希臘城邦文化優(yōu)質(zhì)教學課件

1、第二講 希臘城邦文化福建兒童發(fā)展職業(yè)學院 陳忠輝回溯：愛琴文明與希臘神話傳說一、愛琴文明的發(fā)展演化（一）米諾斯文明（二）邁錫尼文明 二、希臘神話與傳說（一）希臘神話傳說的源流（二）希臘神譜（三）神譜的文化學意義（四）荷馬史詩與“系統(tǒng)敘事詩” 大希臘的地理特點及影響海洋環(huán)境：多島多港陸地環(huán)境：多山少雨主要作物：橄欖葡萄主要經(jīng)濟：航海貿(mào)易民族性格：自由與平等冒險與競爭開放與多元浪漫與理性愛琴海地區(qū)與希臘城邦圖希臘文化的時間跨度A愛琴文化（公元前26前12世紀）克里特-邁錫尼B希臘城邦文化（公元前8前4世紀）C希臘化時代（公元前4前2世紀）黑暗時代（公元前12前8世紀）公元前2500年前后前15世紀

2、前16世紀上半葉前12世紀克里特文明邁錫尼文明愛琴文明黑暗時代前8世紀前4世紀城邦時代古希臘時間線索第二講希臘城邦文化一、希臘城邦制度的早期發(fā)展二、斯巴達與雅典三、宗教生活和文化精神四、希臘的喜劇與悲劇五、希臘哲學的發(fā)生與與演化六、希臘的科學一、希臘城邦制度的早期發(fā)展1.1對外殖民及其特點P261.2分離主義的政治態(tài)度與自由主義的生活信念P271.3城邦與公民P28一、希臘城邦制度的早期發(fā)展什么是殖民？原指強國向所征服的地區(qū)移民,后泛指把自己的政治經(jīng)濟勢力擴張到國外希臘為什么要對外殖民？地小人多資源不足，移民開拓殖民地與母邦的關(guān)系：獨立的城邦與文化的聯(lián)系視頻：古希臘城邦1.2分離主義的政治態(tài)度

3、與自由主義的生活信念P27希臘世界微型的政治、經(jīng)濟、文化統(tǒng)一體為希臘人提供了最基本的自由權(quán)利和生活安全感 分離主義VS大一統(tǒng)自由主義VS威權(quán)主義英語politics和political等詞源自希臘語Polis （城邦）一詞城邦polis是city-states城市國家還是citizen-states公民國家德先生民主Democracy的詞源1.3城邦與公民P28二、斯巴達與雅典2.1斯巴達的政治與文化2.2雅典的民主政治社會階層，斯巴達人柏里伊賽人希洛人寡頭政治、元老院、定期分地、公共食堂、軍事化社會2.1斯巴達的政治與文化斯巴達式教育斯巴達式教育斯巴達是唯一沒有城墻的希臘城邦，男人們就是“斯

4、巴達的城墻”斯巴達教育是一種面向所有斯巴達公民的嚴格的教育和訓練機制（王室的兒子除外）。包括學習秘密行動、培養(yǎng)對團體的忠誠、軍事訓練、打獵、舞蹈 和社會預備。強調(diào)身體和精神，注重紀律與集體，培養(yǎng)戰(zhàn)士與精英。海報：斯巴達300勇士.300.2007 2.2雅典的民主政治雅典人的城邦生活視頻：雅典的民主美國眾議院梭倫壁像為紀念在塞浦路斯舉行的國際議會而發(fā)行的梭倫紀念郵票, 上面印有梭倫的名言“避免極端”（Nothing in excess）。 伯里克利在普里克斯山公民大會上演說 2.2雅典的民主政治直接民主制 先決條件：小國寡民 建立在奴隸制基礎(chǔ)上的閑暇生活，政治成為生活不可缺少的一部分。scho

5、lar School2.2雅典的民主政治雅典民主制的組織形式及內(nèi)容： 公民大會的立法權(quán)； 選區(qū)制； 票決制； 集體決策、監(jiān)督制約： 公務人員實行任期制 ； 審查審計制度； 津貼制度。雅典民主的創(chuàng)新成就 雅典民主為人類提供了一種君主專制以外的政體形式，這種集體管理的政體創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主的運作形式，實現(xiàn)了輪番而治的政治設(shè)想，是人類政治文明史上的偉大創(chuàng)舉。阿波羅神廟奧林匹亞厄琉西斯的祭典三、城邦時代的宗教生活和文化精神三、城邦時代的宗教生活和文化精神泛希臘的宗教中心1、德爾菲的阿波羅神廟神諭2、奧林匹亞競技會崇拜宙斯的體育競技和文化集會活動，始于776B

6、C3、厄琉西斯祭典儀式和酒神祭希臘一年一度的狂歡節(jié)日鳥瞰奧林匹亞運動場遺址拳 擊賽 跑跳 遠賽 馬擲 鐵 餅角 力這個身體每一部分都在一種準確的力的觀察中，蓄勢待發(fā)人體在運動中“力”的平衡與和諧 奧林匹亞運動會四、希臘的喜劇與悲劇希臘悲劇或起源于酒神頌。酒神頌以悲劇的形式表現(xiàn)神話和英雄傳說。狄奧尼索斯酒神及劇場酒神神秘祭（油畫）在儀典進行中，祭司與群眾是處于一種對立的狀態(tài)，于是漸漸形成了所謂行動區(qū)與觀眾席的明顯分界；這就是劇場的雛型，它有了表演者和觀眾，他們之間壁壘分明。 三大悲劇詩人埃斯庫羅斯悲劇之父 歐里庇得斯心理戲劇的鼻祖索?？死账箲騽∷囆g(shù)的荷馬希臘命運悲劇 1、希臘悲劇故事舉要：A、特

7、洛伊的悲劇B、俄狄浦斯的悲劇 2、希臘悲?。═ragedy)的啟示 3、命運悲劇與道德悲劇俄狄浦斯與哈姆萊特俄狄浦斯的悲劇牧羊人將一個遭人遺棄的嬰兒救下后，將他獻給了沒有子女的國王，時光荏苒，嬰兒長大成人，被喚名俄狄浦斯。某天，女巫將阿波羅神諭講給俄狄浦斯聽，說他將來會親手殺死生父并和生母結(jié)婚，聽后，俄狄浦斯決定外出流浪。俄狄浦斯的悲劇途中，他與一群人發(fā)生毆斗，失手將一名老者打死。他繼續(xù)流浪到了提北國，將那里的人面獸身怪物打死后，與王妃依娃卡絲蒂成親，成為該國新國王。隨即該國開始蔓延一種疾病，為了消滅這種病，該國人民四處尋找殺死老國王的兇手，俄狄浦斯終于知曉所有真相 希臘社會風氣的蛻變，自我意

8、識和懷疑精神的興盛城邦制晚期的政治沖突和希臘化時期的東方享樂主義從希臘悲劇到希臘喜劇(Comedy)：從悲劇精神向喜劇精神的演化五、希臘哲學的發(fā)生與與演化畢達哥拉斯泰勒斯蘇格拉底柏拉圖亞里士多德哲學的產(chǎn)生條件按照古希臘思想家亞里士多德的看法，哲學的產(chǎn)生需要如下三個條件：其一，驚異，即看到事物有驚異感，有提出問題、窮根究底的能力；其二，閑暇，即從事腦力腦力勞動的物質(zhì)條件；其三，自由，即思考的自由。產(chǎn)婆術(shù)學生：蘇格拉底，請問什么是善行？蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？學生：是善行。蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰(zhàn)爭中，軍隊的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍

9、就要到了。但實際上并無援軍，這種欺騙是惡行嗎？ 學生：這是善行。 公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭的審判為有罪并處以死刑。罪名是腐蝕青年，并否定傳統(tǒng)的神，而宣傳自己的新神。他的學生為拯救他，買通獄卒。面對生路，他卻婉言謝絕，以公民應服從從法律為由，從容赴死。蘇格拉底之死蘇格拉底名言錄未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命 。思想應當誕生在學生的心里，教師僅僅應當像助產(chǎn)士那樣辦事。當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。認識你自己。美德即知識。世界上最快樂的事，就是為真理而奮斗。 別人為食而生存，我為生存而食。柏拉圖與亞里士多德辯論柏拉圖（前

10、427前347）西方哲學史上第一個使唯心論哲學體系化的人。他的著作和思想對后世有著十分重要的影響。柏拉圖亞里士多德(前384-前322年)古希臘哲學家、科學家。他在雅典開辦學校，邊教學邊著述。他的著作豐富，內(nèi)容廣泛，大多已經(jīng)散失，現(xiàn)存47部著作，其中有物理學倫理學工具論（邏輯學）雅典政制政治學形而上學詩學（文藝理論）修辭學植物學和幾種關(guān)于動物的書。他解剖過50多種動物，開辟了動物學的新領(lǐng)域。他的著顯示了他的博學。亞里士多德亞里士多德主要哲學思想真理高于一切認為自然界是客觀的、真實的存在，人們的認識來自對客觀世界的感覺，沒有感覺就沒有認知最大的哲學貢獻在于創(chuàng)立了邏輯學使哲學成為一門獨立的學科亞里

11、士多德名言錄求知是人類的本性。沒有一個人能全面把握真理。最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里。人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。教育的根是苦的，但其果實是甜的。學問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。什么是詭辯：世間不存在一個客觀永恒惟一的標準。有學生問他的希臘老師：“什么是詭辯？” 老師反問到：“甲乙兩人，甲很干凈，乙很臟。如果請他們洗澡，他們中間誰會洗？” 有四種可能： 一是甲洗，因為他有愛干凈的習慣； 二是乙洗，因為他需要洗；三是兩人都洗，一個是因為習慣，另一個是因為需要； 四是兩人都沒洗，因為臟人沒有洗澡的習慣，干凈人不需要洗。 六、希臘的科學1、從埃及、巴

12、比侖等地學習和發(fā)展了幾何學、天文學、醫(yī)學等。2、自然哲學家用還原論和循環(huán)論來解釋萬物的生滅變化，原子論的世界模型（原子碰撞與旋渦運動）。六、希臘的科學3、實驗科學：解剖學與藝術(shù)，幾何學、力學與建筑，希波克拉底的臨床醫(yī)學等。4、亞里士多德在物理學、地理學、生物學、天文學方面的貢獻與局限（地心說等）。 六、希臘的科學阿那克薩哥拉畢達哥拉斯定理至真、至善、至美的境界 帕提農(nóng)神廟帕提農(nóng)神廟是供奉雅典城的保護神，司戰(zhàn)爭的雅典娜女神的神殿，同時也是城邦國家集會的地方，它具有莊重、宏偉與剛毅的美感特征，是智慧和國家的象征。這一建筑是雅典衛(wèi)城之冠冕，是雅典人民的崇高精神的集中表現(xiàn)。柱式以及以柱式為構(gòu)圖原則的單體神廟建筑生動、鮮明地表現(xiàn)了古希臘建筑和諧、完美、崇高的風格 伊瑞克先神廟 多利亞式盤頂簡單柱子中段微隆起，接近頂端逐漸變細，讓柱子看起來有彈性，沒有被壓得變