn)了她的心計，又可以看出她為爭取幸福自由所付出的艱苦努力。她堅強(qiáng)，堅決。當(dāng)她知道李甲聽信孫富的巧言讒語，為了千金之資，得見父母，將她出賣時，她的內(nèi)心痛苦和悲憤是可想而知的，杜十娘的一聲冷笑，顯示著她的尊嚴(yán)，更顯示出她的剛烈。最后，她“用意修飾自己，也是用美麗的形象來維護(hù)自己人格的美麗和尊嚴(yán)。二、話本、擬話本中的愛情故事和前代小說中的愛情故事相比，在愛情觀念、人物形象上發(fā)生了哪些新變？1人物形象不同。唐傳奇愛情故事的人物身份地位較高，多為士子官宦和大家閨秀；話本、擬話本中很多為普通市民，而且女子在作品中地位提高，作品經(jīng)常表現(xiàn)他們對愛情的大膽追求。2擇

6、偶標(biāo)準(zhǔn)不同。唐傳奇多以郎才女貌為選擇標(biāo)準(zhǔn)；話本、擬話本的擇偶標(biāo)準(zhǔn)那么更加現(xiàn)實化、生活化，反映了市民階層已經(jīng)懂得了“愛情必須附麗于生活的道理。3愛情篇章的主題也有很大不同。唐傳奇主要反對門第觀念；話本、擬話本在反對門第觀念、等級觀念外，還有很多反對貞操觀念的作品。三、前人認(rèn)為話本、擬話本“主意那么在述市井間事，談?wù)勀銓Υ说睦斫?。第一，描寫愛情的篇章最具有進(jìn)步意義和藝術(shù)魅力。1擇偶標(biāo)準(zhǔn)開始由門當(dāng)戶對、郎才女貌，向尊重品德、情感、注重生活實際方面進(jìn)化，反映了市民階層對于生活與愛情的理解。2描寫的對象發(fā)生了根本變化，市民階層作為主主要描寫對象。3主題也發(fā)生了明顯的變化，主要表現(xiàn)為反對門第觀念、貞操觀念

7、和等級觀念。4女子的地位有了明顯提高。第二，斷案折獄也是話本、擬話本的重要題材內(nèi)容。1揭露封建司法制度腐敗及各級官吏殘酷、虛偽、無能。2刻畫了少數(shù)正直廉明而有才智的清官。雖然這些官吏不屬于市井百姓，但他們斷案折獄的主要對象還是市井平民。第三，暴露封建社會的黑暗現(xiàn)象是優(yōu)秀話本、擬話本的又一方面內(nèi)容。第四，歌頌贊揚(yáng)勞動人民美德的作品也優(yōu)秀話本、擬話本的又一重要內(nèi)容。四、結(jié)合作品分析話本、擬話本是如何運用“巧合的手法來安排情節(jié)的。話本、擬話本講究故事性，提出“無巧不成書的安排情節(jié)的新標(biāo)準(zhǔn)，在作品中設(shè)計各種“巧合，提高了藝術(shù)性。所謂“巧，就是巧合，就是偶然性，偶然性是由必然性決定的。作品中的“巧合，來

8、源于社會，又經(jīng)過提煉加工，就是既在意料之外，又在情理之中，既反映生活真實，表達(dá)客觀規(guī)律，又富有藝術(shù)魅力。?錯斬崔寧?的“巧值得一提。作者安排情節(jié)處處抓住一個“錯，在“錯的背后又處處強(qiáng)調(diào)一個“巧。劉貴戲言、二姐出走是“巧，靜山大王殺劉貴是“巧，崔寧與二姐清早結(jié)伴同行是“巧，至于劉貴與崔寧的財物都正好是十五貫，更是“巧。外表看來這些“巧是偶然的，在“巧的背后，是封建禮教和司法制度兩把殺人的刀子。這里的“巧表現(xiàn)了社會的本質(zhì)和客觀規(guī)律。試想，如果不是社會上普遍存在買賣妻妾的現(xiàn)象，劉貴怎能如此戲言？陳二姐又哪會信以為真？如果沒有“男女同行，非奸即盜的社會輿論，崔寧和陳二姐也不會被“錯綁、“錯殺。正因為?

9、錯斬崔寧?中的“巧戳到了當(dāng)時社會的要害，所以情節(jié)的開展既扣人心弦，又合情合理。聽眾和讀者既因為始料不及而頻頻嘆服，又因為總在情理之中而不斷稱奇。古代小說戲曲專題形成性考核作業(yè)2認(rèn)真閱讀?水滸傳?原著、教材關(guān)于?水滸傳?的論述及相關(guān)研究論著，并以小組形式就以下問題進(jìn)行討論。討論時，每組選擇兩個題目集中討論；每人須在二者中選擇其一做五百字左右的發(fā)言，并注意其他同學(xué)的觀點。討論之后，請用各150字摘要記錄三位同學(xué)的發(fā)言，并將自己的發(fā)言整理提交。討論題目：1?水滸傳?所描寫的是否“農(nóng)民起義？非農(nóng)民起義說。?水滸傳?的主題是什么?歷來就有爭議。近幾十年來以主張“農(nóng)民起義說者為多。仔細(xì)剖析?水滸傳?內(nèi)容，

10、實際上它很少涉及宗法社會的農(nóng)民生活，更沒有表現(xiàn)出宗法農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)和政治的訴求。即使偶爾寫到一些農(nóng)民也大多是沉默的、沒有追求的、隨人俯仰的一群。?水滸傳?中寫的社會底層的精英，絕大局部是游民或社會邊緣人物。所謂游民就是脫離宗法網(wǎng)絡(luò)、宗法秩序沉淪在社會底層的人們。小說中描寫了他們?yōu)榱松?、為了改善自己的處境的掙扎和奮斗。他們的“經(jīng)濟(jì)訴求是優(yōu)裕的物質(zhì)生活，為了實現(xiàn)這種物質(zhì)生活就要迅速改變自己的社會地位，于是“發(fā)跡變泰就成了他們的政治訴求。?水滸傳?中寫出了游民奮斗過程中成功的一面，但由于黑暗勢力的陰謀陷害，“聚義最終失敗了。?水滸傳?所寫的是游民奮斗成功與失敗的故事。?水滸傳?作為第一部用口語寫作的長

11、篇小說不僅在文學(xué)史上是具有里程碑意義的作品，而且從中國古代思想史上考察，它也提供前所未有的思想。它第一次明確地提出了“造反有理的思想，同時還為造反者建立了一套屬于他們的話語體系，如“好漢、“逼上梁山等，這個話語體系不僅為后世造反者所認(rèn)同，也為其他階層的人們所理解。近幾十年來，?水滸傳?中的招安最為人們所詬病，特別是持“農(nóng)民起義說的學(xué)者認(rèn)為“招安是背叛。擺脫一些教條，對招安問題做實事求是的分析，可知招安既是當(dāng)時不可防止的結(jié)局，其意義也不完全是負(fù)面的。農(nóng)民起義說。?水滸傳?的題材是農(nóng)民戰(zhàn)爭題材。作者站在同情、贊揚(yáng)農(nóng)民起義的立場上，頌揚(yáng)起義領(lǐng)袖的立場上，站在被壓迫階級立場上，反映“官逼民反、“亂自上

12、作的現(xiàn)實，創(chuàng)造了人民英雄的群像，肯定了農(nóng)民武裝斗爭的正義性，表現(xiàn)了人民群眾的理想。小說揭示了被壓迫群眾與統(tǒng)治階級的矛盾，即農(nóng)民與貪官污吏、奸臣的矛盾；以及統(tǒng)治階級內(nèi)部忠臣與奸臣的矛盾。兩種矛盾相互牽制，最后階級矛盾降為次要矛盾，忠奸矛盾成為主要矛盾。被壓迫群眾與統(tǒng)治階級的矛盾，兩大陣營森嚴(yán)壁壘，界限清楚，分別是梁山英雄和以高球為核心的統(tǒng)治階級。統(tǒng)治階級代表人物，如太師蔡京、樞密使童貫、太尉高俅、太傅楊戩、皇戚慕容達(dá)等中高級官員，是斗爭的主要對象。人民對抗力量主要是江湖社會，包括反上梁山的英雄，李逵、吳用、“三阮等中堅力量；逼上梁山的英雄，宋江、林沖、花榮、柴進(jìn)等領(lǐng)袖和骨干；拉上梁山的英雄，有降

13、將關(guān)勝、呼延灼、張清等。小說還寫到溝通梁山義軍與皇帝的關(guān)系的中間力量，如清官陳文昭、忠臣張叔夜、妓女李師師等。作品反映人民的積怨、積憤，反映人民不平的心聲，歌頌人民靠自己的斗爭改變命運，對現(xiàn)存秩序表示疑心，對自己的力量予以肯定。作品肯定復(fù)仇的合理性、正義性，宣揚(yáng)農(nóng)民對抗是“逼出來的?！氨粕狭荷降拿鑼懕磉_(dá)的就是被壓迫群眾與統(tǒng)治階級的矛盾。忠奸斗爭也是小說描寫的重點，作者有濃厚的忠君思想，對封建皇權(quán)有揭露批判，但不敢直接否認(rèn)，而是千方百計為其開脫。通過一些語言、情節(jié)表達(dá)“只反貪官，不反皇帝，主張“清君側(cè)，而反對“取而代之。作者企圖把對抗斗爭納入忠奸斗爭，把宋江寫成“權(quán)時避難，暫駐水泊。七十回以后，

14、忠奸斗爭成為主線，最終是忠臣失敗。這與農(nóng)民斗爭有聯(lián)系，但又有變化，是忠奸斗爭在新形勢下的表現(xiàn)。農(nóng)民斗爭，開始時是忠奸斗爭中忠臣的同盟軍，最后成為忠奸斗爭的犧牲品。2如何看待?水滸傳?魚龍混雜的人物群像？?水滸傳?描寫的是一個時代下由于各種各樣原因?qū)е赂鱾€行業(yè)不堪所迫，轉(zhuǎn)而投身綠林，而這108將就是其中的代表。也就是說，?水滸傳?中的人物雖然看起來魚龍混雜，但實際上這是那個時代的一個縮影。全書表達(dá)北宋末年官逼民反，梁山英雄聚眾起義的故事，再現(xiàn)了封建時代農(nóng)民起義從發(fā)生、開展到失敗的全過程。塑造了李逵、武松、林沖、張順、吳用、魯智深等英雄形象。例如林沖，他是被逼上梁山的眾多好漢中的典型代表。他本是東

15、京八十萬禁軍教頭，武藝趨群，既有不甘屈辱的英雄本色，又有“空有一身本領(lǐng)，不遇明主、屈沉小人之下的怨氣。但教頭的地位，舒適的家庭，又使他安分守己，怯于對抗。高衙內(nèi)在大庭廣眾之中調(diào)戲他的妻子，他忍了；中了高俅的圈套，被發(fā)配滄州，他忍了；野豬林差一點兒喪命，他又忍了；到了滄州，他還是準(zhǔn)備繼續(xù)忍下去，被發(fā)配充軍還夢想有一天能回來“重見天日。但是，高俅父子為了謀害他，竟然派人到滄州火燒了大軍草料場，要把他活活燒死。在這種情況下，他才手刃了仇人，毅然上了梁山。3如何理解?水滸傳?的招安描寫？關(guān)于宋江接受招安的描寫，也是比擬客觀的。1宋江身上存在著接受招安的個人因素，如根深蒂固的忠孝觀念，封妻蔭子、青史留名

16、的人生追求目標(biāo)。2還有兩方面更為重要的原因，就是農(nóng)民階級固有的局限性和梁山泊起義軍內(nèi)部存在的接受招安的某些因素。起義軍首領(lǐng)絕大多數(shù)只反貪官，不反皇帝，赤貧代表阮小五唱的調(diào)子就是：“忠心報答趙官家， 阮小七唱的“京師獻(xiàn)與趙君王。108將中，只有李逵動不動要“殺上東京，奪了鳥位。但在小說中，李逵的話成了插科打諢的噱頭。像林沖、李逵這樣愿意一反到底的英雄畢竟是極少數(shù)，連吳用、公孫勝、劉唐等首領(lǐng)也是無可無不可；更不用說占壓倒多數(shù)的來自朝廷方面的降官降將了。3水滸故事流傳加工是在宋元之際，?水滸傳?成書在元明之交，異族入侵，對中原漢民族構(gòu)成極大威脅，朝廷和起義軍更愿意合作以共同抵御外侮，所以宋江接受招安

17、后的第一件事就是征遼。顯然，在宋江性格形成和開展過程中，滲透了元明之交廣闊人民群眾的思想意識，也表達(dá)了元明之交的時代折光。這樣看來，宋江接受招安的描寫是真實可信的。4?水滸傳?有哪幾種結(jié)局？你贊同哪一種？為什么？?水滸傳?版本不同，結(jié)局也不同。版本主要分為一百回種和一百二十回種的，后者將宋江起義的整個過程都寫了下來，包括一百單八將的齊聚，梁山興旺，和后期眾英雄替朝廷賣命，征遼，征田虎方臘等起義軍，最后走上了不歸路的過程。而前者只是寫了宋江起義征遼，征方臘的過程，而沒有征田虎的過程。但是還有一說就是前者是完全出自施耐庵之手，而后者是由后人加的二十回。5?水滸傳?的悲劇性表達(dá)在哪里？第八十三回到一

18、百回的最后十八回為第三階段，寫起義軍的瓦解覆滅。人們對?水滸傳?思想內(nèi)容的分歧主要集中于這一局部。總體看來，作者對農(nóng)民起義英雄是肯定的、同情的，甚至是擁護(hù)的；對昏君奸臣是不滿的、甚至是痛恨的。但作者有一個底線，就是起義軍不能推翻封建統(tǒng)治和封建皇權(quán)。說白了，作者是贊同起義軍接受招安的；但對起義軍最后被利用、被消滅又深感遺憾。換言之，作者既不能容忍封建政權(quán)被農(nóng)民軍所取代，又不愿看到起義軍被利用、被消滅的下場。作者客觀上寫出了封建統(tǒng)治者的昏庸、腐朽、虛偽，寫出了農(nóng)民軍的淳樸信義、光明正大。他不愿意朝廷與起義軍連年攻殺，但又清醒地認(rèn)識到起義軍投降也不是出路。作者思想上陷入矛盾和兩難境地，所以他安排了公

19、孫勝歸山、魯智深坐化、燕青辭主、李俊詐瘋等情節(jié)。燕青辭別盧俊義時說：“小乙此去，正有結(jié)果，只恐主人此去，無結(jié)果耳。作者找不到任何解決矛盾的方法，也不可能給起義軍指出一條超越他們自身本性和特征的出路，作品只得在“千古蓼洼埋玉地，落花啼鳥總關(guān)情的哀怨聲中落下帷幕，表現(xiàn)出鮮明而又深刻的現(xiàn)實主義創(chuàng)作態(tài)度。招安以后的描寫，讀來沉悶凄涼，藝術(shù)上也不太成功，但其思想內(nèi)容卻相當(dāng)深刻。他不僅符合歷史上宋江起義的真實結(jié)局，而且也反映了封建社會農(nóng)民起義的一般規(guī)律。招安以后的描寫實際上寄托了作者深沉的感慨和對歷史的深刻思索。他指出了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者、忠與奸矛盾的不可調(diào)和性，揭示了農(nóng)民起義的一般歸宿，指出了農(nóng)民階級的局

20、限性。6如何評價?水滸傳?中的江湖文化？?水滸傳?中特別歌頌“聚義，描寫了與主流社會對抗的人們，在與相同命運的人結(jié)合起來之時所顯示的力量。?水滸傳?為游民的組織化構(gòu)造了一套完整的操作和運行規(guī)那么，游民懂得了江湖上同道的交往應(yīng)該是有規(guī)那么的，這就是被江湖上認(rèn)為最高準(zhǔn)那么的“義氣。實際義氣是游民的道德，義氣正是由?水滸傳?和?三國演義?的描寫而登上江湖殿堂的，從此深入江湖人的心，甚至極大地影響了其他階層的人們。為了義氣不怕兩肋插刀，“江湖義氣第一樁，這種游民的通俗道德觀念如此深入人心，應(yīng)該是?水滸傳?和?三國志通俗演義?的功績。?水滸傳?創(chuàng)造了江湖話語，也由于這些話語活潑在人們的口頭，它們被江湖人

21、所接受，并成為江湖人思考問題的出發(fā)點或根底。?水滸傳?書中的江湖是豐富而生動的，在其受眾中有極廣泛的影響。魯迅所說的我們的社會有“水滸氣、“三國氣，這固然是由多種原因所造成的社會存在，不能否認(rèn)?水滸傳?的廣泛傳播也是其原因之一。清代學(xué)者錢大昕在?正俗?中說，“三教之外，還有一教，那就是“小說教，極言小說對于民眾思想影響之大?，F(xiàn)在也是如此。因此通俗藝術(shù)的作家們更應(yīng)有社會責(zé)任感，更要慎重。7水滸英雄中你最欣賞哪一位？為什么？林沖。因為林沖這個人物形象典型地反映出了“官逼民反的社會現(xiàn)實，展示了梁山英雄“逼上梁山的全部過程。?水滸傳?寫農(nóng)民起義，其領(lǐng)導(dǎo)成員不止是農(nóng)民，它吸納了各方面的叛逆人物，包括來自

22、統(tǒng)治階級中的人物。林沖是一個由統(tǒng)治階級中分化出來而投奔到農(nóng)民隊伍中的人物，他是八十萬禁軍教頭，在他的性格中最主要的特點就是能忍，逆來順受，忍辱負(fù)重，不敢對抗。他出場的穿著打扮所表達(dá)的身份、風(fēng)度，說明了他是一個有相當(dāng)?shù)匚坏娜宋?，接著就介紹了他有一個年輕貌美的妻子，日子過得很美滿，這就跟沒有家室，“赤條條來去無牽掛魯智深截然不同。林沖一出場，作者就將他置于鋒利劇烈的矛盾沖突中展現(xiàn)他的思想性格，他跟妻子一起到岳廟燒香，自己正看著魯智深打禪杖出神時，妻子就被高俅的養(yǎng)子高衙內(nèi)調(diào)戲了。一個軍官，老婆在光天化日之下遭人調(diào)戲，這簡直是奇恥大辱，是絕對不能容忍的。但當(dāng)他得知此事正要對那個人下拳時，看出了不是別人

23、，原來是那個在“東京倚勢豪強(qiáng)，專一愛淫垢人家妻女的高衙內(nèi)，此刻書中寫到：“當(dāng)時林沖扳將過來，卻認(rèn)得本管高衙內(nèi)，先自手軟了。所謂“本管，就是頂頭上司，“先自手軟了這五個字，不單純是人物神態(tài)動作描寫，而是挖掘了林沖的內(nèi)心世界。當(dāng)魯智深便帶了二三十個人來幫他撕打時，林沖與魯智深有兩句簡單對話，林沖說：“原來是本管高太尉的衙內(nèi)，不認(rèn)得荊婦.自古道：不怕官，只怕管。林沖不合吃著他的請受，權(quán)且讓他一次。而魯智深卻是這樣說：“你卻怕他本管太尉，酒家怕他甚！俺假設(shè)撞見那鳥時，且教他吃酒家三百禪杖了去。請看：一個忍辱怕事，一個嫉惡如仇；一個自己受迫害也能忍，一個看見別人受迫害都不能忍。兩個人的性格的鮮明對照更突

24、現(xiàn)出人物的典型化。林沖所感受到并且非常不滿的黑暗社會勢力，不斷地向他緊逼而來，使他想茍安而又不能茍安，想忍也忍不下去，無路可走的時候，才最后走向?qū)?，走向梁山。水滸英雄中，有很多人走的是林沖的路。那是一個是非顛倒的社會，林沖的遭遇是領(lǐng)導(dǎo)者走向農(nóng)民起義的典型代表，在那個受人逼迫的社會里，曾經(jīng)軟弱的林沖被迫走向堅強(qiáng)，走向?qū)?。作者在塑造林沖這一典型形象時，突出了林沖從逆來順受到徹底對抗的性格，以自身的遭遇展現(xiàn)性格的形成和開展，具?水滸傳?人物描寫的一大特色。武松。因為武松是一位非常生活化的人物。張恨水評武松說：“有超人之志，無過人之才；有過人之才，無驚人之事，皆缺乏以有成。何以言之無其才而缺乏以展

25、其志，無其事又缺乏以應(yīng)其才之用也。假設(shè)武松者，那么于此三點，庶幾乎無遺憾矣，“天下有些等人，不僅在家能為孝子，在國能為良民，使讀書必為真儒，使學(xué)佛必為高僧，使作官必為純吏。張恨水的觀點代表絕大局部人對武松的看法，他們幾乎把形體武松看成了傳奇式的英雄人物，而我們認(rèn)為，從作者對武松的傾情刻畫來看，武松其實被作者刻畫成了生活化的英雄人物。應(yīng)該說，武松深受人們喜愛的根本原因在于作者對武松的生活化描寫，生活化描寫實質(zhì)上是一種現(xiàn)實主義手法，它把人物放在不同的生活環(huán)境，以其自身的行動來展示自己的性格，作者在?水滸傳?中屢次運用生活化描寫手法，武松是其中刻畫得最成功的一個人物。作為一個生活化的英雄人物，武松有

26、優(yōu)點也有缺點，作者在刻畫這一人物時，緊緊抓住了他的優(yōu)缺點的彼此消漲過程，讓人們在這一變化過程中認(rèn)識武松。武松赤手空拳景陽岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽(yù)，也為他贏得了都頭的職位，在他送稅銀出差時，武大郎被西門慶與潘金蓮毒死，在去縣衙告狀不準(zhǔn)的情況下，借謝鄰請酒取得真實口供，手刃潘金蓮，斗殺西門慶，然后到官府自首，被斷配孟州。這段時期的武松是一個遵紀(jì)守法的好公民，偶爾還有那么一點兒虛榮，但他的英武堅強(qiáng)卻永遠(yuǎn)刻在讀者的腦海里。在孟州，武松幫對他有恩的施恩奪回了被蔣門神霸占的快活林，因而得罪了蔣門神，蔣門神的后臺張都監(jiān)、張團(tuán)練設(shè)計將他當(dāng)賊捉了。這時的武松雖然也很勇猛，但畢竟有些媚骨，不分青紅皂白的知恩圖

27、報讓人感覺武松似乎分不清是非。但血的教訓(xùn)讓他走向成熟，怨怒之情化作了驚心動魄的對抗行為，他大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，殺了蔣、張等十幾口，蘸血在墻上寫下“殺人者，打虎武松也！生活讓武松認(rèn)清了現(xiàn)實的社會，他不再向官府投案，而是先上二龍山，后歸梁山泊，投身武裝對抗的行列。武松被動或主動地改變著自己的生活，也被生活改變了自己，作者抓住了這一點，才更深入地塑造了武松的光明形象。在對抗官府圍剿和攻城奪府的戰(zhàn)斗中，武松勇敢堅決，是義軍的主要將領(lǐng)之一。他反招安，指責(zé)宋江“今日也要招安，明日也要招安。冷了弟兄們的心！后來他在征方臘時被包道乙砍右臂，他不受封誥，在杭州六和寺出家。這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，

28、富于正義感和對抗精神，盡管也曾被人利用，但終究從殘酷的現(xiàn)實中，從迷失的自我中醒悟過來，一步一步地克服自己的弱點，漸漸地走向成熟。這要歸功于作者對武松的生活化描寫。我個人認(rèn)為，武松是?水滸傳?中刻畫得最成功的人物，因為這是一個生活味十足的人物。我想，只有有生活氣息的人物才能永遠(yuǎn)活在人們心中。8?水滸傳?的藝術(shù)魅力何在？要點：1人物形象塑造的成就。塑造了一批“典型環(huán)境中的典型人物，寫出了人物活動環(huán)境的變遷以及性格的相應(yīng)變化。如宋江從官府小吏到走上梁山的性格變化過程。2語言運用的成就。一是人物語言個性化；二是人物語言口語化，代表了無文化群體的通俗語言風(fēng)格；三是表達(dá)語言生動形象、準(zhǔn)確明快，是提煉凈化群

29、眾口語的結(jié)果。古代小說戲曲專題形成性考核作業(yè)3?西廂記?是中國古典戲曲的經(jīng)典之作，請認(rèn)真研讀?西廂記?原著、教材中有關(guān)?西廂記?的論述，并參考相關(guān)研究資料，在以下參考論題中任選其一，自擬題目，寫字?jǐn)?shù)一千五百字左右的小論文一篇。1張生形象之我見。要點：張生是一個才華出眾，風(fēng)流瀟灑的志誠種。他對于愛情執(zhí)著、專一、大膽，表現(xiàn)得文采風(fēng)流、豪爽飄逸。初見鶯鶯，他就神魂顛倒，顯得輕狂冒失。“賴婚一場，他起先憨態(tài)可掬；老夫人變卦后，他目瞪口呆，手足無措，氣急敗壞。鶯鶯賦詩約會，他居然將詩理解錯了，引發(fā)了一場誤會，加強(qiáng)了喜劇色調(diào)。同時，他又有軟弱氣餒、輕狂氣盛的一面。面對封建禮教的重重阻礙，他曾經(jīng)想到上吊自盡

30、，缺少斗爭勝利的信心和對抗到底的勇氣。與鶯鶯成親以后，被迫上京應(yīng)試，他沒有鶯鶯那種燕爾新婚又忍痛別離的傷心。長亭送別時豪言“白奪一個狀元、“憑著胸中之才，視官如拾草芥，表現(xiàn)出少年書生狂妄自大的共性。他癡得可愛，又迂得可愛。2崔鶯鶯形象之我見。在王實甫的?西廂記?中，鶯鶯是一個封建禮教的叛逆者。鶯鶯的終身早由父母做主許給了鄭恒，可她對鄭恒根本談不上有什么感情。她期待著真正的愛情，又為得不到愛情而苦悶。她的母親似乎也已經(jīng)發(fā)覺到她的苦悶，在第一本的楔子里，老夫人就讓紅娘陪她到佛殿上“閑散耍一回去。而鶯鶯一上場就唱道：“花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)。那殘春的落花越發(fā)增添了她的惆悵。這種“閑愁，這種

31、連自己也說不清楚的春的惆悵，正是青年女子在愛情覺醒時的心理狀態(tài)。自從遇見張生后，鶯鶯對愛情的要求就有了具體的對象而更加熾熱了，可是她只能把這種感情深深地埋在心里。當(dāng)她聽紅娘說起張生的“一件好笑的勾當(dāng)指張生見到紅娘時自報家門、年齡，并未婚配之事時，不便不生氣，反而笑著叮囑紅娘不要告訴夫人，從這里可以看出她對張生早已有意。她在這個時候要去花園燒香，恐怕也有想和張生相遇的意思。果然，在花園里她遇見了張生，而且互相以詩表達(dá)了各自的衷曲。鶯鶯心中的愛情不斷地滋長，她對老夫人的約束也越來越不滿。老夫人派紅娘形影不離地隨著她，也引起她對紅娘的抱怨。鶯鶯說：“這些時直恁般提防著人；小梅香伏侍得勤，老夫人拘系得

32、緊，那么怕俺女孩兒折了氣分。當(dāng)張生解了普救寺之圍，她滿以為能夠成就好事，不料老夫人過河拆橋，于是激起她對母親的更大反感。這種反感也就是對于封建禮教的反感，對于封建勢力的一種對抗的表示。正是出于對張生的愛情、感謝和同情，鶯鶯派紅娘去探望張生的病情?？墒钱?dāng)紅娘帶來張生的書信的時候，鶯鶯卻發(fā)起脾氣來，她說要告過夫人打下紅娘下截來?？墒?，同時她又哄著紅娘，讓紅娘不要告訴老夫人，還要求紅娘替他捎個回信。她讓紅娘傳話說：“小姐看望先生，相待兄妹之禮，如此非有他意，再一遭兒是這般呵，必告夫人知道?？墒亲尲t娘捎給張生的一封回信，卻是一首約他幽會的詩。張生收到她的這首詩后，應(yīng)約而來?？伤胶?，鶯鶯卻又教訓(xùn)起他來

33、。鶯鶯的這種態(tài)度加重了張生的病情。當(dāng)鶯鶯知道張生病得更重了，她又派紅娘送去藥方，并且寫詩約定了一次新的幽會。為什么鶯鶯對張生的態(tài)度是這樣反復(fù)無常的呢？這完全是由她的處境所決定的。首先，她是一個大家閨秀，雖然強(qiáng)烈地追求著自由的愛情婚姻，可是要違背從小所受的教養(yǎng)和禮教的束縛，畢竟不是一件容易的事情，她的反復(fù)無常反映了她的思想斗爭，在情和禮二者之間做出最后選擇需要一段時間。其次，她對張生的內(nèi)幕畢竟不是一下子就能摸清的。張生對她究竟有幾分誠意，能不能和她白頭偕老，還需要不斷地考驗。鶯鶯不能不采取慎重的態(tài)度。等到張生為她病得幾乎要死的時候，她才敢托身于他，可是事后還是不免有幾分擔(dān)憂。她向張生說：“妾千金

34、之軀，一旦棄之。此身皆托于足下，勿以他日見棄，使妾有白頭之嘆。第三，紅娘本是老夫人派到鶯鶯身邊的一個形影不離的“行監(jiān)坐守，是派來監(jiān)視她的。鶯鶯對于紅娘，一方面要利用她去傳書遞柬，利用她和張生聯(lián)絡(luò)，另一方面又不能不加提防，在她的面前不能不裝得一本正經(jīng)。鶯鶯的反復(fù)無常，讓我們感到在她的背后有一股強(qiáng)大的封建勢力，隨時可以摧殘她。這種反復(fù)外表看來是鶯鶯和張生、紅娘之間的戲劇沖突，其實仍然是封建和反封建這一總的戲劇沖突的表現(xiàn)。正是在這種錯綜復(fù)雜的戲劇沖突里，作者塑造了鶯鶯這個叛逆者的活生生的形象。鶯鶯托身于張生之后，她的性格并沒有停止開展。長亭送別的時候，她一再唱道：“但得個并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第?！拔?/p>

35、角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里?！澳銋s休金榜無名誓不歸。她勸張生：“此一行得官不得官，疾早便回來。她所追求的是美滿的愛情生活。這和張生當(dāng)初為了鶯鶯“不往京城去應(yīng)舉，思想志趣是一致的。在這方面鶯鶯是相當(dāng)徹底地叛逆了封建禮教，不僅追求自由的愛情，而且鄙棄封建社會的價值觀念。王實甫把這樣一個女子當(dāng)作正面人物熱情地加以歌頌，說明他的思想超出了他的同時代人，而到達(dá)了相領(lǐng)先進(jìn)的地步。3紅娘形象之我見。要點：紅娘作為婢女，自有其受壓迫者的是非標(biāo)準(zhǔn)。老夫人讓她伺候鶯鶯，“行監(jiān)坐守，她從心底不滿封建禮教對年輕人的束縛。當(dāng)她覺察到鶯鶯與張生的情意后，便有意玉成其事。紅娘具有正義感，聰明、勇敢、機(jī)敏、老練、樂觀、

36、爽朗、潑辣。她巧妙地周旋于小姐與張生之間，觀言察色，拿捏準(zhǔn)確。她對老夫人的拷問義正詞嚴(yán)，用“人不能無信的封建大道理回應(yīng)老夫人，以維護(hù)家族利益和封建綱常的姿態(tài)，抓住其弱點，擊中其要害，贏得了勝利。她對鶯鶯慷慨相助，她的行為常常是小姐內(nèi)心的外化。4?鶯鶯傳?和?西廂記?中的張生之比擬。?鶯鶯傳?中的張生對鶯鶯是始亂終棄，是一個負(fù)心人，為了替遺棄崔鶯鶯的無恥行徑辯白開脫竟藉其口大罵崔鶯鶯為“尤物“妖孽“不妖其身必妖于人這就不僅使得人物形像前后不統(tǒng)一也造成了主題思想的矛盾。誠如魯迅?中國小說史略?所說:“篇末文過飾非遂墮惡趣。盡管如此讀者從作品的具體描述中卻仍然感到崔鶯鶯令人同情而張生的負(fù)心那么令人憎

37、惡。?西廂記?中的張生是一個才華出眾，風(fēng)流瀟灑的志誠種。他對于愛情執(zhí)著、專一、大膽，表現(xiàn)得文采風(fēng)流、豪爽飄逸。初見鶯鶯，他就神魂顛倒，顯得輕狂冒失?！百嚮橐粓觯鹣群B(tài)可掬；老夫人變卦后，他目瞪口呆，手足無措，氣急敗壞。鶯鶯賦詩約會，他居然將詩理解錯了，引發(fā)了一場誤會，加強(qiáng)了喜劇色調(diào)。同時，他又有軟弱氣餒、輕狂氣盛的一面。面對封建禮教的重重阻礙，他曾經(jīng)想到上吊自盡，缺少斗爭勝利的信心和對抗到底的勇氣。與鶯鶯成親以后，被迫上京應(yīng)試，他沒有鶯鶯那種燕爾新婚又忍痛別離的傷心。長亭送別時豪言“白奪一個狀元、“憑著胸中之才，視官如拾草芥，表現(xiàn)出少年書生狂妄自大的共性。他癡得可愛，又迂得可愛。5如何看待

38、崔張故事的開展演變。要點：1唐代傳奇元稹的?鶯鶯傳?會真記?寫張生和鶯鶯始亂終棄的愛情故事。2宋代鶯鶯故事廣泛流傳，故事的傾向性有了轉(zhuǎn)變。3金代董解元?諸宮調(diào)西廂記?把崔張作為正面人物，寫到他們團(tuán)圓為止，傾向性徹底改變，為王實甫創(chuàng)作?西廂記?奠定了根底。4王實甫?西廂記?繼承?董西廂?，用雜居形式寫崔張“有情人終成眷屬的愛情。6如何評價崔張之間的愛情？元代的雜劇作家王實甫，是元曲四大家之一，他的劇作見于載錄的有十三種，其中最為著名的要數(shù)以描寫愛情為主的?西廂記?。金圣嘆稱?西廂記?為“才子佳人之書，其中的才子便是男主角張君瑞，佳人便是女主角崔鶯鶯。二人之間發(fā)生了一段曲折坎坷，險象環(huán)生的愛情故事

39、，同時，為了爭取自己的愛情，他們敢于和舊勢力做斗爭，敢于用自己的努力去掃除路上的障礙。他們追求的是一種自由，平等，民主的愛情。也正因為他們這種不同于一般人的對與愛情的觀念，使得他們的愛情具有區(qū)別于同時代愛情的特點，他們的愛情是進(jìn)步的，超前的，也是極其曲折的，由于屬于“才子佳人，他們戀愛的過程還具有詩情畫意美。第一，崔張愛情的曲折性從當(dāng)時的社會背景來看，崔張之間這種具有進(jìn)步性的愛情肯定會遇到很多坎坷，經(jīng)歷無數(shù)曲折。封建社會中，男子提倡忠孝節(jié)義，應(yīng)該有高遠(yuǎn)的志向，而不是纏綿于愛恨糾葛，更不應(yīng)該因為一個女子而打擊者自己的斗志。女子那么提倡深閨閉門，德言工容，應(yīng)該在家工于女紅，不能輕易的和不認(rèn)識的人尤

40、其是男子見面說話，應(yīng)該服從于父母的安排。而?西廂記?中的張君瑞僅僅和崔鶯鶯見了一面，就已經(jīng)像丟了魂一樣，因為鶯鶯的賴簡，甚至茶不思飯不想，害了“相思病，要從封建的角度來說，這就是沒有追求的男子，是會被唾棄的，所以鄭夫人不想把自己的女兒嫁給這樣的一個人，要他去考取功名。而崔鶯鶯喜歡上張君瑞以后，也做出了很多有悖倫理，不僅自己主動的邀他晚間相見，還偷偷的和他結(jié)合，鄭夫人知道了她的這些行為后，當(dāng)然就會大發(fā)雷霆，在她看來，鶯鶯不光丟了自己的臉，還丟了自己一大家人的臉，她當(dāng)然就會竭力阻止。而張生也是一個勇于為自己的愛情而努力的人，他對鶯鶯的感情是至死不渝的，雖然死定終身，他也一直忠于自己的愛情，有了他這

41、樣真誠的感情，鶯鶯也就無所畏懼了。也正是由于兩個人隊愛情的忠貞，他們之間的愛情，過程很苦。從人物性格來看，他們之間的愛情的曲折性也是必然的。劇中的女主人公崔鶯鶯，她是大家閨秀，在封建社會，作為一個出生于官宦大族的小姐，就應(yīng)該就大家閨秀的樣子，應(yīng)該“養(yǎng)在深閨人未識，在陌生人的面前應(yīng)該是羞澀的，在婚姻上應(yīng)該安于父母的安排，在一個這樣的家庭氣氛中，形成了她內(nèi)向而又做事小心翼翼的性格，她的真是感情一直被壓抑著，從第一折的楔子里面就可以看出，其實她時時都在渴望和追求著愛情，更希望愛情上能有自己的自主權(quán)。遇到張生后，她內(nèi)心對愛情的強(qiáng)烈渴望終于被激發(fā)了，為了不違背自己的內(nèi)心，她主動的接受了張生的追求，開始了

42、她對抗禮教，對抗家長權(quán)威的叛逆之路。在這一條路上，她時不時會徘徊，因為她難以放下小姐的面子。正因為她的猶豫，使得他們的愛情充滿了曲折，使得張生常常痛不欲生。當(dāng)然她自己也承受著心理上的煎熬。而老婦人也是一個好面子的人，而且還竭力的維護(hù)者自己的家長權(quán)威，她反對鶯鶯和張生的結(jié)合，她的出爾反爾，她的頑固思想，都是難以改變的。做為家長，她的反對給這一對年輕人的愛情路上增加了更多的障礙和困難。不過，好的是還有一個善于成全的紅娘，她不僅不敢得罪老婦人，又想成全自家小姐，不過機(jī)靈的她總是會使事情出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，在她的暗中撮合下，鶯鶯也得以和張生有情人終成眷屬。她也是一個敢于和封建勢力，封建禮教做斗爭的女子，還能真實

43、的說出自己的想法，要是劇中沒有紅年，恐怕這個劇的結(jié)果就不會讓心快樂了。正是由于劇中人物的這些性格，崔鶯鶯和張生之間的愛情經(jīng)歷著一次又一次的考驗。在老婦人方面，經(jīng)歷了老婦人的悔婚，因為已經(jīng)把自己的女兒許給了鄭恒不實現(xiàn)自己要把鶯鶯嫁給張生的諾言，又因為張生沒有一官半職，有辱家門而要求張生要考取了功名才能和鶯鶯結(jié)婚。而在三個當(dāng)事人之間，也因為他們自己的性格使得雙方保守思念的摧殘，鶯鶯因為放不下自己的架子而反悔自己的約定，鄭恒后來又竭力想娶鶯鶯為妻而引發(fā)的一系列謊話，都給他們的的愛情路上鋪上了荊棘，使得他們的愛情之路曲折而且艱難。第二，崔張愛情是進(jìn)步的超前的在?西廂記?中，張君瑞和崔鶯鶯之間的感情選擇

44、是雙向的，相互的，是兩情相悅，相互尊重，并不是一方的一廂情愿，也沒有強(qiáng)迫的成分，如當(dāng)崔鶯鶯賴簡時，張君瑞尊重著她的選擇。不僅如此，他們之間的愛情還是唯一的，是排他的，張生是非鶯鶯不娶，而鶯鶯也是非張生不嫁，即使自己應(yīng)經(jīng)許了人家，那也顧不了那么多了，此這里就可以看出，作為女性的鶯鶯也有了自己的選擇權(quán)，這和以前男女關(guān)系中以男子為中心，女子處于附屬地位的關(guān)系有很大的不同。他們以自身的閃光點來吸引著對方，有著共同的才情，有著真誠的心，有著反禮教的精神，他們之間看重的不是門當(dāng)戶對，也不僅僅追求于外貌表層，他們把愛情放在了高于事業(yè)，金錢之上，使得此劇中男女雙方的地位更趨向于平等。自古中國的婚姻觀一直是父母

45、包辦。?孟子滕文公下?記載“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，那么父母國人皆賤之，婚姻是由父母主張的，自己沒有半點的選擇權(quán)，如果違背，那就是大不孝，是惡性，是無恥的。在?西廂記?中，作為老相國的女兒，崔鶯鶯的婚姻早就已經(jīng)定下了，就是和同是仕宦家庭出生的鄭恒共結(jié)連理，可是在普救寺內(nèi)和張君瑞的那驚鴻一瞥，她從此走上了一條對抗的道路，她違背了自己的婚約，無視父母之命，還跳墻與情人相會，甚至和張君瑞同居，明顯是對封建禮教綱常的公開而大膽的挑戰(zhàn)。7如何看待?西廂記?的故事模式。要點：?西廂記?才子佳人相會后花園，歷盡磨難終成眷屬的故事模式，對后世小說戲曲的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。8如何看待?西廂

46、記?中的老夫人形象。要點：老夫人是封建禮教和封建勢力的代表。她先為了保全性命，輕率將鶯鶯許嫁張生，事后又想變卦，表現(xiàn)出陰險、虛偽、狡猾的性格。她對女兒嚴(yán)加管教防范，安插紅娘實施監(jiān)督，竭力維護(hù)封建禮教和家庭聲譽(yù)。這一點反而弄巧成拙，恰好被為了愛情而義無反顧的叛逆者所利用。最后，她不得不成認(rèn)鶯鶯與張生的婚事。她強(qiáng)迫張生進(jìn)京應(yīng)試，為了挽回最后一點尊嚴(yán)，得到一絲撫慰，到達(dá)心理平衡，顯得十分可憐。她是封建家長的典型，充分表達(dá)了封建禮教的虛偽性和殘酷性。9?西廂記?的藝術(shù)魅力何在。?西廂記?是元代藝術(shù)成就最高的雜劇之一，這主要表現(xiàn)為：第一，精彩的喜劇沖突?西廂記?是一部杰出的愛情喜劇，喜劇沖突是重要關(guān)目。

47、?西廂記?也有許多精彩的喜劇關(guān)目，如對老夫人負(fù)義背盟、鄭恒造謠欺騙的合理夸張，又如對張生癡情風(fēng)魔、鶯鶯矜持作態(tài)以及紅娘熱心快腸所造成的種種誤會的細(xì)膩描寫。二者綰結(jié)糾葛，又以后者為主，生動地揭示出他們心曲中的隱微，喜劇效果十分強(qiáng)烈。例如老夫人事前許婚，事后又食言，封建禮教的虛偽和殘忍暴露無遺；鶯鶯先送簡，又賴簡，貴族少女對于自由愛情的畏首畏尾、患得患失也和盤托出，令人解頤。第二，成功的心理描寫?西廂記?成功地塑造了鶯鶯、張生、紅娘、老夫人等形象，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出各個不同身份的人物所具有的不同性格特征。作者善于開掘人物的內(nèi)心世界，描寫人物的心理活動十分出色。這在古典戲曲小說中比擬突出，對于刻畫人物起了

48、重要作用。其一，借景物描寫襯托人物心理，如【正宮端正好】“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。以秋天的碧空飛雁、西風(fēng)黃花襯托離人之感。其二，通過對客觀事物的感應(yīng)來描寫心理，如【快活三】“將來的酒共食，嘗著似土和泥。玉液瓊漿、美味佳肴，味同泥土，這是傷心人的心理特征。其三，運用夸張、比照手法描寫心理，如【小梁州】“意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍，是夸張；【二煞】“昨日個繡衾香暖留春住，今夜個翠被生寒有夢知，是比照手法。其四，借鑒古代文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)方法刻畫人物心理，如【收尾】“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起?明顯借鑒了宋代李清照的詞句“只恐雙溪舴艋舟，載

49、不動許多愁的通感修辭手法。第三，雅俗共賞的語言?西廂記?文辭華美，富有詩情畫意。一方面善于熔鑄古典詩詞進(jìn)入曲詞，化腐朽為神奇，既華美又自然，如“碧云天，黃花地。西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚、“淋漓襟袖啼紅淚、“伯勞東去燕西飛等名句。其中第一句分別借鑒了宋詞人范仲淹的【蘇幕遮】“碧云天，黃葉地以及蘇軾的【水龍吟】“不是楊花，點點是離人淚；第二句引用魏晉時期王嘉?拾遺記?“薛靈蕓選入宮時，別父母，以玉唾壺承淚，壺即紅色的典故；第三句那么化用了古樂府詩。另一方面，又善于吸收群眾口語，如“你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻、“笑吟吟一處來，哭啼啼單獨歸等，那么全是口語。這樣，就形成雅

50、俗共賞的語言風(fēng)格。?西廂記?風(fēng)格委婉曲折，感情纏綿悱惻，在本色和文采派之外別樹一幟。體制上也有創(chuàng)新，打破了一本四折、一個角色獨唱到底的通例，采用了五本二十一折的宏偉結(jié)構(gòu)，主要角色都有演唱。全本如此，最富藝術(shù)魅力。10關(guān)于?西廂記?的自定論題。古代小說戲曲專題形成性考核作業(yè)4認(rèn)真閱讀雜劇?梧桐雨?和傳奇?長生殿?原著，以及教材下編第十章?長生殿?，答復(fù)以下問題。一、唐明皇和楊貴妃的故事是古代小說戲曲的重要題材，請用各三百字左右的篇幅介紹三部關(guān)于這一題材的古代小說戲曲作品。1唐代陳鴻的傳奇小說?長恨歌傳?：作品作于憲宗元和初取材于史事而加以鋪張渲染寓有勸戒諷諭之意。當(dāng)時白居易任盩厔zhuzh，縣名

51、，在中國陜西省，今作周至縣尉陳鴻與王質(zhì)夫居該縣三人同游話及唐玄宗楊貴妃事白居易遂作?長恨歌?而陳鴻為?長恨歌傳?。此傳先述開元時楊妃入宮迄天寶末縊死于馬嵬坡的始末后寫玄宗自蜀還京思念不已方士為之求索貴妃魂魄見之于海上仙山貴妃乃為言天寶十載七夕與玄宗盟誓之事。后段表達(dá)為前此唐人詩文中所未見當(dāng)是不得之于民間傳聞描寫也相當(dāng)細(xì)致。篇中對玄宗晚年的縱情聲色政治腐敗有所暴露即如楊貴妃是玄宗從其子壽王府邸取來一節(jié)亦直書不諱。篇末議論那么歸之于“懲尤物窒亂階垂于將來。此傳與?長恨歌?相輔而行流傳頗廣。北宋時樂史撰長篇傳奇?楊太真外傳?曾取材于此傳。后世演為戲曲者尤多。其中以元代白樸?唐明皇秋夜梧桐雨?雜劇及清

52、代洪升?長生殿?傳奇最為著名。2元代劇作家白樸的名作?梧桐雨?：這是一部宮廷愛情悲劇，全名為?唐明皇秋夜梧桐雨?。是描寫唐明皇、楊貴妃兩人愛情故事的歷史劇，以濃郁的抒情性、醇厚的詩味和文辭的華美著稱。這一劇本取材于唐代陳鴻的傳奇小說?長恨歌傳?和白居易的詩歌?長恨歌?，題目取名也來自其中詩句“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。?梧桐雨?為末本戲，正末為李隆基。劇寫唐明皇李隆基與楊貴妃故事。其情節(jié)是：幽州節(jié)度使裨將安祿山失機(jī)當(dāng)斬，解送京師。唐明皇反加寵愛，安遂與楊貴妃私通。因與楊國忠不睦，又出任范陽節(jié)度使。安祿山反，明皇倉皇逃出長安去蜀。至馬嵬驛，大軍不前，兵諫請誅楊國忠兄妹。明皇無奈，命貴妃于佛

53、堂中自縊。后李隆基返長安，在西宮懸貴妃像，朝夕相對。一夕，夢中相見,為梧桐雨聲驚醒,追思往事，倍添惆悵。全劇結(jié)構(gòu)層次井然,詩意濃厚。3清初劇作家洪升的?長生殿?：作品取材自唐代詩人白居易的長詩?長恨歌?和元代劇作家白樸的劇作?梧桐雨?，講的是唐玄宗和貴妃楊玉環(huán)之間的愛情故事，但他在原來題材上發(fā)揮，演繹出兩個重要的主題，一是極大地增加了當(dāng)時的社會和政治方面的內(nèi)容；二是改造和充實了愛情故事。二、洪升的傳奇?長生殿?和白樸的雜劇?梧桐雨?的結(jié)局安排有何不同？談?wù)勀銓蓚€不同結(jié)局的看法。?長生殿?這本戲通過唐明皇與楊貴妃的愛情描寫，表現(xiàn)了唐代開天寶時期的社會生活，反映了一個時代的歷史悲劇，流露出強(qiáng)烈的

54、國破家亡之恨，批判了楊國忠的專權(quán)誤國，對被壓迫人民的苦難深表同情。但劇作最后寫李隆基經(jīng)過真誠的懺悔，終于得到玉帝和天孫的恩準(zhǔn)，兩人月宮團(tuán)圓，那么表現(xiàn)出作者對李楊愛情的同情和贊頌。?梧桐雨?中，楊貴妃死于馬嵬坡，安史之亂平息后，唐明皇退居二線，在舊時宮苑梧桐雨夜思念貴妃，是一個悲劇的結(jié)局。?梧桐雨?揭露了唐明皇昏庸腐朽、耽于酒色的罪惡，反映了封建地主階級政權(quán)由盛而衰的過程。劇中的哀婉悲歌可以說一定程度上寄托了作者的興亡之感，表現(xiàn)了作者的故國之思。但作品的傾向比擬復(fù)雜，或者說不夠鮮明。作者在揭露唐玄宗的縱情酒色、荒淫誤國、昏庸腐朽的同時，又把他寫成為多情的天子，對李楊愛情悲劇的結(jié)局表示深刻的同情。

55、這根本與白居易?長恨歌?相似，削弱了批判力量。三、關(guān)于?長生殿?主題的各種觀點中，你贊同哪一種？為什么？?長生殿?的研究是建國以后古典戲曲研究中爭議最多、分歧最大的課題。爭論的焦點是?長生殿?主題和對李楊愛情的評價，兩個問題又有關(guān)聯(lián)。關(guān)于主題有三種意見：一是政治主題說：作者借李楊愛情來表現(xiàn)自己的政治理想。二是愛情主題說，認(rèn)為愛情是劇中描寫的重點，也是劇本的主題所在。三是雙重主題說。認(rèn)為包括了愛情和政治或同情與批判兩方面內(nèi)容。1987年6月下旬，中山大學(xué)邀請國內(nèi)研究?長生殿?專家學(xué)者40余人舉行了一次為期五天的?長生殿?專題討論會，進(jìn)行了七次討論。大家暢所欲言，各抒己見。王季思先生最后發(fā)言：“我

56、同意雙重主題說，一是家國興亡之感，一是兒女離合之情。比之?桃花扇?，明顯可以看出，?長生殿?是以興亡之感，寫兒女之情?！耙幻嬉獙憞遗d亡之感，一面要寫兒女離合之情，這雙重主題是有矛盾的。他不同意主題分裂的說法。四、?長生殿?的藝術(shù)成就表現(xiàn)在哪些方面？試結(jié)合作品進(jìn)行分析。1運用了現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法。?長生殿?前面的描寫主要是寫實，是現(xiàn)實主義的。后面幾出，主要是依據(jù)民間傳說，借助浪漫主義想象，描寫作者和局部人民的理想。2以金釵和鈿盒為線索，來組織情節(jié)，貫穿始終。其他事件那么圍繞中心線索展開，縱橫枝蔓，前后照應(yīng)，交織成篇。3具有濃厚的抒情色彩。前半部的豪華熱鬧與后半部的蕭條悲凄形成鮮

57、明對照，相互襯托，表現(xiàn)出作者的感情傾向和作品主題，抒情意味很濃。曲文也頗具抒情色彩，能聲情兼?zhèn)涞乇憩F(xiàn)出人物的內(nèi)心感情和心理活動。4曲詞清麗，音律和諧。吸收了唐詩、元曲的特點，較多化用了唐詩、元曲的名句，富于文采，形成了清俊流暢的風(fēng)格。Visa-free policy brings Chengdu biz, tourism boost. Making national headlines several times, Chengdus 72-hour visa-free policy has attracted wide attention from both Chinese and forei

58、gn experts and businessmen since it took effect on Sept 1 last year. The program permits citizens from 51 countries and regions including the United States, Australia, Canada and Japan who have valid visas and flight tickets to a third country to spend three days in the city. The capital of Sichuan

59、province is the first city in the western region of China to offer foreign tourists a three-day visa and the fourth nationwide to adopt the policy following Shanghai, Beijing and Guangzhou. Li Zhiyong, deputy dean of the tourism institute at Sichuan University, said the move contributes to a large i

60、ncrease in the number of overseas tourists and raises the citys level of internationalization. The policy will also bring direct economic revenue, Li said. Chengdu has many cultural legacies and is also a paradise for panda lovers with the worlds largest breeding and research center. Three days are