《玩偶之家（節(jié)選）》優(yōu)質(zhì)課優(yōu)質(zhì)公開課獲獎教學(xué)設(shè)計(統(tǒng)編版高二選擇性必修中)

1、玩偶之家（節(jié)選）優(yōu)質(zhì)課優(yōu)質(zhì)公開課獲獎教學(xué)設(shè)計(統(tǒng)編版高二選擇性必修中) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.分析人物的個性化臺詞,把握人物的心理和個性; 2.理解戲劇沖突的層次、原因，了解“戲劇事件”對推動人物性格的沖突和發(fā)展的意義； 3.探究金錢觀、愛情觀等因素對女性悲劇命運的影響,強(qiáng)化尊重人、尊重女性的社會意識,倡導(dǎo)女性自尊、自愛、自信、自強(qiáng)。 【核心素養(yǎng)】 語言建構(gòu)與運用：整理課文中的詞語，易卜生及其重要作品的戲劇常識。 思維發(fā)展與提升：了解易卜生、玩偶之家的寫作背景及人物和劇情。 審美鑒賞與創(chuàng)造：分析選文的戲劇沖突,鑒賞主要人物形象,舞臺說明的作用。分析并領(lǐng)悟娜拉出走的原因。 文化傳承與理解：探討娜拉出

2、走后的結(jié)局,并思考玩偶之家對于社會進(jìn)步和時代發(fā)展的積極意義。 【教學(xué)重難點】 重點：鑒賞主要人物形象，分析娜拉出走的原因。 難點：分析玩偶之家對于社會進(jìn)步和時代發(fā)展的積極意義。 【課前準(zhǔn)備】 1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí) 2、制作課件 【教學(xué)過程】 一、導(dǎo)入新課 1918年新青年出版了一個“易卜生專號”，使中國人知道了西方有個女性名叫“娜拉”，她敢于反抗性別歧視并勇敢地離家出走，最終擺脫了受制于夫權(quán)束縛的“玩偶”命運。于是一時間,“女性解放”之聲不絕于耳，“娜拉”不僅成為了中國女性的效法對象，同時更為處境尷尬的新文化運動，注入了一針令人興奮的強(qiáng)心劑。今天我們走進(jìn)易娜拉，聽聽她向社會發(fā)出了關(guān)于“人的價值

3、”的呼喊：我不是玩偶。 二、初讀課文，整體感知 （一）作者介紹 易卜生（1828-1906）世紀(jì)后半期挪威著名的戲劇家。 1828年3月，生于挪威希恩小鎮(zhèn)的一個富足家庭。1936年，父親破產(chǎn)。迫于生計，16歲時經(jīng)由父親安排，到一家小藥店當(dāng)學(xué)徒。工作之余，自學(xué)希臘文。1848年至1849年期間，創(chuàng)作了第一個劇本凱替萊恩。1850年，研讀古典文學(xué)。1906年5月23日逝世。 主要作品：彼爾京特玩偶之家群鬼人民公敵海達(dá)加布勒野鴨當(dāng)我們死而復(fù)醒時等。 （二）寫作背景 19世紀(jì)70年代至20世紀(jì)初,工業(yè)革命進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期,即第二次工業(yè)革命時期。長期處于男權(quán)社會的挪威,婦女解放的呼聲越來越高，“婦

4、女解放的第一個先決條件,就是一切女性重新回到公共的勞動中去”。易卜生創(chuàng)作玩偶之家的1879年,正是挪威婦女解放運動高漲的年代。易卜生先后結(jié)識了兩位女權(quán)運動活動家卡米拉科萊特和奧斯塔漢斯泰。前者激發(fā)了他寫玩偶之家這個劇本的熱情。挪威強(qiáng)大的女權(quán)運動,給易卜生以巨大的鼓舞,更促使他以自已的作品來支持婦女解放運動。 （三）題目解說 玩偶之家又譯娜拉或傀儡家庭。該劇共三幕,是一部典型的社會問題劇,課文節(jié)選自第三幕。 玩偶,指供兒童玩耍的人形玩具。 劇中喻指女主人公娜拉在家庭中“玩偶”般從屬于丈夫的地位,從一個側(cè)面揭示了當(dāng)時男權(quán)社會中婦女沒有獨立自主地位的社會現(xiàn)實。 （四）課文結(jié)構(gòu) 本文共分為三個部分：

5、第一部分:娜拉在海爾茂的責(zé)罵之后突然覺醒。 第二部分:柯洛克斯泰突然退還借據(jù)使海爾茂在“轉(zhuǎn)危為安”之后再次露出丑態(tài)。 第三部分：娜拉對海爾茂提出獨立宣言。 三、精讀課文，深入分析 1.娜拉一向愛自己的丈夫,并且為他不惜犧牲自己,為什么后面變化會這么大?她與海爾茂的談判合理嗎? 娜拉的變化是因為殘酷的現(xiàn)實擊碎了她的幻想。她突然覺醒,想要成為擁有獨立人格的“一個人”。 在娜拉和海爾茂的談判中,話題安排得非常自然而又合乎邏輯。首先是海爾茂提出“我不了解你”,引出娜拉說明八年來朝夕相處的夫妻其實并不了解彼此。其次是海爾茂談到今后的生活,說是“玩耍的時侯過去了,現(xiàn)在是受教育的時侯了”,娜拉就提出“要想教

6、育孩子,先得教育我自己所以現(xiàn)在我要離開你”。在資產(chǎn)階級社會中，一個要求獨立人格的妻子離開她的“玩偶之家”,是不容易被人諒解的,因為她這樣做就等于是對當(dāng)時那種虛偽社會的一種抗議。海爾茂聽到娜拉說“就因為今天晚上奇跡沒出現(xiàn),我才知道你不是我理想中的那種人”后,認(rèn)清了娜拉和自己是兩種不一樣的人,這才不得不傷心地說:“我明白了,我明白了,在咱們中間出現(xiàn)了一道深溝”。尖銳激烈的沖突的最后結(jié)果,導(dǎo)致驚心動魄的關(guān)門一響,娜拉終于走出“玩偶之家”。 2.聯(lián)系全劇,談?wù)勀闳绾卫斫饽壤@個人物形象？ 娜拉是一個具有個性解放思想的叛逆女性。她善良真誠，樂于助人,富有同情心。同時又具有敢于反抗、勇于追求人格平等的獨立

7、精神。她為救丈夫的性命而偽造父親的簽名,暗中借了巨款,面對債主柯洛克斯泰的威逼恐嚇,她也并不屈服,當(dāng)偽造簽名一事即將暴露時,她決定以自殺來挽救丈夫的名譽。隨著事態(tài)的發(fā)展,她對丈夫虛偽、丑惡的面目和現(xiàn)實社會的不合理性認(rèn)識越來越深刻,她的反抗意志也越來越堅定,叛逆精神也越來越強(qiáng)烈,于是不愿屈辱地留下繼續(xù)當(dāng)丈夫的玩偶,而是毅然同丈夫決裂。她是易卜生塑造的“精神反叛”的典型。 3.分析海爾茂這一人物形象。 海爾茂是一個以男權(quán)思想為中心,維護(hù)資產(chǎn)階級的秋序和道德的虛偽自私的資產(chǎn)階級市儈形象。 在家中,他像娜拉的父親一樣,也把娜拉和孩子們當(dāng)作玩偶,滿嘴甜言蜜語。然而,當(dāng)他認(rèn)為娜拉的行為“危害”了他的名譽地

8、位時,他便火冒三丈,表現(xiàn)出他的卑劣和自私。當(dāng)看到用甜言蜜語無法讓娜拉回心轉(zhuǎn)意時,他便搬出道德和宗教來阻止娜拉出走,甚至企圖用法律的威力,迫使娜拉繼續(xù)屈居玩偶的地位。正如他講的:“男人不能為他所愛的女人犧牲自己的名譽?！?4.舞臺上動作無處不在,有時候連人物的語氣詞和音響也具有動作性。蕭伯納說過：“娜拉身后砰的摔門聲比大炮還要響亮。”易卜生用娜拉“砰”的一下關(guān)門聲結(jié)束全劇。認(rèn)真體會娜拉“砰”的關(guān)門聲對推動劇情、塑造人物的作用。 有時聲音和音響在戲劇中不僅是一種聲音效果,更是一種對人物、情節(jié)、場面等起強(qiáng)化作用的手段,具有很強(qiáng)的動作性。 玩偶之家結(jié)尾,娜拉出走,她留給海爾茂的最后“一句話”,是出門后

9、一記有力的關(guān)門聲。這“砰”的關(guān)門聲表達(dá)了人物的心聲,成為有力的戲劇動作,包含豐富的內(nèi)涵,不僅表達(dá)了女主人公改變自己“玩偶”身份的決心,同時也是作者對娜拉出走的肯定,更讓人聯(lián)想到作者打破資產(chǎn)階級不平等家庭關(guān)系、倡導(dǎo)婦女爭取獨立人格的思想。如果說這部戲是“婦女獨立的宣言書”,那么,這關(guān)門聲便是宣言書結(jié)尾有力的感嘆號,給觀眾巨大的心靈震撼。娜拉出走標(biāo)志著婦女解放運動的開始,它的重大意義可與拿破侖用軍事手段蕩滌歐洲封建勢力相比。 5.玩偶之家被稱為“婦女解放運動的宣言書”,請談?wù)勍媾贾业乃枷雰?nèi)涵以及社會意義。 （1)思想內(nèi)涵:易卜生提出的問題超越了以往人們所關(guān)注的婚姻中的幾種常見的悲劇因素,諸如男權(quán)

10、社會中的法律習(xí)俗觀念(丈夫可尋花問柳,妻子必須忠貞)、父母權(quán)力造成的選擇不自由、門第觀念里衍生的婚姻悲劇,極其尖銳地提出了家庭中婦女地位的問題。因此,人們認(rèn)為易卜生的玩偶之家是“婦女解放運動的宣言書”。 (2)社會意義: 女主人公娜拉對男權(quán)社會的叛逆。在玩偶之家以前的文學(xué)作品中,寫婦女爭取解放,大都局限于反對封建婚姻,爭取同自己理想一致的男子結(jié)合;本文突出了男女平權(quán)的問題,塑造了敢于反抗男權(quán)社會的獨立自尊的女性形象。 娜拉的出走引發(fā)了關(guān)于女性在當(dāng)今社會如何獲得自由解放的一系列問題,至今還能的引發(fā)人們的討論和思考。 6.請簡要分析玩偶之家戲劇沖突的特點。 (1)戲劇沖突尖銳激烈。海爾茂自私自利,

11、男權(quán)思想根深蒂固,娜拉追求婦女解放,不安于“玩偶”地位,于是雙方發(fā)生了尖銳激烈的矛盾沖突。 (2)戲劇沖突高度集中。在劇中,作者把海爾茂和娜拉的沖突安排在一個地點(家中)、圍繞一件事(借據(jù)事件)而展開,戲劇沖突高度集中。 (3)戲劇沖突緊張曲折。在劇中,海爾茂“變色龍”般的變化,娜拉性格、情感的前后變化,構(gòu)成了緊張曲折的戲劇沖突,緊緊抓住了讀者的心。 四、品讀課文，加深感悟 1.請概括本文中心思想 本文通過描寫女主人公娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛轉(zhuǎn)為決裂的過程,探討了資本主義社會中的婚姻問題,暴露了男權(quán)社會與婦女解放之間的矛盾沖突,進(jìn)而向資產(chǎn)階級社會的宗教、法律、道德觀念等提出挑戰(zhàn),激勵人們

12、尤其是婦女為掙脫傳統(tǒng)觀念的束縛、爭取自由平等而斗爭。 2.賞析本文寫作特點 (1)戲劇場景高度集中。 將戲劇場景高度集中于海爾茂和娜拉的家中，有利于各種矛盾沖突的集中展現(xiàn)。 （2）運用“突轉(zhuǎn)”的手法。 第一次“突轉(zhuǎn)”是借據(jù)事件暴露，海爾茂的自私與虛偽暴露無遺。第二次“突轉(zhuǎn)”是收回借據(jù)，災(zāi)禍解除后，海爾茂盡力掩飾自己希望能繼續(xù)保持原有的家庭地位，維護(hù)原有的男權(quán)主義。兩次“突轉(zhuǎn)”深化了戲劇的悲劇主題。 【資料拓展】 玩偶之家主要人物 托伐12539;海爾茂娜拉的丈夫 娜拉海爾茂的妻子 阮克醫(yī)生海爾茂和娜拉家的老朋友,娜拉的愛慕者 克麗絲蒂納林丹太太娜拉的同學(xué),喪夫孀居 尼爾柯洛克斯泰銀行職員,海爾

13、茂的同事 安娜瑪麗保姆 海倫娜女傭 五、課堂小結(jié)，回顧收獲 本文在激烈的矛盾沖突和高潮迭起的故事情節(jié)中，塑造了虛偽、冷酷、道貌岸然的海爾茂形象和美麗、善良、具有犧牲精神、敢于追求平等自由的娜拉形象，探討了資產(chǎn)階級的婚姻問題，暴露了男權(quán)社會與婦女解放之間的矛盾沖突，進(jìn)而向資產(chǎn)階級社會的宗教、法律、道德提出挑戰(zhàn)，表達(dá)了作者鮮明的婦女解放、個性解放、社會解放立場。 六、布置作業(yè)，及時鞏固 “娜拉出走”是戲劇史上經(jīng)典的一幕,很多人都曾設(shè)想過她出走后的結(jié)局。魯迅在五四時期寫過雜文娜拉走后怎樣,找來讀一讀,看看魯迅持怎樣的觀點,你是否認(rèn)同。試根據(jù)人物的性格邏輯,聯(lián)系當(dāng)時的社會環(huán)境,說說你的設(shè)想和理由。請寫

14、一段不少于200字的文字,闡述你對這一問題的看法。 【課后訓(xùn)練】 閱讀下面的文字，完成1-3題。 有著輝煌歷史的中國傳統(tǒng)色彩體系具有獨特的東方文化審美內(nèi)涵，在漫長的歲月中，已凝練為中國精神_的一部分。還記得北京奧運會開幕式上，一幅叫作千里江山圖的青綠山水長卷徐徐展開，令世人_。這一巨作是如何穿越近千年的歷史，近乎完美地展現(xiàn)在我們面前的呢？從材料物性的角度分析，一是載體的質(zhì)量上乘，二是顏料及繪畫手段的獨特性。（）；大眾則會驚嘆，中國古代繪畫的色彩如此鮮艷美麗、絢爛多彩，和腦海里出現(xiàn)的水墨山水、梅蘭竹菊等完全不是一回事！ 中國人的色彩觀深受老子與莊子的影響。他們認(rèn)為，_令人眼花繚亂，深藍(lán)并不是天空

15、本來的色彩，只是因為太遠(yuǎn)了無法看到盡頭。這兩種哲學(xué)思想和色彩觀，把終極一切概念歸為“黑”與“白”，將引導(dǎo)中國人過早地忽略了研究復(fù)雜的自然表象。我們?nèi)绻荒軓募挤ê筒牧系囊暯穷I(lǐng)悟古人，就難以領(lǐng)略雙林寺_的彩塑，難以理解游春圖和千里江山圖內(nèi)在的美學(xué)意蘊與獨特的表達(dá)技巧。 1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?) A.不可或缺嘆為觀止五光十色精彩絕倫 B.舉足輕重嘆為觀止萬紫千紅精彩絕倫 C.不可或缺拍手稱快萬紫千紅出神入化 D.舉足輕重拍手稱快五光十色出神入化 2.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?) A.專業(yè)人士看到這幅畫，著眼于色彩的渲染、技法的揣摩 B.對于這幅畫，色彩的

16、渲染、技法的揣摩被專業(yè)人士看重 C.看到這幅畫，專業(yè)人士著眼于色彩的渲染、技法的揣摩 D.專業(yè)人士著眼于這幅畫的技法揣摩、色彩渲染 3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?) A.這兩種哲學(xué)思想和色彩觀，把終極一切概念歸為“黑”與“白”，引導(dǎo)中國人過早地忽略了研究復(fù)雜的自然表象。 B.這兩種哲學(xué)思想和色彩觀，把一切終極概念歸為“黑”與“白”，使中國人過早地導(dǎo)致忽略了研究復(fù)雜的自然表象。 C.這兩種哲學(xué)思想和色彩觀，把一切終極概念歸為“黑”與“白”，引導(dǎo)中國人過早地忽略了研究復(fù)雜的自然表象。 D.這兩種哲學(xué)思想和色彩觀，一切終極概念歸為“黑”與“白”，引導(dǎo)中國人過早地忽略研究復(fù)雜的自

17、然表象。 閱讀下面的文字，回答4-5題。 文藝學(xué)家諾思羅普弗萊如此解釋喜劇的運動方式：喜劇沖突是新舊兩種道德力量或社會勢力的沖突，是從一種社會形式走向另一種社會形式。馬克思在這個問題上也曾指出：“歷史不斷前進(jìn)，經(jīng)過許多階段才把陳舊的生活形式送進(jìn)墳?zāi)?。世界歷史形式的最后一個階段就是喜劇?！苯衣都?、丑、惡的東西，以一把鋒利的解剖刀對社會生活中腐朽、落后的現(xiàn)象進(jìn)行無情鞭撻或者善意批評，喜劇的審美價值首先在于這種對現(xiàn)實的敏銳力和巨大的勇氣。幽默，輕松，詼諧，喜劇所呈現(xiàn)出的外在形式特點，更表明喜劇精神所達(dá)到的拈花微笑的態(tài)度。樂觀主義精神是喜劇精神另一個重要方面，認(rèn)識生活，更勇于承受，善于反思，相信人的力

18、量，以更高的智慧在現(xiàn)實生活錯綜復(fù)雜的矛盾和難以擺脫的煩惱中，保持清醒，保持理性，在嬉笑怒罵中傳達(dá)一種更為深沉的快樂。 喜劇不應(yīng)僅僅是滑稽逗笑、語言嘲弄或?qū)ι鐣硐蠛唵慰鋸埖脑佻F(xiàn)。中國喜劇一直堅持著深刻的現(xiàn)實主義。著名戲劇大師陳白塵先生的作品升官圖，把官場交易、官僚政治的復(fù)雜與丑惡揭露無遺，相對于角色人物可笑的言行舉動、故事情節(jié)的荒唐與巧合，作品的生命力更基于對國統(tǒng)區(qū)官場現(xiàn)實深刻的思考，它甚至揭示了永恒的人本困境。當(dāng)前，爭論誰才是舞臺的“一代宗師”，哪部片子堪稱“喜劇之王”，何種表現(xiàn)形式為觀眾所接受，以及哪句“俏皮話”容易出彩，都或多或少偏離了喜劇的現(xiàn)實主義精神。喜劇作品要保持對現(xiàn)實的敏銳程度，

19、對復(fù)雜現(xiàn)象的認(rèn)識能力，保持更高的機(jī)智與理性，才能回歸真正的喜劇精神，贏得觀眾認(rèn)可，經(jīng)受住時間的考驗。 （選自光明日報，有改動） 4.喜劇精神指的是什么？請加以概括。 5.請簡要概括第二段的行文思路。 【課后訓(xùn)練答案解析】 1.答案：A 解析：（1）不可或缺：不能有一點點缺失。舉足輕重：所處地位重要，一舉一動都關(guān)系到全局。用于“中國精神”，“不可或缺”更合適。（2）嘆為觀止：贊美看到的事物好到極點。拍手稱快：拍著手喊痛快。多用來形容仇恨或公憤得到消除，正義得到伸張后的快意。此處是對繪畫作品的贊美，應(yīng)用“嘆為觀止”。（3）五光十色：形容色彩鮮艷，式樣繁多。萬紫千紅：形容百花齊放，顏色艷麗；形容事物豐富多彩或事業(yè)繁榮興旺。根據(jù)后面的“眼花繚亂”判斷，此處應(yīng)該主要是說顏色的豐富多彩及變化，故“五光十色”更恰當(dāng)。（4）精彩絕倫：精彩美妙到了極點。出神入化：形容技藝達(dá)到了絕妙的境界。“出神入化”的對象應(yīng)當(dāng)是人，此處形容“彩塑”，故選“精彩絕倫”更恰當(dāng)。 2.答案：C 解析：