2016年河南特崗筆試高頻考點(diǎn)集錦附解析密

1、單選(共 10 題，每題 1 分，共 10 分) 1.教育的宏觀功能是( )。A.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè) B.增進(jìn)社會(huì)文明 C.促進(jìn)社會(huì)發(fā)展 D.提高素質(zhì)1.【】C。：教育功能，即指教育活動(dòng)的功效和職能，就是“教育干什么”。教育的功能大致可分為：能。發(fā)展功能與社會(huì)發(fā)展功能。其中社會(huì)發(fā)展的功能被稱為宏觀功【知識(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-教育-教育的產(chǎn)生與發(fā)展-教育的功能2.教育作為社會(huì)環(huán)境中最重要的 A.決定 B.誘導(dǎo) C.主導(dǎo) D.控制性，在一定程度上對兒童的心理發(fā)展水平起著( )作用。2.【】C。：影響兒童身心發(fā)展的主要有四個(gè)，包括遺傳、環(huán)境、教育和的能動(dòng)性。其中，遺傳起到前提基礎(chǔ)的作用，環(huán)境為發(fā)展提供多種可能性，

2、教育在兒童發(fā)展中其主導(dǎo)作用，而的能動(dòng)性起決定性作用?！局R(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-教育與人的發(fā)展-影響人的身心發(fā)展的-學(xué)校教育3.學(xué)生既是教育的對象，又是教育過程中發(fā)展的主體，學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為( )。 A.自覺性 B.獨(dú)立性 C.創(chuàng)造性 D.主動(dòng)性3.【】C。：創(chuàng)造性，是學(xué)生能動(dòng)性的最高表現(xiàn)。它體現(xiàn)在學(xué)生不僅具有自覺性和獨(dú)立性，而且有意識(shí)，如書本、教師、自我和群體等。在教學(xué)過程中，表現(xiàn)為不滿足于書上的現(xiàn)成結(jié)論，不滿足于教師提供的解題方法，傾向于想出新穎的或與眾不同的見解或解決問題的方法?！局R(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-教育與人的發(fā)展-教育的結(jié)構(gòu)-受教育者4.新課程提倡師生關(guān)系，新課程中具有現(xiàn)代師生關(guān)系的模式

3、是( )。A.合作模式 B.模式 C.管理模式 D.接受模式4.【】A。：合作模式最能體現(xiàn)、和諧的師生關(guān)系?！局R(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-教師-師生關(guān)系-建立新型的師生關(guān)系5.學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的教學(xué)方法稱為( )A.研討式教學(xué)法 B.發(fā)現(xiàn)教學(xué)法 C.學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法 D.掌握學(xué)習(xí)法5.【】A。：學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的一種教學(xué)方法;研討式教學(xué)法為實(shí)現(xiàn)一事實(shí)上的教學(xué)任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生就教學(xué)中的某一問題相互啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)的教學(xué)方法;發(fā)現(xiàn)教學(xué)法亦稱假設(shè)法和探究法，是指教師在學(xué)生學(xué)習(xí)概念和原理時(shí)，不是將學(xué)習(xí)的內(nèi)容直接提供給學(xué)生，而是向?qū)W生提供一種問題情境，只是給學(xué)生一些事實(shí)(例)和問題，讓學(xué)生積極思考，獨(dú)

4、立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的法;掌握學(xué)習(xí)法：在所有學(xué)生都能學(xué)好的指導(dǎo)下，以集體教學(xué)(班級(jí)授課制)為基礎(chǔ)，輔之以經(jīng)常、及時(shí)的反饋，為學(xué)生提供所需的個(gè)別化幫助以及所需的額外學(xué)習(xí)時(shí)間，從而使大多數(shù)學(xué)生達(dá)到課程目標(biāo)所規(guī)定的掌握標(biāo)準(zhǔn)。【知識(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-教學(xué)模式-我國中小學(xué)常用的教學(xué)模式-指導(dǎo)教學(xué)模式6.( )是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具。A.教學(xué)內(nèi)容 B.教學(xué)C.教學(xué)環(huán)境 D.教學(xué)過程6.【】B。：教學(xué)是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具。如實(shí)物、口頭語言;圖標(biāo)、圖像以及動(dòng)畫等。【知識(shí)點(diǎn)】現(xiàn)代教育技術(shù)基礎(chǔ)-教育技術(shù)的基本理論-教

5、學(xué)與教學(xué)-7.在教學(xué)過程中，教師進(jìn)行實(shí)驗(yàn)演示使學(xué)生得到感性知識(shí)，這屬于( ) A.實(shí)物直觀 B.模象直觀 C.言語直觀 D.感知直觀7.【】A。：知識(shí)直觀的三種類型是：實(shí)物直觀，即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式，例如，觀察各種實(shí)物、演示各種實(shí)驗(yàn)、到工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地調(diào)查等;模像直觀，即在對事物模像直接感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種的能動(dòng)反映，例如，各種、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電視等的觀察和演示;言語直觀，即在形象化的言語作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式的感知及對語義的想象而進(jìn)行的一種直觀的能動(dòng)的反映形式，例如，在語文教學(xué)中，文藝作品的閱讀、有關(guān)情景與人物形象的?！局R(shí)點(diǎn)】心理學(xué)-知

6、識(shí)的學(xué)習(xí)-常見的直觀形式-實(shí)物直觀對朵朵說：“我覺得你在了解動(dòng)物方面真了不起，可以當(dāng)老師”這是師生溝通8.中利用語言溝通方法中的 ( )。A.委以重任法 B.肯定語教法 C.前車之鑒法 D.比較鑒別法8.【】B。：肯定語教學(xué)主要是指在教師教學(xué)的過程之中，通過對學(xué)生行為品德等方面進(jìn)行肯定評價(jià)而予以激勵(lì)，促使其更好發(fā)展的方法?！局R(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-教學(xué)-教學(xué)方法-肯定語教法9.“隨機(jī)教學(xué)”是另一種建構(gòu)主義教學(xué)模式，該教學(xué)模式是在( )基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。A.最近發(fā)展區(qū)理論 B.發(fā)生認(rèn)識(shí)論 C.有意義學(xué)習(xí)理論 D.認(rèn)知彈性理論9.【】D。：隨機(jī)教學(xué)是另一種建構(gòu)主義教學(xué)模式，該教學(xué)模式是基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

7、的一個(gè)新興分支“認(rèn)知彈性理論”發(fā)展起來的。基于認(rèn)知彈性理論的隨機(jī)教學(xué)，是指對同一教學(xué)內(nèi)容在不同時(shí)間、不同情景，基于不同目的，著眼于不同方向，用不同方式多次加以呈現(xiàn)，以使學(xué)習(xí)者對同一內(nèi)容或問題進(jìn)行多方面探索和理解，獲取多種意義的建構(gòu)。【知識(shí)點(diǎn)】心理學(xué)-學(xué)習(xí)理論-建構(gòu)主義的教學(xué)模式-隨機(jī)教學(xué)，而不采取措施，造成10.教育定，明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有傷亡或損失的，對直接負(fù)責(zé)的主管和其他直接員依法( )A.民事責(zé)任 B.刑事責(zé)任 C.一般責(zé)任 D.行政責(zé)任10.【】B。：中民教育法第七十三條【刑事】規(guī)定：明知損失的，對直接校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有，而不采取措施，造成傷亡或者負(fù)責(zé)的主管和其他直接責(zé)任，依

8、法刑事責(zé)任。【知識(shí)點(diǎn)】教育論述題(10 分)國家中長期教育-中民教育法-刑事和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)年明確提出：“努力辦好每一所學(xué)校，教好每一個(gè)學(xué)生”作為一名教師，為力爭做到“教好每一個(gè)學(xué)生”你將如何開展工作?【參考】教育育人是教師的本職工作，為了力爭做到“教好每一個(gè)學(xué)生”，我將從以下幾個(gè)方面入手開展工作：堅(jiān)持因材施教的教學(xué)原則。教好每一個(gè)學(xué)生,并不是說每一個(gè)學(xué)生都得到同樣的結(jié)果,不是平均主義,而是使每一個(gè)學(xué)生的潛能得到充分發(fā)展,使學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展。因此我會(huì)以以學(xué)生為本,根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的培養(yǎng)方案,使學(xué)生得到最適于他的教育;認(rèn)真鉆研，改進(jìn)教學(xué)方法。教好每一個(gè)學(xué)生,教師首

9、先要把課上好，使每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)懂學(xué)會(huì)。課堂上學(xué)懂學(xué)會(huì)了，可以減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生有時(shí)間思考問題、鍛煉身體、參加社會(huì)實(shí)踐，有時(shí)間參加自己喜愛的科技藝術(shù)活動(dòng)，發(fā)展個(gè)人的特長。要上好每一節(jié)課,教師就要認(rèn)真鉆研，更要深入研究學(xué)生，不斷改進(jìn)教學(xué)方法;(3)堅(jiān)持教育影響一致性與連貫性的原則。影響學(xué)生發(fā)展的是多方面的，學(xué)校教育要與家庭教育、社會(huì)教育等相，有目的、 有計(jì)劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)、整合，使其互相配合，協(xié)調(diào)一致、前后連貫，以發(fā)揮整體影響的教育作用?！局R(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-教學(xué)-中小學(xué)常用的教學(xué)方法和教學(xué)原則1.世界上最早的一部教育專著是( )。A.學(xué)記 B.大教學(xué)論 C.教

10、育漫話 D.教育學(xué)1.【著?！緼。：學(xué)記，成書于戰(zhàn)國末期，不僅也是世界上最早的一部教育?！局R(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展-教育學(xué)的萌芽-學(xué)記2.教學(xué)的基本組織形式是( )。A.個(gè)別教學(xué)制 B.現(xiàn)場教學(xué)制 C.分組教學(xué)制 D.班級(jí)授課制2.【】D。：班級(jí)授課制也稱班級(jí)教學(xué)，是將學(xué)生按和文化程度編成有固定人數(shù)的班級(jí)，由教師按照教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的課程內(nèi)容和教學(xué)時(shí)數(shù)，根據(jù)課程表進(jìn)行分科教學(xué)的一種教學(xué)組織形式。它是我國目前學(xué)校教學(xué)的基本組織形式?！局R(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-教學(xué)組織形式與課堂管理-中小學(xué)教學(xué)組織形式-班級(jí)授課制3.老師在課堂上采用小組的教學(xué)方法，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生( )。A.搜集信息的能力 B.交流、

11、協(xié)作和表達(dá)的能力 C.創(chuàng)新能力 D.解決問題的能力3.【】B。：通過小組可以增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，提高全班學(xué)生對于課堂教學(xué)的參與程度。重點(diǎn)是要培養(yǎng)學(xué)生的交流、協(xié)作和表達(dá)能力?！局R(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-教學(xué)模式-我國中小學(xué)常用的教學(xué)模式-交往教學(xué)模式4.我國近代第一個(gè)以法令形式并在推行的學(xué)校教育制度是( )。A.壬寅學(xué)制 B.壬戌學(xué)制 C.癸卯學(xué)制 D.六三三制4.【】C。：1904 年頒布的“癸卯學(xué)制”，近代教育史上第一個(gè)以法令形式的并在推行過的學(xué)校教育體系?！局R(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-教育制度-我國學(xué)制的形成與發(fā)展-癸卯學(xué)制5.以教育學(xué)家為代表提出來的課程理論是( )。A.學(xué)科課程理論 B.結(jié)構(gòu)主義課程論 C.

12、實(shí)用主義課程論 D.綜合課程論5.【】B。：“不論選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”。基本結(jié)構(gòu)即基本概念、原理或規(guī)則，它有助于學(xué)生的理解、和遷移。因此結(jié)構(gòu)主義課程論是以為代表提出來的?！局R(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-課程-課程理論流派- 6.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是( )。A.備課 B.了解學(xué)生 C.上課 D.課外輔導(dǎo)6.【】C。：教學(xué)工作是一個(gè)完整的系統(tǒng)，由備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定五個(gè)基本環(huán)節(jié)組成。其中上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。【知識(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)與教學(xué)評價(jià)-教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)及其實(shí)施要求-上課7.反映古希臘著名哲學(xué)家教育的代表作品是( )。

13、A.教育論 B.雄辯術(shù)原理 C.巨人傳 D.理想國7.【】D。：寫成理想國一書，且人類要從現(xiàn)實(shí)世界理念世界，;巨人傳來非常重要的就是通過教育。教育論來自;雄辯術(shù)原理來自自?！局R(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-教教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展-教育學(xué)的萌芽-8.某同學(xué)為了得到老師的表揚(yáng)而努力學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)需要稱為( )。 A.附屬內(nèi)驅(qū)力 B.自我提高內(nèi)驅(qū)力C.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 D.一般內(nèi)驅(qū)力8.【】A。：認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就至少應(yīng)包括面的內(nèi)驅(qū)力，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。其中附屬內(nèi)驅(qū)力指為了保持長者們的贊許或認(rèn)可而這一類。來的一種把工作做好的需要。題中該同學(xué)為了得到老師的表揚(yáng)而學(xué)習(xí)顯然屬于【知識(shí)點(diǎn)】心理學(xué)-學(xué)習(xí)成

14、就理論-附屬內(nèi)驅(qū)力-9.教師備課和上課的主要依據(jù)是( )。A.教學(xué)大綱 B.教科書 C.參考資料 D.課外輔導(dǎo)書9.【】B。：課程有三種文本表現(xiàn)形式，分別是課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱和教科書。其中教科書是教師備課和上課的主要依據(jù)，包括、參考資料和課外輔導(dǎo)書等?！局R(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)與教學(xué)評價(jià)-教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)及其實(shí)施要求-備課認(rèn)為在品德教育中具有重要作用的是( )。10.A.道德認(rèn)識(shí) B.道德情感 C.道德行為 D.觀察學(xué)習(xí)10.【】D。：提出了德育的社會(huì)模仿模式，人們需要通過觀察他人在相同環(huán)境中的行為，從他人行為獲得強(qiáng)化的觀察中進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)，所以建立在替代基礎(chǔ)上的觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的

15、重要形式，在品德教育中起重要作用?！局R(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-德育-德育模式-社會(huì)模仿模式11.教育目的的性質(zhì)與方向是由( )決定的。A.科技發(fā)展 B.社會(huì)生產(chǎn)力 C.政治經(jīng)濟(jì)制度 D.受教育者身心發(fā)展客觀規(guī)律11.【】C。：政治經(jīng)濟(jì)制度決定了教育的性質(zhì)、目的、權(quán)以及受教育的權(quán)利?！局R(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-教育的基本規(guī)律-教育與社會(huì)的發(fā)展-教育與政治經(jīng)濟(jì)制度12.最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是( )。B.夸美紐斯 C.凱A.12.【D.】D。：提出教育性教學(xué)原則：“不到有任何無教學(xué)的教育，正如相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)?！奔唇虒W(xué)過程是知、情、意的過程?！局R(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展-教育學(xué)

16、的創(chuàng)立階段-13.教育史上兩大對立學(xué)派傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是( )。A.凱C. 13.【和和】C。B.和D.夸美紐斯和：是傳統(tǒng)教育的代表人，提倡以教師為中心、以為中心、以課堂為中心;是現(xiàn)代教育的代表人，提倡以兒童、活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)為中心。因此為C?！局R(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展-教育學(xué)的創(chuàng)立階段-、14.進(jìn)城務(wù)工的張某夫婦超所附近的一所小學(xué)及當(dāng)?shù)亟逃忠唬衲暌褲M 6 歲，由于沒有準(zhǔn)生證，他們臨時(shí)住接受該生入學(xué)。學(xué)校和教育局的行為了( )。A.中 C.中 14.【民民】A。義務(wù)教育法 B.中民教師法法勞動(dòng)法 D.中民：中民義務(wù)教育法第十二條規(guī)定，父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人在非戶籍所

17、在地工作或者居住的適齡兒童、少年，在其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人工作或者居住地接受義務(wù)教育的，當(dāng)?shù)厝嗣駪?yīng)當(dāng)為其提供接受義務(wù)教育的條件?！局R(shí)點(diǎn)】教育-中民義務(wù)教育法-學(xué)生-免試入學(xué)15.教師成長成熟最主要的標(biāo)志是是否關(guān)注( )。 A.教師 B.生存 C.學(xué)生 D.15.【覺的關(guān)注】C。：教師成長分為關(guān)注生存、關(guān)注情景和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。其中能否自學(xué)生是教師成長成主要標(biāo)志。【知識(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-教師專業(yè)發(fā)展-教師專業(yè)發(fā)展的階段-關(guān)注學(xué)生的需要層次理論，把人的需要分為自下而上的五個(gè)層次，最次需要是( )。16.A.自我實(shí)現(xiàn)的需要 B.尊重需要 C.安全需要 D.歸屬和愛的需要16.【】A。：認(rèn)為人的一切行

18、為都由需要引起，而需要系統(tǒng)又包括五種由低級(jí)到高級(jí)的不同層次的需要：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中最次的需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要，為 A。【知識(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-教師專業(yè)發(fā)展-教師專業(yè)發(fā)展的階段-關(guān)注學(xué)生17.德育過程的基本A.教育者和受教育者的是( )。B.教育者和德育內(nèi)容與方法的 C.教育者和美育內(nèi)容與方法的D.社會(huì)向?qū)W生道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的17.【】D。：德育過程中最基本的是外在道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的，它也是決定德育過程本質(zhì)的特殊?！局R(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-德育概述-教德育過程-德育過程的內(nèi)容、與實(shí)質(zhì)18.被認(rèn)為課程論的經(jīng)典著作是的( )。A.課

19、程與教學(xué)的基本原理 B.課程 C.教育過程 D.課程編制18.【】A。：著名課程理論家著有課程與教學(xué)的基本原理一書，并在原理”。其中提出了關(guān)于課程編制的四個(gè)問題，即“【知識(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-課程-課程設(shè)計(jì)模式-目標(biāo)模式19.在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力的是( )。A.直觀性原則 B.啟發(fā)性原則 C.鞏固性原則 D.循序漸進(jìn)原則19.【】B。：啟發(fā)性原則是指教師在教學(xué)中要最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生在融會(huì)貫通地掌握知識(shí)的同時(shí)，能通過獨(dú)立思考獲得知識(shí)、發(fā)展能力，

20、進(jìn)而培養(yǎng)創(chuàng)造性。因此為 B。【知識(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-中小學(xué)常用的教學(xué)方法和教學(xué)原則-教學(xué)原則-啟發(fā)性教學(xué)原則20.圍繞人類的基本活動(dòng)確定中心學(xué)習(xí)內(nèi)容的課程類型是( )。 A.綜合課程 B.學(xué)科課程 C.活動(dòng)課程 D.課程20.【優(yōu)點(diǎn)在于】D。：課程是圍繞人類基本活動(dòng)來確定中心學(xué)習(xí)內(nèi)容的一種課程。它的能夠較好兼顧學(xué)生發(fā)展和社會(huì)的需要;增強(qiáng)學(xué)科間的聯(lián)系;有利于照顧學(xué)生的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)。、需要以及【知識(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-課程-課程的類型-課程21.國家中長期教育和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)在談到“育人為本”的工作方針時(shí)，提出把( )作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 A.促進(jìn)教育公平 B.提高教學(xué)質(zhì)量C.保護(hù)

21、學(xué)生合法權(quán)益 D.促進(jìn)學(xué)生健康成長21【】D。：國家中長期教育和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)中規(guī)定：把育人為本作為教育工作的根本要求。人力資源是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一資源，教育是開發(fā)人力資源的主要途徑。要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！局R(shí)點(diǎn)】教育工作方針-國家中長期教育和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)-總體-22、想象是人腦對已有的( )進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。 A.經(jīng)驗(yàn) B.知識(shí) C.表象 D.客體22.【】C。：想象是人腦對已的 表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。分為無意想象和有意想象?！局R(shí)

22、點(diǎn)】心理學(xué)-中小學(xué)認(rèn)知發(fā)展-想象-想象概述23.在讀書時(shí)遇到殘缺字能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)將其補(bǔ)全，這是因?yàn)橹X具有( )。 A.整體性和理解性 B.整體性和選擇性C.選擇性和恒常性 D.選擇性和理解性23.【】A。：整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的。人在知覺時(shí)，并不把知覺對象感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺為的整體;理解性指人在知覺某一事物時(shí)，總是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并把它用詞語標(biāo)示出來。人在讀書時(shí)遇到殘缺字會(huì)利用已有經(jīng)驗(yàn)將其補(bǔ)全，一方面是利用了知覺的理解性，另一方面也是不自覺將其置于上下文這一整體中進(jìn)行理解，因此為 A?！局R(shí)點(diǎn)】心理學(xué)-認(rèn)知過程-知覺的基本特性-整體性、理解性

23、24.人的身心發(fā)展的特征表明了的發(fā)展具有( )。A.順序性 B.階段性 C.不平衡性 D.差異性24.【】B。：身心發(fā)展的階段性是指在不同階段會(huì)某些穩(wěn)定的、共同的典型特點(diǎn)。因此為 B。【知識(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-教育的基本規(guī)律-教育與人的發(fā)展-身心發(fā)展的階段性25.很多學(xué)生在學(xué)習(xí)了乘法口訣之后，于“三七二十一”這一順序，如果問他們“幾乘以三等于二十一?”很多人都反應(yīng)不過來。這是一種( )現(xiàn)象的消極作用的表現(xiàn)。 A.發(fā)散思維 B.啟發(fā) C.輻合思維 D.定勢25.【】B。：定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。人們于“三七二十一”這種順向思考，而在逆向思考時(shí)思維會(huì)受限，體現(xiàn)了這種心理準(zhǔn)備狀態(tài)對人

24、解決問題的消極影響?！局R(shí)點(diǎn)】心理學(xué)-問題解決-影響問題解決的主要-定勢與功能固著26.以下關(guān)于使用教學(xué)評價(jià)方法的描述不恰當(dāng)?shù)氖? )。A.一般情況下采用課堂觀察法來自己和學(xué)生在課上的交流情況，以期日后加以改正B.采用測驗(yàn)的方法學(xué)生是否掌握了課上的重點(diǎn)、難點(diǎn)C.找一些學(xué)生進(jìn)行面談，希望學(xué)生當(dāng)面自己教學(xué)中的缺點(diǎn)D.在 26.【自己的教學(xué)方法是否適合學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容時(shí)采用問卷法】C。：面談會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在反應(yīng)的過程中負(fù)有一定的心理壓力，而不能真實(shí)的反應(yīng)自身的想法。因此，為了達(dá)到更好的效果，建議采用無記名問卷的形式進(jìn)行反饋?！局R(shí)點(diǎn)】教育學(xué)-教學(xué)-教學(xué)基本工作環(huán)節(jié)與教學(xué)評價(jià)-教學(xué)評價(jià)的方法27.首先將“最

25、近發(fā)展區(qū)”這一概念引入兒童心理學(xué)研究的是( )。A.27.【B.】B。C.D.：首先將“最近發(fā)展區(qū)”這一概念引入兒童心理學(xué)研究的是。他認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平;二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)?！局R(shí)點(diǎn)】心理學(xué)-學(xué)生認(rèn)知發(fā)展階段及教育- 28.推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是( )的發(fā)展。A.教育規(guī)律 B.教育價(jià)值 C.教育現(xiàn)象 D.教育問題的心理發(fā)展觀及教育-最近發(fā)展區(qū)28.【】D。：教育問題是指反應(yīng)到人們大腦中的、需要探明和解決的教育實(shí)際和理論疑難，它是推動(dòng)教育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力?！局R(shí)點(diǎn)】教育

26、學(xué)-教育-教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展-教育學(xué)的概念29.去過幾次小朋友的家，就能畫出具體路線圖來，認(rèn)知發(fā)展到哪一階段的兒童能達(dá)到這種程度?A.前運(yùn)算階段 B.具體運(yùn)算階段 C.感知運(yùn)動(dòng)階段 D.形式運(yùn)算階段29.【】B。：處于具體運(yùn)算階段的兒童在思維運(yùn)算時(shí)必須有具體的事物支持，可以進(jìn)行簡單抽象思維。而題中“去過幾次小朋友的家”表明其有具體事物的支持，“能畫出具體的線路圖”則表明其能進(jìn)行抽象思維。因此這個(gè)兒童處于具體運(yùn)算階段?！局R(shí)點(diǎn)】心理學(xué)-學(xué)生認(rèn)知發(fā)展與教育-的認(rèn)知發(fā)展理論-具體運(yùn)算階段30.創(chuàng)造性思維的是( )。A.發(fā)散思維 B.聚合思維 C.思維 D.形象思維30.【】A。：發(fā)散思維也叫求異思維

27、，是沿不同的方向去探求多種的思維形式。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的。【知識(shí)點(diǎn)】心理學(xué)-思維-創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)-創(chuàng)造性思維的基本特征單選題，共 50 題1.在中外的教育史上，教育被看做是(B)A.產(chǎn)生的活動(dòng) B.培養(yǎng)人的活動(dòng)C.鍛煉身體的活動(dòng) D.培養(yǎng)品德的活動(dòng)2. 一般來說，研究教育現(xiàn)象和教育問題，解釋教育規(guī)律的科學(xué)的( A )A. 教育學(xué) B. 教育心理學(xué) C. 教學(xué)論 D. 課程論3.在人類歷史上，最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是有我過戰(zhàn)國時(shí)代儒家 (C)學(xué)家撰寫的A、中庸 B、尚書 C、學(xué)記 D、講論在他的4、該古代偉大的教育家，他的們編撰的集里面，集是(D)A、春秋 B、尚書 C、詩經(jīng) D

28、、論語5、1806 年的普通教育學(xué)，被譽(yù)為第一部具有獨(dú)立學(xué)科形態(tài)的教育學(xué)著作，其作者是德國教育學(xué)家(D)A、B、夸美紐斯 C、D、6、在人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系中，教育發(fā)揮的作用是(C) A、徹底改造 B、決定 C、中介轉(zhuǎn)化 D、激化7、相對于影響人的發(fā)展的其他，在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是(B)A、社會(huì)教育 B、學(xué)校教育 C、政治教育 D、教育8、我國學(xué)校教育特別是基礎(chǔ)教育中存在“滿堂灌”、“題海戰(zhàn)術(shù)”、“加班加點(diǎn)”“時(shí)間加汗水”等學(xué)生負(fù)擔(dān)過重現(xiàn)象，不管造成這些教育現(xiàn)象的原因是什么，都違背了現(xiàn)代教育的(A)A、人類性原則 B、個(gè)性原則 C、創(chuàng)造性原則 D、原則9、人身心發(fā)展的順序性，要求教育必

29、須堅(jiān)持(D)A. 完整發(fā)展 B. 和諧發(fā)展 C. 取長補(bǔ)短 D. 循序漸進(jìn)10、教育發(fā)展的規(guī)模和速度受制于(A )A. 生產(chǎn)力 B. 政治 C. 文化 D. 社會(huì)11、教育能夠促進(jìn)年輕一代的政治社會(huì)化和化，這體現(xiàn)了教育的(B)A、經(jīng)濟(jì)功能 B、政治功能 C、文化功能 D、發(fā)展功能12、教育的文化功能變現(xiàn)為傳遞和保存文化、改造文化和(B) A、仰慕文化 B、活化文化 C、敬重文化 D、遵守文化13、在我國，教育目的最基本的理論基礎(chǔ)是(C) A、社會(huì)本位理論 B、個(gè)人本位理論C、人的全面發(fā)展理論 D、教育 14、教育幽默是一中(C)與發(fā)展理論A、教育方法 B、教育質(zhì)量 C、教育藝術(shù) D、教育15、

30、在德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育中，為其他方面的教育活動(dòng)提供科學(xué)知識(shí)與智慧基礎(chǔ)的是(B)A、德育 B、智育 C、美育 D、勞動(dòng)技術(shù)教育16、認(rèn)為：“只教給人一種專門知識(shí)、技術(shù)是不夠的，專門知識(shí)和技術(shù)雖然使人成為有用的機(jī)器，但不能給他以一個(gè)和諧，最重要的是，人要借著教育得到對事物及人生價(jià)值的了解和感受，人必須對從屬于道德性質(zhì)的美和譽(yù)有親切的感覺，對于人類的各種動(dòng)機(jī)、各種期望、各種痛苦有了解，才能和別的個(gè)人和社會(huì)有合適的關(guān)系?！翱捶ǚ从车慕逃康挠^是指(B)的上述A、科學(xué)主義教育目的觀 B、人文主義教育目的觀 C、實(shí)用主義教育目的觀 D、科學(xué)人文主義教育目的觀17、教師教好所教學(xué)科的基礎(chǔ)條件

31、是(C)A、職業(yè)道德 B、科學(xué)素養(yǎng) C、學(xué)科知識(shí) D、文化素養(yǎng)18、教師專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)的根本體現(xiàn)和 A、教師自身專業(yè)素質(zhì)的提高 B、是(A)保障 C、政策保障 D、重視19、在現(xiàn)代教育中，教育活動(dòng)的重心由教師轉(zhuǎn)向(C) A、學(xué)校 B、學(xué)生 C、學(xué)習(xí) D、20、現(xiàn)代學(xué)生觀承認(rèn)兒童是獨(dú)立的人，尊重兒童與權(quán)利，確立了(B)A、教室優(yōu)先原則 B、兒童優(yōu)先原則 C、教學(xué)優(yōu)先原則 D、 21、教育活動(dòng)中一對最基本、最重要的人際關(guān)系是(B)A、教師與教師之間的關(guān)系 B、教師與學(xué)生之間的關(guān)系原則C、教師與學(xué)校之間的關(guān)系 D、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系22、認(rèn)為：“不論選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！耙来?/p>

32、而建立的課程理論是(D)A、百科全書式課程理論 B、綜合課程理論 C、實(shí)用主義課程理論 D、結(jié)構(gòu)主義課程理論23、從兒童的和需要出發(fā)，以兒童的活動(dòng)為中心設(shè)計(jì)的課程稱為(A)A、經(jīng)驗(yàn)課程 B、綜合課程 C、分科課程 D、輔修課程24、說:”學(xué)而時(shí)習(xí)之。”這體現(xiàn)了教學(xué)中的(D)A、啟發(fā)性原則 B、因材施教原則 C、循序漸進(jìn)原則 D、鞏固性原則25、提出“最近發(fā)展區(qū)“概念的教育家是(B)A、B、C.贊可夫 D.26、教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時(shí)，采用會(huì)下雪場景的方式，他遵循的教學(xué)原則是(B)并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體A.啟發(fā)性原則 B.直觀性原則 C.循序漸進(jìn)原則 D.理論聯(lián)系實(shí)際原則

33、27、我國學(xué)校的主要教學(xué)組織形式是(D)A、個(gè)別教學(xué) B、小組教學(xué) C、現(xiàn)場教學(xué) D、班級(jí)授課制28、將學(xué)生的各種有關(guān)表現(xiàn)的作品及其他價(jià)方法叫(A)收集起來，展示學(xué)生學(xué)習(xí)和進(jìn)步狀況的教學(xué)評A、袋評價(jià)法 B、法C、測驗(yàn)法 D、實(shí)驗(yàn)法 29、德育過程的基本是(C)A、學(xué)生認(rèn)識(shí)深和認(rèn)識(shí)淺的B、社會(huì) C、教育看德育要求和家庭德育要求的德育要求和受教育者已有的品德水平之間的D、學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和道德行為的30、提出道德認(rèn)知發(fā)展階段論的代表人物是(D)A、 31、B、作家C、D、小時(shí)數(shù)學(xué)總是考不好，有一次數(shù)學(xué)老師給了一份很難的考題給她做，結(jié)果她交了白卷，后來，數(shù)學(xué)老師當(dāng)著全班同學(xué)的面諷刺，說她最喜歡吃鴨蛋，并

34、在眼睛周圍畫了兩個(gè)大黑圈示眾。從此，的做法主要違背了(B)A、理論與實(shí)踐相結(jié)合原則B、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則 C、從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則離開了學(xué)校，把自己封閉在家里，這位數(shù)學(xué)老師D、發(fā)揚(yáng)積極，克服消極原則32. “讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”，這是運(yùn)用了德育方法中的(A)A. 陶冶教育 B. 榜樣示范 C. 實(shí)際鍛煉 D. 品的評價(jià)33. 學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)對學(xué)生進(jìn)行德育的最基本途徑是(A)A. 各學(xué)科教學(xué) B. 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) C. 班工作 D. 少先隊(duì)和共青團(tuán)活動(dòng)34、班工作的重點(diǎn)是(C)A、教育學(xué)生做好功課 B、對學(xué)生進(jìn)行安全教育C、對學(xué)生進(jìn)行品德教育 D、協(xié)調(diào)學(xué)校與家庭的關(guān)系教育35、班了解和研究學(xué)生的基本方法是(B)A、考核法 B、觀察法 C、問卷法 D、測量法36、標(biāo)