21-22版 單元寫作 如何讓議論文分析得更深刻

1、如何讓議論文分析得更深刻第三單元 單元寫作導(dǎo)學(xué)案【訓(xùn)練目標(biāo)】1.明確作文中“分析深刻”的具體要求。2.掌握論述深刻的具體寫法與技巧。知識(shí)鏈接升格研討技法指導(dǎo)內(nèi)容索引實(shí)戰(zhàn)演練知識(shí)鏈接思想的高度，就是寫作的高度。所以古人說(shuō)：“千古文章意最高?！比绾螌懗鏊枷氤墒臁⑸羁痰淖魑哪?？當(dāng)務(wù)之急是向“深刻”要分?jǐn)?shù)。高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展等級(jí)規(guī)定，“深刻”，就是透過現(xiàn)象深入本質(zhì)；揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系；觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用(揭示觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，預(yù)測(cè)未來(lái)的方向、后果、發(fā)展趨勢(shì))。議論性文章要說(shuō)理透徹，論點(diǎn)深刻。寫作議論文容易出現(xiàn)的問題是論點(diǎn)過于泛泛。如何在有限的時(shí)間將“深刻”落實(shí)呢？下面針對(duì)論點(diǎn)空泛的通病給同學(xué)們指出行

2、之有效的技巧，迅速抓住“深刻”之道。首先對(duì)命題要有獨(dú)到、深層的認(rèn)識(shí)，就得多角度、立體式地思考命題。思考角度越多，越有價(jià)值，就越有深度。切入點(diǎn)盡量要小，切入的小，論證就透，這是發(fā)散思考的結(jié)果。圍繞作文題目的中心思考問題，體現(xiàn)了思維的廣度與深度。但我們寫作時(shí)，不能面面俱到地解決所有提問。我們要做的是選取一兩個(gè)有價(jià)值的問題及答案，作為支撐中心論點(diǎn)的分論點(diǎn)或一個(gè)拓展段落的中心，然后再充實(shí)表達(dá)。技法指導(dǎo)作文命題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2003年，張非考上了北京大學(xué)，因迷戀上網(wǎng)耽誤學(xué)業(yè)，被北京大學(xué)退學(xué)。2005年，張非考入清華大學(xué)，卻因再次深陷網(wǎng)絡(luò)，被清華大學(xué)退學(xué)。2007年，張非參加高考，位列當(dāng)

3、地理科第二名。孩子取得了好成績(jī)，張非的媽媽卻高興不起來(lái)，擔(dān)心大學(xué)不錄取他?！敖?jīng)過這么多風(fēng)風(fēng)雨雨，張非成熟了，發(fā)誓不再迷戀網(wǎng)吧了我希望大學(xué)能夠給他一個(gè)痛改前非的機(jī)會(huì)，不要嫌棄張非呀！”張非的媽媽說(shuō)此話時(shí)，情緒激動(dòng)，令人動(dòng)容。2007年8月，張非被清華大學(xué)錄取。張非說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)自己更深層次的缺陷，是對(duì)父母、社會(huì)沒有責(zé)任感，不關(guān)心他人。我絕不會(huì)再被退學(xué)！”要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。佳作賞讀亮點(diǎn)評(píng)析責(zé)任助我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值(1)三度光榮上榜，獲名校青睞；兩度沉溺網(wǎng)海，遭人摒棄，與高校無(wú)緣；一度深思自省，悟

4、社會(huì)責(zé)任感，再續(xù)學(xué)業(yè)夢(mèng)。張非的醒悟，源于對(duì)自我缺陷的深入剖析，更是認(rèn)識(shí)到一個(gè)人只有時(shí)刻懷著對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，奉獻(xiàn)自己，回報(bào)社會(huì)，才能彰顯自我的價(jià)值。(2)(1)觀點(diǎn)深刻，表達(dá)明晰。(2)“領(lǐng)起段”扣材料，明觀點(diǎn)，體現(xiàn)了透過現(xiàn)象深入本質(zhì)的概括分析過程?！疚谋窘梃b】我們個(gè)人的存在，我們的命運(yùn)總與他人、與社會(huì)緊密相連、息息相關(guān)。造物者賜予我們生命、財(cái)富、智慧，是要我們懷有一顆奉獻(xiàn)的心，去關(guān)心他人，去回報(bào)社會(huì)，如果我們不以奉獻(xiàn)自己、回報(bào)社會(huì)為己任，那么，我們的人生價(jià)值從何體現(xiàn)？(3)(3)“闡理段”承接觀點(diǎn)作進(jìn)一步的闡釋，初步揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，簡(jiǎn)括論證思路。生命誠(chéng)可貴，卻有無(wú)數(shù)鮮活的生命因

5、一絲壓力和苦惱而被無(wú)情放棄。大自然賦予我們生存的權(quán)力，絕不是讓我們?nèi)ポp生，相反，它是讓我們用生命使一切變得神奇、美好。一度痛苦絕望如桑蘭，遭受著苦難的折磨，卻總是以那燦爛的笑靨向世人詮釋生命的涵義，鼓舞著人們積極生活。這便是對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，而她的微笑，便是對(duì)社會(huì)的最好回報(bào)和奉獻(xiàn)。她的人生也因她對(duì)這份責(zé)任的承擔(dān)而有了不同尋常的價(jià)值。造物者不僅給我們寶貴的生命，也送給我們豐碩的財(cái)富。作為一名富翁，霍英東總是記住一句話，“人一生一定要做有意義的事。有錢，就是給他一個(gè)機(jī)會(huì)，能為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)”。他聚財(cái)有道，散財(cái)也有道，真正做到了“共富”。他以國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)為己任，用自己手中的財(cái)富為國(guó)家昌盛

6、做貢獻(xiàn)。這顆赤子之心，這種對(duì)國(guó)家強(qiáng)烈的責(zé)任感，使他備受他人、社會(huì)敬重，也將會(huì)使他的名字流芳百世。他的人生更是有價(jià)值的。人類的高貴之處在于其思想、智慧。社會(huì)的發(fā)展，需要我們的智慧為它出謀劃策。作為學(xué)生，我們的責(zé)任不是只在于學(xué)好知識(shí)，更不是終日沉溺于嬉戲享樂而虛度光陰。我們學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)不僅是為了自己的生活，更應(yīng)該時(shí)刻懷有“為中華崛起而讀書”的責(zé)任心，這才是智慧的存在價(jià)值，也是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好途徑。(4)(4)“材料段”中的分論點(diǎn)是支撐中心論點(diǎn)的若干理由，體現(xiàn)了事物內(nèi)在的因果關(guān)系；議論部分要揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系。在其位謀其政。我們每個(gè)人都擁有自己特有的才能，不管是生命、財(cái)富，還是智慧，都要我

7、們善于利用它們?nèi)セ貓?bào)他人，回饋社會(huì)，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。(5)但令人心痛的是，缺乏責(zé)任感的事件還時(shí)有發(fā)生。前有“大頭嬰”，近有“疫苗事件”這些人唯利是圖，為了個(gè)人利益不顧他人的生死和社會(huì)影響，這種缺乏責(zé)任感的行為最終會(huì)受到社會(huì)的抨擊，受到社會(huì)的鄙棄，受到應(yīng)有的法律制裁。這樣的人，他的人生有何價(jià)值？(6)(5)展開部分小結(jié)，結(jié)構(gòu)完整。(6)“升華段”揭示觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，預(yù)測(cè)未來(lái)的后果，使觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。生活中我們擁有的或許很微小，但是我們應(yīng)有“位卑未敢忘憂國(guó)”的想法，努力培養(yǎng)自己的責(zé)任感，時(shí)刻想到他人，想到社會(huì)，以自己微小的、僅有的力量去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最大化！(7)(7)照應(yīng)點(diǎn)題?！久麕熢u(píng)語(yǔ)

8、】文章通過概括材料引出觀點(diǎn)，然后運(yùn)用對(duì)舉的方式用事理、事例證明，結(jié)構(gòu)完整。作文前，注重了對(duì)生活本身的思考和反思，激發(fā)了寫作的靈感，在選材上下了一番工夫，材料正反對(duì)比，有事例有分析，所以文章顯得深刻，論證充分?！炯挤偨Y(jié)】一、發(fā)問命題中的關(guān)鍵詞“是什么”概念分析比如江蘇卷滿分作文品味時(shí)尚中，一位考生的定義：于是，我給這種品牌時(shí)尚下個(gè)定義：時(shí)尚的本質(zhì)就是綁架女人的頭腦，然后索求男人的腰包。于是，這種唱之時(shí)尚我也給下了定義：愚者自愚，娛者娛人。頭之時(shí)尚，我也賜個(gè)定義：腦袋里的東西越來(lái)越少，腦袋上的花樣越來(lái)越多。這是一篇有個(gè)性的優(yōu)秀作文，在調(diào)侃中定義時(shí)尚。讀之輕松灑脫但意味深長(zhǎng)。文中指出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的弊

9、病，具有發(fā)人深省的現(xiàn)實(shí)意義。比如全國(guó)卷作文，如以“揚(yáng)長(zhǎng)避短”為論點(diǎn)，我們采取關(guān)鍵詞提問法“特長(zhǎng)”是什么，找到答案后擴(kuò)充一說(shuō)理段：(一)特長(zhǎng)是什么？特長(zhǎng)就是我們身陷深淵時(shí)垂下的一根青藤，我們要學(xué)會(huì)攀著青藤成長(zhǎng)。(解釋概念說(shuō)理段)對(duì)“特長(zhǎng)”的闡釋形象到位，并且新穎。又如金開誠(chéng)的漫話清高第一段：在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，清高曾是個(gè)褒義詞，清高的人一般說(shuō)來(lái)是受到敬重的。清高的“清”，意思比較明白，無(wú)非是為人清白正直，不搞邪的、歪的、見不得人的勾當(dāng)。至于“高”的含義，則似乎不同于高風(fēng)亮節(jié)、德高望重之高，而是總要帶上一點(diǎn)孤獨(dú)乃至孤僻的意味，或者可以解釋為孤高。通過概念的分析，對(duì)“清高”一詞作了到位的闡釋，作者的

10、理解全面而到位，也便是深刻的一個(gè)體現(xiàn)。二、發(fā)問“為什么”因果分析這體現(xiàn)了思維深度之因果分析。比如湖南卷作文“踮起腳尖”，立意時(shí)，應(yīng)思考“為什么要踮起腳尖”。找到了答案也就能透過命題的結(jié)論深入挖掘其原因。比如全國(guó)卷作文“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，立意時(shí)，發(fā)問“為什么要揚(yáng)長(zhǎng)避短？”一位學(xué)生根據(jù)自己獨(dú)特的認(rèn)知和思考，寫出一段：(二)哲學(xué)家說(shuō)：世界上總有一條除了你之外，別人無(wú)法走的路。誠(chéng)然，每個(gè)人都有發(fā)揮自己特長(zhǎng)的空間，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮特長(zhǎng)，又何嘗不是一種生存的方式？(分析原因說(shuō)理段)該生采用引用的手法，分析了“揚(yáng)長(zhǎng)避短”的原因，非常有哲理韻味。名家的說(shuō)理往往有深度，比如魯迅拿來(lái)主義中的一個(gè)片段：中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)

11、主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了?？傊?，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！開篇就從送去主義的危害談起，指出“拿來(lái)”的原因，第二段水到渠成地提出中心論點(diǎn)。精辟的由果溯因分析法，體現(xiàn)了深刻之揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，增加了說(shuō)理的深度。三、發(fā)問“怎么做”方法分析解決問題，是議論文必不可少的一個(gè)組成部分。這也體現(xiàn)了中學(xué)生如何面對(duì)社會(huì)、人生，如何作出選擇的現(xiàn)實(shí)行為品質(zhì)。所以對(duì)命題發(fā)問“怎么做”，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。比如上海卷作文可以以“繼承與創(chuàng)新”為中心，立意的環(huán)節(jié)

12、，通過發(fā)問“怎樣繼承與創(chuàng)新”，一位考生的優(yōu)秀作文寫道：不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛地學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，并充分認(rèn)識(shí)自身特點(diǎn)，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。(說(shuō)理段)此外，回答問題的角度要新穎獨(dú)到，否則大家千人一面就失去了“想他人所不能想，言他人所不能言”的境界了。以全國(guó)卷為例，如果主旨是“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，思考的重要角度就是“怎樣揚(yáng)長(zhǎng)避短？”一般的考生可能不會(huì)再作深入思考，而是泛泛地論“要揚(yáng)長(zhǎng)避短”的觀點(diǎn)，但一位作家的同題作文這么分析：青蛙可能要說(shuō)了，兔子根本就不可能學(xué)會(huì)游泳。不可能的事情為什么還要去“試”呢？可是，在沒有“試”之前，你怎么知道不可能呢？在

13、培訓(xùn)之前，可能也有人認(rèn)為小狗、小龜不可能學(xué)會(huì)游泳，但事實(shí)證明它們學(xué)會(huì)了，當(dāng)然，“試”也應(yīng)該適可而止。如果“試”了，確實(shí)不行，那絕不能“趕鴨子上架”。盛大林(東方今報(bào)編委、著名時(shí)評(píng)家)思維的深度在于，他發(fā)現(xiàn)“揚(yáng)長(zhǎng)避短”首先應(yīng)該嘗試，以便知道什么是自己的長(zhǎng)處，什么是短處。怎么做的問題最能體現(xiàn)考生的行為品質(zhì)，對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的認(rèn)知，體現(xiàn)了深刻之揭示觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。四、發(fā)問“意義、影響”價(jià)值分析比如全國(guó)卷以“揚(yáng)長(zhǎng)避短”為中心論點(diǎn)時(shí)，可以發(fā)問，“揚(yáng)長(zhǎng)避短的好處是什么”，從而寫出這樣的觀點(diǎn)：(三)揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮特長(zhǎng)，你才能在社會(huì)的大舞臺(tái)上充分展現(xiàn)自己，才能活出自己的個(gè)性，擁有自己的旗幟。(闡釋意義分論點(diǎn)之一)再

14、看魯迅拿來(lái)主義一文結(jié)尾：沒有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。對(duì)拿來(lái)主義的“意義”作出闡發(fā)是對(duì)其本質(zhì)解讀的一個(gè)層面，意義的解讀往往放在結(jié)尾，深化主旨，也體現(xiàn)了深刻之揭示觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。五、發(fā)問“如果不這樣后果如何”反向分析思維的深度還在于走過正面觀點(diǎn)，分析反向去做或反向發(fā)展的結(jié)果。可以正反對(duì)比論證，也可以做一點(diǎn)反面的補(bǔ)充。比如韓愈師說(shuō)中用古之圣人與今之眾人對(duì)比，“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”。分析了“不從師”的后果，通過對(duì)比將議論引向深入，體現(xiàn)了深刻之預(yù)測(cè)未來(lái)的方向、后果、發(fā)展趨勢(shì)。升格研討作文命題：閱讀下面的材料，

15、根據(jù)要求寫作。著名學(xué)者、古文字學(xué)家、東方學(xué)家及翻譯家季羨林先生說(shuō)：“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百的完滿的人生是沒有的。所以我說(shuō)，不完滿才是人生。”請(qǐng)根據(jù)自己的理解，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，選擇一個(gè)角度，自定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。病文呈現(xiàn)病因分析不完滿才是人生在生命的長(zhǎng)河中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在追逐，努力地向前奔跑，只為了追求那夢(mèng)寐以求的完美人生，豈料，不完滿才是人生。不完滿的人生才是真實(shí)的人生。每個(gè)人都在追求一個(gè)完滿的人生，然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百的完滿人生是沒有的?；艚鹣壬氖?/p>

16、例大家耳熟能詳，一個(gè)罕見的天才，發(fā)現(xiàn)了黑洞，撰寫了時(shí)間簡(jiǎn)史，在科學(xué)界獲得了很高的聲譽(yù)。然而他的人生就是完滿的嗎？不，即使在科學(xué)界擁有很高的地位，備受人們景仰，可他畢竟要過的是輪椅人生。這就見出他的人生并不完滿，而也正是病魔對(duì)他的騷擾才更確定了霍金是人，不是神，才更加劇了他人生的真實(shí)性。所以，不完滿的人生才是真實(shí)的人生。不完滿的人生利于我們創(chuàng)造更輝煌的未來(lái)。人生就像一出折子戲，正是多了一份殘缺不完滿的傷感，才會(huì)讓人們奮力去追逐。無(wú)臂鋼琴師劉偉的故事家喻戶曉，他的那句“要么趕緊死，要么快樂活”的人生格言已被許多人傳頌。兒時(shí)斷臂，未向困難低頭，用腳代替手做一切事情；生病不能繼續(xù)游泳，堅(jiān)定信念，轉(zhuǎn)而學(xué)

17、琴，學(xué)校不收，便自學(xué)苦練，到如今站在舞臺(tái)上為我們演繹出動(dòng)聽的鋼琴曲，展現(xiàn)出自己最為光鮮的一面。他成功了，正是因?yàn)樗娜松煌隄M，才促使他比別人更努力，更實(shí)在地追求自己的夢(mèng)想，才換來(lái)了今天的輝煌。所以不完滿的人生是為了創(chuàng)造更輝煌的未來(lái)。(1)(1)分析不得力，沒有探源究底，進(jìn)行縱深的思考分析。為何“不完滿的人生利于我們創(chuàng)造更輝煌的未來(lái)”，少了原因分析，讓觀點(diǎn)站不住腳。不完滿的人生并不是說(shuō)我們不可以追求完美的事。(2)人生是不完滿的，但我們要為了我們僅有的一次生命盡量去做一些完美的事。傳說(shuō)蝸牛從前是沒有殼的，軟綿綿的身上伸出丑陋的觸須，很多動(dòng)物都對(duì)它嗤之以鼻。蝸牛爬到上帝那里去祈求賜給它一個(gè)殼。上

18、帝問它為何要裝美麗的殼，它沉思片刻，說(shuō)：“為了僅有的一次生命?！蔽伵５男袨橐苍S看起來(lái)很可笑，可我們卻看出了它對(duì)生命的珍惜，看出了它為了不完滿的人生努力增光添彩的決心。人生看似是不完滿的，但我們可以做一些完美的事。(2)人生是不完滿的，所以才會(huì)顯得真實(shí)，才會(huì)提供創(chuàng)造輝煌的動(dòng)力，才會(huì)使我們?nèi)ヅψ鲆恍┩昝赖氖伦屔鞴庖绮剩瑥亩鴱浹a(bǔ)我們不完滿的人生。(2)分論點(diǎn)作了可貴的辯證思考，可惜缺少深入的思考或分析，蝸牛用例沒回到分論點(diǎn)上。【佳作再續(xù)】不完滿才是人生在生命的長(zhǎng)河中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在追逐，努力地向前奔跑，只為了追求那夢(mèng)寐以求的完美人生，豈料，不完滿才是人生。不完滿的人生才是真實(shí)的人生。每個(gè)人都

19、在追求一個(gè)完滿的人生，然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百的完滿人生是沒有的?；艚鹣壬氖吕蠹叶炷茉?，一個(gè)罕見的天才，發(fā)現(xiàn)了黑洞，撰寫了時(shí)間簡(jiǎn)史，在科學(xué)界獲得了很高的聲譽(yù)。然而他的人生就是完滿的嗎？不，即使在科學(xué)界擁有很高的地位，備受人們景仰，可他畢竟要過的是輪椅人生。這就見出他的人生并不完滿，而也正是病魔對(duì)他的侵?jǐn)_才更確定了霍金是人，不是神，才更證實(shí)了他人生的真實(shí)性。所以，不完滿的人生才是真實(shí)的人生。不完滿的人生利于我們創(chuàng)造更輝煌的未來(lái)。人生就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)缺陷然后去填補(bǔ)的過程，只有在這個(gè)填補(bǔ)缺陷的過程中你才會(huì)得到成長(zhǎng)，才會(huì)覺得自己的人生是有意義的。太過完美的人生，你不覺得無(wú)趣么？過失與缺

20、憾本就是人生的一大組成部分，只有經(jīng)歷過無(wú)數(shù)次的過失與缺憾，才能在風(fēng)雨之后看到彩虹。無(wú)臂鋼琴師劉偉的故事家喻戶曉，他的那句“要么趕緊死，要么快樂活”的人生格言已被許多人傳頌。兒時(shí)斷臂，未向困難低頭，用腳代替手做一切事情；生病不能繼續(xù)游泳，堅(jiān)定信念，轉(zhuǎn)而學(xué)琴，學(xué)校不收，便自學(xué)苦練，到如今站在舞臺(tái)上為我們演繹出動(dòng)聽的鋼琴曲，展現(xiàn)出自己最為光鮮的一面。他成功了，正是因?yàn)樗娜松煌隄M，才促使他比別人更努力、更實(shí)在地追求自己的夢(mèng)想，才換來(lái)了今天的輝煌。所以不完滿的人生是為了創(chuàng)造更輝煌的未來(lái)。不完滿的人生并不是說(shuō)我們不可以追求完美的事。人的存在在于不完美，而人的追求理應(yīng)是完美。人生境界還有一個(gè)層次，那就是

21、經(jīng)過奮斗把不完滿變得完滿些。只豁達(dá)而不奮斗，就成了玩世不恭，那才是徹底的失敗者。人生是不完滿的，但蒼鷹與蒼蠅絕非一個(gè)樣。怨天尤人是不對(duì)的。老子說(shuō)要“無(wú)為而治”不是說(shuō)“無(wú)為而擲”，更不等于無(wú)所作為睡大覺，所以不完美絕非自暴自棄、無(wú)所事事的弱價(jià)值取向。我們應(yīng)有“焚膏油”“恒兀?！钡闹螌W(xué)態(tài)度，正所謂“衣帶漸寬終不悔”，深得此間真味。傳說(shuō)蝸牛從前是沒有殼的，軟綿綿的身上伸出丑陋的觸須，很多動(dòng)物都對(duì)它嗤之以鼻。蝸牛爬到上帝那里去祈求賜給它一個(gè)殼。上帝問它為何要裝沉重的殼，它沉思片刻，說(shuō)：“為了僅有的一次生命?！蔽伵５男袨橐苍S看起來(lái)很可笑，可對(duì)人的啟迪是重要的，一是對(duì)生命要珍惜，二是要具有為了不完滿的人生

22、努力增光添彩的決心。人生可以不完滿，但我們可以做一些完美的事。人生是不完滿的，所以才會(huì)顯得真實(shí)，才會(huì)提供創(chuàng)造輝煌的動(dòng)力，才會(huì)使我們?nèi)ヅψ鲆恍┩昝赖氖伦屔鞴庖绮剩瑥亩鴱浹a(bǔ)我們不完滿的人生。實(shí)戰(zhàn)演練【命題呈現(xiàn)】“眼光”在詞典中的解釋是：視線；觀察鑒別事物的能力，眼力；觀點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)“眼光”的理解，以“眼光”為題，寫一篇不少于800字的議論文。【審題導(dǎo)引】命題中對(duì)“眼光”詞典義的解釋，我們必須對(duì)它作全面了解；審清作文要求。據(jù)此立意：(1)用遠(yuǎn)見卓識(shí)的眼光，引領(lǐng)我們走向新的航程；(2)在人生茫茫的旅程中，需要用明察秋毫的眼光辨明前進(jìn)的方向；(3)以自信的眼光摒棄盲從?！炯炎髡古_(tái)】眼光同樣的景物

23、，有人覺得美麗，有人卻覺得平淡；同樣的事物，有人看到了機(jī)遇，有人卻熟視無(wú)睹；同樣的生活，有人活得坦然，有人卻活得凄然。面對(duì)同一世界，為什么每個(gè)人的收獲與感受如此不相同？這是因?yàn)槊總€(gè)人的眼光不同。你用什么樣的眼光打量世界，世界就回饋什么樣的東西給你。你想世界給你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。用智慧的眼光看世界，就是用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)美麗。羅丹曾說(shuō)過：“世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！笔前?，我們身旁有多少美麗的風(fēng)景，有多少動(dòng)人的畫面啊！可是，我們忙于事務(wù)，匆忙地趕路，匆忙的眼光無(wú)法看到這些美景。似乎一切都是理所當(dāng)然，花就應(yīng)該那樣鮮艷，草就應(yīng)該那樣嫩綠，人性就應(yīng)該那樣善良。于是，心中的那份觸動(dòng)和敏感隨著匆忙的眼光悄悄丟失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感嘆。海倫凱勒盡管雙目失明，但她并不缺少欣賞的眼光，發(fā)現(xiàn)四季的盛景如一場(chǎng)極其動(dòng)人而且演不完的戲劇。這是因?yàn)樗齼?nèi)心深愛著這個(gè)世界?？梢姡蕾p的眼光需要有愛心做基礎(chǔ)。讓我們用欣賞美的眼光看待世界，為發(fā)現(xiàn)一朵花開放而欣喜，為看到清晨第一縷陽(yáng)光而歡樂，為望著湛藍(lán)的天空而陶醉，為目睹一個(gè)小小的善舉而感動(dòng)，這樣，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界多么美麗，心里就會(huì)充滿陽(yáng)光。用智慧的眼光看世界，就是用發(fā)展的眼光抓住機(jī)遇。冷戰(zhàn)結(jié)束后，東德和西德之間的那道柏林墻也隨即被推倒。那些被推倒后剩下的斷壁殘?jiān)⑺槭叩[，在旁人看來(lái)就是一堆廢物，毫無(wú)用途?？墒怯幸?/p>