七年級(jí)下《語文》課外古詩詞賞析

1、七年級(jí)下語文課外古詩詞賞析 TOC o 1-3 h z u HYPERLINK l _Toc381365684 01.山中雜詩賞析 PAGEREF _Toc381365684 h 1 HYPERLINK l _Toc381365685 02.王維竹里館詩歌鑒賞 PAGEREF _Toc381365685 h 3 HYPERLINK l _Toc381365686 03.峨眉山月歌 PAGEREF _Toc381365686 h 4 HYPERLINK l _Toc381365687 04.春夜洛城聞笛 PAGEREF _Toc381365687 h 5 HYPERLINK l _Toc3813

2、65688 05.逢入京使 PAGEREF _Toc381365688 h 6 HYPERLINK l _Toc381365689 06.滁州西澗 PAGEREF _Toc381365689 h 6 HYPERLINK l _Toc381365690 07.江南逢李龜年*賞析 PAGEREF _Toc381365690 h 7 HYPERLINK l _Toc381365691 08.送靈澈上人 PAGEREF _Toc381365691 h 8 HYPERLINK l _Toc381365692 09.約 客 PAGEREF _Toc381365692 h 9 HYPERLINK l _To

3、c381365693 10.論詩賞析 PAGEREF _Toc381365693 h 1001.山中雜詩 HYPERLINK ./課文朗讀/01.山中雜詩.mp3 賞析 山中雜詩吳均 山際見來煙， 竹中窺落日。 鳥向檐上飛， 云從窗里出。譯文: 山邊飄來的煙靄，從竹林的縫隙里看到落日。 鳥兒向屋檐上飛著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去天邊的云氣好象是從窗里流出來的一樣 題解：本篇是山中雜詩的三首之一。是寫山居環(huán)境的幽靜，表現(xiàn)了閑適的心情。沈德潛說它“四句寫景，自成一格”。山中雜詩映入眼簾的是暮色里藹藹的山嵐，陷入竹隙的是落如緩緩的畫卷。 鳥兒悠閑地飛向人家的房檐，從窗口緩緩飄出的是一絲淡淡的云嵐。 賞析一: 這四句

4、寫景的小詩，自成一種格調(diào)。每句之前，如果用“你看哪”三字一氣連讀，在我們眼前，就會(huì)展現(xiàn)出一幅絕妙的圖畫，就會(huì)響起一曲優(yōu)美的樂章。杜甫絕句詩：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”放眼四望，觸處生情，將不同的景物組合起來，用以形成一種特殊的環(huán)境，給人以新鮮的感覺。用的就是這種格調(diào)。 賞析二： 詩歌描寫的是詩人住在山中的有趣生活：山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥在人家的房檐上飛，云彩竟然從窗里飄出來。此幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達(dá)了詩人愜意閑適的心情。 全詩不過短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見的

5、現(xiàn)象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉，由此可見竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥來來往往，白云穿窗而過，都說明詩人所居之處地勢(shì)高峻，而且在茂林修竹之中，群鳥時(shí)時(shí)棲息于其檐前屋后，體現(xiàn)了山居的清靜超脫，遠(yuǎn)離塵囂。 沈德潛說此詩：“四句寫景，自成一格?！币庵^這首小詩將所有的筆墨都集中在寫景上，與一般由景到人或由景而抒情的結(jié)構(gòu)不同，開了一種新的格式。其實(shí)，這四句中雖句句是景，卻時(shí)時(shí)有人在其中，如前兩句中的“見”和“窺”，都說明在景的背后分明有人，所寫之景只是人所見之景，并不是純客觀的描繪。至于三四句中的“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在寫景中已暗

6、示了詩人的山居之樂，他的恬淡超然的心境也于此可見。 吳均是寫山水的高手，這四句小詩之所以能勾勒出山居的特征就在于作者觀察角度的選擇得當(dāng)。“煙”是由“山際”所見，“落日”是由竹中所見，“鳥”在檐上，“云”從窗出，這樣，就不同與尋常的寫山嵐、落日、鳥和云，而帶上了詩人山居所見的主觀色彩，并有了典型的意義。就象是攝影，攝取同一物象，卻各人有各人的角度。而一幀成功的作品，總是能取新穎巧妙的角度，攝出景物的特征與情趣，吳均的摹山范水也正是如此。 作者介紹: 吳均，字叔庠，吳興故鄣（今浙江安吉）人。生于宋明帝泰始五年（469），卒于梁武帝普通元年（520）。家世寒賤，均好學(xué)而有俊才。沈約曾見其文，頗為贊賞

7、。天監(jiān)初，柳惲任吳興太守，召他為主簿，常與他賦詩。后為建安王蕭偉記室，升國侍郎。入為奉朝請(qǐng)。他曾表求撰寫齊春秋，完稿后上呈武帝，武帝惡其實(shí)錄，“以其書不實(shí)”，命焚毀。后奉詔撰寫通史，未就而卒。事見梁書卷四十九、南史卷七十二吳均傳。今人朱東潤詩人吳均一文中有吳均年譜（見中國文學(xué)論集，中華書局1983年出版），可供參考。 吳均是史學(xué)家，他著有齊春秋三十卷、廟記十卷、十二州記十六卷、錢塘先賢傳五卷，注釋范曄后漢書九十卷等，惜皆已亡佚。他是著名的文學(xué)家。梁書本傳說：“均文體清拔有古氣，好事者或?qū)W之，謂為吳均體?！逼洹拔募怼薄Ｋ鍟?jīng)籍志四著錄：“梁奉朝請(qǐng)吳均集二十卷。”舊唐書經(jīng)籍志、新唐書藝文志著

8、錄皆為二十卷。宋史藝文志著錄：“吳均詩集三卷?！笨梢娖湮募螘r(shí)已大部分散失。明代的輯本有： 吳朝請(qǐng)集三卷附錄一卷明張燮輯七十二家集本。 吳朝請(qǐng)集一卷明張溥輯漢魏六朝百三名家集本。另有吳朝請(qǐng)集選一卷，清代吳汝綸評(píng)選漢魏六朝百三家集選本。嚴(yán)可均全梁文卷六十輯錄其文有與施從事、與朱元思書、與顧章書等十三篇，逯欽立先秦漢魏晉南北朝詩梁詩卷十輯錄其詩有贈(zèng)王桂陽、山中雜詩、答柳惲詩等一百四十七首，較為齊備。 吳均的詩文，文選一首未選。不知是不是與梁武帝“吳均不均，何遜不遜”的批評(píng)（見南史卷三十三何遜傳）有關(guān)。吳均的駢文成就較高，他的與朱元思書、與顧章書等，都是傳誦很廣的名作。吳均的詩和文一樣，多寫山水景物

9、，風(fēng)格清新挺拔，有一定的藝術(shù)成就。另外，他還有續(xù)齊諧記，是六朝志怪小說的優(yōu)秀作品。 【賞析】趙翼論詩提倡創(chuàng)新，反對(duì)機(jī)械模擬，此詩就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。為了說明詩風(fēng)代變的道理，詩人舉出了詩歌史上的兩位大家，唐代的李白與杜甫為例。以為即使是李、杜這樣的大詩人，他們的詩作因流傳千年，播于眾口，已經(jīng)不再給人以新鮮感了。以歷史發(fā)展的眼光來看，各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必惟古人是從。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”是廣為傳誦的名句。02.王維竹里館詩歌鑒賞竹里館 王維 獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。 這首小詩總共四句。拆開來看，既無動(dòng)人的景語，也無動(dòng)人的情語；既找不到哪個(gè)字是詩眼，也很

10、難說哪一句是警策。詩中寫到景物，只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對(duì)普照大地的月亮，用一個(gè)“明”字來形容其皎潔，并無新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實(shí)是一回事，是重復(fù)寫詩人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過說明其既非庾信小園賦所說的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗無青水驛叢竹詩所說的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，象是隨意寫出了眼前景物，沒有費(fèi)什么氣力去刻畫和涂飾。詩中寫人物活動(dòng)，也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“獨(dú)坐”、“彈琴”、“長嘯”。對(duì)人物，既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒有表達(dá)其喜怒哀樂之情

11、；對(duì)琴音與嘯聲，更沒有花任何筆墨寫出其音調(diào)與聲情。 表面看來，四句詩的用字造語都是平平無奇的。但四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊(yùn)含著一種特殊的藝術(shù)魅力。作者王維輞川集中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個(gè)令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見美。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的美，也應(yīng)當(dāng)遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補(bǔ)華所說，給人以“清幽絕俗”（峴傭說詩）的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無間、融為一體的。而在語言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻。它的以自

12、然、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。 可以想見，詩人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì)，而命筆成篇的。詩的意境的形成，全賴人物心性和所寫景物的內(nèi)在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩人在我與物會(huì)、情與景合之際，就可以如司空?qǐng)D詩品自然篇中所說，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進(jìn)入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地。當(dāng)然，這里說“俯拾即是”，并不是說詩人在取材上就一無選擇，信手拈來；這里說“著手成春”，也不是說詩人在握管時(shí)就一無安排，信筆所之。詩中描寫周圍景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本

13、一致；詩中抒寫自我情懷，選擇了彈琴與長嘯，則取其與所要表現(xiàn)的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫此景，寫此事，自有其醞釀成熟的詩思。更從全詩的組合看，詩人在寫月夜幽林的同時(shí)，又寫了彈琴、長嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩的末句寫到月來照，不僅與上句的“人不知”有對(duì)照之妙，也起了點(diǎn)破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運(yùn)用其間的。 （陳邦炎）03.峨眉山月歌李白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。這首詩是年輕的李白初離蜀地時(shí)的作品，意境明朗，語言淺近，音韻流暢。詩從“峨眉山月”寫起，點(diǎn)出了遠(yuǎn)游的時(shí)令是在秋天。“

14、秋”字因入韻關(guān)系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月?lián)P明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只“半輪”，使人聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成連動(dòng)式謂語，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動(dòng)的。“月亮走，我也走”，只有觀者順流而下，才會(huì)看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發(fā)進(jìn)入岷江，向三峽駛?cè)?。“?/p>

15、劍去國，辭親遠(yuǎn)游”的青年，乍離鄉(xiāng)土，對(duì)故國故人不免戀戀不舍。江行見月，如見故人。然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見下渝州”依依惜別的無限情思，可謂語短情長。峨眉山平羌江清溪渝州三峽，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個(gè)詩境，成為詩情的觸媒。由它引發(fā)的意蘊(yùn)相當(dāng)豐富：山月與人萬里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發(fā)江行思友之情，令人陶醉。本來，短小的

16、絕句在表現(xiàn)時(shí)空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時(shí)超越時(shí)空，而此詩所表現(xiàn)的時(shí)間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見，共十二字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語），其原因在于：詩境中無處不滲透著詩人江行體驗(yàn)和思友之情，無處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象，這就把廣闊的空間和較長的時(shí)間統(tǒng)一起來。其次，地名的處理也富于變化?！岸朊忌皆隆?、“平羌江水”是地名副加于景物，是虛用；“發(fā)清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實(shí)用，而在句中位置亦有不同。讀起來也就覺不著痕跡，妙入化工。 （周嘯天）04.春夜洛城聞笛李白誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)

17、滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情！洛城就是現(xiàn)在河南的洛陽，在唐代是一個(gè)很繁華的都市，稱為東都。一個(gè)春風(fēng)駘蕩的夜晚，萬家燈火漸漸熄滅，白日的喧囂早已平靜下來。忽然傳來嘹亮的笛聲，凄清婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)隨著春風(fēng)飛呀，飛呀，飛遍了整個(gè)洛城。這時(shí)有一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的詩人還沒入睡，他倚窗獨(dú)立，眼望著“白玉盤”似的明月，耳聽著遠(yuǎn)處的笛聲，陷入了沉思。笛子吹奏的是一支折楊柳曲，它屬于漢樂府古曲，抒寫離別行旅之苦。古代離別的時(shí)候，往往從路邊折柳枝相送；楊柳依依，正好借以表達(dá)戀戀不舍的心情。在這樣一個(gè)春天的晚上，聽著這樣一支飽含離愁別緒的曲子，誰能不起思鄉(xiāng)之情呢？于是，詩人情不自禁地吟了這首七絕。這首詩全篇扣緊一個(gè)“

18、聞”字，抒寫自己聞笛的感受。這笛聲不知是從誰家飛出來的，那未曾露面的吹笛人只管自吹自聽，并不準(zhǔn)備讓別人知道他，卻不期然而然地打動(dòng)了許許多多的聽眾，這就是“誰家玉笛暗飛聲”的“暗”字所包含的意味?！吧⑷氪猴L(fēng)滿洛城”，是藝術(shù)的夸張，在詩人的想象中，這優(yōu)美的笛聲飛遍了洛城，仿佛全城的人都聽到了。詩人的夸張并不是沒有生活的依據(jù)，笛聲本來是高亢的，又當(dāng)更深人靜之時(shí)，再加上春風(fēng)助力，說它飛遍洛城是并不至于過分的。笛聲飛來，乍聽時(shí)不知道是什么曲子，細(xì)細(xì)聽了一會(huì)兒，才知道是一支折楊柳。所以寫到第三句才說“此夜曲中聞?wù)哿?。這一句的修辭很講究，不說聽了一支折柳曲，而說在樂曲中聽到了折柳。這“折柳”二字既指曲名，

19、又不僅指曲名。折柳代表一種習(xí)俗，一個(gè)場(chǎng)景，一種情緒，折柳幾乎就是離別的同義語。它能喚起一連串具體的回憶，使人們蘊(yùn)藏在心底的鄉(xiāng)情重新激蕩起來。“何人不起故園情”，好象是說別人，說大家，但第一個(gè)起了故園之情的不正是李白自己嗎？熱愛故鄉(xiāng)是一種崇高的感情，它同愛國主義是相通的。自己從小生于斯、長于斯的故鄉(xiāng)，作為祖國的一部分，她的形象尤其難以忘懷。李白這首詩寫的是聞笛，但它的意義不限于描寫音樂，還表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，這才是它感人的地方。譯文：燈火漸熄的夜晚，誰家傳出嘹亮的玉笛聲，笛聲隨著春風(fēng)，飄滿整個(gè)洛城。這種夜晚聽到折楊柳的曲調(diào)，誰不會(huì)萌發(fā)思念故鄉(xiāng)的深情！05.逢入京使岑參故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不

20、干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。注釋：龍鐘：淋漓沾濕的意思 入京使：回京的使者 故園：指的是在長安自己的家 譯文：回頭東望故園千里，路途遙遠(yuǎn)迷漫；滿面龍鐘兩袖淋漓，涕淚依然不干。途中與君馬上邂逅，修書卻無紙筆；唯有托你捎個(gè)口信，回家報(bào)個(gè)平安。 鑒賞： 天寶八載（749），岑參第一次遠(yuǎn)赴西域，充安西節(jié)度使高仙芝幕府書記。他告別了在長安的妻子，躍馬踏上漫漫征途。 也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰見一個(gè)老相識(shí)。立馬而談，互敘寒溫，知道對(duì)方要返京述職，頓時(shí)想到請(qǐng)他捎封家信回長安去。此詩就描寫了這一情景。 第一句是寫眼前的實(shí)景?！肮蕡@”指的是在長安自己的家?！皷|望”是點(diǎn)明長安的位置

21、。離開長安已經(jīng)好多天，回頭一望，只覺長路漫漫，塵煙蔽天。 第二句帶有夸張的意味，是強(qiáng)調(diào)自己思憶親人的激情，這里就暗暗透出捎家書的微意了?！褒堢姟痹谶@里是淋漓沾濕的意思?！褒堢姟焙汀皽I不干”都形象地描繪了詩人對(duì)長安親人無限眷念的深情神態(tài)。 三四句完全是行者匆匆的口氣。走馬相逢，沒有紙筆，也顧不上寫信了，就請(qǐng)你給我捎個(gè)平安的口信到家里吧！岑參此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心，此時(shí)，心情是復(fù)雜的。他一方面有對(duì)帝京、故園相思眷戀的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩人開闊豪邁的胸襟。 這首詩的好處就在于不假雕琢，信口而成，而又感情真摯。詩人善于把許多人心頭所想、口里要說的話，用藝術(shù)手法加以提煉和概括，使之具有典型

22、的意義。清人劉熙載曾說：“詩能于易處見工，便覺親切有味?！保ㄒ娝嚫拧Ｔ姼牛┰谄揭字卸诛@出豐富的韻味，自能深入人心，歷久不忘。岑參這首詩，正有這一特色。06.滁州西澗韋應(yīng)物 獨(dú)憐幽草澗邊生， 上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急， 野渡無人舟自橫。這是一首山水詩的名篇，也是韋應(yīng)物的代表作之一。詩寫于唐德宗建中二年（781）詩人出任滁州刺史期間。唐滁州治所即今安徽滁縣，西澗在滁州城西郊野。這詩寫春游西澗賞景和晚雨野渡所見。詩人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛與不喜愛的景物，說自己合意與不合意的情事，而其胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然流露出來。但是詩中有無寄托，寄托何意，歷來爭(zhēng)論不休。有人認(rèn)為它通首比興，是

23、刺“君子在下，小人在上”；有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則各有偏頗。詩的前二句，在春天繁榮景物中，詩人獨(dú)愛自甘寂寞的澗邊幽草，而對(duì)深樹上鳴聲誘人的黃鶯兒卻表示無意，置之陪襯，以相比照。幽草安貧守節(jié)，黃鸝居高媚時(shí)，其喻仕宦世態(tài)，寓意顯然，清楚表露出詩人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水勢(shì)更急。而郊野渡口，本來行人無多，此刻更其無人。因此，連船夫也不在了，只見空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟橫，由于渡口在郊野，無人問津。倘使在要津，則傍晚雨中潮漲，正是渡船大用之時(shí)，不能悠然空泊了。因此，在這水急舟橫的悠閑景象里，蘊(yùn)含著一種不在其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷。在前、后二句中，詩

24、人都用了對(duì)比手法，并用“獨(dú)憐”、“急”、“橫”這樣醒目的字眼加以強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)說是有引人思索的用意的。由此看來，這詩是有寄托的。但是，詩人為什么有這樣的寄托呢？在中唐前期，韋應(yīng)物是個(gè)潔身自好的詩人，也是個(gè)關(guān)心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”（寄李儋元錫），常處于進(jìn)仕退隱的矛盾。他為中唐政治弊敗而憂慮，為百姓生活貧困而內(nèi)疚，有志改革而無力，思欲歸隱而不能，進(jìn)退兩為難，只好不進(jìn)不退，任其自然。莊子說：“巧者勞而知者憂；無能者無所求，飽食而遨游。泛若不系之舟，虛而遨游者也。”（莊子列御寇）韋應(yīng)物對(duì)此深有體會(huì)，曾明確說自己是“扁舟不系與心同”（自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚

25、友），表示自己雖懷知者之憂，但自愧無能，因而仕宦如同遨游，悠然無所作為。其實(shí)，滁州西澗就是抒發(fā)這樣的矛盾無奈的處境和心情。思欲歸隱，故獨(dú)憐幽草；無所作為，恰同水急舟橫。所以詩中表露著恬淡的胸襟和憂傷的情懷。說有興寄，誠然不錯(cuò)，但歸結(jié)為譏刺“君子在下，小人在上”，也失于死板；說偶然賦景，毫無寄托，則割裂詩、人，流于膚淺，都與詩人本意未洽。因此，賞奇析疑，以知人為好。 （倪其心）07.江南逢李龜年*賞析【原文】 岐王* 宅里尋常見，崔九* 堂前幾度聞。 正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！咀⒔狻? 李龜年：唐代著名的音樂家，受唐玄宗賞識(shí)，后流落江南。 * 歧王：唐玄宗的弟弟李范，他被封為歧王。 *

26、崔九：就是崔滌，當(dāng)時(shí)擔(dān)任殿中監(jiān)。 【題解】 這首詩作于唐代宗大歷五年（770），也就是杜甫去世的那一年。李龜年是盛唐時(shí)期聲名赫赫的音樂家，但其生卒、籍貫、出身等均已不詳。我們只知道他生活在唐玄宗開元至代宗大歷年間，擅長歌唱，還會(huì)作曲，對(duì)地方音樂也相當(dāng)熟悉。有一次，他在岐王府聽見有人彈琴，就說：“這是秦地的音樂。”過了一會(huì)兒，他又說:“這是楚地的音樂?！贬趼犃撕荏@訝，到簾幕后面一問，果然如此。憑借其過人的音樂技藝，李龜年受到喜愛音樂的唐玄宗的賞識(shí)，“特承顧遇，于東都大起第宅，膺侈之制逾于公侯”。安史之亂后，李龜年流落江湘，每遇良辰勝景，為人歌數(shù)闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒（明皇雜錄）。【韻譯】當(dāng)

27、年在岐王宅里，常常見到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣賞你的藝術(shù)。沒有想到，在這風(fēng)景一派大好的江南；正是落花時(shí)節(jié)，能巧遇你這位老相熟。 【評(píng)析】 這是杜甫絕句中最有情韻、最富含蘊(yùn)的一篇。只二十八字，卻包含著豐富的時(shí)代生活內(nèi)容。如果詩人當(dāng)年圍繞安史之亂的前前后后寫一部回憶錄，是不妨用它來題卷的。詩是感傷世態(tài)炎涼的。李龜年是開元初年的著名歌手，常在貴族豪門歌唱。杜甫 少年時(shí)才華卓著，常出入于岐王李范和秘書監(jiān)崔滌的門庭，得以欣賞李龜年的歌唱藝術(shù)。四句詩，從岐王宅里、崔九堂前的“聞”歌，到落花江南的重“逢”，“聞”、“逢”之間，聯(lián)結(jié)著四十年的時(shí)代滄桑、人生巨變。盡管詩中沒有一筆正面涉及時(shí)世身世，但透過

28、詩人的追憶感喟，讀者卻不難感受到給唐代社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和文化繁榮帶來浩劫的那場(chǎng)大動(dòng)亂的阻影，以及它給人們?cè)斐傻木薮鬄?zāi)難和心靈創(chuàng)傷。詩的開首二句是追憶昔日與李龜年的接觸，寄寓詩人對(duì)開元初年鼎盛的眷懷；后兩句是對(duì)國事凋零，藝人顛沛流離的感慨。僅僅四句卻概括了整個(gè)開元時(shí)期的時(shí)代滄桑，人生巨變。語極平淡，內(nèi)涵卻無限豐滿。蘅塘退士評(píng)為：“少陵七絕，此為壓卷。”08.送靈澈上人劉長卿蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)﹃?，青山?dú)歸遠(yuǎn)。靈澈上人是中唐時(shí)期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會(huì)稽（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會(huì)稽云門山云門寺。竹林寺在潤州（今江蘇鎮(zhèn)江），是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩寫詩人在傍晚送靈澈

29、返竹林寺時(shí)的心情。它即景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，所以為中唐山水詩的名篇。前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來寺院報(bào)時(shí)的鐘響，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨(dú)自向青山走去，越來越遠(yuǎn)?！扒嗌健奔磻?yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林?！蔼?dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。全詩表達(dá)了詩人對(duì)靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別往往黯然情傷，但這首送別詩卻有一種閑淡的意境。劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在唐代宗大歷四、五年間（769770）。劉長卿自從上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一

30、直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種境界。精美如畫，是這首詩的明顯特點(diǎn)。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動(dòng)人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩人的思緒；這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托著、也表露出詩人不遇而閑適、失

31、意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國狄德羅評(píng)畫時(shí)說過：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會(huì)有足夠的景色?！保ɡL畫論）此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。 09.約 客宋趙師秀黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花?！驹姼枳⑨尅考s客：約請(qǐng)客人來相會(huì)。 黃梅時(shí)節(jié)：農(nóng)歷四、五月間，江南梅子黃了，熟了，大都是陰雨連連的時(shí)候，所以稱“黃梅時(shí)節(jié)”為江南雨季。 家家雨：家家戶戶都趕上下雨。形容雨水多，到處都有。 處處蛙：到處是蛙跳蛙鳴。 有約：即邀約友人。 落燈花：舊時(shí)以油燈照明，燈心燒殘，落下來時(shí)好像一朵閃亮的小花?！咀髡吆喗椤口w師秀（11701219），宋代詩人，字紫芝、靈芝，號(hào)靈秀，又號(hào)天樂，永嘉（今浙江溫州）人，他同徐照、徐璣和翁卷并稱“永嘉四靈”，人稱“鬼才”。有趙師秀集二卷、天樂