高中歷史大象版必修 宋明理學部優(yōu)課件

1、儒家思想經(jīng)歷：春秋時期，應運而生戰(zhàn)國后期，蔚然大宗秦朝時候，遭到打擊西漢初年，逐漸復蘇漢武帝時期，正統(tǒng)思想為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。（宋）張載宋代理學家張載有四句名言，幾乎可看作是“宋明理學”的宣言和綱領，即如下：為社會重建精神價值為民眾確立生命意義 為孔、孟等圣人恢復 中斷的學術傳統(tǒng)從而達到國家昌盛、人民幸福、社會安定的目的“為天地立心， 為生民立命， 為往圣繼絕學， 為萬世開太平?！闭n標：宋明時期儒學的新發(fā)展 繼承 發(fā)展道德倫理哲學化建構一、為何重建理學產(chǎn)生背景【問題探究1】結合課本13頁內(nèi)容，回答：漢末以來，儒學面臨著怎樣的困境？（1分）隋唐開始，儒學復興運動中

2、，韓愈等人宣揚什么觀點？（1分）當時為何強調(diào)這一觀點？（1分）一、為何重建儒學危機1、佛道迷心道教東漢末年出家修道，羽化成仙。佛教西漢末年遠離凡塵，最終成佛。民眾的精神寄托，很多人躲避現(xiàn)實，不養(yǎng)父母，背妻棄子。宋明理學研究處處留痕三教合一儒學失去其獨尊地位2、物欲亂心商品經(jīng)濟的發(fā)展物欲膨脹，道德下滑。在婚姻方面，無論是官僚地主還是庶民百姓，均十分講究財禮，以財論親；當官者經(jīng)商致富比比皆是，至于貪贓枉法致富者更不在少數(shù)，吏治腐敗到了極點。社會道德下滑3、儒學缺心 儒學是面向現(xiàn)世的，但它在思辯性和理論性方面存在嚴重不足。儒學在創(chuàng)立之初，只是一些倫理原則和教條。孟子和荀子對人性作了論證，但不夠充分。

3、董仲舒涉及到了世界本原問題，但他的理論帶有很強的迷信色彩。曹操挾天子以令諸侯玄武門之變李世民武則天曹操君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱9宋明理學（北宋）程顥 （北宋）程頤 （南宋）朱熹（南宋）陸九淵 （明）王守仁程朱理學陸王心學理學集大成者心學集大成者二、怎樣重建以理正心二、怎樣重建以理正心【問題探究2】結合課本14頁內(nèi)容，回答：什么是理學？（1分）“理”的本質(zhì)是什么？（1分）結合書本15頁，歸納出朱熹的主要觀點。（4分）從中可以看出，怎樣求“理”？（1分）111.程朱理學什么是理？世界理 社會儒家倫理道德 人個人修養(yǎng)材料一：宇宙之間一理而已。 天得之而為天，地得之而為地。材料二：其（理）張之為三

4、綱， 其紀之為五常。材料三：誠意、正心、修身、 治國、齊家、平天下。請概括：理學認為世界的本原是什么？理學還涵蓋了哪些領域？121、程朱理學如何求理？方法論：“格物致知”（漸悟） 一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。 朱子語類 須是今日格一物, 明日又格一物, 積習既多, 然后脫然自有貫通處。二程遺書二、怎樣重建以理正心131、程朱理學學以致用羊羔跪乳格物致知和科學求真有何區(qū)別？格物致知：觀察羊，觀察羊羔跪乳，得出理，羊是懂得感恩的動物，由羊及人，三綱五常是天地真理。格物致知目的是明道德之善。二、怎樣重建以理正心141、程朱理學道德觀：存天理，滅人欲“天理人欲，不容并立” “天

5、理存人欲亡，人欲勝則天理滅”朱熹“飲食，天理也，山珍海味，人欲也， 夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也?！敝祆洹叭擞辈⒎侵溉说乃杏?，主要指違反了社會規(guī)范和倫理道德的欲望。二、怎樣重建以理正心如何踐行理？程朱理學理是萬物的本原（世界觀）格物致知（方法論）存天理，滅人欲（道德觀）知識小結如何踐行理？如何求理？什么是理？正君心（社會政治理論）1.程朱理學二十四孝故事 扇枕溫衾 黃香，東漢人。九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r為父親扇涼枕席，寒冬時用身體為父親溫暖被褥。 恣蚊飽血 吳猛，晉朝人。八歲時家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔心蚊蟲離開自己去

6、叮咬父親。1.程朱理學二十四孝故事 嘗糞憂親 庾黔婁，南齊高士。父親病重，醫(yī)生說：“要知道病情吉兇，只有嘗一嘗病人糞便的味道。”黔婁于是就去嘗父親的糞便，并夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。 郭巨埋兒 郭巨，晉代人，對母極孝。后家境貧困，妻子生一男孩，郭擔心養(yǎng)這個孩子會影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。挖坑時，在地下忽見一壇黃金，夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。 二、怎樣重建以理正心【問題探究3】結合課本16頁內(nèi)容，回答：心學開創(chuàng)者是南宋的陸九淵，他提出的核心命題是什么？（1分）他認為如何求“理”？（1分）心學集大成者是明代王守仁，他提出學以至圣的關鍵是

7、什么？（2分）欣賞詩作品味其人問渠哪得清如許，為有源頭活水來。 墟墓興衰宗廟欽，斯人千古不磨心。1朱熹的這首詩你一定很熟悉，現(xiàn)在你能站在理學的角度再欣賞它一次嗎？2或許你讀不懂陸九淵的詩，只要能從中找出“變”與“不變”的就可以了。2.陸王心學陸九淵理心=著作數(shù)量相差懸殊 一生著書209卷，編纂書籍210卷，注釋38卷，校勘 72卷。 沒有專書留下，只是后人為他編纂了文集。2.陸王心學陸九淵治學方法迥然不同 道問學、讀書窮理。 尊德性、學茍知本，六經(jīng)皆我注腳。2.陸王心學陸九淵發(fā)明本心 敵機來了，他會教弟子爬到書架上翻查飛機種類性能以及防空方法 。 應該讓弟子們閉目靜坐，泰山崩于前而目不瞬，不為

8、機聲所懾。222.陸王心學王守仁視角一：誰人可稱為圣人請思考：王守仁認為怎樣可以成為圣人？誰可以成為圣人？他的這種說法對人們的道德修養(yǎng)會產(chǎn)生什么樣的影響？ 良知良能，愚夫愚婦與圣人同。“人胸中各有個圣人?！薄皾M街人都是圣人。” “232.陸王心學王守仁視角二：何為心中賊方法論：“致良知”知行合一 “破山中賊易，破心中賊難?！?王守仁“請思考：請思考:1.在當時的語境下,王守仁此語何意?2.你能否在歷史上找到“破心中賊”的例子？3.如果把這句話說給自己聽,你會有什么新感覺?242.陸王心學王守仁視角三：明亡探心學 明朝滅亡，很多人將其歸結為心學誤國：“平時空口談心性，臨危一死報君王”其實當時真正

9、舍得“一死報君王”的人也微乎其微。請思考：你對這種現(xiàn)象有何看法？25程朱理學與陸王心學比較程朱理學陸王心學世界本原方法論道德觀理是世界的本原心是世界的本原格物致知發(fā)明本心、致良知存天理、滅人欲克服私欲都在為儒家倫理道德尋找本原。都強調(diào)克服私欲、自我節(jié)制。相同點儒學的重構心學的出現(xiàn)，標志著重建儒家信仰的理論任務已經(jīng)完成！儒學不僅實現(xiàn)了思辨化、理論化，而且完成了普及化！儒學缺心佛道迷心物欲亂心如何正心借道補心綱常正心滅欲存心理是萬物的本原；心即理三綱五常就是天理存天理，滅人欲格物致知；致良知，知行合一歸納提升深入思考：“新”在何處 ? 1.融合多家思想，包容性；2.直面社會現(xiàn)實，時代性；3.服務封

10、建皇權，政治性；4.哲學化，思辨化,普及化。三、重建后果對理學的評價【問題探究4】理學的形成對儒學本身、封建統(tǒng)治者、中華民族的個性分別產(chǎn)生了怎樣的影響？理學有何消極性？正統(tǒng)哲學主流思想崖山之后再無中華 指宋元鼎革為中國歷史的一大劇變，崖山海戰(zhàn)后陸秀夫背負著幼帝投海自盡，后宮及群臣大多隨之殉國，華夏文明自此遭受嚴重斷層。 蒙元所編的宋史客觀的記載了這段史實：七日之后，海上浮尸以十萬計10萬人自殺，在浩如煙海的歷史長河中，只留下了一行字，但它背后的震撼意義，令后人嘆息不已。在國家命運的轉(zhuǎn)折關頭，從皇帝到大臣、士兵甚至普通百姓，每個人都在用自己的行為表態(tài)。 南宋雖然覆沒，但輸?shù)檬沁@樣的悲壯，這樣有節(jié)烈之氣。 31積極影響為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。 （北宋）張載完成了儒學的哲學構建。注重人的氣節(jié)、品德和社會責任感。發(fā)展、完善儒學，重建主流地位。社會安定、經(jīng)濟繁榮、倫理規(guī)范、人文信仰重建。這些追求實現(xiàn)了嗎？三、重建后果對理學的評價32 酷吏以法殺人，后儒以理殺人。 人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之