2016山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院語(yǔ)文單招模擬題及答案

1、高職單胳網(wǎng)官方網(wǎng)址：http:/www,danzhaowangxom/考單招一一上高職單招網(wǎng):C高職單招網(wǎng)OANZMAOWANG.COM官方網(wǎng)址：http:/WWW.ffa価357邊凹801/考單招一一上高職單招網(wǎng)2016山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院語(yǔ)文單招模擬題及答案第I卷（閱讀題共72分）甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成1-3題。中國(guó)古典詩(shī)學(xué)里鐘聲劉士林中國(guó)古人寫(xiě)“鐘聲”的詩(shī)句很多，其中有很多膾炙人口的佳句，如杜甫的“晨鐘云外濕”、張繼的“夜半鐘聲到客船”等。在這些詩(shī)句中，“鐘聲”以其自身特有的存在方式，構(gòu)成中國(guó)古典詩(shī)學(xué)一個(gè)饒有興味的審美意象。鐘聲從一開(kāi)始就與人類(lèi)的文化活動(dòng)

2、有密切的關(guān)系。黑格爾說(shuō)：“塔樓上的鐘塔是專(zhuān)門(mén)為宗教儀式而設(shè)的，因?yàn)殓娐曁貏e適合于基督教的禮拜，這種依稀隱約的莊嚴(yán)的聲響，能感發(fā)人的心靈深處”在歐洲，鐘聲所傳達(dá)的縹緲、崇高、嚴(yán)靜的宗教意味，是自始至終貫穿下來(lái)的。在中國(guó)，情況則有不同。在有關(guān)記載中，鐘聲大體可分為兩類(lèi)。一類(lèi)是純粹的宗教祭祀儀式中的鐘聲，這種宗教音樂(lè)帶給人的心理感受是恐懼、松弛和宗教性迷醉。另一類(lèi)是與古代慶典活動(dòng)相關(guān)的鐘聲，多用來(lái)表達(dá)一種闊大、熱烈的氣氛，如詩(shī)經(jīng)關(guān)雎中的“鐘鼓樂(lè)之”。后來(lái)這類(lèi)鐘聲又演變成顯示身份地位的象征信號(hào)，如王勃滕王閣序的“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”。隨著這層意義的出現(xiàn)，鐘聲也就逐漸具有了審美屬性。但這些都還不全是

3、古典詩(shī)學(xué)中那種發(fā)人深省、令人超升、使人有所領(lǐng)悟的“鐘聲”意象。它的生成還有一個(gè)更為直接、也更為深層的原因，這就是：鐘聲昭示著時(shí)間。無(wú)論中西，鐘聲都與時(shí)間有特殊的關(guān)系，或者說(shuō)，鐘聲常給時(shí)間一種特殊的內(nèi)涵。在西方，圣經(jīng)中就常用“喪鐘”一詞提示塵世的虛幻。在基督教的生命觀里，鐘聲能提醒人類(lèi)：生命的短暫和上帝的永恒。鐘聲的這層時(shí)間含義實(shí)質(zhì)上包含了兩種意義：一是表示日常生活時(shí)間，如早鐘、晚鐘；二是表示帶宗教色彩的時(shí)間，如喪鐘，我們可稱(chēng)之為“精神時(shí)間”。鐘聲的這兩種意義，在中國(guó)古代也有昭示，但有自己獨(dú)特的文化積淀成分。在中國(guó)文化里，鐘鳴常與桑榆之年等特定意象連用，表達(dá)對(duì)時(shí)光消逝的感覺(jué)和對(duì)生命的領(lǐng)悟。尤其在

4、佛教?hào)|渡，帶給中國(guó)傳統(tǒng)思想以“空”的觀念后，寺院的鐘聲被賦予了一切皆空的佛教思想，從而逐漸變成人們反省、懺悔、探視內(nèi)心和領(lǐng)悟生存的象征。鐘聲作為一種信號(hào)，它展示出生命在時(shí)光中消耗、磨損的程度，從心靈深處提醒人們：夕陽(yáng)西下或早晨到來(lái)，舊的結(jié)束或新的開(kāi)始，以及“我們向何處去”或“何處是歸宿”等。鐘聲又常與年華已逝、風(fēng)塵碌碌的惆悵心情聯(lián)系在一起，其縹緲而又嚴(yán)靜的音律也最易把精疲力竭的生靈，引入宗教的虛幻精神境界。在西方，對(duì)“鐘聲”意象最為關(guān)注和凝神思考的當(dāng)推德國(guó)哲學(xué)家馬丁海德格爾。他晚年一直思考用“詩(shī)”去追尋在現(xiàn)代社會(huì)中“隱去”的上帝。他認(rèn)為，對(duì)詩(shī)來(lái)說(shuō)，重要的是“說(shuō)出”（蘊(yùn)含）“精神能量”。這蘊(yùn)含的

5、精神能量，被他比喻為“沉寂的鐘聲”。他要求詩(shī)人用這“鐘聲”去尋回上帝和神性事物，讓人們通過(guò)詩(shī)，聆聽(tīng)到內(nèi)心深處“沉寂的鐘聲”，最終完成向上帝皈依的歷史旅程。中國(guó)人真正悟出這“沉寂的鐘聲”的悠長(zhǎng)意味的，則應(yīng)首推唐代詩(shī)佛王維。詩(shī)如:不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。（過(guò)香積寺）谷口疏鐘動(dòng)，漁樵唯覺(jué)稀。悠然遠(yuǎn)山暮，獨(dú)向白云歸。（歸輞川作）這些可以說(shuō)是古典詩(shī)學(xué)中“鐘聲”意象的最佳表現(xiàn)。它充滿了一種真正經(jīng)心靈領(lǐng)悟、體驗(yàn)到的空寂。它具有那種令人大悟的“精神能量”。與海德格爾“沉寂的鐘聲”不同的是，它不是召喚人們皈依上帝，而是皈依佛家宣揚(yáng)的空寂的世界本原，回歸自然。如唐人于良史云：“南望鳴鐘處，

6、樓臺(tái)深翠微?！辩娐暯柚e淀在人類(lèi)心靈深處的宗教情感，往往能一舉將人從現(xiàn)實(shí)世界引入虛幻王國(guó)。這對(duì)那些在實(shí)現(xiàn)世界中遭受挫折、困頓的人們來(lái)說(shuō)，尤其如此，如常建的“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音”。從這里我們可以看出，“鐘聲”已失去原始宗教內(nèi)容，也部分失去佛教內(nèi)容，而成為一種特定的審美意象。1.下列說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）在歐洲，鐘聲有一種傳遞宗教意味的作用。中國(guó)“鐘聲”的審美屬性在宗教屬性之后產(chǎn)生和發(fā)展的。在真正悟出“沉寂的鐘聲”的意味這方面，西方要早于中國(guó)?！扮娐暋痹谥袊?guó)古典詩(shī)歌中已失去部分宗教內(nèi)容，成為了審美意象。2下列詩(shī)句中的“鐘聲”，與“精神時(shí)間”無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（）（

7、3分）古木無(wú)人徑，深山何處鐘。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。C.南望鳴鐘處，樓臺(tái)深翠微。D.萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。對(duì)文章內(nèi)容分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）西方作品中的“鐘聲”，自始至終傳遞的是一種宗教的情感，引導(dǎo)人們皈依上帝。中國(guó)古典作品中的“鐘聲”，傳遞的是宗教情感，引導(dǎo)人們回歸世界本原，回歸自然。中國(guó)古典作品中“鐘聲”，常表達(dá)對(duì)時(shí)光消逝的感覺(jué)和對(duì)生命的感悟，能將在現(xiàn)實(shí)世界中遭受挫折的人引入宗教虛幻的精神境界里。中國(guó)詩(shī)人也可借助“鐘聲”，表達(dá)真正經(jīng)心靈領(lǐng)悟、體驗(yàn)到的空寂。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）文言文閱讀（20分）是歲也，大將軍（指衛(wèi)青）姊子霍去病年十八，幸，為天子侍中，善騎射，再?gòu)拇髮④?，受詔

8、與壯士，為剽姚校尉，與輕勇騎八百直棄大軍數(shù)百里赴利，斬捕首虜過(guò)當(dāng)。其秋，單于怒渾邪王居西方數(shù)為漢所破，亡數(shù)萬(wàn)人，以驃騎之兵也。單于怒，欲召誅渾邪王。渾邪王與休屠王等謀欲降漢，使人先要邊。是時(shí)大行李息將城河上，得渾邪王使，即馳傳以聞。天子聞之，于是恐其以詐降而襲邊，乃令驃騎將軍將兵往迎之。驃騎既渡河，與渾邪王眾相望。渾邪王裨將見(jiàn)漢軍而多欲不降者，頗遁去。驃騎乃馳入與渾邪王相見(jiàn)，斬其欲亡者八千人，遂獨(dú)遣渾邪王乘傳先詣行在所，盡將其眾渡河，降者數(shù)萬(wàn)，號(hào)稱(chēng)官方網(wǎng)址：http:/www,danzhaowangxom/考單招一一上高職單招網(wǎng)十萬(wàn)。既至長(zhǎng)安，天子所以賞賜者數(shù)十巨萬(wàn)。封渾邪王萬(wàn)戶，為漯陰侯。驃

9、騎將軍為人少言不泄，有氣敢任。天子嘗欲教之孫吳兵法，對(duì)曰：“顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法。”天子為治第，令驃騎視之，對(duì)曰：“匈奴未滅，無(wú)以家為也。”由此上益重愛(ài)之。然少而侍中，貴，不省士。其從軍，天子為遣太官赍數(shù)十乘，既還，重車(chē)余棄粱肉，而士有饑者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而驃騎尚穿域蹋鞠。事多此類(lèi)。大將軍為人仁善退讓?zhuān)院腿嶙悦挠谏希惶煜挛从蟹Q(chēng)也。驃騎將軍自四年軍后三年，元狩六年而卒。天子悼之，發(fā)屬?lài)?guó)玄甲軍，陳自長(zhǎng)安至茂陵，為冢象祁連山。謚之，并武與廣地曰景桓侯。子嬗代侯，嬗少，字子侯，上愛(ài)之，幸其壯而將之。居六歲，元封元年，嬗卒，謚哀侯。無(wú)子，絕，國(guó)除。太史公曰：蘇建語(yǔ)余曰：“吾嘗責(zé)

10、大將軍至尊重，而天下之賢大夫毋稱(chēng)焉，愿將軍觀古名將所招擇選賢者，勉之哉。大將軍謝曰：“自魏其、武安之厚賓客，天子常切齒。彼親附士大夫，招賢絀不肖者，人主之柄。人臣奉法遵職而已。何與招士?！彬婒T亦效此意，其為將如此。節(jié)選自史記衛(wèi)將軍驃騎列傳對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞，翻譯有誤的一項(xiàng)是（）（3分）遂獨(dú)遣渾邪王乘傳先詣行在所遂：就使人先要邊天子為遣太官赍數(shù)十乘赍：贈(zèng)送要：要求有氣敢任5以下句子表明霍去病“少而侍中，貴，不省士”的一組是（）（3分）匈奴未滅，無(wú)以家為也既還，重車(chē)余棄粱肉對(duì)日：“顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法?！弊浞Z，或不能自振，而驃騎尚穿域蹋鞠。無(wú)子，絕，國(guó)除TOC o 1-5 h zA.B.

11、C.D.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）霍去病是大將軍衛(wèi)青的姐姐的兒子，受到皇帝的賞識(shí)，在十八歲時(shí)，做了皇帝的侍中。霍去病擅長(zhǎng)騎馬射箭，兩次跟從大將軍衛(wèi)青出征，衛(wèi)青奉漢武帝之命，撥給他壯勇之兵，任命他為剽姚校尉，他率八百騎兵追擊敵軍數(shù)百里，為了個(gè)人私利，殺俘敵人很多。霍去病為人寡言少語(yǔ)，敢作敢為。天子曾想教他兵法，他卻說(shuō)：“打仗只看戰(zhàn)略如何就夠了，不必亦步亦趨地學(xué)習(xí)古人的兵法。”霍去病死后，皇帝很悲痛，為他建立的墳?zāi)?，外形就像祁連山。他的兒子霍嬗在很小的高職單胳網(wǎng)官方網(wǎng)址：http:/www,danzhaowangxom/考單招一一上高職單招網(wǎng)高職單胳網(wǎng)官方網(wǎng)址：ht

12、tp:/www,danzhaowangxom/考單招一一上高職單招網(wǎng)官方網(wǎng)址：http:/www,danzhaowangxom/考單招一一上高職單招網(wǎng)時(shí)候就死了，因此，他的后代斷絕了，他的封國(guó)也就被廢除了。翻譯（1）單于怒渾邪王居西方數(shù)為漢所破，亡數(shù)萬(wàn)人（5分）（2）吾嘗責(zé)大將軍至尊重，而天下之賢大夫毋稱(chēng)焉（5分）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首寫(xiě)元宵節(jié)的古詩(shī)，完成8、9題生查子元正月十五夜（北宋）歐陽(yáng)去年元夜時(shí)，花市燈如晝。銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。月上柳梢頭，人約黃昏后。隨馬去，明月逐人來(lái)。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。皆秾李，行歌盡落梅。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。銀花合,皆秾李火樹(shù)暗塵游伎金吾（初唐

13、）蘇味道不禁夜，玉漏莫相催。注：橋，護(hù)城河上橋秾李：詩(shī)經(jīng)召南何彼秾矣：“何彼秾矣，華如桃李”，形容艷妝。落梅：樂(lè)曲梅花落&“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)?！泵鑼?xiě)了什么景物？在全詩(shī)中起什么作用？（5分）9.生查子元夕主要的表現(xiàn)手法是什么？正月十五夜主要的抒情方式是什么？（6分）名篇名句默寫(xiě)（6分）10根據(jù)語(yǔ)境默寫(xiě)，每句一分，錯(cuò)字、漏字不給分。（6分）（1）滕王閣序中王勃用“，煙光凝而暮山紫?！睂?xiě)盡“九月之景”。（2）莊子認(rèn)為若要逍遙就要“，?！辈拍苠塾斡跓o(wú)窮無(wú)盡的時(shí)空，達(dá)到無(wú)待游的境界。（3）李密陳情表嘆息家族人丁單薄，祖母無(wú)人照料：“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，。”（5）論語(yǔ)憲問(wèn)寫(xiě)君子的三個(gè)特點(diǎn)：“，。勇者不

14、懼”.乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選一題作答，將答案寫(xiě)在答卷對(duì)應(yīng)的題號(hào)處。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11.閱讀下面文字，完成（IX題。（25分）葬石記韋名老李頭一生只打過(guò)一次仗，在一個(gè)遍布雨花石的山頭上打了一次慘烈無(wú)比的仗。那一仗回來(lái)，老李頭左褲袋里裝了大小不一的20塊雨花石，右褲袋也有16塊。幾十塊雨花石中，有扁圓、橢圓、鼓圓、鴨蛋圓，形狀各異；有桃紅、柳綠、杏黃、青紫，五彩斑斕。這些雨花石伴隨著老李頭走過(guò)輝煌的幾十年。老李頭帶著這些雨花石，一次次去演講，感動(dòng)了無(wú)數(shù)的人?！耙粋€(gè)山東兵，大大咧咧地攻上山頭來(lái)。我斜靠著一顆松柏樹(shù)，舉槍瞄準(zhǔn)他的大腦袋”老李頭從左褲袋里掏出一塊圓圓鼓鼓紫羅蘭色

15、的雨花石，“槍響人倒，這個(gè)山東兵立馬見(jiàn)閻王去了”“矮個(gè)子湖南兵，往山上攻了幾次，都被打回去后，想從側(cè)面偷襲”一塊扁平的桃紅雨花石被老李頭拍到桌子上，“我掉轉(zhuǎn)了槍口，屏住呼吸，看著他慢慢上來(lái)近了，近了，近得不能再近了，我扣動(dòng)了扳機(jī)”左褲袋里20塊雨花石被老李頭擺到了講演的桌子上。一塊雨花石代表一個(gè)被老李頭擊斃的敵人。臺(tái)下，熱血沸騰?！斑@個(gè)是敵人的探子，賊眉賊眼的，趁我們歇息，偷偷出來(lái)打探情況。我發(fā)現(xiàn)時(shí)，探子正往山下跑”老李頭從右褲袋掏出一塊三角形的黃褐色雨花石，“說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，我舉起了槍。可惜了，那一槍只擊中他的左肩。我再次舉槍時(shí)，埋伏著的敵人向我反擊了讓他撿回一條狗命！”“總攻開(kāi)始了，我們像

16、猛虎下山，一個(gè)正在逃竄的敵人被趕上了，我二話沒(méi)說(shuō)，沖上去就是一槍托?！崩侠铑^從右褲袋里掏出一塊色彩斑駁陸離的雨花石，“一槍托下去，敵人在地下打滾。顧不了結(jié)束他了，我們一路沖下山勝利了，我們勝利了！”右褲袋里16塊雨花石也被老李頭講演過(guò)后擺在桌子上。一塊雨花石代表一個(gè)被老李頭擊傷的敵人。臺(tái)下，掌聲雷動(dòng)。多年后，請(qǐng)老李頭作演講報(bào)告的越來(lái)越少了。但老李頭每天仍然把雨花石分裝在兩個(gè)褲袋里，到處走。石頭把草綠色的軍裝撐得鼓鼓的，老李頭一有空就把雨花石掏出來(lái)，一遍又一遍地看，一遍又一遍地?cái)?shù)。然后自言自語(yǔ)，這是戰(zhàn)斗英雄老李頭不作演講報(bào)告的生活全部。生活雖然單調(diào)，老李頭卻幸福無(wú)比。就是在中風(fēng)最嚴(yán)重的日子里，老

17、李頭講話異常艱難，也每天看雨花石，數(shù)雨花石，一臉滿足。老張頭從臺(tái)灣回來(lái)，專(zhuān)程到干休院找老李頭。兩個(gè)老頭相見(jiàn)，抱頭痛哭一一老李頭和老張頭是光屁股長(zhǎng)大的兄弟，老李頭大老張頭三歲，老李頭參加革命后，兩人就失去聯(lián)系。解放后，老李頭到處查找老張頭的下落，無(wú)果?！澳銋⒓痈锩吆?，我被國(guó)民黨抓去當(dāng)壯丁。我那一批被抓壯丁的，有二十多人，都是窮苦人家?？喟?！一路上跑了兩個(gè)，一個(gè)被抓回來(lái)打斷了腿，其他糊里糊涂上了戰(zhàn)場(chǎng)，最后只剩下兩個(gè)活著到了臺(tái)灣”老張頭老淚縱橫。老張頭走后，老李頭很長(zhǎng)一段時(shí)間不看不數(shù)雨花石。后來(lái)，他把雨花石從褲袋里掏出來(lái)，堆在了房間的角落里。大病了一場(chǎng)，老李頭出院后，行動(dòng)不利索了，每天靠著干休院的

18、北墻曬太陽(yáng)?？粗淙~飄飛，老李頭眼角潮濕。“回回房間。”老李頭讓護(hù)士推他回房間。在房間角落里，看著兩小堆雨花石布滿蜘蛛網(wǎng)，一只細(xì)小的蜘蛛還在辛勤地織網(wǎng)，“裝裝起來(lái)！”護(hù)士好不容易才弄明老李頭要把房間里的這兩小堆雨花石裝回褲袋：“首長(zhǎng)，您裝這些石頭干嗎？”“埋埋了”老李頭示意護(hù)士推他出房間，“生生命”在干休院南邊的一雜草叢里，老李頭讓護(hù)士扶他坐到草地上，用手一絲不茍地刨開(kāi)兩個(gè)深深的土坑。老李頭哆嗦著手先從左褲袋里一塊塊掏出雨花石，然后異常莊重地放進(jìn)坑里，填土，壓實(shí)完了，又把右褲袋的雨花石掏出，放進(jìn)另一個(gè)土坑兩個(gè)褲袋的雨花石分別放進(jìn)了土坑，埋成了兩個(gè)小土堆。做完了這一切，老李頭呆呆坐著一動(dòng)不動(dòng)，淚

19、流滿面：“生生命”夜晚，下起了冬天的第一場(chǎng)雪。早上雪停，干休院銀裝素裹，陽(yáng)光把兩個(gè)雪白的土堆照得異常耀眼。老李頭隨著冬天的第一場(chǎng)雪走了。（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A、作品寫(xiě)老李頭的精彩演講及臺(tái)下的熱烈反應(yīng)，反映了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)存在著大致相同的觀點(diǎn).B、文章開(kāi)頭描寫(xiě)雨花石，一是為了突出老李頭戰(zhàn)績(jī)的輝煌，為后文作鋪墊；二是為了引起讀者的閱讀興趣。C、該篇作品情節(jié)曲折，故事復(fù)雜，卻深刻地揭示了人物復(fù)雜微妙的心理變化，給人留下深刻的印象。D、對(duì)比是本文的突出特色，作品對(duì)老李頭人性復(fù)蘇的贊美正是通過(guò)作品內(nèi)容的前后對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)的。E、老李頭之所以葬石，是因?yàn)樗麖?/p>

20、老張頭那里得知被他打死的所謂“敵人”都是被抓壯丁的窮人。（2）小說(shuō)中的老李頭是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）作品大量引用了老李頭演講的內(nèi)容，這樣安排有什么好處？（6分）（4）有人認(rèn)為：故事發(fā)生巨大變化的原因就是老張頭的突然出現(xiàn)。你是否贊成這一說(shuō)法?請(qǐng)結(jié)合作品情節(jié)、人物和主旨等方面的內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫?。?分）四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字。完成（IX題百年椒子映月泉清李乃清“鐘書(shū)逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現(xiàn)場(chǎng)，盡我應(yīng)盡的責(zé)任?！睂?duì)于悲痛和酸楚，她從不多著一字；潺潺緩緩地道來(lái)，舉重若輕。“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃

21、脆?！?997年，錢(qián)楊二老的獨(dú)女錢(qián)瑗去世，一年后，纏綿病榻的錢(qián)鐘書(shū)也走了，“我們仨失散了”。斂起喪親之痛，當(dāng)年已近九十高齡的楊絳開(kāi)始翻譯柏拉圖的斐多篇。人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，沒(méi)多久，這位纖小瘦弱的老太太在忘我的文字中硬硬朗朗地站起來(lái)了！這十多年來(lái)，面對(duì)時(shí)間這位嚴(yán)酷的判官，楊絳仿佛大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)的“堂吉訶德”，越戰(zhàn)越驍勇：翻譯、寫(xiě)作之外，她還一人攬下了整理錢(qián)鐘書(shū)學(xué)術(shù)遺物的工作，那是幾麻袋天書(shū)般的手稿與中外文筆記。楊絳的一生，為默存而“默存”，甘于犧牲自己的才學(xué)、時(shí)間、精力，成就錢(qián)鐘書(shū)的治學(xué)和創(chuàng)作。對(duì)于癡氣十足的錢(qián)鐘書(shū)，她體貼關(guān)愛(ài)，攬下生活里的一切擔(dān)子，臺(tái)燈弄壞了，“不要緊”；墨水打翻了，“不要緊”，她的“不

22、要緊”伴隨了錢(qián)鐘書(shū)一生。錢(qián)鐘書(shū)的母親夸她“筆桿搖得，鍋鏟握得，在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房，入水能游，出水能跳，鐘書(shū)癡人癡?！?。錢(qián)鐘書(shū)對(duì)她也戀慕至極，將寫(xiě)在人生邊上“贈(zèng)予季康”。短篇小說(shuō)集人獸鬼出版后，在兩人“仝存”的樣書(shū)上，錢(qián)又寫(xiě)下浪漫癡語(yǔ)：“贈(zèng)予楊季康，絕無(wú)僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友?！睂?duì)于從小嗣出的錢(qián)鐘書(shū)而言，這份博大的“三位一體”的情感中或許還包含著一份母性關(guān)懷。有一次，楊絳要捐掉她為錢(qián)鐘書(shū)織的一件毛衣，錢(qián)抱住不放，說(shuō)：“慈母手中線?！眱扇讼噱σ阅?3載，共同營(yíng)造了最純凈的婚姻，錢(qián)鐘書(shū)曾如是總結(jié)：“我見(jiàn)到她之前，從未想到要結(jié)婚；我娶了她幾十年，從未后悔娶她

23、；也未想過(guò)要娶別的女人?！薄扮姇?shū)病中，我只求比他多活一年。照顧人，男不如女。我盡力保養(yǎng)自己，爭(zhēng)求夫在先，妻在后，錯(cuò)了次序就糟糕了。”錢(qián)鐘書(shū)纏綿病榻的日子，全靠楊絳一人悉心照料。丁偉志回憶道：“錢(qián)先生當(dāng)時(shí)不能進(jìn)食，只能靠鼻飼，每個(gè)菜都是楊先生親自給他做，菜都做成糊狀，魚(yú)要做成粥，一個(gè)小刺都不能有，都是楊先生一根一根剔掉的?！薄鞍パ?，后來(lái)不得了了！錢(qián)先生在北京醫(yī)院，女兒錢(qián)瑗在西郊，楊先生這么大年紀(jì)兩邊跑。一家三口人，后來(lái)一下走兩個(gè)，尤其是女兒的走毫無(wú)思想準(zhǔn)備，我想她一定受不了，這個(gè)打擊太大了??！她居然非常堅(jiān)強(qiáng)，一滴淚都不掉?！苯衲?月23日，張佩芬突然接到楊絳一個(gè)電話?！耙?yàn)樗欢⑽暮头ㄎ?，不?/p>

24、德語(yǔ)，偶爾也會(huì)找我?guī)兔?，她把字母念出?lái)，我記下來(lái)查，查好后我給她回信，她收到后第二天馬上就電話回我道謝。”據(jù)張佩芬回憶，楊絳所尋德語(yǔ)共18個(gè)字母，一口氣讀完，好似一個(gè)拗口的游戲，倘若加以分割，便是3個(gè)獨(dú)立的單詞-給予，贈(zèng)與了，已經(jīng)離開(kāi)了。注錢(qián)鐘書(shū)，字默存.（節(jié)選自南方人物周刊（2011年17期，有刪改）（1）下下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）文章稱(chēng)“楊絳的一生，為默存而默存”，是對(duì)楊絳甘愿隱藏起自己的光芒，默默奉獻(xiàn)的情懷給予了正面肯定。文章結(jié)尾“給予了，贈(zèng)與了，已經(jīng)離開(kāi)了”，言簡(jiǎn)意豐，隱含著豐富的人生內(nèi)涵，給讀者留下了無(wú)限的思考空間。楊絳的“不要緊”伴隨錢(qián)鐘書(shū)一生

25、，是因?yàn)閷?duì)錢(qián)鐘書(shū)的體貼關(guān)愛(ài)。對(duì)于錢(qián)瑗和錢(qián)鐘書(shū)的先后離世，楊絳舉重若輕，是因?yàn)樗谒麄兩澳酥敛≈幸呀?jīng)盡了一個(gè)母親和妻子的責(zé)任，所以了無(wú)遺憾。E.錢(qián)鐘書(shū)臥病期間，楊絳力求“夫在前，妻在后”，所以盡量保養(yǎng)自己，不愿錯(cuò)了次序，體現(xiàn)了其“夫唱婦隨”的傳統(tǒng)美德。（2）標(biāo)題內(nèi)蘊(yùn)豐富，談對(duì)標(biāo)題的理解（6分）（3）楊絳對(duì)錢(qián)鐘書(shū)的“默存”表現(xiàn)在哪些方面？（6分）（4）有人說(shuō)楊絳只是“錢(qián)鐘書(shū)背后的女人”，談?wù)勛约簩?duì)此的看法。（8分）第II卷（表達(dá)題共80分）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?分）董事長(zhǎng)，對(duì)您的好意，我只能敬謝不敏，因?yàn)槲矣凶灾?，我做些一般性的工作尚可，?/p>

26、控全局，引領(lǐng)公司未來(lái)發(fā)展方向的總經(jīng)理一職實(shí)難勝任。大學(xué)，是個(gè)有故事的地方，連吃的菜都可以成為一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。近日某大學(xué)食堂再現(xiàn)黑暗料理一一“西瓜炒肉”，食堂大媽創(chuàng)意無(wú)限，真是無(wú)所不用其極。提到貪官，老百姓心里往往出現(xiàn)這樣一個(gè)形象：大腹便便的肚子，油光鋰亮的腦門(mén)兒，穿著扣不上扣子的西裝，還架著一副顯得很誠(chéng)善的黑框眼鏡。冰心感嘆與巴金趣味相投，一起讀書(shū)寫(xiě)文，度過(guò)許多相濡以沫的快樂(lè)時(shí)光。下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）不同的法官裁判同一案件，判決的結(jié)果卻截然不同，這種“同案不同判”的怪現(xiàn)象把法律陷入了極為尷尬的境地。記者在此次投資貿(mào)易洽談會(huì)上了解到，由于西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，中國(guó)西部的基礎(chǔ)設(shè)

27、施有了明顯改善。一項(xiàng)好的政策照理會(huì)帶來(lái)好的效果，但在現(xiàn)階段，必須強(qiáng)化陽(yáng)光操作、民主監(jiān)督等制約措施，因?yàn)楹媒?jīng)也要提防不被念歪。在這次大選中，不僅民主黨無(wú)法在這類(lèi)涉及國(guó)家安全的重大問(wèn)題上過(guò)度批評(píng)布什，而且在這些問(wèn)題上搖擺不定的立場(chǎng)還成了對(duì)手攻擊的靶子。依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）陶潛和阮籍在魏晉時(shí)代分別創(chuàng)造了兩種迥然不同的藝術(shù)境界：，；，。應(yīng)該說(shuō)，不是建安七子，不是何晏、王弼，不是劉琨郭璞，不是二王、顏、謝，而是他們兩個(gè)人，才真正是魏晉風(fēng)度的最優(yōu)秀代表。他們以深刻的形態(tài)表現(xiàn)了魏晉風(fēng)度。慷慨任氣一是憂憤無(wú)端沖淡平和一是超然事外A.B.C.D.下面是一份有關(guān)嘗試回憶效果的實(shí)驗(yàn)結(jié)

28、果材料，試根據(jù)材料，完成后面兩題。（5分）時(shí)間分配16個(gè)無(wú)意義音節(jié)回憶百分?jǐn)?shù)5段傳紀(jì)文回憶百分?jǐn)?shù)立刻4小時(shí)后立刻4小時(shí)后全部時(shí)間誦讀351535161/5用于嘗試回憶502637192/5用于嘗試回憶542841253/5用于嘗試回憶573742264/5用于嘗試回憶74484226根據(jù)表中數(shù)據(jù)的縱向?qū)Ρ龋覀兛梢园l(fā)現(xiàn)一條帶有普遍意義的識(shí)記規(guī)律，即:寫(xiě)出這份實(shí)驗(yàn)材料給我們的啟示:根據(jù)下面的情境，在橫線上補(bǔ)寫(xiě)出流水與樹(shù)根的對(duì)話。（6分）一天，流水遇到了樹(shù)根。流水諷刺樹(shù)根說(shuō)：樹(shù)根謙和地回答：到了春天，流水穿過(guò)山澗，走過(guò)草地，驚訝地看到樹(shù)根滋養(yǎng)出的鮮花裝點(diǎn)了大地。六、作文（60分）18閱讀下面的材料

29、，根據(jù)要求作文。人生處處有風(fēng)景，而最易忽略的是身邊的風(fēng)景，風(fēng)景可以是美麗的自然景象，也可以是感人的生活場(chǎng)景，也可以是歷史人文風(fēng)貌。請(qǐng)以“身邊的風(fēng)景”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。題目自擬，立意自定，自選文體（詩(shī)歌除外），所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，不得抄襲，不得套作。參考答案Co（A第二段說(shuō)“在歐洲，鐘聲所傳達(dá)的宗教意味，是自始至終貫穿下來(lái)的”。B.鐘聲最早是用于宗教祭祀的，其審美屬性是后來(lái)逐漸形成的。C.文中僅指出“中國(guó)人真正悟出首推唐代詩(shī)佛王唯”，究竟中、西方誰(shuí)更早，文中并未提及，錯(cuò)誤屬于無(wú)中生有。D.原文“已失去原始宗教內(nèi)容，也部分失去佛教內(nèi)容”。）B（這是用以表示喜慶的鐘聲；其他

30、三項(xiàng)，從行文可知，是表達(dá)了一種對(duì)生命、對(duì)人生的思考或超越，都與“精神時(shí)間”的內(nèi)涵有關(guān)。）B,中國(guó)古典作品中的“鐘聲”，雖然也傳遞宗教情感，但它引導(dǎo)人們回歸世界本原，回歸自然；另外，它還常用來(lái)表達(dá)喜慶的氣氛和作為顯示身份地位的象征。C,通“邀”，迎接。C（表現(xiàn)霍去病的理想抱負(fù)；體現(xiàn)霍去病作戰(zhàn)的策略；是說(shuō)霍嬗死去，他沒(méi)有兒子，因而后代斷絕了，封國(guó)被廢除）B（是甩開(kāi)大軍幾百里，不是追擊敵人大軍幾百里。其次也不是為了個(gè)人私利，殺俘敵人。）（1）匈奴單于因?yàn)樯硖幬鞣降臏喰巴鯇掖伪或婒T將軍率領(lǐng)的漢軍打敗，損失幾萬(wàn)人而大怒。（共5分。語(yǔ)意大致正確，2分；3個(gè)采分點(diǎn)各1分：居，居守；數(shù)，屢次；為”所，被。）（

31、2）我曾經(jīng)責(zé)備大將軍衛(wèi)青極尊貴，而全國(guó)的賢士大夫卻不稱(chēng)贊他。（共5分。大意1分，嘗、責(zé)、尊重、稱(chēng)各1分）參考翻譯：大將軍衛(wèi)青姐姐的兒子霍去病十八歲，受到武帝寵愛(ài)，當(dāng)了皇帝的侍中?；羧ゲ∩朴隍T馬射箭，兩次隨從大將軍出征，大將軍奉皇上之命，撥給他一些壯勇的戰(zhàn)士，任命他為剽姚校尉。他同八百名輕捷勇敢的騎兵，徑直拋開(kāi)大軍幾百里，尋找有利的機(jī)會(huì)攻殺敵人，結(jié)果他們所斬殺的敵兵數(shù)量超過(guò)了他們的損失。這年秋天，匈奴單于因?yàn)樯硖幬鞣降臏喰巴鯇掖伪或婒T將軍率領(lǐng)的漢軍打敗，損失幾萬(wàn)人而大怒，想召來(lái)渾邪王，把他殺死。因此渾邪王和休屠王等想投降漢朝，就先派人到邊境迎住漢人。這時(shí)，大行李息率兵在黃河岸邊筑城，見(jiàn)到渾邪王的

32、使者，立即就命令傳車(chē)急馳而歸，向皇帝報(bào)告?；噬下?tīng)過(guò)匯報(bào)后，怕渾邪王用詐降的辦法偷襲邊境，于是就命令驃騎將軍領(lǐng)兵前去迎接渾邪王和休屠王。驃騎將軍已經(jīng)渡過(guò)黃河，與渾邪王的部隊(duì)相互遠(yuǎn)望著。渾邪王的副將們看到漢朝軍隊(duì)，多數(shù)不想投降，有好多人逃遁而去。驃騎將軍霍去病就打馬跑到敵營(yíng)，同渾邪王相見(jiàn)，殺了想逃走的八千人，于是命渾邪王一個(gè)人乘著傳車(chē)，先到皇帝的行在所，然后由他領(lǐng)著渾邪王的全部軍隊(duì)渡過(guò)黃河，投降者有幾萬(wàn)人，號(hào)稱(chēng)十萬(wàn)。他們到達(dá)長(zhǎng)安后，天子用來(lái)賞賜的錢(qián)就有幾十萬(wàn)。劃定一萬(wàn)戶封渾邪王為漯陰侯。驃騎將軍為人寡言少語(yǔ)，不泄露別人說(shuō)的話，有氣魄，敢做敢為。武帝曾想教他孫子和吳起的兵法，他回答說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)只看方針

33、策略如何就夠了，不必亦步亦趨地學(xué)習(xí)古代兵法?！拔涞蹫樗奚w府第，讓驃騎將軍去看看，他回答說(shuō)：“匈奴還沒(méi)有消滅，無(wú)心考慮私家的事情。”從此以后，武帝更加重用和喜愛(ài)驃騎將軍霍去病。但是，霍去病從少年時(shí)代起，就在宮中侍候皇帝，得到顯貴，因而不知體恤士卒。他出兵打仗時(shí)，天子派遣太官贈(zèng)送他幾十車(chē)食物，待他回來(lái)時(shí)，輜重車(chē)上丟棄了許多剩余的米和肉，而他的士卒還有忍饑挨餓的。他在塞外打仗時(shí)，士卒缺糧，有的人餓得站不起來(lái)，而驃騎將軍還在畫(huà)定球場(chǎng)，踢球游戲。他做的事多半如此。驃騎將軍自元狩四年（前119）出擊匈奴以后三年，即元狩六年（前117）就去世了。武帝對(duì)他的死很悲傷，調(diào)遣邊境五郡的鐵甲軍，從長(zhǎng)安到茂陵排列成

34、陣，給霍去病修的墳?zāi)雇庑蜗笃磉B山的樣子。給他命名謚號(hào)，把勇武與擴(kuò)地兩個(gè)原則加以合并，稱(chēng)他為景桓侯?；羧ゲ〉膬鹤渔咏犹媪斯谲姾畹木粑弧；翩幽炅钚。碜纸凶雍?，皇上喜愛(ài)他，希望長(zhǎng)大后任命他為將軍。過(guò)了六年，即元封元年，霍嬗死去，皇上封賜他哀侯的謚號(hào)。他沒(méi)有兒子，因而后代斷絕了，封國(guó)被廢除。太史公說(shuō)：蘇建曾對(duì)我說(shuō)：“我曾經(jīng)責(zé)備大將軍衛(wèi)青極尊貴，而全國(guó)的賢士大夫卻不稱(chēng)贊他，希望將軍能夠努力去效法古代那些招選賢才的名將”大將軍拒絕說(shuō)：“從魏其侯竇嬰和武安侯田蚡厚待賓客，天下人常常切齒痛恨。那親近安撫士大夫，招攬賢才，廢除不肖者的事是國(guó)君的權(quán)力。大臣只須遵守法度干好本職工作，何必參與招選賢才呢？”驃騎將軍

35、也效法這種想法，當(dāng)將軍的都是這樣的。&火樹(shù)、銀花、星橋以形象的比喻寫(xiě)出了元宵燈火燦爛的熱鬧景象。（寫(xiě)出景物特征3分）。統(tǒng)攝全篇，為全詩(shī)奠定歡樂(lè)的感情基調(diào)，引出了對(duì)元宵具體節(jié)日景象的描寫(xiě)。（2分）元夕采用今昔對(duì)比，昔日歡樂(lè)對(duì)比今日悲傷寂寞，抒發(fā)了一往情深，卻物是人非的惆悵。（對(duì)比、襯托1分，感情2分）正月十五夜寓情于景，通過(guò)對(duì)元宵對(duì)熱鬧場(chǎng)面的描寫(xiě)，抒發(fā)對(duì)歡樂(lè)元宵的眷戀不舍之情。（寓情于景或借景抒情1分，感情2分。）解析：（1）潦水盡而寒潭清（2）若夫乘天地之正，而御六氣之變。（3）內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。（4）仁者不憂，知者不惑（1）A給3分，B給2分，答C給1分。不、D,不涉及人性復(fù)蘇。E被抓壯丁的都是窮人，以偏概全。C,文章情節(jié)并不曲折。（2）勇敢無(wú)畏，有榮譽(yù)感作為戰(zhàn)斗英雄，有自豪感有情有義，敬畏生命，通過(guò)反思對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。每點(diǎn)2分。（3）真實(shí)再現(xiàn)了他在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇表現(xiàn)和卓越戰(zhàn)績(jī)，凸顯了人物性格；和后文他葬石形成鮮明的對(duì)比，凸顯了人物思想的巨大變化；大量的演講內(nèi)容表明他為自己的戰(zhàn)場(chǎng)表現(xiàn)自豪，他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)正是當(dāng)時(shí)大多數(shù)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，如此安排更加突出了后面他思想轉(zhuǎn)變的難能可貴。每點(diǎn)2分。（4）示例一：贊成。老張頭的出現(xiàn)帶來(lái)的首先是老李頭思想上的巨大變化，老李頭作為勝利的戰(zhàn)斗英雄，心理上由