2019-2020年高二上學(xué)期期中政治文試題

1、 20122013學(xué)年度第一學(xué)期期中練習(xí) 2019-2020年高二上學(xué)期期中政治文試題班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 裝訂線 高二政治（文科） 2012.11.7考生須 知1、本試卷共 8 頁(yè)，包括二個(gè)大題，45道小題，滿分為100 分。考試時(shí)間 90 分鐘。2、答題前，考生應(yīng)認(rèn)真在密封線外填寫班級(jí)、姓名和學(xué)號(hào)3、選擇題涂在答題卡上，非選擇題答在答案紙上。一、單項(xiàng)選擇題（本大題共40個(gè)小題，每小題1.5分，共60分，每個(gè)題有四個(gè)選項(xiàng)，其中只有一個(gè)最符合題意）A依據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答B(yǎng)依據(jù)對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答C依據(jù)對(duì)思維和存在何者為本原問(wèn)題的不同回答D依據(jù)對(duì)思維和存在二者有無(wú)同一性問(wèn)題的不同回

2、答2聯(lián)合國(guó)教科文組織把每年11月份的第三個(gè)星期四定為“世界哲學(xué)日”，“哲學(xué)日”的發(fā)起人說(shuō)，哲學(xué)就是要觸動(dòng)每個(gè)人的精神世界，讓人認(rèn)識(shí)自己，回到并守護(hù)自己的精神家園。這說(shuō)明 A有了哲學(xué)，生活就快樂(lè)了B哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D哲學(xué)可以幫助人們形成正確的思維方法3下列表述能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題回答的是A量力而行，盡力而為B天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起C倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱D安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂4王安石提出“形者，有生之本”，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是A“心外無(wú)物” B“天地為萬(wàn)物之本”C“夫形于天地之間者，物也” D“舍天地則無(wú)以為道”5

3、恩格斯指出，“科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私，它就越符合工人的利益和愿望。”引文表明了馬克思主義哲學(xué)的特征是 A科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 B原則性與靈活性的統(tǒng)一C客觀性與能動(dòng)性的統(tǒng)一 D普遍性與特殊性的統(tǒng)一6盡管地震預(yù)測(cè)難度很大，但全國(guó)政協(xié)委員中科院院士地球物理學(xué)家陳運(yùn)泰認(rèn)為，國(guó)際上對(duì)于地震預(yù)測(cè)確實(shí)存在不同看法，但普遍承認(rèn)，地震長(zhǎng)期預(yù)測(cè)還是有可行的辦法，中期預(yù)測(cè)也有成功的例子，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是短（期）臨（震）預(yù)測(cè)。他建議，“十二五”規(guī)劃草案中應(yīng)該強(qiáng)化地震預(yù)測(cè)工作。關(guān)于地震的預(yù)測(cè)，下列說(shuō)法 錯(cuò)誤 的是 A認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、上升性，終有一天人類能夠做到預(yù)測(cè)地震B(yǎng)規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的可變的聯(lián)系，

4、人能正確認(rèn)識(shí)規(guī)律C人的認(rèn)識(shí)也是在不斷發(fā)展的，因此人們能夠在未來(lái)做到預(yù)測(cè)地震D思維與存在具有同一性，因此人類會(huì)做到科學(xué)預(yù)測(cè)地震7有人認(rèn)為要準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震的發(fā)生，需要在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下，研究地震科學(xué)，深入研究地殼運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這是因?yàn)?A地震科學(xué)是人們從事哲學(xué)研究的前提和基礎(chǔ)B哲學(xué)能為地震科學(xué)研究提供正確指導(dǎo)C馬克思哲學(xué)是進(jìn)行地震科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)D馬克思主義哲學(xué)能為地震科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)8關(guān)于地震的原因，有人說(shuō)是蒼天對(duì)人類的報(bào)復(fù)。這種觀點(diǎn)屬于 A古代樸素唯物主義 B客觀唯心主義C形而上學(xué)唯物主義 D主觀唯心主義 9宋代詩(shī)人陳與義襄邑道中詩(shī)云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天

5、云不動(dòng)，不知云與我俱東?！边@首詩(shī)說(shuō)明了 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是永恒的、無(wú)條件的 運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)，是有條件的事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一Ks5u新事物必然戰(zhàn)勝舊事物A B C D10在中國(guó)古代，有很多關(guān)于運(yùn)動(dòng)的不同看法，如：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”“日方中方睨，物方生方死”“靜既含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”。用馬克思主義哲學(xué)的眼光看，這些觀點(diǎn)按照順序分別屬于A懷疑論、相對(duì)主義、辯證法B唯心主義、詭辯論、辯證法C唯心主義、辯證法、二元論D形而上學(xué)、宿命論、詭辯論11醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)，這進(jìn)一

6、步佐證了 意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機(jī)能人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)A B C D12魯迅說(shuō)：“描神畫(huà)鬼。毫無(wú)對(duì)證，本可以?？苛松袼?，所謂天馬行空似的揮寫了。然而，他們寫出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛三只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！边@說(shuō)明 A意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用B物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的反作用是不同的C神鬼概念是對(duì)客觀事物虛幻的歪曲的反映D神鬼觀念是人憑空想像出來(lái)13魔術(shù)是一門集知識(shí)性、科學(xué)性、趣味性于一體的藝術(shù)，它是魔術(shù)表演者依據(jù)科學(xué)的原理，運(yùn)用特制的道具，進(jìn)行的種種奇幻莫測(cè)的表演。關(guān)于魔術(shù)，下列說(shuō)

7、法正確的是A魔術(shù)表演是對(duì)規(guī)律的利用和改造B魔術(shù)制造的奇幻現(xiàn)象是不存在的C魔術(shù)表演的神奇來(lái)自對(duì)客觀條件的利用D魔術(shù)表演者的創(chuàng)造性思維是奇幻現(xiàn)象的來(lái)源14近年來(lái)，水墨漫畫(huà)進(jìn)入尋常百姓視野，人們?cè)谛蕾p字與畫(huà)的同時(shí)，也品味了幽默和哲理。右邊漫畫(huà)心有魚(yú)力就足給我們的哲學(xué)啟示是 在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，精神力可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是成功的必要條件尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ) 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮可以突破客觀條件限制A B C D15美國(guó)著名作家海明威的作品深遂雋永，耐人尋味。他曾提出文學(xué)創(chuàng)作的“冰山原則”，并努力實(shí)踐這一原則。他的作品很少使用形容詞、副詞以及修飾性從句，避免代替讀者作判斷、下結(jié)論，而

8、只是用準(zhǔn)確生動(dòng)的名詞與動(dòng)詞描繪場(chǎng)景和講述故事，將“水面上的八分之一”傳達(dá)給讀者，剩下的“八分之七”則需要讀者再思考。對(duì)“冰山原則”下列見(jiàn)解正確的是文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)尊重讀者意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓其理解和豐富作品文學(xué)作品應(yīng)避免傳達(dá)自己的價(jià)值信念和用作家自己的創(chuàng)作意圖影響讀者讀者閱讀過(guò)程就是在自己的腦海中真實(shí)還原作品中的場(chǎng)景與故事的過(guò)程讀者閱讀過(guò)程應(yīng)是積極調(diào)動(dòng)自身主觀因素與作品形成個(gè)性化契合的過(guò)程A B C D 16“是別有人間，那邊才見(jiàn)，光景東頭?”大意是：當(dāng)這邊月兒西落時(shí)，那邊的人們是不是正看見(jiàn)明月東升?對(duì)此王國(guó)維評(píng)論說(shuō)：“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟?！边@里的“神悟” A

9、是詞人頭腦主觀自生的 B是詞人對(duì)客觀現(xiàn)象做出的一種反映，具有合理性C表明獲得認(rèn)識(shí)不一定需要通過(guò)實(shí)踐D表明詞人具有辯證唯物主義思想17雖有“神悟”，但由于本身缺乏足夠的科學(xué)知識(shí)，辛棄疾并不能解釋“月輪繞地之理”及其他現(xiàn)象，他繼續(xù)問(wèn)道：“飛鏡（指月亮）無(wú)根誰(shuí)系?”“云何漸漸如鉤?”這表明A主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約 B對(duì)事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)受自身積累的主觀因素的制約C以事實(shí)為依據(jù)就能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)事物 D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力18我國(guó)已經(jīng)確定的探月工程計(jì)劃為三個(gè)階段：一期工程為“繞”，二期工程為“落”，2017年進(jìn)行的三期工程為“回。有消息表明，20092015年，中國(guó)將進(jìn)入“嫦娥工程二期”，屆時(shí)將進(jìn)

10、行兩到三次的軟著陸巡視勘察。目前我國(guó)進(jìn)行此項(xiàng)任務(wù)的技術(shù)、物資條件和經(jīng)濟(jì)實(shí)力都已基本具備。這告訴我們 實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性 認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的 意識(shí)具有能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界的能力和作用 A B C D192010年夏天，罕見(jiàn)的高溫襲擊北半球，從北美到亞洲都經(jīng)歷了有記錄以來(lái)最熱的夏天。但氣象專家警告入冬后歐洲可能面臨前年極寒，中國(guó)等地區(qū)也難以幸免。這種異常天氣與干擾大洋暖流活動(dòng)的拉尼娜現(xiàn)象有關(guān)。這表明氣候的變化與發(fā)展遵循固有的規(guī)律氣候變化盡管復(fù)雜，但其規(guī)律仍可被認(rèn)識(shí)科技的發(fā)展使人們完全掌握了氣候規(guī)律氣候規(guī)律是否發(fā)揮作用與科技水平密切相關(guān)A B C D20其實(shí)胸中之

11、竹并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆又做變相，手中之竹又不是胸中之竹也。鄭板橋的這句話蘊(yùn)含的哲理A.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 B.意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性C.意識(shí)活動(dòng)具又生動(dòng)形象性 D.意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性21思路決定出路，被很多管理者奉為圣經(jīng)，從哲學(xué)角度看這句話肯定了意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)能自覺(jué)選擇和改變客觀事物A B C D 22我國(guó)著名科學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈在回答發(fā)展科學(xué)做學(xué)問(wèn)的主要經(jīng)驗(yàn)時(shí)，經(jīng)常講這樣一句話：“敢于好高騖遠(yuǎn)，善于實(shí)事求是”這句話體現(xiàn)了A.要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要受到客觀規(guī)律和客觀條件的制約C.要把充分

12、發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)D.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就是尊重客觀規(guī)律23恩格斯說(shuō)：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”，這主要說(shuō)明A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)24下列體現(xiàn)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的有沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán) 三思而后行不登高山不知山之高也，不臨深淵不知地之厚也 沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)A B C D252011年2月24日浙江省委書(shū)記趙洪祝強(qiáng)調(diào)，今后一個(gè)時(shí)期，我們要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，依法維護(hù)勞動(dòng)者和企業(yè)的合法權(quán)益，讓廣大

13、群眾工作更體面、生活更有尊嚴(yán)，讓廣大企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力更強(qiáng)、發(fā)展更健康，為促進(jìn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。和諧社會(huì)建設(shè)的過(guò)程是 = 1 * GB3 以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng) = 2 * GB3 一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) = 3 * GB3 人們改造自然獲取物質(zhì)生活資料的活動(dòng) = 4 * GB3 人們探索自然規(guī)律的活動(dòng)A = 1 * GB3 = 2 * GB3 B = 2 * GB3 = 3 * GB3 C = 3 * GB3 = 4 * GB3 D = 1 * GB3 = 3 * GB3 26科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在深刻總結(jié)我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收人類現(xiàn)代文明進(jìn)步成果的基

14、礎(chǔ)上提出來(lái)的，它凝結(jié)著幾代共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民群眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的心血，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展思想的繼承、豐富和升華。這說(shuō)明 = 1 * GB3 人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)都是一次完成的 = 2 * GB3 真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身 = 3 * GB3 經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐的反復(fù)，已經(jīng)確定的真理往往被推翻 = 4 * GB3 我們必須與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中不斷發(fā)展真理 A = 1 * GB3 = 2 * GB3 B = 2 * GB3 = 3 * GB3 C = 2 * GB3 = 4 * GB3 D = 1 * GB3 = 3 * GB3 27黑格爾說(shuō)：“真

15、理是在漫長(zhǎng)地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的，在這一過(guò)程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)?！边@說(shuō)明真理 在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷被推翻 在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身是具體的、有條件的 在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件A B C D28真理，沒(méi)有不被懷疑和突破的特權(quán)。從根本上說(shuō)是因?yàn)锳.人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的 B.人能認(rèn)識(shí)世界，但認(rèn)識(shí)總是有限的C.真理是具體的有條件的 D. 客觀世界與實(shí)踐都是無(wú)限變化發(fā)展的29下列成語(yǔ)中符合認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無(wú)限性的是A.一概而論 B.三人成虎 C.百感交集 D.千慮一得30新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上逐步展開(kāi)、依次推進(jìn)的，經(jīng)歷了從大包干到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制改革

16、在內(nèi)的綜合改革過(guò)程，從而大大促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)農(nóng)村的改革歷程表明Ks5u實(shí)踐是客觀見(jiàn)之于主觀的活動(dòng) 人類實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性 認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程 只有參加社會(huì)實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí)A B C D31.一只小豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，牧人捉住小豬，他大聲嚎叫，猛烈抗拒。綿羊和乳牛討厭它的嚎叫，便說(shuō)：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！毙∝i聽(tīng)了回答：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉我，是要我的命的”這個(gè)故事的哲學(xué)啟示是A人們的認(rèn)識(shí)受各種條件的限制，具有不確定性B人們的立場(chǎng)不同，對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的

17、認(rèn)識(shí)，真理不止一個(gè)C人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，會(huì)導(dǎo)致價(jià)值評(píng)價(jià)的差異D價(jià)值判斷因人而異，具有主觀性32.中國(guó)古代天文觀測(cè)是發(fā)達(dá)的。我國(guó)最早用甲骨文記錄了超新星的爆發(fā)，但我們沒(méi)有進(jìn)一步研究為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的爆發(fā)。墨經(jīng)對(duì)所有的幾何光學(xué)現(xiàn)象都有記載，但沒(méi)有人問(wèn)“光的本質(zhì)是什么?”我們往往強(qiáng)調(diào)“用”，能管用就好了，止步于應(yīng)用，沒(méi)有進(jìn)一步進(jìn)行哲學(xué)思考，理論的思維。這啟示我們 A應(yīng)在探索真理的過(guò)程中正確對(duì)待錯(cuò)誤 B應(yīng)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 C應(yīng)在實(shí)踐中提高自己判斷和推理的能力 D應(yīng)承認(rèn)真理是人們對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)332010年10月6日，在北京航天飛行控制中心的精確控制下，嫦娥二號(hào)第一次近月制動(dòng)成功，順利

18、進(jìn)入環(huán)月軌道。這說(shuō)明A 發(fā)揮主觀能動(dòng)性是按規(guī)律辦事的前提B 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源C人的意識(shí)具有預(yù)見(jiàn)性和超前性的特點(diǎn)D 實(shí)踐是有意識(shí)的能動(dòng)性的活動(dòng) 34 哲學(xué)的基本問(wèn)題是 A物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 B物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問(wèn)題C物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 D物質(zhì)和意識(shí)有無(wú)同一性的問(wèn)題 35在我們的周圍，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡。當(dāng)今世界是個(gè)“人造或人為的世界”。這一 事實(shí)充分說(shuō)明 A實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng) B 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 C實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn) D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力 36 真正的哲學(xué)都是自己肘代的精神上的精華，這是因?yàn)樗?正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 牢牢把握住了時(shí)代

19、的脈搏 正確地概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果 是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分 A B C D 37 如果把實(shí)際情況比作“地形”，理論就是“地圖”。當(dāng)實(shí)際情況發(fā)生很大變化時(shí)，我們不要期望按 “地圖”來(lái)修正“地形”，而只能是根據(jù)“地形”來(lái)矯正“地圖”。上述材料體現(xiàn)的哲理是 A 思維決定存在 B地形決定地圖 C意識(shí)是物質(zhì)的反映 D意識(shí)第一性 38列寧把唯心主義哲學(xué)稱作是“一朵無(wú)實(shí)花”，是因?yàn)槲ㄐ闹髁x包含某些合理的思想 唯心主義片面夸大意識(shí)的作用以唯心主義為指導(dǎo)也能正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界 唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展 A B C D 39下列屬于規(guī)律的是A價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng) B

20、水往低處流 C生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 D太陽(yáng)東升西落 40在物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系上，正確的表述是A. 物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性 B物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映C物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 D有時(shí)物質(zhì)決定意識(shí)，有時(shí)意識(shí)決定物質(zhì)二、非選擇題（本大題包括五個(gè)小題，共40分）41建國(guó)以來(lái)，國(guó)家投入大量資金整治江河，興修水利，僅長(zhǎng)江中下游就完成40億立方米的土石方，修筑和加固堤岸上千里。這些措施在防洪中發(fā)揮了作用,減少了經(jīng)濟(jì)損失。據(jù)專家估計(jì)，水利投資與收益的比率約為110。同時(shí)，國(guó)家重視環(huán)保工作，制定了一系列法律法規(guī)，實(shí)施了一系列措施，要求各地保護(hù)森林資源，制止毀林開(kāi)墾、亂占林地行為，并對(duì)加強(qiáng)水利

21、設(shè)施建設(shè)“退耕還林、還湖”等作出安排。結(jié)合材料說(shuō)明，怎樣才能做到按客觀規(guī)律辦事？（8分）42為制定“十二五” 規(guī)劃，國(guó)家組織國(guó)內(nèi)67個(gè)部門和政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面萬(wàn)多名專家深入研究經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，系統(tǒng)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的政策報(bào)告，面對(duì)新形勢(shì)、新變化、新問(wèn)題，提出新對(duì)策、新舉措；努力做到符合規(guī)律、符合國(guó)情。個(gè)調(diào)研組分赴13個(gè)省區(qū)市，并到上百個(gè)農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)等基層單位實(shí)地調(diào)研，為順利制定“十二五” 規(guī)劃奠定了重要基礎(chǔ)。結(jié)合上述材料，分析相關(guān)部門和專家是如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的。（9分）43根據(jù)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的新變化，不斷完善宏觀經(jīng)濟(jì)政策，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康運(yùn)行，是黨和國(guó)家面臨的重大任

22、務(wù)。閱讀材料回答問(wèn)題。材料一：2007年以來(lái)我國(guó)貨幣政策變化表年份貨幣政策調(diào)整原因2007年12月由“穩(wěn)健”轉(zhuǎn)向“從緊”經(jīng)濟(jì)存在投資增長(zhǎng)過(guò)快、信貸投放過(guò)多、外貿(mào)順差過(guò)大等2008年11月由“從緊”轉(zhuǎn)向“適度寬松”全球金融危機(jī)導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)放緩2010年12月由 “適度寬松”轉(zhuǎn)向 “穩(wěn)健”基本走出金融危機(jī)沖擊的陰影，保持物價(jià)的穩(wěn)定材料二：今年以來(lái)，中國(guó)政府“重拳”出擊，已連續(xù)6次上調(diào)存款HYPERLINK / t _blank準(zhǔn)備金率、3次加息，采取了發(fā)展生產(chǎn)、安定民生、加強(qiáng)監(jiān)管等一系列措施，在控制物價(jià)上漲方面取得了初步成效，大大提高了應(yīng)對(duì)通脹的能力。結(jié)合材料分析材料我國(guó)貨幣政策由“適度寬松”轉(zhuǎn)向

23、“穩(wěn)健”的唯物論依據(jù)。（9分） 44從1992年啟動(dòng)載人航天工程以來(lái)，中國(guó)航天不斷取得新突破。發(fā)展階段第一步載人飛船階段第二步空間實(shí)驗(yàn)室階段第三步建成中國(guó)空間站階段成果2003年10月15日，神舟五號(hào)載人飛船成功發(fā)射升空。2011年11月3日，天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器與神舟八號(hào)飛船成功實(shí)現(xiàn)首次交會(huì)對(duì)接。正在探索中，預(yù)計(jì)2020年之前完成。技術(shù)攻關(guān)掌握航天員空間出艙活動(dòng)關(guān)鍵技術(shù)。突破載人飛船和空間飛行器的交會(huì)對(duì)接技術(shù)。解決有較大規(guī)模的、長(zhǎng)期有人照料的空間應(yīng)用問(wèn)題，尚未解決。請(qǐng)運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)，分析中國(guó)載人航天技術(shù)的發(fā)展歷程。（8分） 45近年來(lái)，“幸福感”越來(lái)越為人們所關(guān)注。某班同學(xué)以“幸福感”為

24、話題，展開(kāi)討論。同學(xué)們發(fā)現(xiàn)不同的人對(duì)于幸福的理解不盡相同。在成功人士心中，幸福也許就是努力拼搏后的財(cái)富；在老人心中，幸福也許就是晚輩所給予的關(guān)愛(ài)；在兒童心中，幸福也許就是無(wú)憂無(wú)慮的嬉戲玩耍。運(yùn)用生活與哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)，談?wù)劄楹尾煌娜藢?duì)幸福的理解不同。(6分)2012-2013高二政治期中考試文科參考答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1.5 分，共60分）題號(hào)12345678910答案CCAAABDBCB題號(hào)11121314151617181920答案DCCABBBDAA題號(hào)21222324252627282930答案BCCCACCDDC題號(hào)31323334353637383940答案CBDCADCACC

25、二、非選擇題（共40分）41結(jié)合材料說(shuō)明，怎樣才能做到按客觀規(guī)律辦事？（8分）（1）按客觀規(guī)律辦事，就要尊重客觀規(guī)律，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，人們能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能違背規(guī)律，否則就會(huì)受到懲罰。治理江河、興修水利就是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的體現(xiàn)。（5分）（2）按客觀規(guī)律辦事，需要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。國(guó)家興修水利，保護(hù)生態(tài)環(huán)境等都是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的具體表現(xiàn)。（3分）42結(jié)合上述材料，分析相關(guān)部門和專家是如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的。（9分）（1）系統(tǒng)進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，并深入基層單位實(shí)地調(diào)研，做到了充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。（3分）（2）深入研究經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，做到了把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。（3分）Ks5u（3）立足國(guó)情，面對(duì)新形勢(shì)、新變化、新問(wèn)題，提出新對(duì)策、新舉措。做到了既反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件、安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。（3分）43結(jié)合材料分析材料我國(guó)