高中語文必修下 古詩詞誦讀1 《登岳陽樓》（教學(xué)課件）

1、登岳陽樓統(tǒng)編新版必修下冊(cè)古詩詞誦讀致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。導(dǎo)春 望國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。公元758年，春天，身處淪陷區(qū)的他目睹了長安城一片蕭條零落，賞花也濺傷心之淚，聞鳥亦感驚心不已。江村清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？公元760年，夏天，在友人的幫助下，草堂甫成，看燕子自來自去，鷗鳥相親相近， 老妻畫棋，稚子垂綸，他也曾獲得了片刻的安寧。聞官軍收河南河北劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，

2、漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。公元763年，夏天，初聞官軍勝利，他以為“薊北”已收，戰(zhàn)亂將息，乾坤瘡痍、黎民疾苦，都將得到療救，八年顛沛流離、感時(shí)恨別的苦日子終于結(jié)束，他涕淚滿衣裳，更是欣喜欲狂，有了放歌縱酒飛身回洛陽的狂想。這是他生平第一快詩。秋興八首（其一）玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。然而藩鎮(zhèn)割據(jù)，外族入侵，危機(jī)四伏的大唐讓他并未如愿，公元766年的這個(gè)秋天，為逃避戰(zhàn)亂而寄居夔州的杜甫，面對(duì)滿目蕭瑟的秋景而引起國家興衰、身世蹉跎的感慨。唐代宗

3、大歷三年(768)，冬天，時(shí)年五十七歲的他由公安一路又漂泊到岳陽，距生命的終結(jié)僅有兩年，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。面對(duì)煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖，詩人會(huì)有怎樣的感情呢?今天，就讓我們一起來到這個(gè)冬天的洞庭湖畔，岳陽樓上，聆聽杜甫用他孱弱的身體發(fā)出的生命的慨嘆。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。識(shí)杜甫（公元712公元770），漢族，河南鞏縣(今鞏義市)人。字子美，自號(hào)少陵野老，盛唐大詩人，世稱“詩圣”,現(xiàn)實(shí)主義詩人，世稱杜工部、杜拾遺，代表作“三吏”(新安吏石壕吏潼關(guān)吏)“三別”(新婚別垂老別無家別）。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)

4、武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1500多首，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩沉郁頓挫，被稱為“詩史”。識(shí)詩人唐代宗大歷三年(768)冬，杜甫由公安一路又漂泊到岳陽，此詩是詩人登上神往已久的岳陽樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。時(shí)年57歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命，全家人寄居在一只小船上，面對(duì)煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖，想到北歸無望，吐蕃入侵，不禁涕泗橫流，寫下了這首“元?dú)鉁啚?，目無今古”（譚宗近體秋陽）的登岳陽樓。識(shí)背景致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。讀登 岳

5、陽 樓昔聞/洞庭/水，今上/岳陽/樓。吳楚/東南/坼，乾坤/日夜/浮。親朋/無/一字，老病/有/孤舟。戎馬/關(guān)山/北，憑軒/涕泗/流。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。賞洞庭水、岳陽樓遼闊雄偉吳楚、乾坤開闊博大孤舟孤單漂泊這首詩寫了哪些意象，分別有什么樣的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)和想象力進(jìn)行分析。早就聽聞洞庭湖水的波瀾壯闊，今天有幸登上了岳陽樓來一睹洞庭湖的雄姿。只見吳楚兩地被廣闊浩瀚的湖水一分為二，分布于東南兩邊，蒼茫無際的湖面上，波浪一浪掀過一浪，向天邊洶涌而去，大地長天、日月星辰日日夜夜在湖里浮蕩著，景象壯美極了！ 回頭想一想自己，親朋故舊竟無一字寄給漂泊江湖的我，衰老多病

6、的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。透過這浩渺無邊的洞庭湖，遙望關(guān)山以北，那里仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；一想到這，靠在窗軒之上的我不禁涕淚交流。借助聯(lián)想和想象，置身詩境，描繪詩歌意象和畫面。是一位人到暮年，多病愁苦，“憑軒涕泗流”的老者形象。畫面中的人物給你怎樣的印象？詩人為自己老病孤獨(dú)而悲，也為國家戰(zhàn)事不停而悲?！袄喜∮泄轮邸?，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感（戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。）如果說，前三聯(lián)是句句寫景，句句含情的話，那么這一聯(lián)則是直接抒情。此時(shí)的杜甫不只是感嘆自己窮愁潦倒

7、、漂泊無依的身世，更為正處在戰(zhàn)火中的祖國“涕泗”橫流啊。詩人為什么會(huì)“憑軒涕泗流”呢？“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！保ú懿儆^滄海）“吳楚東南坼，乾坤日月浮?！弊屇懵?lián)想到了誰的詩句？由此感受到了怎樣的意境？景色特點(diǎn)：氣勢(shì)磅礴，宏偉奇麗意境特點(diǎn)：博大壯闊類似詩句：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。登高江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。秋興八首錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。登樓五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。閣夜坼”：力量感，洞庭湖波濤萬頃、巨浪千層，方圓數(shù)千里的江南大地訇然裂為兩片，剎那間，乾坤搖動(dòng)、天崩地解顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)!“吳楚東南坼，乾坤日月浮?！弊屇懵?lián)想到了誰的詩句？由此

8、感受到了怎樣的意境？“浮”：動(dòng)態(tài)感，在詩人的筆下，洞庭包容天地萬物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落一派壯闊的圖景。這兩句詩歌讓我們感受到了詩人博大的胸襟。從“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”到“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，我們似乎可以聽到詩人“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的豪情壯志。詩人并不為自己的懷才不遇而痛哭，而是為國家的危難而涕泗橫流?！皡浅|南坼，乾坤日月浮?！弊屇懵?lián)想到了誰的詩句？由此感受到了怎樣的意境？洞庭水、岳陽樓、吳楚、乾坤、孤舟 意象沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn) 意境身世之悲、家國之憂情感致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。思失敗

9、時(shí)的眼淚是悔恨，成功時(shí)的眼淚是喜悅，看到別人于危難之中而流淚，那是悲天憫人的情懷。杜甫的眼淚為誰而流？感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心，這淚是為山河破碎而流；叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心，這淚是為故國經(jīng)久難復(fù)而流；已訴征求貧到骨，正思戎馬淚沾巾，這淚是為百姓一貧如洗、哀哀無助而流；出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟，這淚是為壯志難酬，報(bào)國無門而流；劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳，這淚是為君王平定叛軍，中興有望而流；杜甫的眼淚為誰而流？有人說，苦難對(duì)人的影響，無非三種：最下者埋怨社會(huì)不公，由怨天尤人而到仇恨外物，于是墮入魔道；中者以此為動(dòng)力，改變自己命運(yùn)，但是若存心不厚，也可能淪為與于連之屬，即使有朝一日得

10、逞，也必為小人；最上者，因?qū)嚯y體會(huì)很深，于是更能理解別人之苦難，甚至在別人有了苦難的時(shí)候忘記了自己的苦難，這樣的人，命運(yùn)坎坷，身份卑微，但是靈魂卻由此而不朽。杜甫是當(dāng)之無愧的“詩圣”，“圣”就是第三種人。杜甫的眼淚為誰而流？在天地間，有一種最大的愛，他能超越時(shí)間，超越空間，超越任何意識(shí)形態(tài)，成為永恒的溫暖，成為永恒的陽光。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。拓對(duì)比閱讀登岳陽樓與夏十二登岳陽樓寫景詩句 畫面 煉字賞析 意境 背景 抒情句子 景和情及其關(guān)系 對(duì)比閱讀杜甫登岳陽樓和李白與夏十二登岳陽樓，完成下面的內(nèi)容。對(duì)比閱讀對(duì)比閱讀杜甫登岳陽樓和李白與夏十二登岳陽樓，完成下面的內(nèi)容。

11、 與夏十二登岳陽樓 李 白 樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。對(duì)比閱讀對(duì)比閱讀杜甫登岳陽樓和李白與夏十二登岳陽樓，完成下面的內(nèi)容。寫景詩句：登岳陽樓：吳楚東南坼，乾坤日月浮。 (洞庭湖)與夏十二登岳陽樓：樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。（岳陽樓，洞庭湖）對(duì)比閱讀對(duì)比閱讀杜甫登岳陽樓和李白與夏十二登岳陽樓，完成下面的內(nèi)容。畫面登岳陽樓：只見吳楚兩地被廣闊浩瀚的湖水一分為二，分布于東南兩邊，蒼茫無際的湖面上，波浪一浪掀過一浪，向天邊洶涌而去，大地長天、日月星辰日日夜夜在湖里浮蕩著，景象壯美極了！與夏十二登岳陽樓：登上岳陽樓，無邊景色盡收眼底。江

12、水流向茫茫 遠(yuǎn)方，洞庭湖面浩蕩開闊，汪洋無際。對(duì)比閱讀對(duì)比閱讀杜甫登岳陽樓和李白與夏十二登岳陽樓，完成下面的內(nèi)容。煉字登岳陽樓：坼-分裂，引申為劃分。洞庭湖磅礴氣勢(shì)立現(xiàn)！浮-漂浮，具有鮮明的動(dòng)態(tài)感，不僅讓我們感受到了洞庭湖萬頃波濤的磅礴氣勢(shì)，而且還讓我們感受到了洞庭湖吞吐日月的雄渾壯闊。與夏十二登岳陽樓：盡完、全，“岳陽盡”即登上岳陽樓遠(yuǎn)望，無邊景色盡收眼底。迥-渺遠(yuǎn)，“川迥”即只見江水滾滾向前，流向茫茫遠(yuǎn)方。開-開闊，“洞庭開”即洞庭湖面浩蕩開闊，汪洋無際。對(duì)比閱讀對(duì)比閱讀杜甫登岳陽樓和李白與夏十二登岳陽樓，完成下面的內(nèi)容。意境登岳陽樓：頷聯(lián)寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢(shì),意境雄渾闊大。與夏十二

13、登岳陽樓：從樓的高處俯瞰周圍的遠(yuǎn)景-江水奔向遠(yuǎn)方，洞庭浩蕩開闊，意境雄渾壯闊。對(duì)比閱讀對(duì)比閱讀杜甫登岳陽樓和李白與夏十二登岳陽樓，完成下面的內(nèi)容。背景登岳陽樓：此時(shí)唐王朝安史之亂雖然結(jié)束（762），但外族侵?jǐn)_，藩鎮(zhèn)割據(jù)，國家離亂，民不聊生,百姓羸弱。唐代宗大歷三年（768）冬，杜甫自夔州攜帶妻兒、乘舟出 峽，由公安一路又漂泊到岳陽，此詩是詩人登上神往已久的岳陽樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。與夏十二登岳陽樓：安史之亂（755）爆發(fā)，李白正在廬山隱居。永王李磷奉命征討逆賊，李白滿懷愛國熱情參加了永王幕府工作。不料永王“違帝旨” 被肅宗派兵消滅。李白因此 獲罪，永遠(yuǎn)流放夜郎 (今貴州桐梓一帶)。乾元二年

14、(公元 759年 )李白在流浪 途中幸遇大赦，旋即放舟東下江夏,這年夏末秋初得以回舟江陵，南游岳陽所作。對(duì)比閱讀對(duì)比閱讀杜甫登岳陽樓和李白與夏十二登岳陽樓，完成下面的內(nèi)容。抒情句子登岳陽樓：憑軒涕泗流。與夏十二登岳陽樓：山銜好月來，雁引愁心去。景和情及其關(guān)系登岳陽樓： 壯景 悲情 融情于景 反襯與夏十二登岳陽樓： 壯景 樂情 融情于景 正襯孟子曾云：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，作為封建士大夫的詩仙詩圣不可避免受其影響，當(dāng)它們面對(duì)同樣壯闊的洞庭湖表達(dá)出不同的情感，對(duì)孟子的思想做出了不同的選擇。 思想史上流行的觀點(diǎn)認(rèn)為，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是作為中國文化精髓的“儒道互補(bǔ)”的體現(xiàn)：前半句表達(dá)了儒家的理想主義和入世精神，而后半句顯示出道家的豁達(dá)態(tài)度與出世境界。文化探究結(jié)合本詩請(qǐng)同學(xué)們說說詩圣詩仙做了怎樣的選擇？還能分別從他們的哪些詩句感受到呢？你能從思想的視角去探討一下詩圣與詩仙的含義嗎？唐朝詩人無數(shù)，但詩仙只有一個(gè)。不管他多么的無可奈何，他總會(huì)似莊子般從心所欲，在蒼山云水間自留一份灑脫豁達(dá)。無計(jì)留春，何需問歸程？“醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回”便是他對(duì)道學(xué)的領(lǐng)悟。文化探究唐朝詩人無數(shù)，但詩圣只有一個(gè)。不管他多么窮愁潦倒，他也會(huì)拿出自己生命的全部情懷，給予天下蒼生最真摯的關(guān)注。 日暮鄉(xiāng)關(guān)，何