高中語文必修下 下與妻書

1、語文統(tǒng)編版 高一年級 必修下與妻書 新知導(dǎo)入 沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。 郁達(dá)夫教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)1.了解林覺民及本文的寫作背景。2.反復(fù)誦讀文章內(nèi)容，把握書信注重交流，抒寫自由 的文體特質(zhì)。3.體會(huì)作者的深摯情感。教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用：反復(fù)誦讀，體會(huì)語氣詞在具體語境中對表達(dá)情感的作用。 思維發(fā)展與提升：理清文章的思路，理解“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就 死也”的深刻含義。審美鑒賞與創(chuàng)造：把握本文的情感線索，體會(huì)作者寫作時(shí)復(fù)雜心理和崇高的思想境 界。文化傳承與理解:

2、學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，“為天下謀永?！钡墓廨x思想和勇于擔(dān) 負(fù)時(shí)代使命的高尚情操。預(yù)習(xí)檢測朗讀課文，讀準(zhǔn)下列漢字的讀音。稱心快意(chn) 眷屬(jun) 卿卿(qng)幾家能彀(gu) 如晤(w) 一慟(tng)心不能禁(jn) 婉解(wn) 依旁(bng)雙棲(q) 肖我(xio) 相和(h)新知講解 林覺民(1887年-1911年5月)，字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生，漢族，福建閩縣(今福州市區(qū))。中國民主的先驅(qū)，黃花岡七十二烈士之一 13歲時(shí)，他受父命參加科舉童子試，竟在試卷上寫下“少年不望萬戶侯”后擲筆離去。15歲考入全閩大學(xué)堂，后來入讀福州高等師范學(xué)堂，接受了資產(chǎn)階級民主思想，課余談到時(shí)

3、事，總是慷慨激昂地說：“中國不革命不能自強(qiáng)”，畢業(yè)后到日本留學(xué)。新知講解 留學(xué)日本期間，加入中國同盟會(huì)。1911年春回國，4月24日寫下絕筆與妻書，后與族親林尹民、林文隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中受傷力盡被俘。 面對清廷廣州將軍張鳴歧與水師提督李準(zhǔn)會(huì)審，林覺民侃侃而談，暢論世界大勢，以筆立言，立盡兩紙，書至激烈處，解衣磅礴，以手捶胸。他告訴兩人，只要革除暴政，建立共和，能使國家安強(qiáng)，則死也瞑目。新知講解 李準(zhǔn)欲留下林覺民為清廷所用。張鳴歧則認(rèn)為，這個(gè)面貌如玉、心腸如鐵、心地光明如雪，稱得上奇男子的林覺民，如果留給了革命黨，實(shí)為后患。 1911年5月3日，林覺民在廣州天字碼頭被

4、槍殺，年僅24歲。 犧牲的中國同盟會(huì)會(huì)員有名可考者八十六人，其中七十二人的遺體由潘達(dá)微尋獲安葬于廣州紅花崗，改名為黃花崗，這次起義因此被稱為黃花崗起義。新知講解 這封信是林覺民烈士在起義前三天的夜里寫的，原書共兩封，一封是給他父親的，另一封就是給她妻子陳意映的與妻書。 陳意映，是名宦陳若霖的后裔?；楹?，參加了丈夫在家里辦的一所女學(xué)，通過女學(xué)的教育，思想覺悟有了提高，小腳不纏了，要做新女性，于是便投考了福州女子師范學(xué)堂。 起義失敗后，有人秘密將這兩封信在半夜里塞進(jìn)林覺民家門縫里，第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這兩封信。后陳意映一直不能走出失去丈夫的悲傷，再加上生活變得艱難，兩年后（1913）意映在悲傷抑郁

5、中逝世。新知講解 請大家朗讀課文，結(jié)合課下注釋重點(diǎn)詞的含義，理解課文內(nèi)容，疏通文意，體會(huì)本文和諫逐客書同為“書”，卻又有不同的表達(dá)方式與寫作目的。新知講解 諫逐客書“書”為奏疏，公文，隨事諫諍、議論政務(wù)；與妻書傳寄親人、吐露心聲。對象不同，目的各異。卻又有不同的表達(dá)方式與寫作目的。與妻書新知講解 親友間的書信，往往不事營構(gòu)，自由抒寫，自有一種打動(dòng)人心的力量。林覺民的與妻書最打動(dòng)你的是什么？ 再讀課文，理清寫作思路，把握作者的情感。林覺民寫給父親的書信新知講解寫作思路第一部分（1）：說明與妻書的原因和心情： “與汝永別”，“忍悲為汝言之”。第二部分（2-4）：闡述“吾至愛汝，即此愛汝一 念，使吾

6、勇于就死也”的情感。第三部分（5-8）：再訴“吾至愛汝”的衷情以及“吾不 能舍汝”的永別的哀痛。新知講解一個(gè)“悲”字引出下文?！耙庥城淝淙缥?，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之”新知講解 作者追憶了夫婦生活中的哪些事？ 請用簡潔的語言概括，并分析作者追憶這些事的目的。 汝憶否：三憶 回憶: 又回憶: 誰先死的談?wù)?，自己本不愿先死而留苦給妻子。 新婚的甜蜜生活情景，“真真不能”忘記愛妻。 兩次離家未能將實(shí)情告訴妻子的原因和心情。 嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。寄情于事新知講解 “吾至

7、愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也?！弊髡呷绱藫磹鬯拮?，為什么還要選擇去死而不是選擇和妻子廝守終身呢？“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也?！毙轮v解當(dāng)時(shí)的天下如何？（論說國事）“遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？” “天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時(shí)不可以死” “吾能之乎？抑汝能之乎？”“離散不相見，”“試問古來幾曾見破鏡能重圓？”“天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)， 鐘情如我輩者，能忍之乎？” 不忍你我死別，更不忍你我生離， 尤不忍天下人 生離死別。 率性就死， 死無余憾寄理于情新知講解朗讀

8、課文5-8段，作者在信中對妻子有哪些囑托？又說出了哪些期愿？表達(dá)了什么情感？一囑：囑咐后事三愿：一愿九泉之下“哭相和” 二愿真有鬼 三愿心電感應(yīng)有道感情：“汝不必以無侶悲”再表達(dá)“吾至愛汝”之衷情。 合作探究“獨(dú)善其身”出自孟子盡心上，意思是只顧自己好，不顧別人。林覺民雖“至愛”妻子，但他要把這種愛推廣到普天下受苦人身上，因此不愿“獨(dú)善其身”。這句話是對全文的總結(jié)。1、如何理解林覺民的“卒不忍獨(dú)善其身”？合作探究2、有人說，這是千百年來最感人的情書，感人的原因在哪里？ 對妻子的愛戀和懷念之情 對死別的悲哀和傷痛之情對黑暗現(xiàn)實(shí)的 憤懣之情對獻(xiàn)身革命的 豪邁之情兒女情長，英雄志堅(jiān)合作探究孫中山 黃

9、花崗七十二烈士事略序 “是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色” “斯役之價(jià)值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽?！彪S堂檢測下列各句中“以”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是()例句：以汝之有身也A亦以天下人為念 B汝可以模擬得之C汝不必以無侶悲 D以今日事勢觀之答案：C。C項(xiàng)“以”是連詞，因?yàn)?；A項(xiàng)，介詞，把； B項(xiàng)，介詞，憑；D項(xiàng)，介詞，拿。拓展提高選出下面幾個(gè)話語情境中表述準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A蕭峰對段正淳說：“大理段王爺，令千金在此，你好好的管教吧！”說著攜起阿 紫的手，走到段正淳身前，輕輕將她推過去。 （小說天龍八部第四十一回）B“以自身的品性、資質(zhì)和特定條件下的作

10、為論，漢獻(xiàn)帝在歷代帝王中可算中上水 平，如果按照大眾對賢君的慣常定義，漢獻(xiàn)帝也完全可以忝列其中?！保畴娨?節(jié)目評價(jià)漢獻(xiàn)帝）C參加中國圍棋世界冠軍爭霸賽的選手古力賽前表示：“明天的對手是江維杰，他 在上屆比賽中曾把我打下了冠軍的寶座，希望他明天能承讓?！?（騰訊體育消息）D這份購房合同是我方當(dāng)事人在中介的忽悠下簽訂的，依法應(yīng)認(rèn)定無效。（某律師 向法庭呈送的上訴狀）拓展提高答案：A “令愛”或“令千金”都對；“忝列”改為“名列”（“忝列”是一個(gè)謙詞，評說別人則有貶抑的意味，與語境不合）；“承讓”改為“手下留情”（“承讓”是比賽時(shí)獲勝方所說的謙詞，意思是自己勝得僥幸，承蒙對方的謙讓。不能請對方“承讓”）；“忽悠”改為“欺騙”（ “忽悠”屬于方言口語，司法文書要使用正規(guī)的書面語）。課堂總結(jié) 本文是一篇以寫情為主、情理結(jié)合的記敘文。全文以“忍悲為汝言吾衷”的“吾衷”為主線，結(jié)合敘情憶事，進(jìn)行深刻的說理，闡明了本文的中心思想“