2023屆高考語(yǔ)文作文備考-終身學(xué)習(xí)

1、高考語(yǔ)文作文主題類分?jǐn)?shù)突破一終身學(xué)習(xí).閱讀以下材料，按要求作文?！拔襾頄|莞十七年，其中來圖書館看書有十二年。書能明理，對(duì)人百益無一害的唯書也。 今年疫情讓好多產(chǎn)業(yè)（企業(yè)）倒閉，農(nóng)民工也無事可做了，選擇了回鄉(xiāng)。想起這些年的生活， 最好的地方就是圖書館了。雖萬(wàn)般不舍，然生活所迫，余生永不忘你，東莞圖書館，愿你越 辦越興旺。識(shí)惠東莞，識(shí)惠外來農(nóng)民工。”留言的主人公是在東莞打工17年的吳桂春。由于疫情的影響，他工作的鞋廠停工，無 奈之下他打算返鄉(xiāng)。臨走之前，他寫下了對(duì)東莞圖書館的眷戀。6月25日，東莞圖書館官 方微博也轉(zhuǎn)發(fā)了這張留言的照片。之后，總臺(tái)記者獨(dú)家對(duì)話吳桂春。吳桂春說，這兩天東莞市的政府部門

2、也在努力幫他，大家都想續(xù)上他和東莞圖書館的緣 分。在當(dāng)?shù)卣块T的幫助下，他不用和東莞圖書館告別了，今天，他將在東莞一個(gè)小區(qū)從 事綠化工作，往后他又能常去鉆書堆了。看了上面這些話，你有何感想感觸和啟發(fā)？請(qǐng)根據(jù)上面的材料寫一篇文章，闡述你的觀點(diǎn)和 思考。要求：自選角度，確定立意；文體鮮明，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作材料一：詩(shī)經(jīng)有言：“靡不有初，鮮克有終。”材料二：屈原的初心是“雖九死其猶未悔”；范仲淹的初心是“先天下之憂而憂，后天下之樂而 樂”；岳飛的初心是“待從頭，收拾舊山河”；蘇軾那么說“守其初心，始終不變”。材料三：現(xiàn)如今許多中國(guó)人秉持著“

3、為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”的宗旨，奮戰(zhàn)在新時(shí)代的最 前線。而我們每一個(gè)普通的個(gè)體，在人生路上，都會(huì)遇到挫折和苦難，那支持你我努力走下 去，永不放棄的精神力量，如同燈塔一般照亮人生。請(qǐng)結(jié)合三那么材料內(nèi)容，以青年學(xué)生的身份，聯(lián)系自身實(shí)際寫一篇作文，闡述你的觀點(diǎn)和思考， 提出希望與建議，并適當(dāng)引用材料中的名言。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于.按要求作答。不少于700字。古人說，“學(xué)不可以已”，重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)學(xué)習(xí) 的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。請(qǐng)以“學(xué)習(xí)今說為題目，寫一篇議論文?？梢詮膶W(xué)習(xí)的目的、價(jià)值、內(nèi)

4、容、方法、途徑、 評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。學(xué)習(xí)是永恒的話題，從古至今，人們一直在不懈地探索學(xué)習(xí)之道，以更好地獲取知識(shí)， 提升能力和自身修養(yǎng)請(qǐng)以“學(xué)牙，為話題，寫一篇作文。要求：自選角度，自擬標(biāo)題；文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；不少于700字； 不得抄襲，不得套作。參考答案：.1.例文：讀書當(dāng)應(yīng)超越“吳桂春”東莞農(nóng)民工吳桂春的留言讓很多人觸動(dòng)和疑惑。觸動(dòng)的是他12年來的堅(jiān)持讀書，觸動(dòng) 的是12年后即將離開東莞的那份不舍與無奈。疑惑他12年來讀書的目的是什么？疑惑他讀 了 12年書的收獲是什么

5、？可能這份疑惑十分“功利”，但對(duì)太多的人而言，讀書真的需要“功利”，需要在實(shí)踐中去 揣摩、去驗(yàn)證，要讓書中的世外桃源轉(zhuǎn)化為生活中的鳥語(yǔ)花香；帶著平靜的心去閱讀，轉(zhuǎn)化 為激動(dòng)的手去創(chuàng)造更大的價(jià)值?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”，讀書是提升人生高度的階梯、是翻開新世界的“鑰 匙”，更是重塑心靈、超越自我的“良藥”。你所讀過的書，每一頁(yè)都算數(shù)，只是我們需要在 讀書過程中知道如何擺放每一份知識(shí)的位置！所以，吳桂春的身上有值得我們學(xué)習(xí)的地方, 也有需要我們反思的內(nèi)容。首先，我們要學(xué)習(xí)吳桂春讀書的“單純”。大環(huán)境的不確定性、技術(shù)的快速迭代、工作的快節(jié)奏，太多的不確定性卻給人帶來未知 與迷茫。多少人每天

6、看似精神煥發(fā)實(shí)那么內(nèi)心虛脫；多少人每天貌似滿腹經(jīng)綸實(shí)那么毫無認(rèn)知。 一份熱愛、一份寧?kù)o是目前大局部人停下來閱讀、靜下來思考的最大的羈絆，內(nèi)心有十萬(wàn)個(gè) 想法但不成體系，更不知如何去尋找解決的方法，讀書對(duì)大局部人來講太“慢”了。而吳桂春讀書的單純很可愛，可能就像孩子看到了喜愛的棉花糖。能夠堅(jiān)持到東莞圖書 館讀書12年，應(yīng)該是出于內(nèi)心的一份熱愛、一份對(duì)書香的迷戀、對(duì)讀書本身的陶醉?？删?是這份單純的熱愛，讓常年累月的閱讀影響了他的性格、心態(tài)和眼光。讀書是門檻最低的高 貴，一本本書，讓他他擁有一個(gè)更寬闊的視野，更寧?kù)o的內(nèi)心，讓他能超越眼前的茍且，看 到詩(shī)與遠(yuǎn)方，才寫下這樣的深情告白。這份對(duì)讀書單純的摯

7、愛值得我們膜拜！但是，我們必須超越吳桂春讀書的“無奈吳桂春讀書12年，為什么還會(huì)留下離開東莞的無奈，為什么沒有很大的進(jìn)步？好讀書、讀好書；愛讀書、會(huì)讀書。吳桂春雖然最終留在東莞，結(jié)局是美好的，但他只 是眾多分母中的分子之一，作為讀書人的我們，要警醒，別讓讀書變得很無奈。時(shí)間就是金錢、效率就是生命。讀書的目的是要變得更強(qiáng)大，在強(qiáng)大之前一定要圍繞著 如何讓自己強(qiáng)大起來去選擇書籍、去讀書，而不是為了花前月下或陽(yáng)春白雪去讀書。因?yàn)? 在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興夢(mèng)的道路上，單純地讀書破萬(wàn)卷，甚至單純的學(xué)富五車，都無法應(yīng)對(duì)復(fù)雜的 國(guó)際局勢(shì)，更無法支撐夢(mèng)想的步伐。反而是需要我們將精心挑選來的書,像吃飯一樣消化掉， 轉(zhuǎn)化

8、為自己的能力，運(yùn)用到生活和工作中去。然后沿著書山，一步一步登峰造極，去享受“一 覽眾山小的“舍我其誰(shuí)”，而不是在生活的動(dòng)亂中不堪一擊，忍痛割“書”！當(dāng)然，吳桂春讀的每一頁(yè)書都算數(shù)，可能對(duì)他職業(yè)的影響還不大，或許已經(jīng)顯現(xiàn)在他留 在東莞繼續(xù)工作的結(jié)果上。只是我們要在學(xué)習(xí)他的同時(shí)，盡可能地減少一些不必要的無奈, 讓書香浸透每一個(gè)生活的角落。行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書。書，是遺忘在角落里的那份寧?kù)o；書，是穿梭在喧嘩都市中的那 份孤獨(dú)；書，是慰藉孤獨(dú)心靈的那份靈丹妙藥。愿吳桂春書香路一直走下去，愿我們陪著吳桂春一同讀書！【解析】【詳解】此題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。材料是一那么新聞報(bào)道

9、。第一段是在東莞打工17年的吳桂春給東莞圖書館的留言，留言涉及 讀書的好處、被迫離開對(duì)圖書館的不舍以及對(duì)圖書館的感謝和美好祝愿。第二段提及吳桂春 離開的原因和他對(duì)東莞圖書館的留戀，圖書館官方微博轉(zhuǎn)發(fā)了留言照片之后，記者對(duì)話吳桂 春。第三段話是吳桂春反響的信息，東莞市政府部門幫助他找到一份工作，讓他不必再與東 莞圖書館告別。對(duì)于材料的解讀，可以從三個(gè)方面進(jìn)行：從吳桂春的角度，打工之余堅(jiān)持12年之久的讀書 習(xí)慣，讓他明白了讀書的好處：能明理、對(duì)人百益無一害；為生活所迫，離別時(shí)感恩有加的 告別語(yǔ)，情感充分，令人動(dòng)容?？梢?，讀書可以使人明智、明理、重情，讀書的重要性不言 而喻。同時(shí)，吳桂春工作辛苦仍堅(jiān)

10、持讀書、享受讀書帶來的熏陶、于喧囂浮躁中靜心讀書、 讓閱讀成為一種習(xí)慣的品質(zhì)更值得青年人學(xué)習(xí)。從圖書館的角度，官方微博轉(zhuǎn)發(fā)這張留言的 照片，是圖書館對(duì)留言者的回應(yīng)、接受、鼓勵(lì)和善待，更是號(hào)召引導(dǎo)人們像吳桂春那樣熱愛 讀書，這是圖書館的職責(zé)，更是圖書館該有的姿態(tài)。從東莞市政府部門的角度，決定為其推 薦工作，續(xù)上其與圖書館的緣分，把這位喜歡閱讀、熱愛圖書館的讀者繼續(xù)留在東莞這個(gè)美 麗的城市，這是對(duì)吳桂春熱愛讀書的肯定、激勵(lì)和支持，是政府的態(tài)度，更是政府的溫度。 從社會(huì)的角度，之所以引起記者的關(guān)注，是因?yàn)樵陔娮有畔r(shí)代，人們忙忙碌碌，讀書對(duì)于 很多人來說，已經(jīng)成了一件特別奢侈的事情，人們總是片面追求

11、自己的物質(zhì)欲望，忽略了精 神世界的構(gòu)筑，難有手捧一本書籍認(rèn)真閱讀的心境。留言者在為自己生活打拼之余，竟然能 夠堅(jiān)持十二年去圖書館讀書，反照了當(dāng)下人們的浮躁和功利，值得人們深刻反思，更值得人 們學(xué)習(xí)效仿。綜合起來說，材料的話題就是讀書，強(qiáng)調(diào)了讀書對(duì)一個(gè)人的價(jià)值和意義，號(hào)召 人們?cè)诖颐π鷩痰纳钪叙B(yǎng)成靜心讀書習(xí)慣，因?yàn)榧词褂性俣嗟臒o奈和茍且，讀書也能讓我 們的生活有更多的詩(shī)和遠(yuǎn)方。所以，我們可以個(gè)人、政府、社會(huì)等多方形成合力，共同營(yíng)造 良好的讀書環(huán)境，引導(dǎo)更多的人愛上讀書，從讀書中受益。同時(shí)，吳桂春熱愛讀書，卻又無 奈割舍，雖然結(jié)局皆大歡喜，但依然值得我們反思：讀書的最正確時(shí)間在哪里？我們應(yīng)該如何

12、 讀書？讀書的目的是什么？如何通過讀書讓自己變得強(qiáng)大？如何通過讀書反哺社會(huì)？從“闡述你的觀點(diǎn)和思考”可知，文體是議論文?？忌梢杂脤舆M(jìn)式結(jié)構(gòu)，談個(gè)人、社會(huì)、國(guó) 家應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對(duì)待讀書，如何讓讀書成為人們生活的常態(tài)，如何引導(dǎo)人們讀書；也可 以談讀書的價(jià)值和意義，我們應(yīng)該如何養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。也可以運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，就其 中某一個(gè)方面來談，比方單純地談讀書的價(jià)值和意義。還可以就這件事談自己的其他感觸和 啟發(fā)，言之成理即可。觀點(diǎn)要明確，脈絡(luò)要清晰。立意：.拒絕浮躁，靜品書香。.靜心閱讀，涵養(yǎng)心靈。.讀書可以改變生活，也可以改變命運(yùn)。.敬讀書人，做讀書人。2.例文:固守初心，方得始終詩(shī)經(jīng)有言：“靡

13、不有初，鮮克有終。”蘇軾那么說“守其初心，始終不變:今天，許多 中國(guó)人秉持著“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”的宗旨，奮戰(zhàn)在新時(shí)代的最前線。固守初心，處變不驚。華為公司首席執(zhí)行官任正非44歲被迫創(chuàng)業(yè)，卻成就“世界第一。這與他堅(jiān)守初心的思 想和管理能力是分不開的。華為不受外界誘惑或壓力影響，堅(jiān)守信息技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)品開發(fā)的 初心。用任正非的話說，華為“只對(duì)準(zhǔn)一個(gè)城墻口沖鋒:無論外部風(fēng)云如何變幻，企業(yè)內(nèi)部 應(yīng)該始終堅(jiān)持上下同心，專注做好自己的事情，堅(jiān)持自主創(chuàng)新，堅(jiān)持艱苦奮斗，如此才能迎 來輝煌。正因這一份初心，華為在面對(duì)美國(guó)封殺、暫停合作的嚴(yán)峻局勢(shì)下，任正非也能“泰 山崩于前而色不變”，臨危不懼，處變不驚

14、，使得華為從一個(gè)一窮二白的初創(chuàng)企業(yè)，成長(zhǎng)為 中國(guó)今天最優(yōu)秀的民營(yíng)企業(yè)和科技企業(yè)之一。固守初心，越挫越勇。中國(guó)航天之父錢學(xué)森，青年時(shí)期就抱定科研報(bào)國(guó)的初心。1935年他赴美留學(xué)，并在留 學(xué)期間取得優(yōu)異的成績(jī)。美國(guó)政府設(shè)下重重關(guān)卡也無法阻止他回到祖國(guó)的渴望，為了祖國(guó)， 他屢次接受各種審問，被特務(wù)跟蹤，甚至成了南太平洋島上的無辜囚徒。但他越挫越勇，義無 反顧并機(jī)智地與特務(wù)周旋，因?yàn)樗冀K沒有忘記科研報(bào)國(guó)的初心。錢學(xué)森回國(guó)效力，使得中 國(guó)導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射向前推進(jìn)了至少20年，他因此獲得“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)?。固守初心，?chuàng)造奇跡。首位奪得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)人屠呦呦，面對(duì)世界性難題堅(jiān)守初心，經(jīng)過200多種

15、中藥 的380個(gè)提取物的篩選，最后將焦點(diǎn)鎖定在了青蒿上。提取青蒿素用去了屠呦呦大半生的光 陰，為了科研她曾將孩子寄養(yǎng)，為了實(shí)驗(yàn)更是以身試毒，在經(jīng)歷了 190屢次的失敗后，青蒿 素得以問世，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué).史上的空白，挽救了全球特別是開展中國(guó)家數(shù)百萬(wàn)人的生命。以 三流的條件創(chuàng)造了一流的成就，其間艱辛難以言表。正是由于屠呦呦不忘治病救人的初心, 百折不撓的毅力，默默奉獻(xiàn)的信念和不斷創(chuàng)新的精神，在艱苦的環(huán)境中，努力探索，最終才 創(chuàng)造了奇跡，為人類做出了特殊的貢獻(xiàn)?！半m九死其猶未悔”是屈原執(zhí)著的初心，“待從頭，收拾舊山河”是岳飛堅(jiān)定的初心，“先 天下之憂而憂，后天下之樂而樂是范仲淹以天下為己任的初心。而今

16、”為人民謀幸福，為民 族謀復(fù)興”是許多中國(guó)人的初心，無數(shù)人的初心凝聚成偉大的中國(guó)夢(mèng)，我們共同為實(shí)現(xiàn)中華 民族的偉大復(fù)興而奮斗不息，勇往直前。身為高中生的我們，也應(yīng)攜著這份初心加入民族復(fù) 興的滾滾洪流中?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學(xué)生的寫作能力。解析：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料一是詩(shī)經(jīng)的名句，講述的是很多人都能開始去做某件事，但能堅(jiān)持到最后的卻不多。 材料二由四位古人的名言組成。這四位名人都有自己的初心，并且他們的經(jīng)歷也告訴我們, 他們堅(jiān)守初心，永不動(dòng)搖，哪怕是用自己的生命去捍衛(wèi)或?qū)崿F(xiàn)。材料三是以如今的中國(guó)人為 例，一類是一些秉持著“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”宗旨的中國(guó)人，另一類就是普通的個(gè)

17、 體，當(dāng)遇到挫折和困難的時(shí)候，也不能放棄精神的力量。在審題立意時(shí)，要找出這三那么材料的契合點(diǎn)。此題材料一引用詩(shī)經(jīng)的名句，強(qiáng)調(diào)初心的 可貴；材料二引用歷史上堅(jiān)持初心的人物的言論，強(qiáng)調(diào)初心的價(jià)值；材料三針對(duì)我們每一個(gè) 個(gè)體，材料中“那支持你我努力走下去，永不放棄的精神力量，如同燈塔一般照亮人生的就 是我們每一個(gè)人最初的發(fā)自內(nèi)心深處的信念和堅(jiān)守。也就是說，三那么材料的契合點(diǎn)就是人要 有初心（信念）或精神力量。找到契合點(diǎn)之后，由此引發(fā)相應(yīng)的觀點(diǎn)即可。寫作時(shí)也可圍繞 “堅(jiān)守初心”展開不同角度的意義分析，如堅(jiān)守初心可以讓我們面臨困難處變不驚，堅(jiān)守初心 可以讓我們面臨困難越戰(zhàn)越勇，堅(jiān)守初心可以讓我們勇敢挑戰(zhàn)

18、自我創(chuàng)造奇跡等。最后可以更 上一個(gè)高度，指出身為高中生的我們，也應(yīng)攜著這份初心加入民族復(fù)興的滾滾洪流中。立意：.初心是我們前行的動(dòng)力源泉。.砥礪前行，勿忘初心。.愿將初心同筑夢(mèng)，且以實(shí)干共踐行。.青春需要信念的支撐，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我。.不忘初心，方得始終。.精神力量（初心）是人生旅途中的指路燈。.例文：學(xué)習(xí)之道俗話說，活到老，學(xué)到老。人的一生都在學(xué)習(xí)。世間種種，皆有法門，小小凡夫，窮其 一生，也只窺得一二。話雖如此，但我們依舊努力學(xué)習(xí)，學(xué)著怎樣做學(xué)問，也學(xué)習(xí)怎樣做人， 在不斷向前奔跑的路上，悟出自己的學(xué)習(xí)之道。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)之道在于思考。古今多少文人墨客，博覽群書，滿腹經(jīng)綸，令人敬佩。但假設(shè)以前

19、人為目標(biāo)，只知道死讀 書又有何用？文字是沉默的，需要智慧的頭腦將它們精彩的故事喚醒，這便要你思考。從書 中讀到什么，你又悟到什么，這點(diǎn)猶為重要。每個(gè)人思維方式不同，獲得的啟示也不同。不 斷地思考，不斷地反思，站在巨人的鐵肩上，將前人的智慧變?yōu)樽约旱膶W(xué)問，讀書的意義方 才顯現(xiàn)。子日：學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。在思考中悟道，成就更好的自己。善于思考 的人總是有一顆玲瓏的心，而心亦是鏡，平凡的生活中，也可以從思考中獲得啟發(fā)。例如讀 史，道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄五霸逐春秋，頃刻興亡過手。以史為鏡知興替，以 人為鏡可明得失，以心為鏡那么可容世間百味。反思?xì)v史，展望未來，不也是一件有趣亦有意

20、 義的事嗎？我認(rèn)為，學(xué)習(xí)之道在于態(tài)度。每一個(gè)踏實(shí)做學(xué)問的人，都是謙遜、質(zhì)樸的。學(xué)者從不驕傲自大，他們懷著對(duì)知識(shí)的敬 畏與熱愛，在各自的領(lǐng)域中研究。一步一個(gè)腳印，走得沉穩(wěn)又坦蕩。名譽(yù)于學(xué)者，就像過眼 云煙?；蛟S這離學(xué)生太遠(yuǎn)，但亦有相通之處。學(xué)生也要謙遜，如此方能虛心接受老師的教誨 與同學(xué)的建議。切忌浮燥，遇到不懂的地方就大膽提問，興致來了便與人激烈討論，天長(zhǎng)日 久地積累下來，定有成效。勤勤懇懇地積極進(jìn)取，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)思考，莫要怕吃苦，有道 是書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。在學(xué)習(xí)中修得一顆堅(jiān)毅的心，也是一件美事。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)之道在于方式。學(xué)習(xí)不僅學(xué)知識(shí)，也學(xué)做人；不僅從書本上學(xué)，亦從世間學(xué)。平

21、凡的世界，在你不曾駐 足的地方，亦有小小的精彩。向大海學(xué)習(xí)海納百川的寬容，向深山古藤學(xué)習(xí)生生不息的堅(jiān)韌， 向蒼鷹學(xué)習(xí)博擊長(zhǎng)空的勇氣與力量也可向人學(xué)，子日：三人行必有我?guī)熝?，擇其善者?從之，其不善者而改之。每個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處，取長(zhǎng)補(bǔ)短方是大智慧?？傊瑢W(xué)習(xí)之道，內(nèi)涵豐富，豈是三言兩語(yǔ)能概括的。我們唯有緊握當(dāng)下，努力學(xué)習(xí)， 以身實(shí)踐，才能見多識(shí)廣，才會(huì)睿智練達(dá)?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一那么任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料由兩段話組成。第一段話指出，知識(shí)的呈現(xiàn)形式隨著時(shí)代的開展而變化，人們喜歡和習(xí) 慣的閱讀方式也各不相同。第二段話指出，雖然學(xué)習(xí)的載體、方式和內(nèi)容在變，但是諸

22、如積 累、刻苦等學(xué)習(xí)的方法和規(guī)律不會(huì)變，所以，只要深入人心、啟迪思考的學(xué)習(xí)，就是好的學(xué) 習(xí)?？梢姴牧系闹黝}就是學(xué)習(xí)之道。隨著社會(huì)的開展，知識(shí)的載體不斷更新變化，由觸手可及的 書籍開展到應(yīng)有盡有的電子書和聲情并茂的音視頻;學(xué)習(xí)方式也由傳統(tǒng)的開壇講學(xué)開展到隔 著屏幕的授課，由集體學(xué)習(xí)開展到個(gè)體輔導(dǎo)和實(shí)地考察；學(xué)習(xí)的內(nèi)容更是由傳統(tǒng)的經(jīng)史子集 開展到人文科學(xué)、自然科學(xué)、興趣愛好、技能特長(zhǎng)等。這些變化雖然讓人眼花繚亂，但學(xué)習(xí) 的本質(zhì)、方法和規(guī)律并沒有改變：學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)以致用，啟人心智，育人品德；學(xué)習(xí)的方 法是循序漸進(jìn)，積少成多，刻苦努力，持之以恒；學(xué)習(xí)的規(guī)律是教、學(xué)、練、鞏固。而衡量 學(xué)習(xí)好壞的標(biāo)準(zhǔn)就

23、在于無論所學(xué)的內(nèi)容、方式有怎樣的不同，只要是于人有益，增人見識(shí), 長(zhǎng)人本領(lǐng)，啟蒙教化，深入人心，就都是好的學(xué)習(xí)。所以說，學(xué)習(xí)的內(nèi)容、地點(diǎn)、方式可以 千變?nèi)f化，但不變的是學(xué)習(xí)的方法、規(guī)律、本質(zhì)和衡量標(biāo)準(zhǔn)，這些就是學(xué)習(xí)之道。文體是議論文，考生可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)談什么是學(xué)習(xí)之道，學(xué)習(xí)之道對(duì)我們生活的價(jià)值和 意義，如何遵循學(xué)習(xí)之道。也可以運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)單純的談其中一個(gè)方面，比方學(xué)習(xí)方法、 規(guī)律、本質(zhì)或衡量標(biāo)準(zhǔn)。觀點(diǎn)要鮮明，脈絡(luò)要清晰。立意：.張弛有度，乃學(xué)習(xí)之道。.學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。3,步步為營(yíng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，方可漸入佳境。4,亂花漸欲迷人眼，學(xué)習(xí)之道永不變。.略【解析】【詳解】此題考查學(xué)生

24、寫作的能力。審題：這是一道記敘類材料作文題。哪些方面的“教育”對(duì)成為優(yōu)秀科學(xué)家最為重要？回答是“科學(xué)是需要想象力的，想象力能帶 來創(chuàng)造力”?？茖W(xué)不應(yīng)該是枯燥的，而是充滿樂趣的。探尋自然的奧秘，對(duì)真正的科學(xué)工作 者來說，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戲”，也是人生的“境界”；科學(xué)不去踏踏實(shí)實(shí)地做 實(shí)驗(yàn)，就不能得到基本數(shù)據(jù)，假說就不能確立。一味地空想，不去做基礎(chǔ)工作，最終只能浮 躁不已，達(dá)不到真理的此岸。材料從科學(xué)學(xué)習(xí)和探索的角度闡述了興趣與探索的重要性。其實(shí)，不只是科學(xué)，任何學(xué)科的 學(xué)習(xí)都是如此；甚至，不只是書本學(xué)習(xí)，我們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)的積累與學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)如此。就如孔子 所說：“知之者不如樂之者，樂之者

25、不如好之者?！迸d趣永遠(yuǎn)是激發(fā)我們不斷探索、不斷進(jìn)取 的最大動(dòng)力。當(dāng)然，從材料中加來道雄的經(jīng)歷中也可以看出，想要攀登科學(xué)高峰，僅靠興趣 遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。興趣更多的是提供原始的學(xué)習(xí)動(dòng)力，但惟有真正切切、心無旁鷲地投入進(jìn)去，在 學(xué)習(xí)中不斷從基礎(chǔ)到高級(jí)進(jìn)行積累，我們才能真正學(xué)有所成。立意：.興趣提供學(xué)習(xí)動(dòng)力。.興趣是敲門磚，投入學(xué)習(xí)才是墊腳石。.勇敢探索，踏實(shí)積累。.例文：“勸學(xué)”新說在人生的道路上，懷疑就如一顆學(xué)問的種子，沒有它就決不會(huì)開出知識(shí)的花，結(jié)出智慧 的果。明朝學(xué)者陳獻(xiàn)章說：“學(xué)貴置疑，小疑那么小進(jìn)，大疑那么大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也?！?所以我說：書山有路疑為徑。人們常常把知識(shí)比作海洋，海洋是無邊際

26、的，知識(shí)也是無止境的，尤其是在信息多元化、 快捷化的當(dāng)今時(shí)代。一個(gè)人，無論他有多大的學(xué)問，總會(huì)有無知的地方，而多疑、善疑、質(zhì) 疑、探疑那么是獲取新知識(shí)的途徑。正是基于這一點(diǎn)，法國(guó)偉大作家巴爾扎克說：“翻開一切 科學(xué)的鑰匙就毫無疑義地是問號(hào)，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個(gè)為什么?！贝_實(shí)如 此，如果達(dá)爾文沒有對(duì)“特創(chuàng)論”的懷疑，就不會(huì)有“自然選擇學(xué)說”確實(shí)立；如果哥白尼沒有 對(duì)“地心謝，的懷疑，也不會(huì)有“日心說”的創(chuàng)立。所以說，只有“疑”才能使得我們的智慧之樹 開出艷麗的花，結(jié)出豐碩的果。但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識(shí)和認(rèn)真思考的基礎(chǔ)之上的，絕不是無端 的猜疑或隨便的懷疑。達(dá)爾文

27、對(duì)“特創(chuàng)論”的懷疑，并不是一時(shí)的心血來潮，而是他隨“貝格 爾號(hào)帆船環(huán)球旅行五年,觀察和采集了大量的動(dòng)植物標(biāo)本,考察和研究了無數(shù)的地質(zhì)資料， 經(jīng)過綜合探討之后，才向根深蒂固的“特創(chuàng)論”發(fā)出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。這是一場(chǎng)真理對(duì)謬誤的 挑戰(zhàn)，其結(jié)果自然是真理勝利。可見，任何有效的懷疑，都依賴于對(duì)事實(shí)的仔細(xì)分析和對(duì)理 論的深入研究?？墒俏覀冇性S多青年，他們不善于發(fā)現(xiàn)。他們相信，但凡書上寫的便是正確的，但凡前 人說的便是真理，甚至但凡網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的信息都是正確的。他們迷信書本、網(wǎng)絡(luò)，崇拜前人 以及當(dāng)今名人，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)，更不可能有什么創(chuàng)見。 他們對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步不僅沒什么貢獻(xiàn)，還可

28、能成為社會(huì)前進(jìn)的絆腳石，阻礙人類文明的開展。 這樣的人多了，我們的社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步，人類的文明就會(huì)停滯不前。所以我們必須提倡懷疑 精神。半個(gè)多世紀(jì)以前，魯迅先生就曾通過狂人日記倡導(dǎo)這一種精神。如今，歷史的年輪 已轉(zhuǎn)過一周又一周，我們也早該拿起反向思維這把鋼槍，作為我們向科學(xué)進(jìn)軍的武器了。地質(zhì)學(xué)家李四光曾對(duì)他的學(xué)生說：“不懷疑就不能見真理。”這句話對(duì)我們也同樣適用。 我們要增長(zhǎng)知識(shí)，尋求真理，就必須多疑、善疑，而且要質(zhì)疑、探疑。這才是我們翻開知識(shí) 大門的金鑰匙。朋友們，書山有路疑為徑，勇敢地拿起這把鑰匙，去翻開科學(xué)的大門吧！【解析】【詳解】此題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料+命題

29、作文題。材料以勸學(xué)和師說為例，指出古人對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知。根據(jù)已學(xué)的課文可知，勸學(xué) 主張：學(xué)不可已、積累、堅(jiān)持、專心。師說主張：道之所存，師之所存也；虛心請(qǐng)教。 由此可知，古人對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度，總體上以積極求教求知、持續(xù)的積累與堅(jiān)持學(xué)習(xí)的總體態(tài) 度。綜合兩那么材料可知，本次作文的主題應(yīng)該是“對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí):根據(jù)任務(wù)要求，以“勸學(xué)新說” 為標(biāo)題，考生要突出“新說”之意，盡量避開課文中的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，另辟新意?？梢月?lián)系時(shí)代發(fā) 展，結(jié)合遇到的新問題，談?wù)勅绾螌W(xué)習(xí)，談?wù)劷K身學(xué)習(xí)的重要性等；也可以發(fā)表自己對(duì)學(xué)習(xí) 的看法，如勇于質(zhì)疑、堅(jiān)持原那么、實(shí)事求是、從興趣出發(fā)、勇于創(chuàng)新等等均可。此題具有很 大的開放性，切忌單純泛

30、泛而談對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。立意：.學(xué)習(xí)要講求效率，要跟得上時(shí)代的腳步。.任何時(shí)代，學(xué)習(xí)都不能急于求成。.信息爆炸的時(shí)代，學(xué)習(xí)更要有質(zhì)疑精神。.多種選擇面前，興趣也許是最好的依據(jù)。.例文：讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力依靠學(xué)習(xí)走向未來不是一句空話，而是在不斷磨礪中總結(jié)出來的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)不僅是 時(shí)代的要求，也是青少年自身開展的需要知物由學(xué)，學(xué)習(xí)對(duì)青少年有著極為特殊的意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始， 事業(yè)靠本領(lǐng)成就。廣大青年要自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)本領(lǐng)?！鼻嗄陼r(shí)期學(xué)識(shí)基礎(chǔ)厚實(shí)不厚 實(shí)，影響甚至決定自己的一生。如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，既多讀有字之書，也多讀無字之 書，才能為人生之路奠定堅(jiān)實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)

31、。立身百行，以學(xué)為基，學(xué)習(xí)可以增智長(zhǎng)才、厚德明志?！坝癫蛔粒怀善?；人不學(xué)，不 知義?！睂W(xué)習(xí)其實(shí)是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)自我的過程，它擴(kuò)大了人的精神空間與思想容量，讓我們 的視野更加開闊，境界更加升華，心靈更加純潔。所有的知識(shí)、智慧、才干、本領(lǐng)都是通過 勤奮學(xué)習(xí)得來的。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的：“青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí) 作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè) 靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量?！碑?dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。這 既為青少年施展才華、競(jìng)展風(fēng)采提供了

32、廣闊舞臺(tái)，也對(duì)青少年的能力素質(zhì)提出了新的更高要 求。任何一個(gè)創(chuàng)新創(chuàng)造，都需要更多的知識(shí)去支撐。依靠學(xué)習(xí)走向未來不是一句空話，而是 在不斷磨礪中總結(jié)出來的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)不僅是時(shí)代的要求，也是青少年自身開展的需要。 青少年時(shí)期在成長(zhǎng)之路上，總會(huì)有許多困惑、許多煩惱、許多項(xiàng)選擇擇。當(dāng)面臨人生困惑的時(shí)候， 用學(xué)習(xí)去啟迪智慧、找尋答案。只有學(xué)習(xí)，才能防止陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的 困境。我們要胸懷使命去學(xué)習(xí)。把學(xué)習(xí)放到一個(gè)更高的層次上來認(rèn)識(shí)，以一個(gè)更遠(yuǎn)大的目標(biāo)來 激勵(lì)自己。要通過學(xué)習(xí)，用自己的智慧和才能,為中華民族偉大復(fù)興作出無愧于時(shí)代的貢獻(xiàn)。 要帶著思考去學(xué)習(xí)。“學(xué)而不思那么罔”“行成于思?xì)в?/p>

33、隨學(xué)習(xí)的要義，不僅在于掌握知識(shí), 更要善于把握事物的開展規(guī)律；不能滿足于獲取碎片化的知識(shí)，而要追求知識(shí)的“本真”與整 體。在學(xué)習(xí)中“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之“，善于“求真理、悟道理、明事 理”，才能獲得真學(xué)問，練就真本領(lǐng)。學(xué)習(xí)一定要持有恒心?！安环e度步，無以至千里；不積 小流，無以成江海?！睂W(xué)習(xí)不是一時(shí)興起，必須成為一種習(xí)慣，要認(rèn)真地加以培養(yǎng)。在移動(dòng) 互聯(lián)網(wǎng)高度興旺、碎片化閱讀和短視頻瀏覽極為方便的當(dāng)下，學(xué)習(xí)要有一股持之以恒的韌勁,800 字。.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從龜甲木棱，到獸皮貝葉、線裝卷軸，再到電子書籍，知識(shí)的呈現(xiàn)形式因時(shí)而異。進(jìn)入 數(shù)字時(shí)代，書的形式愈發(fā)多樣，

34、學(xué)習(xí)的方式也不拘于前。有人喜歡墨香的安然，有人鐘情屏 上的便捷；有人堅(jiān)持埋頭于卷帙浩繁，有人那么習(xí)慣了即時(shí)刷取載體在變，方式在變，內(nèi)容在變，但學(xué)習(xí)規(guī)律不會(huì)變?！安环e小流，無以成江?！钡姆e 累始終重要，“書山有路勤為徑”的刻苦永遠(yuǎn)關(guān)鍵。無論是書本、雜志，還是音頻、影像， 抑或是論道、問學(xué)，只要深入人心、啟迪思考，就不失為好的學(xué)習(xí)。請(qǐng)結(jié)合材料和自身體會(huì)，以“學(xué)習(xí)之道”為主題，寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，自定立意，自擬題目；不得套作、抄襲；文中不得出現(xiàn)個(gè)人的真實(shí)信息; 不少于800字。.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我被這個(gè)故事迷住了。對(duì)于一個(gè)孩子來說，這是很神秘的。他未完成的工作是什么？他 桌上

35、論文的內(nèi)容是什么？什么問題可能會(huì)如此難以解決而又非常重要，值得如此偉大的科學(xué) 家把他的有生之年花費(fèi)在這種研究之中？由于好奇，我就決定學(xué)習(xí)我能學(xué)到的關(guān)于愛因斯坦 的一切，包括他的未完成的理論。我記得，我花了好多時(shí)間靜靜閱讀我能找到的關(guān)于這個(gè)偉 人和他的理論的每一本書。這種記憶到現(xiàn)在仍然溫暖如春。我讀完我們當(dāng)?shù)貓D書館的書之后， 就開始在全市搜尋圖書館和書店，急切地查找有關(guān)線索。不久我就知道這個(gè)故事比任何的神 秘謀殺故事都更加激動(dòng)人心，也比我曾想象的任何事情都重要。我決定要對(duì)這一秘密刨根究 底，縱然為此而必須成為一名理論物理學(xué)家也在所不辭。上述材料是課文一名物理學(xué)家的教育歷程中加來道雄陳述自己能夠成

36、為物理學(xué)家的原因 的內(nèi)容，對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄袋；不得泄露個(gè)人信 息；不少于800字。.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。兩千多年前的荀子認(rèn)識(shí)到后天學(xué)習(xí)的重要性，他用勸學(xué)闡述了學(xué)習(xí)意義、應(yīng)持有的 態(tài)度和可采取的方法等方面，勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)；一千多年前的韓愈批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層“恥 學(xué)于師”的風(fēng)氣，他用師說論述了從師學(xué)習(xí)的必要性。隨著社會(huì)的開展變化，我們今天在學(xué)習(xí)中又遇到了新的難題。請(qǐng)你針對(duì)當(dāng)下學(xué)習(xí)中的某些問 題，以“勸學(xué)”新說為題，寫一篇不少于800字的文章。遠(yuǎn)離浮躁、寧?kù)o致遠(yuǎn)，不走投機(jī)取巧、不勞而

37、獲的捷徑，才能從持續(xù)的學(xué)習(xí)中獲益。恰是一生好年華，正是發(fā)奮學(xué)習(xí)時(shí)。青少年時(shí)期是苦練本領(lǐng)、增長(zhǎng)才干的黃金時(shí)期。每 個(gè)人都可以通過勤奮學(xué)習(xí)，塑造優(yōu)秀的人格，練就過硬的本領(lǐng)和才干，改變自己的前途命運(yùn)。 廣大青年把勤奮學(xué)習(xí)作為一種追求和態(tài)度，作為探索未知世界的一把鑰匙，就能讓學(xué)習(xí)的燈 塔始終照亮人生前行的道路?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料圍繞“學(xué)習(xí)”從不同角度給出了局部人的看法。如學(xué)習(xí)的要義是把握事物的開展規(guī)律，求 知識(shí)的“本真”與整體；如學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度是“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之Z 學(xué)習(xí)應(yīng)養(yǎng)成習(xí)慣；在當(dāng)前時(shí)代環(huán)境下，學(xué)習(xí)更要遠(yuǎn)離浮躁、

38、寧?kù)o致遠(yuǎn)，不投機(jī)取巧等等。材 料最后鼓勵(lì)青少年勤奮學(xué)習(xí)，用智慧和才華為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)。從材料來看，這些觀點(diǎn)可以作為考生立意的方向，考生也可以有自己的見解，只要談對(duì)“學(xué) 習(xí)”的看法，都符合題意。但要注意，不要老生常談，關(guān)于學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)思考論 述，如談對(duì)碎片化學(xué)習(xí)、網(wǎng)上學(xué)習(xí)等的看法，思考當(dāng)前背景下學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，需要的學(xué)習(xí)態(tài)度、 學(xué)習(xí)品質(zhì)等。建議寫議論文。開頭可以引述關(guān)于學(xué)習(xí)的名言，引出觀點(diǎn)：做善學(xué)青年，擔(dān)時(shí)代重任。第一 局部可以論述學(xué)習(xí)對(duì)于青年成長(zhǎng)的重要意義，可以引述古代那些刻苦求學(xué)最終成才的人物事 例論證；第二局部論述當(dāng)今時(shí)代學(xué)習(xí)有哪些新時(shí)代特征，如學(xué)習(xí)途徑增多，誘惑增多，學(xué)習(xí) 更浮躁；碎

39、片化學(xué)習(xí)成為局部青年學(xué)習(xí)的常態(tài)；知識(shí)更新過快，需要終身學(xué)習(xí)等；第三局部 論述當(dāng)今時(shí)代學(xué)習(xí)需要有哪些學(xué)習(xí)態(tài)度、培養(yǎng)什么樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣等。最后呼吁廣大青年，做 善學(xué)青年，擔(dān)時(shí)代重任。立意：.終身學(xué)習(xí)，做合格的接班人。.學(xué)習(xí)改變命運(yùn)，奮斗成就未來。.學(xué)習(xí)是一項(xiàng)值得的投資。.學(xué)習(xí)推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。.略【解析】【詳解】此題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料通過一那么孩子反向操作，通過買書倒逼父母努力學(xué)習(xí)的新聞，闡述了父母應(yīng)該以身作那么 的教育原那么。對(duì)于這一新聞，首先，“努力拼搏并非是少年人的義務(wù)，學(xué)習(xí)是沒有年齡之分 的。另一方面，對(duì)父母而言，如果想要孩子成為自己想要的模樣，那自己首

40、先要成為孩子的 典范。所以，說教一千遍，都不如自己以身作那么。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說：“教育意味著， 一棵樹撼動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一顆心靈喚醒另一顆心靈?！逼鋵?shí)，孩子對(duì)世 界的認(rèn)知和態(tài)度，是從模仿父母開始的，父母的語(yǔ)言、行為、思想，對(duì)孩子有著潛移默化的 作用，父母的一言一行，甚至是生活中的每個(gè)小細(xì)節(jié)，都會(huì)對(duì)孩子造成不同的影響。教育孩 子，有時(shí)候并不需要父母采用多么復(fù)雜的方式方法，以實(shí)際行動(dòng)給孩子做了一個(gè)好典范，就 能解決很多教育問題。而試題要求從學(xué)生（即孩子）的角度，以家長(zhǎng)會(huì)學(xué)生代表發(fā)言的形式討論上述教育問題。寫 作時(shí)，可以從學(xué)生作為被教育方對(duì)上述教育問題的自我思考，或呼吁父母踐行

41、以身作那么教育 的思路展開。比方，認(rèn)為所有成員都是公平的，不能玩“雙標(biāo)”，或呼吁父母付出更多時(shí)間來 親身參與我們的成長(zhǎng)，而不是給出一個(gè)指令，或安排一個(gè)培訓(xùn)班了事。作為發(fā)言稿，在行文 最后可以用一個(gè)抒情性的呼吁或展望總結(jié)全文，升華主題。立意：.用參與教育，而非用命令。.讓我們一起成長(zhǎng)。.注意潛移默化的教育。.略【解析】【詳解】此題考查學(xué)生寫作的能力。審題：此題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料一列舉了 2021年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)時(shí)的系列精彩解說詞：或使用古典詩(shī)詞形容運(yùn)動(dòng)健兒的身 姿與狀態(tài)，或言語(yǔ)精煉匠心獨(dú)運(yùn)地勉勵(lì)健兒們不懼失敗、勇敢挑戰(zhàn)，或結(jié)合修辭熱情贊美健 兒們的優(yōu)異表現(xiàn)無不表達(dá)了中國(guó)語(yǔ)言的美麗與浪漫，表達(dá)出

42、對(duì)中國(guó)語(yǔ)言的深厚感情和無 限自豪。材料二分析了中國(guó)語(yǔ)言具有如此魅力的原因歷史悠久、積淀厚重；也直接指出了“學(xué)好 語(yǔ)文”的重要性以及學(xué)好語(yǔ)文需要良好的涵養(yǎng)和足夠的儲(chǔ)藏，并明確了文字不會(huì)被時(shí)間淘汰 的關(guān)鍵在于“無愧時(shí)代、無愧真情”，激勵(lì)大家傳承、弘揚(yáng)漢語(yǔ)。語(yǔ)文是一個(gè)人人文素養(yǎng)的綜合表達(dá)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅能訓(xùn)練語(yǔ)言與思維能力，也能拓寬表達(dá)與 抒發(fā)的渠道、展現(xiàn)溝通與交流的智慧。此外，學(xué)好語(yǔ)文，也能改變我們固有的思維方式，提 高審美情趣和心靈境界，提升我們的綜合素養(yǎng)。尤其是對(duì)于中學(xué)生而言，學(xué)好語(yǔ)文更是提高 學(xué)科水平、潤(rùn)滑人際關(guān)系、增強(qiáng)自信心的不二法門。材料一具體闡釋了漢語(yǔ)之美的表現(xiàn)，材 料二分析了漢語(yǔ)之美的

43、原因、要義以及我們所肩負(fù)的責(zé)任。兩那么材料都共同指向了“學(xué)好語(yǔ) 文這一主題，再結(jié)合任務(wù)中的“暢談奧運(yùn)會(huì)后中學(xué)生為什么要學(xué)好語(yǔ)文來看，可見行文時(shí) 一定要圍繞“為什么”一詞進(jìn)行寫作，將學(xué)好語(yǔ)文的原因作為論述的重點(diǎn)，再結(jié)合奧運(yùn)會(huì)上的 精彩解說詞，次論學(xué)好語(yǔ)文的實(shí)際意義以及方法。立意：.善用語(yǔ)言，溝通無礙。.腹有詩(shī)書，非凡談吐。.學(xué)好語(yǔ)文，拓寬格局。.體情察物，豐富心靈。.略【解析】【詳解】此題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料辯證地論述了“專”與“博”的關(guān)系，書法家來楚生認(rèn)為初學(xué)者要先選定某一家某一帖，真 正地鉆進(jìn)去，待該帖變成自己手上的東西以后，再考慮博取，就是在專精一家之后

44、再向外延 仲，博取眾家之長(zhǎng)，將眾家之長(zhǎng)為我所用，這樣又有利于自己的一家之精更加地精益求精, 最終形成自己的風(fēng)格。其實(shí)，書法的學(xué)習(xí)如此，我們?cè)谧銎渌虑闀r(shí)亦如此，要先“專后博”, 然后“博”而更“專。先在自己的領(lǐng)域深入學(xué)習(xí)，當(dāng)?shù)竭_(dá)一定境界之后，再多涉及其他領(lǐng)域, 借鑒他人經(jīng)驗(yàn)，博取眾家之長(zhǎng)，以此來幫助自己的領(lǐng)域取得更大的進(jìn)步。因此，寫作時(shí)就要先理清材料中學(xué)習(xí)書法先“?！焙蟆安钡年P(guān)系，但寫作主體還是應(yīng)該由此引 申出去，論述自己在學(xué)習(xí)上或生活中有哪些可以學(xué)習(xí)“先專后博”或在這方面做得還不夠的方 面，進(jìn)行反思與改善。如讀書，假設(shè)僅專讀某一類文字，思想容易受限；倘博覽群書卻無法內(nèi) 化為自身養(yǎng)分，相當(dāng)于

45、做無用功。因此青年人讀書，既要專又要博?！皩！币竽闵钊胙芯? 求得甚解，它能使你獨(dú)具慧眼，決不人云亦云?！安本褪且獜V泛涉獵，博覽群書，它能豐富 你的人生閱歷，增長(zhǎng)你的智慧。立意：.先“專”后“博”,然后“博”而更“專工.專攻與博取，是飛向成功的雙翼。.正確處理好“博”與?！钡年P(guān)系，方能成為通才。10.例文：人生因閱讀而氣象萬(wàn)千每到世界讀書日，這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會(huì)被人提起：1940年10月22 日，英國(guó)遭受空襲，位于倫敦的荷蘭屋圖書館也難以幸免，幾乎被炸成廢墟，墻壁傾頹，磚 石滿地，但有3名男子竟不顧敵機(jī)剛剛離去，又在尚未倒塌的書架前翻撿書籍。戰(zhàn)火的殘酷 與讀書所展現(xiàn)的不屈意志

46、，兩相比照，不僅給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，更給人以持久的感動(dòng)。或許，也會(huì)有人不解：戰(zhàn)火紛飛，還不忘閱讀，為的是什么？ “很多人被生活的艱難折 磨得心靈枯萎，但有書香滋潤(rùn)的靈魂不會(huì)?！辈痪们?，在一家書店里看到的一那么讀者留言， 或許可以作為解答。對(duì)于那3名男子而言，閱讀絕非是暫時(shí)忘記戰(zhàn)舌L的“鎮(zhèn)定劑”，而是勇敢 面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓精神再次振奮、讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。閱讀何以有這樣的偉力？ 一位作家曾指出，閱讀實(shí)際上會(huì)給人以兩種收獲，一種是通過 讀書，知道自己原來不知道的東西；另一種是通過讀書觸發(fā)反思,知道自己本來就有的東西， 并激活它。前者是知識(shí)，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面臨困難和

47、選擇之時(shí)， 閱讀的力量就越能顯示出來。一個(gè)人的努力往往會(huì)讓自己有更多的選擇，知識(shí)讓我們理解每 一項(xiàng)選擇的意義，而智慧還能進(jìn)一步讓人知道，自己的選擇是符合內(nèi)心的，從而堅(jiān)定前行的/髭、o人生如果遠(yuǎn)離了閱讀，就等于一間房子沒有窗戶。曾國(guó)藩一生飽覽群書，文章筆力雄厚， 就連梁?jiǎn)⒊挤Q贊他“可以入文苑傳:然而，即便有如此深厚的功底，他依然認(rèn)為自己有“三 恥”，居第一位的，就是對(duì)天文和算學(xué)“毫無所知:一物不知，便深以為恥，曾國(guó)藩們之所 以會(huì)有如此的認(rèn)識(shí)，就因?yàn)樗麄兩羁痰刂溃x書“能養(yǎng)人精神:書籍并非是裝點(diǎn)門面的飾 品，而是精神的營(yíng)養(yǎng)品。不能與書籍獨(dú)處，只會(huì)讓人生之路走向狹隘，甚至禁錮心靈；浸潤(rùn) 書香，才

48、能讓我們駛向無限廣闊的海洋，讓人生氣象萬(wàn)千。讀書或許并不必然導(dǎo)向外在的成功，但它必然指向內(nèi)在的豐沛。這些年，兩季中國(guó)詩(shī) 詞大會(huì)的冠軍，驚艷了無數(shù)人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海為。令人 動(dòng)容的，并不僅僅是武亦姝2000多首詩(shī)詞記憶量的才情，也不全是雷海為以外賣小哥身份 成功逆襲的非凡，更是因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)的那種“閑看花開花落，漫隨云卷云舒”的沉著淡定。 這樣一份獨(dú)特的氣質(zhì)，正源于閱讀的滋養(yǎng)。有句話說得好，“讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許 多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘?，?氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中。”有

49、人以為，讀書太多，容易脫離生活一。其實(shí)不然，讀書并不是要逃離這個(gè)世界，而是要 讓人擁有平視世界的眼睛，閱讀本身就是為了更好地生活。正如哲人所言，“一個(gè)人和書籍 接觸得愈親密，他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一，因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了，他不僅用他自己的 眼睛觀察，而且運(yùn)用著無數(shù)心靈的眼睛。既塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，這恐 怕便是閱讀之于人生的獨(dú)特意義?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料借林語(yǔ)堂的觀點(diǎn)，闡述了讀書對(duì)于一個(gè)人開拓視野的意義。其實(shí)，讀書是一個(gè)常談常 新的話題。赫塔穆勒曾說：“沒有什么比一本書更能強(qiáng)烈地觸及我們的心靈?！弊x書，對(duì)外 可以開拓我們的

50、視野,讓我們看到更廣闊的世界,也讓我們學(xué)會(huì)從不同視角去看待這個(gè)世界, 而對(duì)內(nèi)，讀書也可以豐富我們自己的心靈，讓心靈更充盈。書是人類永遠(yuǎn)的朋友，它教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?，如何處事。讀書重要，如何讀書、讀什么書也 很重要。所以，寫作時(shí)，一方面應(yīng)當(dāng)扣合材料，論述讀書對(duì)我們的意義，特別是林語(yǔ)堂言論 中表達(dá)的開拓視野的意義；另一方面，也可以梳理自己曾讀過的書，及讀書過程中點(diǎn)點(diǎn)滴滴 的感受，表達(dá)自己讀書時(shí)真實(shí)的情感體驗(yàn)。另外，讀書的方法也很重要，所以，行文最后, 還可適當(dāng)討論如何讀書的問題。立意：.讀書，是為了看世界。.在書中看見山之高、海之深。.足不出戶，書中卻有遠(yuǎn)方。.略【解析】【詳解】此題考查學(xué)生寫作的能

51、力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料引用荀子勸學(xué)中的名句，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性；引用孔子的語(yǔ)錄，闡述了學(xué)與思 的辯證關(guān)系。材料引導(dǎo)我們思考學(xué)與思的關(guān)系：不能整日空想，而要善于學(xué)習(xí)，善于借助別 人的成果和經(jīng)驗(yàn)；不能只顧埋頭學(xué)習(xí)，而要學(xué)會(huì)思考，有自己的獨(dú)立思考。寫作時(shí)，對(duì)于思考的重要性，可從要用思考認(rèn)識(shí)自己、要獨(dú)立思考、要積極思考等這些角度 先明確觀點(diǎn)，再闡述觀點(diǎn)，充分運(yùn)用身邊的事來證明觀點(diǎn)。對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，可從只思不 學(xué)的不良后果展開，如不能積累前人的有益經(jīng)驗(yàn)，自己的思考會(huì)空泛浮躁，甚至有可能因?yàn)?人的私欲本能而走上歪路等，由此指出學(xué)習(xí)的重要性，并切入學(xué)與思應(yīng)當(dāng)結(jié)合的觀點(diǎn)，如以 學(xué)為思打好堅(jiān)

52、實(shí)基礎(chǔ)，以思促進(jìn)學(xué)為己用等，并結(jié)合兩者綜合分析。立意：.不能只是空想。,學(xué)與思應(yīng)結(jié)合。努力學(xué)習(xí)，不忘獨(dú)立思考。12.例文：“刷屏”式閱讀無罪，改變從自己開始科技不斷開展，為閱讀提供了新的載體、新的方式，進(jìn)而開展出了一種新的閱讀方式 “刷屏”式閱讀?！八⑵痢笔介喿x讓閱讀不再受時(shí)間、空間的限制，但是“刷屏”式閱讀也同 樣帶來了注意力碎片化、內(nèi)容娛樂化、理解庸俗化等問題。然而，刷屏式閱讀所帶來的問 題往往都是人主觀內(nèi)在因素所導(dǎo)致的，所以“刷屏”式閱讀本身無罪，解決問題要從我們自己 開始?！八⑵痢笔介喿x所依附的媒介、載體是高度興旺的信息網(wǎng)絡(luò)，因此，“刷屏”式閱讀為我們 提供的內(nèi)容便是更加廣泛。中外古典

53、文學(xué)名著、散文、小說、詩(shī)歌，甚至是時(shí)時(shí)刻刻都在更 新的新鮮文章等等，在“刷屏”式閱讀時(shí)，我們都可以選擇。甚至在“刷屏”式閱讀的時(shí)候，我 們還可以借助其他軟件對(duì)自己閱讀時(shí)產(chǎn)生的疑點(diǎn)進(jìn)行搜索，“刷屏”式閱讀無疑是在幫助我們 更好地閱讀。并且，“刷屏”式閱讀的載體可以是手機(jī)、電腦、平板，甚至是隨身攜帶的智能手表，它 為我們提供了不囿于時(shí)間和空間的隨時(shí)性閱讀，這樣不但有助于我們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣， 更是讓我們學(xué)會(huì)利用碎片化的時(shí)間進(jìn)行閱讀，來豐富自己的內(nèi)在修養(yǎng)。因此，“刷屏”閱讀本身無罪，那我們又該如何面對(duì)由于“刷屏”式閱讀所產(chǎn)生的問題呢？首先，關(guān)于注意力碎片化的問題，其實(shí)無論是什么形式的閱讀，每個(gè)人都

54、會(huì)出現(xiàn)這個(gè)問 題。注意力碎片化，不過就是在閱讀過程中去想其他事情，去干其他事情。難道我們只看紙 質(zhì)書，或者不“刷屏”式閱讀，我們就能防止注意力碎片化的問題嗎？無論什么方式的閱讀， 只有我們自己在主觀上靜下心來，才能解決注意力碎片化的問題。其次，由于“刷屏”式閱讀所呈現(xiàn)的內(nèi)容來自四面八方，不免會(huì)出現(xiàn)一些沒有營(yíng)養(yǎng)、單純 娛樂的內(nèi)容。這就要求我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)選擇，在面對(duì)眼花繚亂的內(nèi)容時(shí)，要學(xué)會(huì)思考，理智地 選擇性閱讀。是否娛樂化的關(guān)鍵在于你的手指是否在不經(jīng)意間輕觸了娛樂化文章的“點(diǎn)擊展 開”按鈕。最后，思想理解庸俗化，用魯迅先生的話來說便是魯迅寫的文章和我周樹人有什么關(guān)系? 你自身不去理解文章的內(nèi)涵，不

55、去思考作者所要表達(dá)的情感，和我“刷屏式閱讀“有什么關(guān)系? “刷屏”式閱讀為我們提供的是多元化、便利化的閱讀方式，而其內(nèi)涵、內(nèi)在含義的理解是需 要我們自己去能動(dòng)地思考。所以“刷屏”式閱讀本身無罪，所有的問題不過是我們?cè)诮o他強(qiáng)加罪名，解決問題最正確的 方法是從我們自己出發(fā)，改變自己?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。此作文題關(guān)聯(lián)媒介素養(yǎng)，通過列舉新興閱讀方式“刷屏式”閱讀的優(yōu)劣勢(shì)，旨在引導(dǎo)學(xué)生 如何理性看待“刷屏”式閱讀，思考“刷屏”時(shí)代，該怎樣“讀書”、怎樣保持閱讀的“質(zhì)感”?！八?屏?xí)r代，讀書”何為？其實(shí)，探尋這個(gè)問題的答案，還是應(yīng)該從讀書的意義和價(jià)值入手

56、。 一方面，閱讀的重要目的在于求知。閱讀形式的進(jìn)階，以前所未有的程度豐富了知識(shí)內(nèi)容的 翻開方式。在閱讀體驗(yàn)上，“聽書”“快讀”等方便快捷的選擇，讓隨時(shí)隨地隨心獲取知識(shí)成為 可能；融合多重形態(tài)的視聽內(nèi)容，更讓閱讀由平面式的“紙上得來”升級(jí)為立體式的“盡觀天 下事“。在信息儲(chǔ)藏上，從“一卷在手到“一屏萬(wàn)卷”，不僅打通了書本與書本之間的障壁， 更突破了有限內(nèi)容與無限信息之間的界線。知識(shí)的觸類旁通、規(guī)律的舉一反三，藉由“跳轉(zhuǎn) 來源”“相關(guān)推薦”等方式，由點(diǎn)及面、串珠成鏈，為讀者帶來一場(chǎng)又一場(chǎng)“說走就走的探索遨 游另一方面，閱讀的重要意義更在于啟發(fā)思考。閱讀習(xí)慣的區(qū)別，不應(yīng)與精神文化世界 的豐富或貧瘠相

57、關(guān)聯(lián)。求知的方式各異，但無論是看畫面、聽聲音還是瀏覽文字，攝取知識(shí) 和信息之后，在化零為整、沉潛往復(fù)中使之沉淀為思考和智慧都是必不可少的過程。由此，寫作時(shí)，是否認(rèn)同“刷屏”式閱讀，可以針對(duì)如下三種觀點(diǎn)進(jìn)行論證。觀點(diǎn)一：“刷屏” 式閱讀利大于弊。閱讀的重要目的在于求知，閱讀的重要意義在于啟發(fā)思考，“刷屏”式閱讀 讓閱讀觸手可及，比傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀更能幫助讀者快捷獲取信息、保持與時(shí)俱進(jìn)的思考。觀點(diǎn) 二：“刷屏”式閱讀弊大于利。“刷屏”式閱讀不可防止會(huì)帶來注意力碎片化、內(nèi)容娛樂化、思 維簡(jiǎn)單化、理解庸俗化等等問題，加之青少年自我約束能力欠缺，長(zhǎng)此以往，“刷屏”式閱讀 只會(huì)變成只有“刷屏”，沒有“閱讀工觀

58、點(diǎn)三：“刷屏”式閱讀有利有弊。我們要做的是克服“刷 屏式閱讀的弊端，防止被快餐式閱讀、蜂擁而至的流量化內(nèi)容左右，保持閱讀的質(zhì)感。立意：L讓思考“刷屏”。2,提升自制力，以便更好地利用“刷屏”式新閱讀。3.既要“刷屏”，亦要閱讀。13.略【解析】【詳解】此題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道駁論型材料作文題。題目所提示的現(xiàn)象存在明顯的認(rèn)識(shí)問題或邏輯錯(cuò)誤。計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興旺，是不是代 表著學(xué)習(xí)意義的消解？答案是不言而喻的。對(duì)于這樣的材料作文題，重在多角度尋求原因， 說清說透道理。寫作時(shí)，可以先從技術(shù)的工具性與局限性來談。計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)再興旺，不改其工具本質(zhì)， 工具者需要為人所用，但假設(shè)人對(duì)其

59、依賴成癮，那便成了工具控。由此人，便會(huì)異化成工具的 奴隸。況且作為工具，便有其硬件上的弊端，比方?jīng)]有電源或機(jī)器出故障等等，那再多的知 識(shí)也只能封存于冰冷的機(jī)器之中，沒有任何價(jià)值。再者，從知識(shí)的多元與無限性來談。知識(shí)可以分為很多類，如按其存在的狀態(tài)，可分為內(nèi)隱 知識(shí)和外顯知識(shí)，前者是一種高度個(gè)人化的知識(shí)，無法用文字描述的經(jīng)驗(yàn)式知識(shí)，以及必須 通過人際互動(dòng)才能產(chǎn)生共享的知識(shí)。后者那么指可以文件化、標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化的知識(shí)。通過計(jì) 算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)能查找的知識(shí)往往屬于后者,而這類外顯知識(shí)往往在總的知識(shí)存量中只占冰山 一角（最多20%）,所以因?yàn)橛?jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)而質(zhì)疑學(xué)習(xí)的必要性是一葉障目不見泰山，極 其狹隘的

60、。況且“我生有涯也，而知也無涯”，知識(shí)的更新?lián)Q代靠的是人的主動(dòng)性，工具并不 具備發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造能力。再次，從學(xué)習(xí)的定義與內(nèi)化功能來談。即便是計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)所能查到的知識(shí)，除了只憑識(shí) 記就能解決的常識(shí)性知識(shí)外，更多的還是需要通過借鑒來實(shí)踐、思考或改裝的知識(shí)。這個(gè)實(shí) 踐、思考或改裝的過程本身就是學(xué)習(xí)，而且是學(xué)習(xí)的高階狀態(tài)，是將“死”的知識(shí)內(nèi)化為“活” 的能力。所以，質(zhì)疑學(xué)習(xí)必要性的論者對(duì)于“學(xué)牙概念的定義本身存在著理解上的片面。 立意：.不可淪為工具的奴隸。.生也有涯，知也無涯。.學(xué)習(xí)內(nèi)化知識(shí)，學(xué)習(xí)創(chuàng)造知識(shí)。14.略【解析】【詳解】此題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。兩那么材料中，第