2022更新國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大?？啤痘A(chǔ)寫(xiě)作》2023-2024期末試題及答案(試卷代號(hào)：2412)

1、國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大?？苹A(chǔ)寫(xiě)作2023-2024期末試題及答案（試卷代號(hào)：2412）一、名詞解釋（每小題5分，共20分）材料的綜合：所謂綜合，與分析相反，是指把事物的各個(gè)部分，或不同的方面、不同的特征結(jié)合 起來(lái)的思維過(guò)程。在分析了一篇文章各個(gè)部分的思想內(nèi)容之后，把它們聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考，就獲得了關(guān)于 這篇文章的中心思想的認(rèn)識(shí)。這種把各個(gè)部分聯(lián)系起來(lái)思考的過(guò)程和方法，就是綜合。分析只是為我們識(shí) 別材料的意義和價(jià)值奠定了基礎(chǔ)，而只有通過(guò)綜合，材料的意義和價(jià)值才能最終顯示出來(lái)。文勢(shì)：所謂文勢(shì)，是指文木內(nèi)容發(fā)展的趨勢(shì)和走向。它是由寫(xiě)作者對(duì)文木內(nèi)容表達(dá)秩序的安排所 決定的，與我們通常所說(shuō)的結(jié)構(gòu)安排的線索和脈

2、絡(luò)同一含義，都是寫(xiě)作者思路的具體體現(xiàn)。對(duì)文勢(shì)發(fā)展的 基本要求，就是前人所說(shuō)的“文似看山不喜平”。這就要求文勢(shì)的發(fā)展不可只是一條直線，使人“一覽無(wú) 余”，而應(yīng)當(dāng)在具有嚴(yán)密、清晰的邏輯線索的基礎(chǔ)上，使其表現(xiàn)出曲折變幻的審美效果，這樣才能有效地 調(diào)動(dòng)讀者閱讀的興味。語(yǔ)言的約定性：所謂語(yǔ)言的約定性，是指語(yǔ)言的根本特點(diǎn)在于語(yǔ)言與它所代表的事物之間沒(méi)有必 然的、本質(zhì)的聯(lián)系，語(yǔ)言與它所代表的事物之間的聯(lián)系完全是創(chuàng)造這一語(yǔ)言的那個(gè)民族或人群的習(xí)慣的產(chǎn) 物，是約定俗成的結(jié)果。就語(yǔ)言的創(chuàng)生而言，它是具有任意性的、非木質(zhì)性的；就語(yǔ)言的使用而言，當(dāng)語(yǔ) 言符號(hào)與其所指對(duì)象之間的這種任意性關(guān)系被使用者所確認(rèn),它在使用中便

3、具有了限定性，不能隨意更改, 否則便將直接影響人的思維及其交流活動(dòng)的正常進(jìn)行。審美性文體：所謂審美性文體，即通常所說(shuō)的文學(xué)創(chuàng)作中的幾種文體，包括散文、詩(shī)歌、小說(shuō)等。 之所以采用審美性文體這個(gè)概念，意在突出它們作為人類運(yùn)用藝術(shù)方式掌握世界的結(jié)晶而不同于其他文體 類型的心理特征。文學(xué)使用語(yǔ)言作為表現(xiàn)媒介，具有與其他藝術(shù)相區(qū)別的表現(xiàn)特征。文學(xué)作為藝術(shù)的審美 心理特征主要表現(xiàn)在：審美的超功利性特征、審美的感性（形象性）特征、審美的情感特征；文學(xué)作為語(yǔ) 言藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征主要表現(xiàn)在：塑造藝術(shù)形象的間接性、反映社會(huì)生活的靈活性、揭示心靈世界的具 體性。二、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共20分）簡(jiǎn)述寫(xiě)作過(guò)程中對(duì)

4、典型材料進(jìn)行選擇的要求。答：（1）材料要最具代表性。材料的典型性，首先意味著在被選用的符合思想表達(dá)要求的同類材料中 最具有代表性，能夠以一當(dāng)十，因而在同類材料中最具有表現(xiàn)力和說(shuō)服力。（3分）（2）材料要最有精神啟迪效果。材料的典型性，還意味著在被選用的符合思想表達(dá)要求的同類材料中 最具有精神的啟迪效果，不只是被動(dòng)地或簡(jiǎn)單地完成印證或是體現(xiàn)寫(xiě)作者思想表達(dá)的任務(wù)，而旦能夠舉一 反三，積極地引發(fā)閱讀者豐富的聯(lián)想和深入的思考，甚至每讀一次都會(huì)有新的感悟，因而特別耐讀。（4 分）（3）材料要具有可讀性。材料的典型性，還有一個(gè)與它的以一當(dāng)十的代表性和舉一反三的啟迪效果聯(lián) 系在一起的重要特征，那就是它應(yīng)當(dāng)具

5、有可讀性。這種可讀性主要指由材料的鮮活生動(dòng)所產(chǎn)生的使閱讀者 “一見(jiàn)鐘情的吸引力。（3分）簡(jiǎn)述思維與語(yǔ)言的一般關(guān)系。答：思維與語(yǔ)言的一般關(guān)系中既有反映二者相互聯(lián)系的一而，也有反映二者彼此區(qū)別的一面：（1）思維與語(yǔ)言的相互聯(lián)系。思維只有借助語(yǔ)言才能產(chǎn)生、存在和交流；語(yǔ)言也只有通過(guò)思維才能形 成和發(fā)展。（2）思維與語(yǔ)言的相互區(qū)別。思維是一種包含物質(zhì)內(nèi)容的精神現(xiàn)象，而語(yǔ)言則是一種包含精神內(nèi)容的 物質(zhì)現(xiàn)象。或者說(shuō)，思維是客觀事物的心理反映，語(yǔ)言則是人們用于標(biāo)示事物的符號(hào)。（每點(diǎn)4分。適度展開(kāi)2分。）三、分析論述題（共20分）分析并闡述語(yǔ)言運(yùn)用生動(dòng)性的文體差異。答：語(yǔ)言要生動(dòng)，通常也是不論什么文體的寫(xiě)作都

6、會(huì)提出的一種對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的要求。與對(duì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確 性、簡(jiǎn)潔性要求一樣，寫(xiě)作中對(duì)語(yǔ)言的生動(dòng)性要求的具體內(nèi)涵也是因體而異的。（1）理論寫(xiě)作中的語(yǔ)言生 動(dòng)，就不是指語(yǔ)言的通俗化或形象化，因?yàn)椤皶?shū)論宜理”，在理論寫(xiě)作，尤其是學(xué)術(shù)文章的寫(xiě)作中追求市 俗化，乃至插科打詳、耍貧嘴，那只會(huì)令讀者倒胃口。理論寫(xiě)作中語(yǔ)言運(yùn)用的生動(dòng)性，從根本上來(lái)說(shuō)，是 由語(yǔ)言表述形式的嚴(yán)密而流暢，與其所表達(dá)的認(rèn)識(shí)內(nèi)容的深刻而透徹相互結(jié)合，共同形成的一種令人茅塞 頓開(kāi)、酣暢淋漓之感。（2）對(duì)實(shí)用寫(xiě)作而言，其語(yǔ)言的基本特色在于平實(shí)，即所謂“銘誄尚實(shí)” o實(shí)用寫(xiě)作通常使用通俗但 卻簡(jiǎn)潔，樸實(shí)而又流暢的語(yǔ)言，將需要告知的內(nèi)容準(zhǔn)確、清晰地傳達(dá)給

7、接受者。然而，平實(shí)并不等于平淡, 好的實(shí)用寫(xiě)作同樣會(huì)令我們獲得一種語(yǔ)言的生動(dòng)感。這是因?yàn)?，?shí)用寫(xiě)作是一種最直接地與接受者現(xiàn)實(shí)日 常生活相聯(lián)系的文體類型，在它那種通俗但卻簡(jiǎn)潔，樸實(shí)而又流暢的語(yǔ)言表達(dá)中，適時(shí)地傳達(dá)著生活中正 在發(fā)生的變化，以及我們需要及時(shí)了解的新鮮知識(shí)，正是這種平實(shí)的語(yǔ)言與鮮活的信息相互結(jié)合，形成了 實(shí)用寫(xiě)作所特有的語(yǔ)言的生動(dòng)性。（3）至于文學(xué)寫(xiě)作，語(yǔ)言的生動(dòng)性幾乎就是它的“專利”。從根本上來(lái)說(shuō)，文學(xué)語(yǔ)言作用的對(duì)象不是 我們的抽象理解，而是審美想象，所以判定文學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)與否的關(guān)鍵，不在于書(shū)而語(yǔ)言本身是否“麗”， 而在于它能否有效地充分調(diào)動(dòng)閱讀者的審美想象活動(dòng)。不能有效調(diào)動(dòng)閱讀者審

8、美想象的作品，即使華辭麗 句堆砌滿紙，也毫無(wú)生動(dòng)性可言；能夠有效調(diào)動(dòng)閱讀者審美想象的作品，即使字而平淡如“床前明月光”, 也能令我們?cè)趯徝老胂笾蝎@得生動(dòng)的美感。這正是文學(xué)寫(xiě)作所特有的語(yǔ)言生動(dòng)性的真實(shí)含義所在。四、寫(xiě)作（40分）閱讀梁衡的左公柳，西北天際的一抹綠云，根據(jù)要求作文。左公柳，西北天際的一抹綠云在清代以前古人寫(xiě)西北的詩(shī)詞中最常見(jiàn)的詞句是“大漠孤煙” “平沙無(wú)垠白骨在野”“春風(fēng)不 度等。左宗棠和他的湘軍改寫(xiě)了西北風(fēng)物志，也改寫(xiě)了西北文學(xué)史。三千里大道，百萬(wàn)棵左公柳及陌上 桑、沙中湖、江南景的出現(xiàn)為西北灰黃的天際抹上一筆重重的新綠，也給沉悶枯寂的西北詩(shī)壇帶來(lái)了生機(jī)。 一時(shí)以左公柳為題材的詩(shī)

9、歌傳唱不休。最流行的一首是左宗棠部下一個(gè)叫楊昌浚的人的真實(shí)感嘆：“大將 籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)。”楊并不是詩(shī)人，也未見(jiàn)再有其他的 詩(shī)作行世，但只這一首便足以讓他躋身詩(shī)壇，流芳百世。自左宗棠之后，在文學(xué)作品中，春風(fēng)終于度過(guò)了 玉門關(guān)。文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)，生活造就文學(xué)，這真是顛撲不破的真理。清代之后，左公柳成了開(kāi)發(fā)西北的標(biāo)志，也 成了文人競(jìng)相唱和的主題。就是在新中國(guó)成立后一段時(shí)間，史家對(duì)左宗棠或貶或緘之時(shí)，文人和民間對(duì)左 公柳的歌頌也從未間斷。如果以楊昌浚的詩(shī)打頭，順流而下足可以編出一部蔚為壯觀的左公柳詩(shī)文集。 這里面不乏名家之作。1934年春，小說(shuō)家張恨水漫游西北，

10、是年正遇大旱，無(wú)奈之下百姓以柳樹(shù)皮充饑。張有感寫(xiě)了一首 竹枝詞：“大旱要謝左宗棠，種下垂柳綠兩行。剝下樹(shù)皮和草煮，又充飯菜又充湯o 1935年7月，名 記者范長(zhǎng)江到西北采訪，左公柳也被寫(xiě)入了他的中國(guó)的西北角：“莊浪河?xùn)|西兩岸的沖積平原上楊柳 相望，水渠交通道旁尚間有左宗棠征新疆時(shí)所植柳樹(shù)，古老蒼勁，令人對(duì)左氏之雄才大略不勝其企慕 之思?！泵駠?guó)期間，教育部長(zhǎng)、詩(shī)人羅家倫出國(guó)途經(jīng)西北，見(jiàn)左公柳大為感動(dòng)，寫(xiě)詞一首，經(jīng)趙元任作曲 成為傳唱一時(shí)的校園歌曲。至于民間傳說(shuō)和一般文人筆下的詩(shī)畫(huà)就更見(jiàn)真情。西北一直有左宗棠殺驢護(hù)樹(shù) 的傳說(shuō)。左最恨毀樹(shù)，嚴(yán)令不許牲口啃食。左去世后不久，當(dāng)時(shí)很有名的點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)曾發(fā)表

11、一幅甘 棠遺澤圖，再現(xiàn)左公大道的真實(shí)情景：山川逶迤，大道向天，綠柳濃蔭中行人正在趕路。畫(huà)上題字日： “種樹(shù)十余年來(lái)，濃蔭蔽日，翠幄連云，六月徂暑者，蔭賜于下，無(wú)不感文襄公（左宗棠身后謚文襄公） 之德”，“手澤在途，口碑載道，千年遺愛(ài)二一個(gè)人和他栽的一棵樹(shù)能經(jīng)得起民間一百多年的傳唱不衰，其中必有道理。文學(xué)形象所意象化了的春 風(fēng)實(shí)際上就是左公精神。春風(fēng)何能度玉門，為有振臂呼風(fēng)人。左是在政治腐敗、國(guó)危民窮、環(huán)境惡劣的大 背景下去西北的。按說(shuō)他只有平亂之命，并無(wú)建設(shè)之責(zé)。但儒家的擔(dān)當(dāng)精神和胸中的才學(xué)讓他覺(jué)得應(yīng)該為 整頓、開(kāi)發(fā)西北盡一點(diǎn)力。左宗棠挾軍事勝利之威，掀起了一股新政的狂飆，掃蕩著那經(jīng)年累世的污

12、泥濁 水。西北嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)與一個(gè)南國(guó)飽學(xué)的儒生，砥礪出一串精神的火花，閃耀在中國(guó)古代史的最后一章之上, 綻放出一絲回暖的春意。左宗棠在西北開(kāi)創(chuàng)的政治新風(fēng)有這樣幾個(gè)特點(diǎn)。一是強(qiáng)化國(guó)家主權(quán)，力主新疆建 省。他痛斥朝中那些放棄西北的謬論，前后五次上書(shū)吁請(qǐng)建省，終得批準(zhǔn)，從此西北版圖歸一統(tǒng)。二是反 貪倡廉。清晚期的政治已成糜爛之局，何況西北，鞭長(zhǎng)莫及。地方官為所欲為，貪腐成性。他嚴(yán)查了幾個(gè)地方和軍隊(duì)貪污、吃空餉的典型，嚴(yán)立新規(guī)。而他自己高風(fēng)亮節(jié)，以身作則。陜甘軍費(fèi), 他每年過(guò)手1240萬(wàn)兩白銀，無(wú)一毫不清。西北十年，沒(méi)有安排一個(gè)親朋，有家鄉(xiāng)遠(yuǎn)來(lái)投靠者都自費(fèi)招待,又貼路費(fèi)送回。三是懲治不作為。他最恨那些身

13、居要位怕事、躲事、不干事的懶官、庸官，常駁回其文， 令其重辦，“如有一字含糊，定唯該道是問(wèn)！”其嚴(yán)厲作風(fēng)無(wú)人不怕。四是親民恤下。戰(zhàn)亂之后十室九空， 他細(xì)心安排移民，村莊選址、沿途護(hù)送無(wú)不想到，又計(jì)算到牲畜、種子、口糧。光緒三年大旱，他命在西 安開(kāi)粥廠，路人都可來(lái)喝，多時(shí)一天七萬(wàn)人。他身為飲差、總督，又年過(guò)六旬，帶兵時(shí)仍住帳篷。地方官勸他住館舍，他說(shuō)“斗帳雖寒，猶愈于士 卒之苦也”。五是務(wù)實(shí)，不喜虛榮。他人還未到蘭州，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳已為他修了一座歌功頌德的生祠，他立令 拆毀。地方官員或前方將領(lǐng)有寫(xiě)信來(lái)問(wèn)安者，他說(shuō)百?gòu)U待舉，軍務(wù)、政務(wù)這么忙，哪有時(shí)間聽(tīng)這些空話、 套話，一律不看。他又興辦實(shí)業(yè)，引進(jìn)洋人的

14、技術(shù)修橋、開(kāi)渠、辦廠中國(guó)歷史上多是來(lái)自北方的入侵, 造成北人南渡，無(wú)意中將先進(jìn)文化帶到南方。而左宗棠這次是南人北伐，收復(fù)失地，主動(dòng)將先進(jìn)的江南文 化推廣到了西北。歷來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)都是一次次的生態(tài)大破壞，而左宗棠這次是未打仗先栽樹(shù)，硝煙中植桑棉， 驚人地實(shí)現(xiàn)了一次與戰(zhàn)爭(zhēng)同步的生態(tài)大修復(fù)?？峙職v史上也僅此一例。左宗棠性格決絕，辦事認(rèn)真，絕不做李鴻章那樣的“裱糊匠”，雖不能回天救世，也要救一時(shí)、一地 之弊。他抬棺西進(jìn)，收失地，振頹政，救民生，這在晚清的落日殘照中，在西北寒冷孤寂的大漠上，真不 啻為一陣東來(lái)的春風(fēng)悄然度玉門。而那三千里綠柳正是他春風(fēng)中飄揚(yáng)的旗幟。西學(xué)東漸，湘人北上，春風(fēng) 玉門，西北之幸！請(qǐng)從言之有物、言之有序、言之有文、言之有體等四個(gè)角度任選其中的兩個(gè)角度，對(duì)左公柳，西北 天際的一抹綠云展開(kāi)評(píng)論，寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作要求：自選角度，題目自擬；文體特征突出，表達(dá)方式恰切；中心明確，內(nèi)容充實(shí)；結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢；書(shū)寫(xiě)規(guī)范，文而整(3)不少于1000字