陌上桑原文及譯文

1、陌上桑陌上桑原文日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶 桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月 珠；細(xì)綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅 敷，脫帽著峭頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅 敷。使君從南來，五馬立胸蹦。使君遣吏往，問是誰家姝?！扒厥嫌?好女，自名為羅敷?！?“羅敷年幾何？ ” “二十尚不足，十五頗有余?！?使君謝羅敷，“寧可共載不？”羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千 余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò) 馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余，十五府小吏，二十朝大夫，三十

2、侍 中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬃鬃頗有須；盈盈公府步，冉冉府 中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。陌上桑全文翻譯太陽從東南方升起，照到我們秦家的樓房。秦家有位美麗的少女， 本來取名叫羅敷。羅敷很會養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用 青絲做籃子上的絡(luò)繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻， 耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾 子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀?年輕人看見羅敷，脫掉帽子整理儀容。耕地的人忘記了自己在犁地， 鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來后互相埋怨生氣，只因?yàn)橛^看羅敷。太守乘車從南邊來了，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派

3、遣 小吏過去，問這是誰家的美女。小吏回答：”是秦家的美女，本名叫 羅敷。”太守又問：“羅敷年齡多大了？ ”小吏回答：“二十歲還不 足，十五歲略微有多?！碧亓钚±魡柫_敷，“愿意一起坐車嗎？”羅敷上前回話：“太守你多么愚蠢！太守你本來有妻子，羅敷我 本來有丈夫。（丈夫當(dāng)官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。 憑什么識別我丈夫？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個(gè)大官就是，用青絲 拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以 值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三 十做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長得皮膚潔白，疏朗朗 略微長一點(diǎn)胡須；他輕緩地在府中邁方步，

4、從容地出入官府。（太守座 中聚會時(shí)）在座的有幾千人，都說我丈夫與眾不同。”字詞翻譯陌：田間的路。陌上桑：田間路旁的桑樹日出東南隅：春天日出東南方。這句點(diǎn)出采桑養(yǎng)蠶的節(jié)令。好女：美女。自名：自道姓名。一說，“自名”猶言“本名”。喜：一作“善”。青絲：青色絲繩。籠：指采桑用的竹籃?；\鉤：竹籃上的提柄。倭墮髻(wo duo ji): 一名墮馬髻，其髻斜在一邊，呈似墮非墮 之狀，為當(dāng)時(shí)時(shí)髦發(fā)式。明月珠：寶珠名。據(jù)后漢書西域傳說，大秦國(古指羅馬帝國)產(chǎn)明月珠。維(xi a n球目)：淺黃色。襦(ru):短襖，短衣。行者：過路的人。下?lián)悍畔聯(lián)印鞭?lv):摸弄，用手順著撫摩。髭(zi) : 口上邊的

5、胡子。著：顯露。峭(qi &。俏)頭：同“綃頭”，古人束發(fā)用的紗巾。坐：因。這二句是說耕者、鋤者因觀羅敷晚歸，引起夫妻爭吵。使君：東漢人對太守、刺史的稱呼。五馬：聞人倏古詩箋云：漢制“太守駟馬而已，具有加秩中二千石，乃右修(駟馬的右邊加一修馬)，故以五馬為太守美稱?！毙乇模号腔玻磺暗臉幼?。姝：美麗的女子。頗：少，略微。謝：這里是“請問”的意思。寧可：是“愿意”的意思說文徐楷注云：“今人言寧可如此，是愿如此也。”這二句是吏人轉(zhuǎn)達(dá)太守對羅敷的問語，是說使君 問你，愿否同他一道乘車而去。置辭：同“致辭”，答話。一何：猶“何其”，相當(dāng)今口語“何等地”、“多么地”。一， 語助詞。東方：指夫婿當(dāng)官的

6、地方。千余騎：泛指跟隨夫婿的人。上頭：行列的最前面。何用：是“用何”的倒語，意即“根據(jù)什么”。識：辨認(rèn)。驪（li）:深黑色的馬。駒：兩歲的馬。這句說騎著白馬，后面跟著騎著小黑馬的大官是 我的丈夫。絡(luò)：這里指網(wǎng)狀物兜住。這句說馬頭上戴著金色的籠頭。系（J i記）：紹結(jié)。鹿盧：即轆胡，井上吸水用具。古時(shí)長劍之首用玉作鹿盧形。鹿盧劍：劍柄玉作轆糊形。直：同“值”。以上四句是羅敷用夸耀其夫的高貴服飾，借以說 明其夫的高貴身份。千萬余：成千上萬（錢）。府小史：太守府的小史。史，官府小吏?！笆濉奔跋挛牡摹岸?十”、“三十”、“四十”皆指年齡。朝大夫：在朝廷任大夫的官職。侍中郎：皇帝的侍從官。漢制待中乃在

7、原官職上特加的榮銜。專城居：為一城之主，如太守、刺史之類的大官。這四句是羅敷 夸其丈夫官運(yùn)亨通，步步高升。潔白皙：面容白凈。鬃（li 廉）鬃：鬢發(fā)疏長貌。這句是說略有一些疏而長的美須。盈盈：行步輕盈貌?！肮健?、“府中趨”，猶舊日所謂的“官 正” O冉冉：行步舒緩貌。殊：是“人才出眾”的意思。陌上桑賞析陌上桑一詩是漢樂府中的名篇，屬相和歌辭 ，寫采桑女 秦羅敷拒絕一 “使君”即太守之類官員調(diào)戲的故事，歌頌她的美貌與 堅(jiān)貞的情操。最早著錄于宋書樂志，題名艷歌羅敷行，在玉 臺新詠中，題為日出東南隅行。不過更早在晉人崔豹的古今注 中，已經(jīng)提到這首詩，稱之為陌上桑。宋人郭茂倩樂府詩集沿 用了古今注的

8、題名，以后便成為習(xí)慣。“陌上?！?，意即大路邊 的桑林，這是故事發(fā)生的場所。因?yàn)榕魅斯窃诼愤叢缮?，才引?一連串的戲劇情節(jié)。陌上桑故事很簡單，語言也相當(dāng)淺近，但有個(gè)關(guān)鍵的問題卻 不容易解釋：詩中的秦羅敷到底是什么身份？按照詩歌開場的交代是 一個(gè)采桑女，然而其衣著打扮，卻是華貴無比；按照最后一段羅敷自 述，她是一位太守夫人，但這位夫人怎會跑到路邊來采桑？蕭滌非先 生漢魏六朝樂府文學(xué)史是這樣看的：“末段為羅敷答詞當(dāng)作海 蜃樓觀，不可泥定看殺！以二十尚不足之羅敷，而自去其夫已四十， 知必?zé)o是事也。作者之意，只在令羅敷說得高興，則使君自然聽得掃 興，列不必嚴(yán)詞拒絕?！币院笥腥俗髁诉M(jìn)一步的申發(fā)，認(rèn)為羅

9、敷是一 位勞動(dòng)?jì)D女，詩中關(guān)于她的衣飾的描寫，純出于夸張；最后一段，則 是羅敷的計(jì)謀，以此來嚇退對方。這已經(jīng)成為通行的觀點(diǎn)。但這些其 實(shí)都是一廂情愿的推測之辭，詩歌本身并沒有提供這樣的根據(jù)。以二 十不足之女子嫁年已四十之丈夫，即在今日亦不足為奇，何以“必?zé)o 是事”？況且文學(xué)本是虛構(gòu)的產(chǎn)物，又何必“泥定看殺”其斷然不可? 至于后一種引申之說，看來似乎天衣無縫，其實(shí)仍是矛盾重重：既然 作者可以夸張地描寫羅敷的衣飾，而不認(rèn)為這破壞了她的身分，為什 么就不可以給她安排一個(gè)做官的丈夫？這是用不同的標(biāo)準(zhǔn)衡量同樣的 情況，而曲成已說。其實(shí)陌上桑并不是一篇孤立的作品，以上的 問題，要從產(chǎn)生這一作品的深遠(yuǎn)的文化背

10、景來解釋。我們先從詩題陌上桑所設(shè)定的故事場所說起。中國古代，以 男耕女織為分工?！芭棥睆膹V義上說，也包括采桑養(yǎng)蠶。桑林在野 外，活動(dòng)比較自由，桑葉茂盛，又容易隱蔽，所以在男女之大防還不 很嚴(yán)厲的時(shí)代，桑林實(shí)是極好的幽會場所。在這里，誰知道發(fā)生過多 少浪漫的故事？自然而然，桑林便不斷出現(xiàn)于愛情詩篇中。這在詩 以中已經(jīng)很普遍。汾沮測是寫一個(gè)女子在采桑時(shí)愛上了一個(gè)男子：“彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行！桑中是寫男女的幽會：“云誰之思，美孟姜矣！期我乎桑中，要 乎上官，送我乎淇上矣！”可以說，在詩以的時(shí)代，桑林已經(jīng)有 了特殊的象征意味，或者說，已經(jīng)有了一個(gè)文學(xué)的“桑林”。隨

11、著時(shí) 代的變化，這種自由自在的男女情愛遭到了否定。上述詩篇，也被儒 家的經(jīng)師解釋為譏刺“淫奔”的作品。于是，在文學(xué)的“桑林”中， 開始產(chǎn)生完全不同的故事。最有名的，便是秋胡戲妻故事。西漢劉向列女傳記載：魯國人秋胡，娶妻五日，離家游宦，身致高位，五 年乃歸。將至家，見一美婦人采桑于路旁，便下車調(diào)戲，說是“力桑 不如逢國卿”（采桑養(yǎng)蠶不如遇上個(gè)做大官的），遭到采桑女的斷然拒 絕?；丶液螅c妻相見，發(fā)現(xiàn)原來就是那采桑女。其妻鄙夷丈夫的為 人，竟投河死。樂府中有秋胡行一題，就是后人有感于這一傳說 而作。古辭佚，今存有西晉傳玄之?dāng)M作，內(nèi)容與列女傳所載大體 相同?？梢缘剑吧Ａ帧敝械墓适?，原來大多是男女相

12、誘相親，而現(xiàn) 在變成了女子拒絕子的引誘。當(dāng)然，人們也可以說，秋胡是一個(gè)“壞 人”，這種故事與詩經(jīng)所歌唱的純真愛情根本不是一回事。但不 要忘記：在民間傳說文學(xué)故事中，虛設(shè)一個(gè)反面角色是很容易的。關(guān) 鍵在于，通過虛設(shè)的人物活動(dòng)，作者究竟要表現(xiàn)什么樣的生活態(tài)度、 審美理想。這樣我們能得出結(jié)論：漢代的“桑林”，已經(jīng)不同于詩 經(jīng)時(shí)代的“桑林”，文學(xué)中的道德主題，開始壓倒了愛情主題。我 們大概可以相信已經(jīng)失傳秋胡行古辭與列女傳所載故事并無 大異。而陌上桑顯然是這一故事或直接從秋胡行演化而來的。 試看兩個(gè)故事的基本結(jié)構(gòu)：場所：大路邊的桑林；主人公：一位采桑的美婦人；主要情節(jié)：路過的大官調(diào)戲采桑女，遭到拒絕。

13、所不同的 是，在秋胡故事中，調(diào)戲者是采桑女之夫，故事最終以悲劇結(jié)束；在陌上桑中，采桑女另有一位做官的好丈夫，她拒絕了 “使君”的 調(diào)允，并以自己丈夫壓倒對方，故事以喜劇結(jié)束。實(shí)際上，陌上桑是把秋胡行中的秋胡一劈為二：一個(gè)是過路的惡太守，一個(gè)是值 得夸耀的好丈夫。但盡管陌上桑在很大程度上沿襲了秋胡行 的故事，卻也作了重要改變，從而使詩的重心發(fā)生轉(zhuǎn)移。秋胡戲妻的 故事，主旨是宣揚(yáng)儒家道德，采桑女即秋胡妻的形象，也完全是一個(gè) 道德形象。她即使是令人感動(dòng)的，恐怕也很難說怎么可愛。故事中也 提到她長得很美，但作為一個(gè)結(jié)構(gòu)萬分，這只是導(dǎo)致秋胡產(chǎn)生不良企 圖的原因。而陌上桑中的秦羅敷，除了拒絕太過的調(diào)戲這一

14、表現(xiàn) 德性的情節(jié)外，作者還花了大量篇幅，描摹她的美貌，以及周圍人對 她的愛幕。這一部分，實(shí)際是全詩中最精彩的。這盡管同詩經(jīng)所 寫男女相誘相親之情不同，但兩者具有共同的基點(diǎn)：即人類的普遍的 愛美之心，和對理想的異性的向往，所以說，羅敷的形象，是美和情 感的因素，同時(shí)代所要求的德性的因素的結(jié)合；換言之，是詩經(jīng) 的“桑林”精神與秋胡行的“桑林”精神的結(jié)合。也正是因?yàn)榱_ 敷不僅是、甚至主要不是一個(gè)道德形象，所以作者也沒有必要為她安 排一個(gè)強(qiáng)烈的悲劇下場，而讓她在輕松的喜劇氣氛中變得更為可愛。由此可見，陌上桑的故事，并不是一個(gè)生活中具體事件的記載或改 寫，而是漫長的文化變遷的產(chǎn)物羅敷這個(gè)人物，也是綜合了

15、各種因素 才形成的。她年輕、美麗、高貴、富有、幸福、堅(jiān)貞、純潔，寄托著 那些民間無名作者的人生理想。也因?yàn)樗抢硐牖?，所以她并不?yán) 格遵循現(xiàn)實(shí)生活的邏輯。她既是一個(gè)貴婦人，又是一個(gè)采桑女。其實(shí) 這并不是什么難以理解的事情，民間故事中的人物，常常有這樣的情 況。那些公主、王子，實(shí)際是代表著普通民眾的心愿。一定要拿后世 僵化得莫名其妙的政治觀念去穿鑿附會，反而是荒廖混亂的。然后回 到詩歌本身。這詩原來按音樂分為三解，其文字內(nèi)容，也相應(yīng)地分為 三段。第一段著重寫羅敷的美貌和人們對她的喜愛。起首四句，從大 處說到小外，從虛處說到實(shí)處，是典型的民間故事式的開場白。同時(shí)， 這四句也奠了全詩的氣氛：明郎的

16、陽光照耀著絢麗的樓閣，樓閣中住 了一位漂亮的女子，色鮮明，光彩流溢，好像中國年畫的味道?！罢?我秦氏樓”，既是親切的口氣，也表明詩人是站在羅敷的立場上說話， 并由此把讀者引入到這種關(guān)系中去。而后羅敷就正式登場了：她提著 一只精美的桑籃，絡(luò)繩是用青絲編成，提把是用掛樹枝做就。這里器 物的精致華美，是為了襯托人物的高貴和美好。再看她的打扮，頭上 梳的是斜倚一側(cè)、似墮非墮的“倭墮髻”（東漢時(shí)一種流行發(fā)式），耳 朵上掛著晶瑩閃亮、價(jià)值連城的明月珠，上身穿一件紫紅綾子短襖， 下身圍一條杏黃色綺羅裙。一切都是鮮艷的、明麗的、珍貴的、動(dòng)人 的。這好像是一個(gè)采桑的農(nóng)婦，其實(shí)是一個(gè)理想中的美女。照說，接下來應(yīng)該

17、寫羅敷的身體與面目之美。但這很困難。因?yàn)?詩人所要表的，是絕對的、最高的美，而這種美無法加以具體的描繪。 誰能說出什么樣的身材、體態(tài)、眉目、唇齒算是達(dá)到了完善無缺的程 度？作者也不可能滿足所有讀者的各具標(biāo)準(zhǔn)的審美要求。于是筆勢一蕩，作者不直接寫羅敷本身，而去用周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài)： 過路人放下了擔(dān)子，佇立凝視。他好像年歲較大，性格也沉穩(wěn)些，所 以只是手捋著胡須，流露出贊嘆的神氣。那一幫小伙子便沉住氣，有 的脫下帽子，整理著頭巾，像是在賣弄，又像是在逗引；至少賺得美 人流波一轉(zhuǎn)，便可得意民多時(shí)。種田的農(nóng)人更糟，看得失了神，活也 不干了；回家還故意找硝，摔盆砸碗。-因?yàn)榭戳肆_敷，嫌老婆長得

18、丑。這些都是詼諧的夸張之筆，令人讀來不禁失笑，好像拿不準(zhǔn)自己 在那場合會是什么模樣。其效果，一是增添了詩歌的戲劇性，使得場 面、氣氛都活躍起來；更重要的是，通過從虛處落筆，無中生有，表 達(dá)了不可描摹完美。反正，你愛怎么想像就怎么想像，羅敷總是天下 最美的。這實(shí)在是絕妙之筆。觀羅敷的一節(jié)，也最近于“桑林”文學(xué) 的本來面目。它所表現(xiàn)的，是異性間的吸引，是人類愛美的天性。但 它又不同于詩經(jīng)中的作品，而是有分寸有限制的。那些觀者，都 只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸長了頭頸看羅敷，卻不敢走近搭話，更不敢有越規(guī)之舉; 而羅敷好像同他們并不發(fā)生關(guān)系，旁若無人。這就在男女雙方之間， 設(shè)下了一道無形的墻。這便是“發(fā)乎情而止乎禮義

19、?！蓖瑫r(shí)也有另一 種分寸：盡管有那么多人在圍觀，那些小伙子幾乎就在沖破防線，作 者也沒有讓羅敷給他們來一通義正辭嚴(yán)的斥責(zé)。要不然，就太教人掃 興，太沒有味道了。因?yàn)檫@詩原有雙重的主題，作者都要照顧到。當(dāng) 然，整個(gè)第一段，是為了完成美和情感的主題，只是限制它，不讓它 破壞道德的主題。下面第二段，就開始轉(zhuǎn)向了?！笆咕龔哪蟻?，五馬 立胸蹦。”好大氣派！ “使君”是太守、刺史一類官員的尊稱，他們 執(zhí)掌一個(gè)地區(qū)的全權(quán)，漢人比之于古代的諸侯。官做得大，氣派自然 大，膽子跟著大。別人見了羅敷，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，這位使君就不甘 心于此了。于是派了手下人去問：這是誰家的漂亮女子？多少年紀(jì)了？ 羅敷不動(dòng)聲色，一一作

20、答。這都是為了充分地展開情節(jié)，使矛沖突有 一個(gè)醞釀的過程。若是一上來就劍拔弩張，文學(xué)趣味就少了。順帶， 又寫出羅敷的年紀(jì)：十五至二十之間。中國古人認(rèn)為這是女子一生中 最美妙的時(shí)光。而后進(jìn)入矛盾沖突的高潮。使君問道：你可愿意坐上 我的車，跟我回去？羅敷的回答猶如當(dāng)頭一棒：“使君一何愚！”有 了 “一何”二字，語氣十分強(qiáng)烈。理由是很簡單：你有你的妻，我有 我的夫。各安其家室，乃是禮教之大義，豈可逾越？這一節(jié)是從秋胡 戲妻故事中繼承來的，表現(xiàn)了詩歌的道德主題。而道德主題，總是在 善與惡的沖突中才能表現(xiàn)得鮮明強(qiáng)烈。第三段緊接上一段的未句“羅 敷自有夫”，由主人公全面鋪展地夸耀丈夫。羅敷到底有沒有那么一

21、 個(gè)丈夫？這問題本來很簡單：詩中說有，我們只好承認(rèn)有。盡管在一 般讀者的心理中，都不喜歡文學(xué)作品里的漂亮女子早早嫁人，那也無 奈何。這問題還可從二方面來證明：其一，陌上桑的故事來源于秋 胡戲妻故事，秋胡妻本是出嫁了的美婦人；其二，作者在這里是要彰 揚(yáng)忠貞的道德，總得先有丈夫才有忠貞。但第三段也并不完全是從道 德主題著眼的。不然，完全可以讓羅敷來一通說教。但如果真是那樣， 就糟糕了，這個(gè)美女馬上就變得干巴巴的，教人喜歡不起來。所以作者也是適可而止，道德大義在第二段用結(jié)末二句話點(diǎn)明之 后，到第三段就轉(zhuǎn)向一層富有喜劇色彩、詼諧的情節(jié)，使讀者依然能夠享受到文學(xué)的趣味。羅敷夸婿，完全是有針對性的。使君出巡，自 然很有威勢，于是她先夸丈夫的威勢：丈夫騎馬出門，后面跟著上千 人的僚屬、差役；他騎一匹大白馬，隨人都騎黑色小馬，更顯得出眾 超群；他的劍，他的馬匹，全都裝飾得華貴無比。使君官做得大，她 就再夸丈夫的權(quán)位：丈夫官運(yùn)亨通，十五歲做小吏，二十歲就入朝作 大夫