最新中考語(yǔ)文文言文閱讀專題訓(xùn)練練習(xí)題

1、最新中考語(yǔ)文文言文閱讀專題訓(xùn)練練習(xí)題一、中考語(yǔ)文文言文閱讀1閱讀文言文，完成小題。 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父 ， 或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣?！?王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，

2、且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（1）本文作者是_（人名）。 （2）用現(xiàn)代漢翻譯下面的句子。 稍稍賓客其父（3）本文記敘了仲永從五歲就能作詩(shī)到最終“_”的變化過(guò)程，表達(dá)了作者_(dá)的情感。 【答案】 （1）王安石（2）（同鄉(xiāng)人）漸漸用賓客的禮節(jié)款待他的父親（3）泯然眾人；痛惜 【解析】【分析】（1）根據(jù)對(duì)這篇文章文學(xué)常識(shí)的積累可知，這篇文章的作者是北宋文學(xué)家、政治家王安石。 （2）翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。 稍稍：漸漸。賓客：這里是以賓客之禮相待的意思。此句省略了主語(yǔ)，翻譯的時(shí)候要進(jìn)行補(bǔ)充。故此句可以翻

3、譯為：（同鄉(xiāng)人）漸漸用賓客的禮節(jié)款待他的父親。 （3）結(jié)合文章內(nèi)容分析，本文第二段作者寫(xiě)他又兩次見(jiàn)到方仲永，一次是仲永 十二三 歲的時(shí)候，這時(shí)仲永寫(xiě)的詩(shī)已經(jīng)不能稱前時(shí)之聞。還有一次是仲永二十歲成年的時(shí)候，作者通過(guò)別人打聽(tīng)，結(jié)果是 “泯然眾人矣?！?。結(jié)合全文內(nèi)容分析，仲永五歲的時(shí)候，沒(méi)有老師教，連書(shū)籍文具都不認(rèn)識(shí)，卻能作詩(shī)，指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。這說(shuō)明仲永非常有天賦，但是他的父親貪圖小利，不讓仲永學(xué)習(xí)。結(jié)果到了成年的時(shí)候，仲永在詩(shī)詞方面沒(méi)有什么成就，已經(jīng)完全如同常人了，從而表達(dá)作者對(duì)這樣一個(gè)有天賦的孩子的痛惜之情。 故答案為： 王安石 （同鄉(xiāng)人）漸漸用賓客的禮節(jié)款待他的父親 泯然眾人；

4、痛惜【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累能力，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)要結(jié)合所學(xué)的課文和名著積累有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，復(fù)習(xí)時(shí)可以整理成冊(cè)，鞏固記憶。 題考查對(duì)文言句子的理解翻譯能力。翻譯文言句子要注意以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意要通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，注意判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。 本題考查對(duì)文章主要內(nèi)容及人物情感的理解概括能力。解答此類題型，應(yīng)先通讀全文，理清文章大意；然后細(xì)讀文中的相關(guān)語(yǔ)段，提取相關(guān)信息；最后篩選并整合文中的相關(guān)信息，分別加以概括提煉，語(yǔ)言力求簡(jiǎn)潔明了，用詞精當(dāng)。當(dāng)然盡量用文章中的詞語(yǔ)概括，會(huì)更準(zhǔn)確貼

5、切。2根據(jù)課內(nèi)文言文，完成下面小題。 （1）解釋下列句中劃線的詞語(yǔ)。 名之者誰(shuí)（_）觥籌交錯(cuò)（_）山岳潛形（_）（2）下列劃線詞意義不同的一項(xiàng)是（ ） A.若聽(tīng)茶聲然/皆若空游無(wú)所依（小石潭記）B.不以物喜，不以己悲/河曲智叟亡以應(yīng)（愚公移山）C.太守歸而賓客從也/一屠晚歸 ， 擔(dān)中肉盡，止有剩骨（狼）D.乃記之而去/游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也（小石潭記）【答案】 （1）取名；酒杯；潛藏（2）B 【解析】【分析】（1）名之者誰(shuí)：命名它的人是誰(shuí)？“名”是詞類活用，名詞活用為動(dòng)詞，命名，取名。觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌相互交錯(cuò)。觥，古代用獸角做的酒器，這里翻譯成酒杯。山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體?！皾摗笔且辉~多義：隱

6、藏；隱居；專心。 （2）A. 好像/好像。B. 因?yàn)?用來(lái)。C. 歸家/歸家。D. 離開(kāi)/離開(kāi)。故選B。 故答案為：取名；酒杯；潛藏； B。 【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷； 本題考查辨析一詞多義，答題時(shí)應(yīng)注意，要確定詞語(yǔ)在本題句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文學(xué)習(xí)中，要特別重視并這類詞。3閱讀文言文，回答問(wèn)題。 桃花源記陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光

7、。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未

8、果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。（1）解釋下列劃線的詞。 阡陌交通_便要還家_便扶向路_處處志之_（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 芳草鮮美，落英繽紛。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（3）下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（ ） A.本文構(gòu)思精巧，以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個(gè)曲折有致的故事。B.陶淵明虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表現(xiàn)他理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈。C.“不足為外人道也”，短短幾個(gè)字，卻能表現(xiàn)桃花源人淳樸謙遜、不喜張揚(yáng)的品質(zhì)。D.本文以“忘路之遠(yuǎn)近”開(kāi)篇，到“遂迷，不復(fù)得路”結(jié)尾，渲染了桃花源的神秘虛幻。（4）文中描繪了陶淵明心中理想的生活圖景，春秋時(shí)期的老子也有

9、類似的描述，試結(jié)合鏈接材料，指出它們的相似點(diǎn)。 【鏈接材料】至治之極甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。（老子八十章）【注】至治之極：國(guó)家治理得好極了。甘：美味，以為甜美?！敬鸢浮?（1）交錯(cuò)相通；同“邀”，邀請(qǐng)；沿著、順著；做標(biāo)記（2）花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。（3）C（4）相似點(diǎn)是：都是當(dāng)時(shí)不可實(shí)現(xiàn)的虛幻想象；都描繪了一個(gè)理想的社會(huì)生活狀態(tài)。 【解析】【分析】 句意為：田間小路交錯(cuò)相通。交通：交錯(cuò)相通。 句意為：就邀請(qǐng)漁人到自己家里去。要，通“邀”，邀請(qǐng)。句意為：就順著來(lái)時(shí)

10、的路回去。扶：沿著，順著。句意為：處處都做了記號(hào)。志：做標(biāo)記。 翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。芳草，芳香的青草；鮮美，鮮艷美麗；落英，落花。句意是：芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。 何世，什么朝代；乃，竟然；無(wú)論，更不用說(shuō)。句意是：（這里的人）問(wèn)如今是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。 C項(xiàng)有誤，“表現(xiàn)桃花源人淳樸謙遜、不喜張揚(yáng)的品質(zhì)”錯(cuò)誤，“不足為外人道也”反映了桃花源人外人來(lái)打破他們安定和平的世界。 “安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)

11、相望，雞犬之聲相聞”雖只有寥寥幾句，卻留給人們一個(gè)心靈休憩的場(chǎng)所，這里沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人們安居樂(lè)業(yè)；“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”也勾畫(huà)了一個(gè)環(huán)境優(yōu)美，安定祥和，人們生活和樂(lè)幸福的理想世界。 故答案為： 交錯(cuò)相通 ； 同“邀”，邀請(qǐng) ； 沿著、順著 ； 做標(biāo)記 。 花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。 C； 相似點(diǎn)是：都是當(dāng)時(shí)不可實(shí)現(xiàn)的虛幻想象；都描繪了一個(gè)理想的社會(huì)生活狀態(tài)?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。答題時(shí)應(yīng)注意，解釋文

12、言文實(shí)詞意義包括：重點(diǎn)動(dòng)詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時(shí)注意聯(lián)系上下文理解詞義。 本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)應(yīng)注意，遵循“一一對(duì)應(yīng)，字字落實(shí)”的原則，把文言文句子對(duì)換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句子，注意翻譯出來(lái)的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范。 本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語(yǔ)句，比照辨析正誤。 本題考查文章的對(duì)比閱讀，答題時(shí)應(yīng)注意，理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。【

13、附參考譯文】 東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。 桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種

14、勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。 村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝， 更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離

15、開(kāi)。村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)?。　?漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)桃花源路的人了。 【鏈接材料】國(guó)家治理得好極了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安適，過(guò)得快樂(lè)。國(guó)與國(guó)之間互相望得見(jiàn)，雞犬的叫聲都可以聽(tīng)得見(jiàn)，但人民從生到死，也不互相往來(lái)。4閱讀文言文，回答問(wèn)題。 【甲】 上自勞軍，至霸上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎

16、送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門(mén)都尉曰：“將軍令曰：軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！本訜o(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得馳驅(qū)?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。（節(jié)選自史記）【乙】 李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。廣家世世受射。 廣廉，得賞賜輒分其麾下 ， 飲食與士共之。廣之將兵，乏絕之處見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以

17、此愛(ài)樂(lè)為用。其射，見(jiàn)敵急，非在數(shù)十步之內(nèi)，度不中不發(fā)，發(fā)即應(yīng)弦而倒。（節(jié)選自史記）（1）解釋下面劃線的詞語(yǔ)。 軍士吏被甲 被：_居無(wú)何 居：_吾欲入勞軍 勞：_廣不嘗食 嘗：_（2）下列劃線詞的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ） A.已而之細(xì)柳軍B.不聞天子之詔C.介冑之士不拜D.乏絕之處見(jiàn)水（3）下列有關(guān)內(nèi)容的表述，不怡當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A.史記，西漢司馬遷所著，被魯迅先生稱贊為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。B.李廣被譽(yù)為“飛將軍”，后成為典故，“七絕圣手”王昌齡就寫(xiě)有“但使龍城飛將在”。C.“揖”“拜”為古代禮儀，周亞夫身在軍營(yíng)對(duì)皇帝只“揖”不“拜”，可見(jiàn)其剛正不阿。D.后世將李廣作為善

18、射之人的代稱，梁山好漢燕青就是因箭術(shù)高超而得名“小李廣”。（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。 于是上乃使使持節(jié)詔將軍。廣廉，得賞賜輒分其魔下?！敬鸢浮?（1）同“披”，穿著；居??；慰問(wèn)；曾經(jīng)（2）A（3）D（4）于是皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍。只要得到賞賜就會(huì)與部下一同分享。 【解析】【分析】理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境作出判斷。被：同“披”，穿著。居：經(jīng)過(guò)。勞：慰問(wèn)。嘗：曾經(jīng)。 A：接著往細(xì)柳軍營(yíng)；之：到。B：不聽(tīng)天子的詔令；之：的。C：穿戴鎧甲頭盔

19、的軍人不行跪拜之禮；之：的。D：每到缺糧缺水的地方。之：的。故選A。 D項(xiàng)有誤，梁山好漢花榮被稱為“小李廣”。 翻譯要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。上，皇帝；乃，就；使，派；使，使臣；詔，下詔。句意為：于是皇帝就派使臣拿著符節(jié)下詔令給周將軍。廉，廉潔；輒，常常；麾下，部下。句意為：李廣很廉潔，得到賞賜常常分給部下。 故答案為： 同“披”，穿著 ； 居住 ； 慰問(wèn) ； 曾經(jīng) 。 A；D； 于是皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍。只要得到賞賜就會(huì)與部下一同分享?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。答題時(shí)應(yīng)

20、注意，理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等，結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷。 本題考查辨析一詞多義。答題時(shí)應(yīng)注意根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類詞。解答時(shí)，首先要明確每組題目中這個(gè)詞的正確解釋或用法，再作比較，得出正確選項(xiàng)。 本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語(yǔ)段和相關(guān)知識(shí)，結(jié)合內(nèi)容理解和人物分析辨析正誤。 本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)應(yīng)注意，遵循“一一對(duì)應(yīng)，字字落實(shí)”的原則，把文言文句子對(duì)換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句子，注意翻譯出來(lái)的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范。 【附參考

21、譯文】 【甲】皇帝親自慰勞軍隊(duì)。來(lái)到霸上和棘門(mén)軍營(yíng)，皇帝車馬徑直馳進(jìn)軍營(yíng)，將以下軍官騎馬送迎。接著往細(xì)柳軍營(yíng)，細(xì)柳軍營(yíng)的軍士官吏身披鎧甲，拿著鋒利的刀，拉開(kāi)弓弩，拉得滿滿的。天子的先頭衛(wèi)隊(duì)到了，不能進(jìn)入軍營(yíng)。先頭衛(wèi)隊(duì)說(shuō)：“天子將要到了?！避姞I(yíng)門(mén)的軍官說(shuō)：“將軍命令說(shuō)：軍隊(duì)中聽(tīng)將軍命令，不聽(tīng)天子的詔令?！边^(guò)了不久，皇帝到了，又不能進(jìn)入。于是皇帝就派使臣拿著符節(jié)下詔令給周將軍：“我想要進(jìn)軍營(yíng)慰勞軍隊(duì)?！敝軄喎虿艂髟挻蜷_(kāi)營(yíng)門(mén)。營(yíng)門(mén)的軍官對(duì)跟隨的車馬上的人說(shuō)：“將軍約定，軍營(yíng)中不能驅(qū)馬快跑?！庇谑翘熳泳涂刂岂R韁繩慢行。到了營(yíng)中，將軍周亞夫手執(zhí)兵器行禮說(shuō)：“穿戴鎧甲頭盔的軍人不行跪拜之禮，請(qǐng)求用軍禮拜見(jiàn)

22、?！碧熳颖桓袆?dòng)了，臉上變得很嚴(yán)肅的樣子手撫車前橫木?；实叟扇烁嬖V說(shuō)：“皇帝尊敬地慰勞將軍。”完成禮儀就離開(kāi)了。 【乙】李廣將軍，隴西成紀(jì)人。李廣家世代傳習(xí)射箭。李廣很廉潔，得到賞賜常常分給部下，飲食與士卒在一起。李廣帶兵，每到缺糧缺水的地方，士卒不全喝過(guò)水，他不到水邊去；士卒不全吃過(guò)飯，他不吃飯。他待人寬厚不苛刻，士卒因此愛(ài)戴他樂(lè)于為他出力。他射箭的辦法是，見(jiàn)到敵人逼近，不在幾十步之內(nèi)，估計(jì)射不中就不發(fā)，一發(fā)箭敵人立即應(yīng)弦倒下。5閱讀文言文，回答問(wèn)題。 余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人

23、多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

24、今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？ 今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！（節(jié)選自送東陽(yáng)馬生序）（1）解釋句子中劃線詞語(yǔ)。 俟其欣悅_持湯沃灌_（2）下列句子中劃線詞意思相同的一項(xiàng)是（ ） A.計(jì)日以還 以是人多以書(shū)假余B.從鄉(xiāng)之先達(dá) 而承天子之寵光C.是膚皸裂而不知 久而乃和D.每假

25、借于藏書(shū)之家 況才之過(guò)于余者乎（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。 以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。（4）本文作者是怎樣勸學(xué)的？ 【答案】 （1）等待，等到；熱水（2）B（3）因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。（4）作者現(xiàn)身說(shuō)法，首先生動(dòng)而具體地描述了自己借書(shū)求師之難，饑寒奔走之苦，之后與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，明確告訴馬生，學(xué)業(yè)是否有所成就，主要在于主觀是否努力，不在條件的優(yōu)劣和天資的高下。 【解析】【分析】 （1）根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累并結(jié)合句意理解詞語(yǔ)意思，注意“湯”屬于古今異義詞，這里是熱水的意思。 （2）A以：表修飾，不譯/把；B結(jié)構(gòu)助詞，的；C表示轉(zhuǎn)折關(guān)系/

26、表修飾關(guān)系；D向/比。 （3）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。以，因?yàn)?。中，?nèi)心?？隗w之奉：指吃的穿的。故這句話可以翻譯為：因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。 （4）結(jié)合文章內(nèi)容分析，本文第一段主要寫(xiě)自己求書(shū)之難，求師之難；第二段寫(xiě)自己行路之難和生活之難以及如今所取得的成就，第三段把太學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)越條件和自己當(dāng)年的艱苦進(jìn)行對(duì)比，以此告訴馬生，“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉”，即學(xué)業(yè)是否有所成就，主要在于主觀是否努力，不在條件的優(yōu)劣和天資的高下。由此可知作者勸學(xué)的方法是作者

27、現(xiàn)身說(shuō)法，首先生動(dòng)而具體地描述了自己借書(shū)求師之難，饑寒奔走之苦，之后與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，明確告訴馬生，學(xué)業(yè)是否有所成就，主要在于主觀是否努力，不在條件的優(yōu)劣和天資的高下。 故答案為：等待，等到；熱水 B； 因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。 作者現(xiàn)身說(shuō)法，首先生動(dòng)而具體地描述了自己借書(shū)求師之難，饑寒奔走之苦，之后與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，明確告訴馬生，學(xué)業(yè)是否有所成就，主要在于主觀是否努力，不在條件的優(yōu)劣和天資的高下?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查點(diǎn)是文言詞語(yǔ)的理解。解答詞類題目，一定要先翻譯句子，知道句意后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要

28、注意積累一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。 本題考查對(duì)文言虛詞的理解能力。文言虛詞的用法和意義相對(duì)來(lái)說(shuō)較難，要求在平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)一定要認(rèn)真積累，答題時(shí)，一定要先翻譯句子，知道句意后再根據(jù)句意解釋詞語(yǔ)含義。 本題考查的是文言文句子翻譯的能力。我們?cè)诜g句子的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，語(yǔ)句通順就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。 本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。6閱讀下面的文言文選段，完成小題。 【甲】 世有伯樂(lè)，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱

29、于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石；食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)；且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬。”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。n愈雜說(shuō)（四）【乙】 侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣

30、，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。（選自諸葛亮出師表）（1）下列各項(xiàng)中劃線詞的意義相同的一項(xiàng)是（ ） A.一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也B.不以千里稱也 先帝稱之曰能C.策之不以其道 不足為外人道也（桃花源記）D.是以眾議舉寵為督 管夷吾舉于士（生于憂患，死于安樂(lè)）（2）下列各項(xiàng)中劃線詞的意義與用法不相同的一項(xiàng)是（ ） A.千里馬常有，而伯樂(lè)不常有 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（愛(ài)蓮說(shuō)）B.其真無(wú)馬耶 宜付有司論其刑賞（出師表）C

31、.駢死于槽櫪之間 有亭亦然臨于泉上者（醉翁亭記）D.則漢室之隆，可計(jì)日而待也 自得之，則居之安（孔孟論學(xué)習(xí)）（3）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。（4）下列對(duì)選文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A.“說(shuō)”和“表”分別是選文的體裁，“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，?xiě)法比較隨意，“表”是古代臣子寫(xiě)給皇帝的奏疏。B.選文內(nèi)容都與人才有關(guān)，【甲】文作者希望統(tǒng)治者能夠發(fā)現(xiàn)人才，策之以其道；【乙】文作者希望后主劉禪親賢遠(yuǎn)佞，知人善任。C.【甲】【乙】?jī)晌亩季哂星槔斫蝗诘奶攸c(diǎn)，但【甲】文重在說(shuō)理，在說(shuō)理中滲透強(qiáng)烈的情感，而【乙】文重在抒情

32、，通過(guò)抒情讓后主明白道理。D.【甲】文巧用比喻，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，字里行間洋溢著一種浩然之氣；【乙】文語(yǔ)言率直質(zhì)樸，句式駢散結(jié)合，富有音韻美?！敬鸢浮?（1）D（2）B（3）想讓它和普通的馬一樣尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？（或：況且想讓它和普通的馬一樣都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？）這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)不二，因此先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。（4）C 【解析】【分析】（1）A吃；通“飼”，飼養(yǎng)，喂養(yǎng)。B著稱；稱贊。C方法；說(shuō)。D推舉、推薦。故選D。 （2）A表轉(zhuǎn)折；B副詞，難道/代詞；C在；D連詞，那么。故選B。 （3）翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把

33、關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。且：尚且；等：等同；安：怎么，哪里。故此句可以翻譯為： 想讓它和普通的馬一樣尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？（或：況且想讓它和普通的馬一樣都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？） 良實(shí)：善良誠(chéng)實(shí)，這里形容詞做名詞，指善良誠(chéng)實(shí)的人；忠純：忠誠(chéng)純正；簡(jiǎn)：挑選；拔：選拔；遺（wi）：給予。故此句可以翻譯為： 這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)不二，因此先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。 （4）ABD理解和分析正確。C錯(cuò)在“ 【乙】錯(cuò)在“文重在抒情，通過(guò)抒情讓后主明白道理”，正確的分析應(yīng)為：乙文重在曉之以理，即讓后主明白親賢遠(yuǎn)佞的道理 。 故答案為

34、： D； B； 想讓它和普通的馬一樣尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？（或：況且想讓它和普通的馬一樣都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？）這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)不二，因此先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。 C【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)理解的能力，重在考查一詞多義，文言詞語(yǔ)的解釋要放在具體的語(yǔ)句中識(shí)記更事半功倍。另外，在積累的基礎(chǔ)上積累一些推斷詞義的方法，比如：字形推斷法，語(yǔ)境推斷法，結(jié)構(gòu)推斷法等。 此題考查對(duì)文言虛詞的理解掌握能力。掌握常用文言虛詞的意義和用法，可以從以下幾方面入手：識(shí)記常用文言虛詞的意義和用法；結(jié)合語(yǔ)句翻譯確定該虛詞在句中的意義；根據(jù)虛詞在語(yǔ)句中的作用，巧妙

35、的用現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)來(lái)代替；先多朗讀，體會(huì)語(yǔ)氣，進(jìn)行判斷。 考查文言文句子翻譯。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。 本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生閱讀文言文多方面的能力：了解文言文問(wèn)題的能力、理解文章內(nèi)容和主旨的能力以及分析寫(xiě)作手法的能力。答這樣的題，必須著眼全篇內(nèi)容的理解和分析。7閱讀文言文，回答問(wèn)題。 岳陽(yáng)樓記 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其

36、上，屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心

37、，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（1）本文作者是_（朝代）文學(xué)家范仲淹；關(guān)于“記”這種文體，我們?cè)诮y(tǒng)編本初中語(yǔ)文教材中還學(xué)過(guò)_。 （2）解釋下列句子中劃線的詞。 百?gòu)U具興_朝暉夕陰_前人之述備矣_薄暮冥冥_（3）選出下列各項(xiàng)中“之”的用法與“或異二者之為”中的“之”相同的一項(xiàng)是（ ） A.予嘗求古仁人之心B.居廟堂之高C.屬予作文以記之D.處江湖之遠(yuǎn)（4）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.“政通人和，百?gòu)U具興”一句

38、，概括出滕子京的政績(jī)，引出了重修岳陽(yáng)樓之事。B.“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的“銜”和“吞”，形象地寫(xiě)出洞庭湖浩瀚磅礴的非凡氣勢(shì)。C.第3，4段用對(duì)比手法描寫(xiě)洞庭景色，一陰一晴，表明了作者由喜到悲的情感變化。D.第5段抒情與議論交融，闡發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想。（5）閱讀鏈接材料，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代文人志士“憂樂(lè)觀”的理解。 【鏈接材料】樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。（孟子梁惠王下）公少有大節(jié)，于富貴貧賤歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下。常自誦曰：士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。（文正范公神道碑銘）公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無(wú)以為斂，子無(wú)以為喪，

39、唯以施貧活族之義，遺其子而已。（義田記）【答案】 （1）宋/北宋；小石潭記（桃花源記核舟記）（2）同“俱”，全、皆；日光；完備，詳盡；迫近（3）A（4）C（5）古代文人志士愛(ài)國(guó)愛(ài)民、心懷天下。孟子的話表現(xiàn)了“樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂”的民本思想；第二段表現(xiàn)了范仲淹少有大節(jié)、志向遠(yuǎn)大，具有以治國(guó)安邦為己任的濟(jì)世情懷，憂國(guó)憂民、居安思危的憂患意識(shí)；義田記表現(xiàn)了范仲淹救人之困的仁愛(ài)品質(zhì)，苦己為人的奉獻(xiàn)精神。 【解析】【分析】（1）根據(jù)平時(shí)對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累答題即可。 （2）根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累及句意理解詞語(yǔ)意思，注意“具”是通假字，“備”“薄”屬于古今異義詞。 （3）“或異二者之為”中的“之”意思是結(jié)構(gòu)

40、助詞的。A結(jié)構(gòu)助詞，的；B用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯；C代詞；D用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。故選A。 （4）ABD理解正確。C錯(cuò)在“表明了作者由喜到悲的情感變化”，表現(xiàn)的是遷客騷人的情感變化，不是作者的情感變化。 （5）結(jié)合材料內(nèi)容分析， 孟子的話表現(xiàn)了“樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂”的民本思想；第二段表現(xiàn)了范仲淹少有大節(jié)、志向遠(yuǎn)大，具有以治國(guó)安邦為己任的濟(jì)世情懷，憂國(guó)憂民、居安思危的憂患意識(shí)；義田記表現(xiàn)了范仲淹救人之困的仁愛(ài)品質(zhì)，苦己為人的奉獻(xiàn)精神。據(jù)此理解中國(guó)古代文人志士的“憂樂(lè)觀”是：古代文人志士愛(ài)國(guó)愛(ài)民、心懷天下。 故答案為：宋/北宋；小石潭記（桃花源記核舟記） 同“俱”，全

41、、皆；日光；完備，詳盡；迫近 A C 古代文人志士愛(ài)國(guó)愛(ài)民、心懷天下。孟子的話表現(xiàn)了“樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂”的民本思想；第二段表現(xiàn)了范仲淹少有大節(jié)、志向遠(yuǎn)大，具有以治國(guó)安邦為己任的濟(jì)世情懷，憂國(guó)憂民、居安思危的憂患意識(shí)；義田記表現(xiàn)了范仲淹救人之困的仁愛(ài)品質(zhì)，苦己為人的奉獻(xiàn)精神?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累能力，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)要結(jié)合所學(xué)的課文和名著積累有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，復(fù)習(xí)時(shí)可以整理成冊(cè)，鞏固記憶。 本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)理解的能力。正確理解古文中字詞的意思，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文必須要具備的能力。學(xué)習(xí)時(shí)一要熟讀強(qiáng)記，二要用心關(guān)注古文中詞語(yǔ)在用法上的變化，比如由本義引申為文中的意思，課文注釋中提到的文言字詞，

42、考到的頻率相當(dāng)高，不可不記，做題時(shí)一定要按照注釋中的字詞解釋答題。 本題考查對(duì)文言詞“之”的積累。“之”在文言文里是一個(gè)非常重要的詞語(yǔ)，既作實(shí)詞用，也做虛詞用。它的用法和意義有：代詞；B助詞，的；C動(dòng)詞，往，到.去；D作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯；E作定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯；F調(diào)整音節(jié)，無(wú)實(shí)義；G用在主謂結(jié)構(gòu)中，表示取消句子的獨(dú)立性，不譯；H代詞，這，此。復(fù)習(xí)時(shí)一定要加強(qiáng)記憶，答題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境判斷其用法和意義。 此題考查對(duì)課文語(yǔ)句的理解和賞析能力。首先理解語(yǔ)句本身的意思及寫(xiě)法特點(diǎn)，其次還要從全篇著眼，句不離段，段不離篇。理解全篇的主旨感情，再判斷語(yǔ)句的意思及寫(xiě)法即可。 本題考查理解并概括材料內(nèi)容要點(diǎn)的

43、能力。答這樣的題，必須反復(fù)閱讀文章，在理解材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上用簡(jiǎn)潔、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括材料的內(nèi)容要點(diǎn)。8閱讀文言文，回答問(wèn)題。 【甲】 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？（節(jié)選自范仲淹岳陽(yáng)樓記）【乙】 初，景德寺屋壞幾廢，智暹（xin）慨然以經(jīng)營(yíng)為己任，不舍其晝夜之勤，凡二十年，為佛殿、三門(mén)、兩廊、鐘樓與戒壇，總為屋若干區(qū)，總費(fèi)錢(qián)二十

44、余萬(wàn)。智暹食淡衣粗，所居屋壞不自治，所得于人惟資治其寺。以其故，人皆信服，凡所欲為無(wú)不如志。今年六十有七矣，其經(jīng)營(yíng)寺事，不懈如初，而其強(qiáng)力蓋有余也。余嘉其意，故為之記云。（節(jié)選自宋曾鞏江州景德寺新戒壇記）（1）解釋下列劃線詞在文中的意思。 越明年_增其舊制_朝暉夕陰_智暹慨然以經(jīng)營(yíng)為己任_為佛殿、三門(mén)_（2）翻譯下列句子。 政通人和，百?gòu)U具興。以其故，人皆信服。（3）【甲】文第段和【乙】文：都介紹了_，主要運(yùn)用了一種叫_的表達(dá)方式。 （4）結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌模阏J(rèn)為滕子京和智暹有哪些方面值得你贊美？ 【答案】 （1）到；規(guī)模；日光；把；修建，建造（2）政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢了的事業(yè)全興

45、辦起來(lái)了。因?yàn)檫@樣的原因，人們都佩服信任他。（3）作記緣由；記（4）功績(jī)卓著；治理有方；目標(biāo)明確；敢于挑戰(zhàn)；善于經(jīng)營(yíng)；獻(xiàn)身勵(lì)志，不悔如初；食淡衣粗，清廉守節(jié)（清正廉潔）。 【解析】【分析】（1）涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。“越”，到；“暉”，日光；“為”，修建。 （2）重點(diǎn)字詞：“具”，都；“以”，因?yàn)?；“故”，原因；“皆”，都?（3）結(jié)合“屬予作文以記之。”和“余嘉其意，故為之記云?！钡贸觯旱谝豢諔?yīng)填“作記緣由”。第二空應(yīng)填“記”?！坝洝笔且环N古代文體，可以通過(guò)記人、記事、記物、記景，來(lái)抒發(fā)作者感情和主張。 （4）結(jié)合“越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃

46、重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上?！钡贸觯汗?jī)卓著，治理有方；結(jié)合“智暹慨然以經(jīng)營(yíng)為己任，不舍其晝夜之勤，凡二十年，為佛殿、三門(mén)、兩廊、鐘樓與戒壇，總為屋若干區(qū)，總費(fèi)錢(qián)二十余萬(wàn)。”得出：敢于挑戰(zhàn)；善于經(jīng)營(yíng)。獻(xiàn)身勵(lì)志，不悔如初；結(jié)合“智暹食淡衣粗，所居屋壞不自治，所得于人惟資治其寺。以其故，人皆信服，凡所欲為無(wú)不如志。”得出：食淡衣粗，清廉守節(jié)。然后綜述即可。 故答案為： 到 ； 規(guī)模 ； 日光 ； 修建，建造 政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢了的事業(yè)全興辦起來(lái)了。因?yàn)檫@樣的原因，人們都佩服信任他。 作記緣由 ； 記 功績(jī)卓著；治理有方；目標(biāo)明確；敢于挑戰(zhàn)；善于經(jīng)營(yíng)；獻(xiàn)身勵(lì)志，不悔如初；食

47、淡衣粗，清廉守節(jié)（清正廉潔）。 【點(diǎn)評(píng)】本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境作出判斷。 本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 本題考查文段內(nèi)容的提煉和體裁的把握。抓住重點(diǎn)句子的理解概述。 本題考查人物形象的把握，注意根據(jù)文章內(nèi)容的理解，概述人物形象。 【附參考譯文】 【甲】慶歷四年（1044年）的

48、春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，很多長(zhǎng)年荒廢的事業(yè)又重新興辦起來(lái)了。還重新修建了岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它舊有的規(guī)模，還在上面刻上唐代賢人和當(dāng)代人的詩(shī)賦，（滕子京）并囑咐（我）寫(xiě)一篇文章用來(lái)記述這件事。 我看那巴陵郡的美麗的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的群山，吞吐長(zhǎng)江的江水，水波浩蕩，寬闊無(wú)邊?；蛟缁蛲恚ㄒ惶炖铮r(shí)陰時(shí)晴，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人對(duì)它的描述已經(jīng)很詳盡了。然而，因?yàn)檫@里往北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏和南來(lái)北往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)。（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？ 【乙】當(dāng)初，景德寺屋倒塌幾乎

49、廢棄，智暹慷慨以經(jīng)營(yíng)為己任，不舍晝夜的努力，共有二十年，修建佛祖殿、三門(mén)、兩廊、鐘樓和戒壇，總為房屋若干區(qū)，總花費(fèi)錢(qián)二十多萬(wàn)。智暹吃淡飯穿粗布衣服，所住的房子損壞但不修理，所得在人和物資都助治理景德寺。因?yàn)檫@樣的原因，人們都佩服信任他。，凡是想為沒(méi)有不如意。今年六十七歲了，他經(jīng)營(yíng)寺事務(wù)，不懈怠如初，而他的力氣大概還有余的。我有表彰的意思，所以為他作記。9閱讀選文，回答問(wèn)題 （甲）崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩

50、人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見(jiàn)余大驚喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”（張岱湖心亭看雪） （乙）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧曰智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。（歐陽(yáng)修醉翁亭記節(jié)選）（1）下列劃線詞用法判斷正確的一項(xiàng)是（ ） 是日更定矣 是

51、金陵人 見(jiàn)余大喜 拉余同飲A.相同，相同。B.不同，不同。C.不同，相同。D.相同，不同。（2）下列劃線詞解釋完全正確的一項(xiàng)是（ ） A.前陳者（陳列、擺開(kāi)） 山肴（用山野里打來(lái)的鳥(niǎo)獸做成的葷菜） 野蔌（野菜） 余住西湖（我） 擁毳衣?tīng)t火（細(xì)毛）B.臨溪而漁（捕魚(yú)） 非絲非竹（絲線） 蒼顏（蒼老的臉色） 客此（客人） 霧凇沆碭（白氣彌漫的樣子） 余拏一小舟（撐）C.觥籌（酒籌） 陰翳（遮蔽） 宴酣（暢飲） 一芥（小草） 湖中焉得更有此人（怎么） 野芳發(fā)而幽香（芳香）D.述以文（寫(xiě)文章記敘事情） 守謂誰(shuí)（說(shuō)的） 更定矣（止，停） 頹然乎其間者（于） 余強(qiáng)飲三大白（痛快） 霧凇沆碭（霧或水汽結(jié)成的

52、冰花）（3）下列各句中劃線的“而”與“而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”中“而”字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A.野芳發(fā)而幽香B.飲少輒醉，而年又最高C.溪深而魚(yú)肥D.禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 余強(qiáng)飲三大白而別。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（5）湖心亭看雪醉翁亭記兩文作者都寄情山水，但表達(dá)的思想感情有所不同，請(qǐng)結(jié)合兩篇文章的內(nèi)容和背景加以分析。 【答案】 （1）C（2）A（3）D（4）我盡力飲了三大杯，然后（和他們）道別。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。（5）張岱癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，表現(xiàn)出

53、遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，歐陽(yáng)修抒發(fā)了隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。 【解析】【分析】（1）代詞“這”；判斷動(dòng)詞“是”，與現(xiàn)漢同；第一人稱代詞“我”；第一人稱代詞“我”。所以不同，相同。故選C。 （2）B. 絲：弦樂(lè)器的代稱。蒼顏：蒼老的容顏?？停嚎途?，旅居。C. ?。壕破?。芳：花。D. 謂：是，叫。強(qiáng)：盡力，勉力，竭力。故選A。 （3）A.表承接。B.表遞進(jìn)。C.表并列。D.加點(diǎn)的“而”與題干句“而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”中“而”字的意義和用法相同，都表轉(zhuǎn)折。故選D。 （4）本題考注意下列字詞的翻譯，如“強(qiáng)”：盡力。“白”：杯?！耙砣弧保合聒B(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣?！芭R”：高踞。還有“有亭翼

54、然臨于泉上者，醉翁亭也”判斷句的翻譯。 （5）湖心亭看雪用清新淡雅的筆墨。寫(xiě)出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人，共同構(gòu)成了一種畫(huà)面感極強(qiáng)的藝術(shù)境界。通過(guò)寫(xiě)湖心亭賞雪遇到知己的事，表現(xiàn)了作者一開(kāi)始孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣。表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國(guó)之思，同時(shí)也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，同時(shí)也寄托人生渺茫的慨嘆。醉翁亭記以“樂(lè)”字為線索,通過(guò)對(duì)滁州優(yōu)美風(fēng)景的描寫(xiě),表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷,抒發(fā)了自己的政治理想和寄情山水以排遣憂愁的復(fù)雜感情。 故答案為：C

55、；A；D； 我盡力飲了三大杯，然后（和他們）道別。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是醉翁亭； 張岱癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，表現(xiàn)出遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，歐陽(yáng)修抒發(fā)了隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。 【點(diǎn)評(píng)】本題考查辨析一詞多義，文言詞語(yǔ)的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)常見(jiàn)，有些詞所包含的意義不只一個(gè)，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中表示不同的意思； 本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷； 本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語(yǔ)境分析虛詞，答題關(guān)鍵是熟記常

56、見(jiàn)的一些虛詞的用法； 文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美； 本題考查文章思想感情的理解。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，抓住文章中的關(guān)鍵句子。一般來(lái)說(shuō)點(diǎn)明文章主旨，表達(dá)作者情感的句子都在文末?！靖絽⒖甲g文】（一）譯文： 崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前

57、往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。 到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”（二）譯文： 環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又

58、秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。10閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有

59、亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹

60、然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（1）解釋下列語(yǔ)句中劃線詞的意思。 名之者誰(shuí) 名：_醉翁之意不在酒 意：_雜然而前陳者 陳：_（2）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 望之蔚然而深秀者，瑯琊也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。（3）根據(jù)文意，下列理解有誤的一項(xiàng)是（ ） A.第一段寫(xiě)亭子之前層層鋪墊，交代了亭子的得名來(lái)由，這是為了突出文章中心：醉。B.第二段對(duì)景美詳寫(xiě)，第三段對(duì)酒香略寫(xiě)，照應(yīng)了“醉翁之意不在