2019-2020年高三上學期期末模擬歷史含答案

1、2019-2020年高三上學期期末模擬歷史含答案一、本卷共25小題，每題2分，共50分。在每小題列的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1. 圖1為中國國家博物館館藏的大盂鼎、大盂鼎拓片（鐘鼎文）及其部分譯文，聯(lián)系商周歷史，以下結(jié)論正確的是現(xiàn)存的商周時期青銅器大多為禮器 商周時期的青銅鑄造以煤炭為燃料鐘鼎文已經(jīng)是一種比較成熟的文字 拓片部分內(nèi)容涉及到西周王朝建立a b c d2一位歷史學家評價某制度是“皇權(quán)下的民主”、“現(xiàn)代分權(quán)制度的雛形”。下列選項中最適當這一制度評說的是a分封制 b中外朝制 c三省六部制 d內(nèi)閣制度3故宮養(yǎng)心殿有雍正帝手書的一副楹聯(lián)：“惟以一人治天下，豈為天下奉一人?！?/p>

2、結(jié)合當時的歷史背景，對這副楹聯(lián)理解正確的是 反映了統(tǒng)治者強烈的集權(quán)意識 一定程度上體現(xiàn)了傳統(tǒng)的民本思想 體現(xiàn)了統(tǒng)治者勵精圖治的精神 說明統(tǒng)治者具有民權(quán)意識a b c d4圖2是某校學生在開展以“明清商業(yè)發(fā)展”為課題的研究性學習中收集到的圖片資料。對圖中事物的解讀不正確的是（圖片為徽商會館）a它是管理商業(yè)貿(mào)易的政府機構(gòu)b它是行業(yè)性活動加強的產(chǎn)物c它的出現(xiàn)與明清商幫密切相關(guān)d它的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果51876年6月10日，英商怡和洋行投資興建的上海吳淞鐵路通車運營。8月3日，因火車壓死了人，清政府用28萬兩白銀贖回該鐵路后拆除。根據(jù)這段材料及所學知識，下列推理正確的是a由英商在華投資興建鐵路可

3、知，當時列強對華經(jīng)濟侵略的主要方式是資本輸出b由吳淞鐵路興建的時間可知，當時該機車的動力系統(tǒng)主要應用的是瓦特的發(fā)明c由在華投資鐵路的是外商可知，當時中國尚未產(chǎn)生民族資產(chǎn)階級d由火車壓死人而被拆除可知，當時政府排斥鐵路的主因是火車技術(shù)有重大缺陷6下表是19131936年我國按經(jīng)濟類別劃分的出口商品所占比例（）。從這組統(tǒng)計數(shù)據(jù)中得出的結(jié)論正確的是品種 1913年 1916年 1920年 1925年 1928年 1931年 1936年原料 29.1 24.7 23.9 31.3 35.4 37.7 35.8半制成品 38.7 43.2 37.5 38.9 34.8 32.5 23.2制成品 12.2

4、 11.0 14.6 13.8 13.3 13.6 16.3民族工業(yè)在總體上增長緩慢 民族工業(yè)中制造業(yè)相當發(fā)達 一戰(zhàn)之后民族工業(yè)發(fā)展平緩 民族工業(yè)力量依然比較弱小a b c d71902年梁啟超在新民說里談到國家與政府的關(guān)系：“國家如一公司，朝廷則公司之事務所朝廷由正式成立者，則朝廷為國家之代表，愛朝廷即所以愛國家也。朝廷不以正式而成立者，則朝廷為國家之蟊賊，正朝廷乃所以愛國家也?！边@段話a宣傳了實業(yè)救國思想 b反映了社會契約精神c抨擊了民主革命言論 d提出了救亡圖存要求8. 有軌電車初入上海之時，上海人都說電車乘不得，偶一不慎，就要觸電。電車公司即在車旁標著“大眾可座、穩(wěn)快價廉”字樣，以資號

5、召，且婦女可出三等車資而坐頭等座位。此后，上海市民逐漸接受了方便而價廉的電車。這段材料說明a有軌電車最早進入上海 b婦女社會地位十分低下 c廣告推動出行方式變化 d傳統(tǒng)交通工具遭到拋棄9.禮記中庸中說：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！边@段話不適合用來形容a新文化運動中蔡元培的辦學思想 b蘇俄1921年實行的新經(jīng)濟政策c周恩來在萬隆會議上的講話 d中共一大制訂的最高綱領(lǐng)10陜北民歌移民歌唱道：“山川秀，天地平，毛主席領(lǐng)導陜甘寧。迎接移民開山林，咱們邊區(qū)滿地紅?！痹撁窀枳钤缈赡艹霈F(xiàn)于a.九一八事變前 b.西安事變前 c.八一三事變后 d.重慶談判后11. 圖3是創(chuàng)作于近代中國的四幅新聞漫畫，

6、按圖中反映的事件先后排列正確的是a b c d12“1959年六七月間，國務院秘書廳的干部在自由議論學習中，從生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律看，認為 的條件根本不成熟，發(fā)展也太急太猛。”這段文字中看不清的“ ”處應該是a“一五”計劃 b三大改造 c大躍進 d人民公社13圖4和圖5所反映的外交事件的相同點在于。圖4中蘇友好同盟互助條約簽訂 圖5上海合作組織成立a帶有強烈的意識形態(tài)色彩 b謀求國家的安全與發(fā)展c體現(xiàn)結(jié)伴而不結(jié)盟的原則 d順應經(jīng)濟區(qū)域化的潮流14. 1961年6月，毛澤東在一次會談時說：“如果臺灣歸還祖國，中國就可以進聯(lián)合國。如果臺灣不作為一個國家，那么臺灣的社會制度也可以留待以后談。

7、我們?nèi)菰S臺灣保持原來的社會制度，等臺灣人民自己來解決這個問題。”據(jù)此材料得出的結(jié)論中，最恰當?shù)氖莂毛澤東當時已經(jīng)提出“一國兩制” b毛澤東希望以和平方式解決臺灣問題c和平統(tǒng)一臺灣是建國以來的既定方針 d一國兩制是新中國重返聯(lián)合國的前提15社會主義制度確立后，毛澤東在1957年提出“趕英超美”的口號，發(fā)動了“大躍進”運動；1978年改革開放后，鄧小平提出“發(fā)展是硬道理”的主張；進入21世紀后，黨中央提出科學發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會。這種變化主要是由于 a適應國際形勢由兩極向多極化變化的趨勢 b中國建設社會主義由注重數(shù)量到注重質(zhì)量c中國建設社會主義指導思想不斷發(fā)生變化d中國共產(chǎn)黨對建設社會主義

8、的認識不斷深入成熟16古代中國人對牛有著特殊情感：吃豬肉但很少吃牛肉，楊柳青年畫等民間風情畫很多以牛為題材，民間有“牛郎織女”、“太上老君騎牛入函谷關(guān)”等傳說造成這一現(xiàn)象的關(guān)鍵原因是A宗教信仰塑造文化 B?？梢泽w現(xiàn)勤勞精神C以農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟基礎(chǔ) D統(tǒng)治者實施愚民政策17易中天在美國憲法的誕生和我們的反思中說：“華盛頓有所為，美利堅民族得以獨立；華盛頓有所不為，美利堅人民不受其害?！狈掀洹坝兴粸椤钡氖莂反對美國獨立之初的邦聯(lián)制 b參與制定了聯(lián)邦憲法c嚴詞拒絕由他當國王的提議 d允許奴隸制度的存在18列寧在論述二月革命后俄國革命道路時說：“武器掌握在人民手中，沒有外力壓制人民這就是問題的實質(zhì)，這就

9、提供并保證了整個革命有和平發(fā)展的可能?！毕铝性u述正確的是A俄國二月革命后取得了不流血的革命勝利 B俄國二月革命后列寧完全錯誤地分析了革命形勢C俄國二月革命后走上了與列寧此時設想相反的道路 D俄國二月革命后俄國革命完全按照此時列寧的設想發(fā)展19英國作家約翰斯特雷奇在其1933年的新書力量的競爭中說道：“從資本主義世界來到社會主義世界好比得到重生?！彼慕Y(jié)論的根據(jù)是A資本主義即將滅亡B社會主義是天堂C西方資本主義世界沒有自由D蘇聯(lián)經(jīng)濟未受經(jīng)濟危機影響且發(fā)展迅速20下列語句體現(xiàn)“以民為本”的思想是 天行有常，不為堯存，不為桀亡 民者國之本也，財用所處，安危所系天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂

10、樂君者儀也，民者影也，儀正而影正。A B C D21有人這樣評價一部先秦文學著作：“其民歌部分所表現(xiàn)的饑者歌其食，勞者歌其事的現(xiàn)實主義精神對后世文學影響最大。它推動詩人、作家去關(guān)心國家的命運和人民的疾苦，而不要把文學看成流連光景，消遣閑情的東西。”該著作是 A詩經(jīng) B離騷 C三國演義 D山海經(jīng)22伯頓小福爾索姆在其新作羅斯福新政的謊言中，批評羅斯福，“他采取了一系列政府干預經(jīng)濟的措施，但他的大部分舉措，對當時的美國甚至以后都造成了災難性的影響。”下列現(xiàn)象能為作者的觀點提供依據(jù)的是a政府財政赤字加劇 b金融市場被擾亂c失業(yè)人口增多d民主制度遭破壞23新史學倡導者魯濱遜說：“(歷史)可以被用來解除

11、對各種生疏不明情況的迷惑這并不是因為我們的過去會給我們提供行動的范例，而是因為我們充分理解了過去，便可以更充分的理解現(xiàn)狀，我們的行動就是建立在這樣基礎(chǔ)上面的?！痹谶@里，魯濱遜認為學習歷史的主要目的是 A“復原”過去，指引未來 B鑒于往事，資于治道C理解現(xiàn)實，把握發(fā)展方向 D加強對人們的思想控制24在蘇聯(lián)斯大林執(zhí)政時期開創(chuàng)的經(jīng)濟建設模式，被稱為“斯大林模式”。這一經(jīng)濟體制的本質(zhì)特征是a用政府行政命令來管理經(jīng)濟 b權(quán)力高度集中，缺乏群眾監(jiān)督c忽視社會主義民主和法制建設 d否定價值規(guī)律和商品市場關(guān)系25. 如果我們要了解圖8這一美術(shù)作品，應該查閱下列哪部著作？（圖片為畢加索的作品）a世界漫畫大師筆下

12、的造型b華麗的回歸:文藝復興的輝煌與榮耀c一戰(zhàn)秘史:鮮為人知的1914-1918d反傳統(tǒng)的藝術(shù)革命：現(xiàn)代主義美術(shù)第卷（非選擇題，共50分）二、非選擇題：第26題18分，第27題16分，第28題16分，共50分。26(18分)中西思想家的思想推動了社會的進步。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：材料一 程朱堅認一草一木皆有理不僅如此，程朱以為須窮究事物內(nèi)在之理。其說乃不免以物為外在，析心與理為二。陽明認為其結(jié)果是心必將喪失其方向與動力。陽明說，如其理外在于心，則親沒之后，吾心即無孝之理及孝親之心。陳榮捷中國哲學文獻選編材料二 船山（王夫之）視宇宙為一生生不息之歷程。在這個歷程里，氣之陰與陽不斷地融合，如

13、是，氣與理俱日新不已。這種哲學適用于政府與歷史上，導致了反傳統(tǒng)而大膽的結(jié)論。理既只是存現(xiàn)于具體事物與制度之中，那么宋明新儒家所制定為歷史與社會之典范之“天理”，就根本不存在了。陳榮捷中國哲學文獻選編材料三 法律應當是理性的體現(xiàn)。國家的權(quán)力應分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，國王只能行使行政權(quán)，立法權(quán)和司法權(quán)應當分屬議會和法院。如果國王不能給人民帶來幸福，人民就應當推翻他的統(tǒng)治。孟德斯鳩論法的精神（1）根據(jù)材料一和所學知識，分析宋明理學相對于傳統(tǒng)儒學所體現(xiàn)出來的新特點。材料一中所論述的兩派思想家的觀點有何不同？(5分)（2）材料二中王夫之反對理學的依據(jù)是什么？請以其同時代的思想觀點為材料二中“導致了反

14、傳統(tǒng)而大膽的結(jié)論”提供一則佐證。綜合材料一、二，說明明清時期儒學發(fā)展的趨勢。(7分)（3）材料三中的“理性”與材料一中的“天理”有何區(qū)別？與材料二相比，材料三在反封建方面有何發(fā)展之處？結(jié)合所學知識，指出造成以上差異的根源。(6分)27(16分)100多年前的辛亥革命是20世紀中國第一次歷史性巨變。閱讀下列有關(guān)材料并回答問題。材料一 孫中山是中國近代政治文明共和制的重要催生人。他的學說是“內(nèi)審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以創(chuàng)新”。 中華文明史第4卷材料二 同盟會提出決斷性民族主義的口號：“驅(qū)除韃虜，恢復中華” 顯然，最初同盟會已把滿族排除在帝國之外，同時也把關(guān)外的滿洲土地排除在帝國之

15、外。不僅如此，其實孫中山同盟會已把蒙古，西藏，新疆等排除在中國之外了。孫中山很快就認識到這是個問題，并且發(fā)生一定程度的轉(zhuǎn)變。1906年,孫中山說“民族革命是要盡滅滿洲民族，這話大錯。我們并不是恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人?！?帝國的分裂與保存材料三 當今史學界對中國近代史和現(xiàn)代史的歷史分期有兩種觀點：一種主張把1911年的辛亥革命作為兩者的分界線，另一種主張把1949年的新中國成立作為兩者的分界線。（注：歷史分期旨在揭示不同歷史時期或階段之間的質(zhì)的差別，從中發(fā)現(xiàn)其發(fā)展特點及規(guī)律。） 換個角度看辛亥革命（1）材料一中孫中山的學說有何特點？結(jié)合史實說明孫中山是中國“共和制的重要催生人”。(6分)（

16、2）中華民國成立后，采用五色旗為國旗，象征五族共和。據(jù)材料二和所學知識，分析武昌起義后口號從“驅(qū)除韃虜”改為“五族共和”的原因。（4分）（3）相對于第一種觀點，材料三把新中國作為近現(xiàn)代史分期最主要的理由是什么？結(jié)合歷史分期方法，這兩種觀點所依據(jù)的“質(zhì)的差別”分別指什么？（6分）28.（16分）二戰(zhàn)后全球經(jīng)濟發(fā)展有兩個明顯趨勢，即經(jīng)濟區(qū)域集團化和經(jīng)濟全球化。閱讀下列有關(guān)材料并回答問題。材料一 戰(zhàn)后經(jīng)濟發(fā)展的一個顯著特點是經(jīng)濟生活國際化程度不斷提高，而經(jīng)濟生活的日益國際化又是科技進步，經(jīng)濟發(fā)展的一種必然趨勢。但這種經(jīng)濟合作或聯(lián)合短時期內(nèi)在全球化范圍內(nèi)難以實現(xiàn)，于是，一些地理位置上相鄰，利益相近的國

17、家就開始謀求在局部地區(qū)范圍內(nèi)實現(xiàn)經(jīng)濟聯(lián)合，紛紛建立各種地區(qū)性經(jīng)濟一體化組織，以滿足經(jīng)濟活動國際化和相互依賴加深的要求。 周敏凱當代世界經(jīng)濟與政治材料二 國際貨幣基金組織自1944年成立以來，不斷推動市場經(jīng)濟、自由貿(mào)易和高增長率。除了國際貨幣基金組織外，美國的政治家和商業(yè)領(lǐng)袖還想建立一套適合自己利益的國際貿(mào)易體系，在他們的推動下，取消了阻礙跨國自由貿(mào)易的制約性貿(mào)易準則。在過去的25年間，合作場景的變化已經(jīng)導致了大約5萬家全球公司的誕生。與跨國公司相比，典型的全球公司以一個小規(guī)模的總部為基礎(chǔ)，在全球范圍內(nèi)分散公司其他的所有機構(gòu)，以尋求盡可能低的運作成本。 杰里本特利等簡明新全球史（1）根據(jù)材料一，

18、分析二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟區(qū)域集團化發(fā)展的原因。并指出世界上第一個由發(fā)達國家和發(fā)展中國家組成的“地區(qū)性經(jīng)濟一體化組織”的名稱。（8分）（2）根據(jù)材料二，概括經(jīng)濟全球化加強的表現(xiàn)。根據(jù)所學知識，簡述世界經(jīng)濟區(qū)域集團化與經(jīng)濟全球化之間的關(guān)系。（8分）高三期末考前?？細v史試題 2013-1-20參考答案及評分標準一、選擇題（本大題25小題，每小題2分，共50分）題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13答案 a c b a b c b c d c d d b題號 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25答案 b d c c c d d a a c d d二

19、、非選擇題（第26題18分，第27題16分，第28題16分，共50分。26.(1)新特點：增加了儒學的哲學思辨色彩 (1分) 。不同點：關(guān)于宇宙本原，二程認為理是萬物本原，王陽明認為心是萬物本原 (2分)。關(guān)于認識論，二程主張?zhí)骄客馕?，王陽明強調(diào)內(nèi)心自省。(2分)(2) 依據(jù)：進步的歷史觀。（或“事物是發(fā)展的觀點”。）（1分）佐證：列舉黃宗羲、顧炎武的思想說明即可。（如黃宗羲提出“天下為主，君為客”、“君臣平等”、“ 限制君權(quán)，以學校作為決定是非的最高機構(gòu)”、“主張工商皆本”；顧炎武提出“眾治”、 揭露君主專制的弊端、主張“經(jīng)世致用”等皆可。）（2分）趨勢：一方面理學逐漸走向極端（或“重建儒家信仰的