書(shū)評(píng)的演講比賽稿范文

1、第 PAGE10 頁(yè) 共 NUMPAGES10 頁(yè)書(shū)評(píng)的演講比賽稿范文讀書(shū)是生活的最高境界。閱讀名著可以呵護(hù)我們的心靈，滋養(yǎng)我們的精神，閱讀好書(shū)可以讓我們感受美妙而又人道的世界，詩(shī)化我們的人生。下面給大家分享一些關(guān)于書(shū)評(píng)的演講比賽稿范文，有幫助。書(shū)評(píng)的演講比賽稿范文1人本有欲，這是天性。但一個(gè)正常人，他知道抑制與事理，且會(huì)將其升華為低等人與高等人的存在。但是，假如本身就生在一個(gè)大墨缸似的社會(huì)，一個(gè)人情冷暖，交往復(fù)雜的社會(huì)，再純真的心，是否也會(huì)隨時(shí)間的遷徙而變化?駱駝祥子中主人公祥子給我留下了深入的印象，他憑著勤勞和堅(jiān)忍，三年的省吃?xún)€用，終于實(shí)現(xiàn)了自己的理想，自食其力成為了上等車(chē)夫。讀到這里，我

2、很淡然，一般的文學(xué)講著，通常都是勵(lì)志文言，啟示青少年積極向上，祥子這一本身的樸實(shí)形象也定是讓我們學(xué)習(xí)的教材。后面的結(jié)局，作者應(yīng)該是安排得美妙的，可我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，作者的筆鋒一轉(zhuǎn)，殘酷不公平的命運(yùn)降臨在了祥子的身上，在一次兵荒馬亂中祥子的車(chē)被逃兵擄走，留給他的只有一件異臭污濁的大軍衣和一匹駱駝。這時(shí)，祥子仁慈的一面展現(xiàn)出來(lái)，他不愿將駱駝以高價(jià)賣(mài)給屠夫，因?yàn)轳橊勈且粭l生命，他不愿見(jiàn)它喪失在屠夫手中?？蛇€沒(méi)等他攢夠錢(qián)，所有的積蓄又被孫偵探敲詐洗劫一空，買(mǎi)車(chē)的夢(mèng)想再次成為泡影。但他第三次買(mǎi)車(chē)的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)時(shí)，卻是以一段畸形的婚姻付出代價(jià)。后來(lái)虎妞死于難產(chǎn)，小福子也走了，買(mǎi)車(chē)再次不能實(shí)現(xiàn)，他終于開(kāi)場(chǎng)厭惡這個(gè)

3、社會(huì)，厭惡生活，開(kāi)場(chǎng)墮落。老舍先生給予樸實(shí)的祥子這樣一個(gè)結(jié)局，是出乎我的意料的，這是一個(gè)悲劇。至此過(guò)著行尸走肉生活的祥子，最終成為社會(huì)的敗類(lèi)，城市的垃圾，而造成這樣一切的原因，都是再簡(jiǎn)單不過(guò)黑暗的社會(huì)不讓好人有出路?？吹竭@里，我內(nèi)心充滿(mǎn)凄涼。如此一個(gè)最初踏實(shí)、堅(jiān)忍的車(chē)夫，一個(gè)最初對(duì)生活充滿(mǎn)著信心的，有理想的老實(shí)人，最終還是在黑暗社會(huì)中沉淪，直入深淵，成為了一個(gè)無(wú)靈魂的軀殼，行走在城市里讀完駱駝祥子這本書(shū)，我突然覺(jué)得我是幸運(yùn)的，我生在了一個(gè)和平年代，一個(gè)文化世紀(jì)，我沒(méi)有祥子那悲哀的社會(huì)背景。駱駝祥子這本書(shū)啟示了我太多，老北京窮苦破敗的生活更使我對(duì)現(xiàn)今生活開(kāi)場(chǎng)漸漸珍惜，漸漸學(xué)會(huì)感恩。這一本古都風(fēng)情

4、，市井氣息濃重的駱駝祥子將成為我人生中重要的一課!書(shū)評(píng)的演講比賽稿范文2大學(xué)是國(guó)學(xué)“四書(shū)五經(jīng)”之首。相傳大學(xué)最早是由孔子搜集、整理編入禮記的文章之一。后人把它和其中的另一篇中庸，從禮記中抽出來(lái)單獨(dú)成書(shū)，并和論語(yǔ)、孟子合稱(chēng)“四書(shū)”?！八臅?shū)”是我國(guó)古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國(guó)者怎樣安邦治國(guó)?同時(shí)還提示天子怎樣做才能?chē)?guó)泰民安，明德于天下的根本原那么和根本方法。此書(shū)從“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的角度看，可謂一部全方位的理論教科書(shū)。因?yàn)樗慕逃龑?duì)象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對(duì)誰(shuí)都適用。首先想談一下個(gè)人對(duì)大

5、學(xué)這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開(kāi)篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原那么，是為大學(xué)三綱，隨后展開(kāi)的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”是為大學(xué)八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部?jī)?nèi)容，由此可見(jiàn)，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國(guó)平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺(jué)不自覺(jué)地遵照大學(xué)所說(shuō)的“修身是為人之本”的要求修煉過(guò)自己。再遠(yuǎn)大的理想，再美妙的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)可以讓你更懂得怎么理解自己

6、，知道自己的缺乏之處從而去完善。比方;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找缺乏，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目的，放在一個(gè)最顯眼的位置，可以時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比擬容易的.實(shí)現(xiàn)目的。大學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。書(shū)評(píng)的演講比賽稿范文3活著講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友誼，這是最為感人的友誼，他們互相感謝，同時(shí)也互相仇恨，他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方，活著講述人如何去承受宏大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重量，它沒(méi)有斷，活著講述了眼淚的豐

7、富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。主人公曾經(jīng)嫖賭輸光了家產(chǎn)，但是親人并沒(méi)有拋棄他，這令他悔悟。這時(shí)候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛(ài)，有關(guān)心。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產(chǎn)致死，女婿事故死亡，孫子被自己的忽略害死，一切一切的悲劇接連發(fā)生，最后只留下自己活著，然而經(jīng)歷了種.種的他卻有了超然的心境，面對(duì)自己的過(guò)去可以冷靜的回憶與闡述。他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自己對(duì)親人的思念，與對(duì)生活的感謝，盡管不幸發(fā)生在自己身上，但卻慶幸自己曾經(jīng)有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無(wú)遺憾!作者沒(méi)有發(fā)泄，沒(méi)有控訴或者揭露，而是向人們展示

8、高尚。這里的高尚不是那種單純的美妙，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善和惡的一視同仁，用同情的目光對(duì)待世界。主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣彷徨，但是他卻有對(duì)苦難的承受才能，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)間接害死自己兒子的使自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感謝，互相仇恨，但是誰(shuí)亞無(wú)法拋棄地方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。即使是在絕境面前他照舊勸解朋友要堅(jiān)強(qiáng)地活著，只要活著，只為可以活著。作者沒(méi)有發(fā)泄，沒(méi)有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美妙，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善和惡的一視同仁，用同情的目光對(duì)待世界。我們?nèi)缃?/p>

9、的生活中無(wú)疑也會(huì)有許許多多的困難也挫折，有的時(shí)候我們確實(shí)很難以承受，然而每當(dāng)我想當(dāng)福貴他照舊感恩生活的時(shí)候我就會(huì)自慚形穢，覺(jué)得自己與福貴的差距，或許我無(wú)法在經(jīng)歷這些苦難之后得到內(nèi)心的升華，然而我卻可以通過(guò)對(duì)福貴經(jīng)歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨!無(wú)論怎樣，生活總要繼續(xù)。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了或者之外的任何事物而活著!書(shū)評(píng)的演講比賽稿范文4一直以來(lái)我偏愛(ài)看一些死去的人寫(xiě)的東西，我覺(jué)得這些書(shū)或散問(wèn)或筆記至少經(jīng)過(guò)時(shí)間的挑選，到如今都能存在就是一個(gè)證據(jù)。所以較少看現(xiàn)代的，在一個(gè)比擬偶爾的時(shí)機(jī)下有幸閱讀了平凡的世界后，雖談不上蕩氣回腸，卻令我呆呆地考慮了半天。平凡的世界，是的，我

10、們的人生可能很平凡，我們的世界也可能很平凡，不平凡，不簡(jiǎn)單的，是人，是我們自己。路遙用深沉的根底，描繪了多個(gè)人物的性格，不失客觀地書(shū)寫(xiě)了那個(gè)時(shí)代，和那個(gè)時(shí)代下各種小人物閃爍的人性光輝，我無(wú)心去理睬別的，使我震撼的，是孫家兩兄弟，和他們的戀人，農(nóng)村與城市雙重撞擊下的各種美德。無(wú)疑少安與少平假如在同樣的環(huán)境下，讀一樣多年的書(shū)，他們的各方面幾乎是驚人的相似的。但是命不由人，少安13歲就開(kāi)場(chǎng)了當(dāng)時(shí)看來(lái)永無(wú)止境的苦力活，而少平在大哥的幫助下讀完高中，就是因?yàn)樽x完高中!他們的人生觀在幾乎一樣的時(shí)候又幾乎完全不一樣!少平追求的是一種理想，他與錢(qián)財(cái)無(wú)關(guān)，與前途無(wú)關(guān)，只是一種美妙的夢(mèng)想，只是不甘心一輩子與土地依

11、伴的心理，這是我的理解，因?yàn)槲易约赫幵谶@樣的掙扎。路遙寫(xiě)得如此深入，寫(xiě)得如此真實(shí)，身為80后，不看平凡的世界，實(shí)在是一種遺憾。這句話可能有廣告的嫌疑，呵呵。少安是一種比擬老成的性格，這是由于他身為兄長(zhǎng)的一種天性。當(dāng)了老大，血液里總有一種照顧小弟小妹們的情感，我家族的大伯當(dāng)年也是如此，少安!就象我父親的義弟，我的叔叔，他們這類(lèi)人，勤勤懇懇，不怕苦吃，只為了家里的人能過(guò)上幸福的生活，至于自己，無(wú)所謂。他們可以說(shuō)是自私的，因?yàn)樗麄冎粸榱思胰?，親人。他們卻是偉大的，因?yàn)樗麄兊木窬辰缭谶@個(gè)年代已經(jīng)很難尋找。少安面對(duì)愛(ài)情時(shí)的退縮，害怕，可以說(shuō)是理智的選擇，雖說(shuō)貧富懸殊已不是問(wèn)題，可是要看你懸殊到如何的

12、境界。我不可以想象潤(rùn)葉可以象秀蓮一樣下地干火，燒磚，磨滿(mǎn)手老繭，整天灰頭土臉，少安假如與潤(rùn)葉結(jié)婚，幸福的期限不會(huì)超過(guò)一年。這本書(shū)里的人物形象無(wú)數(shù)，輝煌的人物性格也是繽紛至極，讓人恨不得一個(gè)一個(gè)地讀到骨子里去。強(qiáng)烈推薦。特別是少安與少平，或許能讓我們懂得，人，為什么活著。書(shū)評(píng)的演講比賽稿范文5在我的成長(zhǎng)路上，西游記始終陪伴著我，不管是電視劇還是動(dòng)畫(huà)片，雖然看了一遍又一遍，但是仍不過(guò)癮。當(dāng)看到唐僧師徒四人歷盡九九八十一難最終獲得真經(jīng)時(shí)，不禁對(duì)唐僧的執(zhí)著、孫悟空的英勇機(jī)智、豬八戒的幽默和沙和尚的任勞任怨感悟頗深。但最受感動(dòng)的還是唐僧對(duì)徒弟的諄諄教導(dǎo)。如今再次細(xì)細(xì)品味這家喻戶(hù)曉的名著，不變的是故事情節(jié)

13、，變的是我的感觸。小時(shí)候看西游記總會(huì)有個(gè)疑問(wèn)：孫悟空一個(gè)筋斗就可以翻十萬(wàn)八千里，那為什么不直接帶著唐僧坐筋斗云去取經(jīng)呢?隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，這個(gè)問(wèn)題的答案也迎刃而解了，這只是在告訴我們：這個(gè)世界沒(méi)有不費(fèi)吹灰之力就能獲得的東西，一切事物都要靠自己的努力爭(zhēng)取?！案覇?wèn)路在何方，路在腳下?！本拖襁@句歌詞所說(shuō)的，想要成功不能只依賴(lài)捷徑，成功的秘訣就是踏踏實(shí)實(shí)地沿著腳下的路走下去，不管路的兩旁是荊棘還是鮮花，不管路的上方是艷陽(yáng)還是陰云。孫悟空求學(xué)七年才學(xué)到真本領(lǐng)。七年間，他只跟著師傅和師兄念著自己不喜歡的經(jīng)文，但他從未說(shuō)過(guò)放棄，因?yàn)樗揽傆幸惶鞄煾禃?huì)將真本領(lǐng)傳授給他，他所要做的就是耐心等待。這也告訴我們做事不能急于求成，獲得成功的快慢不在于我們消耗的時(shí)間，而在于我們?yōu)楂@得成功所受的磨練。一個(gè)真正想獲得成功的人是不會(huì)在意自己為這個(gè)目的消耗了多少光陰和精力，他們?cè)谝獾闹挥凶约菏欠駷檫@個(gè)目的真的在拼搏。他們知道：承受的磨練越多，獲得的經(jīng)歷也就越多，離成功的大門(mén)也就越近。孫悟空神通廣闊，卻被緊箍咒約束，被佛祖鎮(zhèn)壓。這就是所謂的“沒(méi)