增加文化底蘊(yùn)豐富文化內(nèi)涵

1、 增加文化底蘊(yùn) 豐富文化內(nèi)涵 -經(jīng)典誦讀與小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)案例把握教育的時(shí)機(jī),教育的時(shí)機(jī)越早越好。把握教育的內(nèi)容，教育的內(nèi)容越高深越有智慧越好。把握教育的方法，教育的方法越簡(jiǎn)單越自然越好。不要低估了我們孩子的能力，尤其是孩子吸收的能力，經(jīng)典誦讀后孩子的變化會(huì)使我們時(shí)時(shí)欣喜的現(xiàn)在的小學(xué)老師為學(xué)生的作文和最基本的道德而感到頭疼。試想為什么學(xué)生不會(huì)寫(xiě)作文？那是因?yàn)樗麄儧](méi)有書(shū)本經(jīng)典知識(shí)的積淀。他們不會(huì)讀書(shū)，沒(méi)有讀書(shū)的習(xí)慣。他們的很多時(shí)間在記那些沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的東西。他們接受不到專(zhuān)門(mén)的道德教育，所以現(xiàn)在很多小學(xué)生討厭甚至憎惡語(yǔ)文學(xué)習(xí)，缺少學(xué)校的道德教育，才造成現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)的尷尬狀況。語(yǔ)文真的那么難學(xué)嗎，語(yǔ)

2、文真的那么難教嗎？道德教育真的那么難嗎？不是，幾千年以前我們的老祖宗就已經(jīng)給我們現(xiàn)成教育模式和現(xiàn)成教育經(jīng)典教材，只是我們不知道去學(xué)習(xí)，去運(yùn)用。那么經(jīng)典誦讀教材的使用順序和方法是什么呢？（一）教育的時(shí)機(jī)要把握。什么叫做教育的時(shí)機(jī)？就是要把握教育從什么時(shí)候開(kāi)始，大家都知道教育越早越好，也就是從胎教開(kāi)始注重教育，出生后孩子的心智變化很快，每一個(gè)年齡階段都有它必須完成的教育工作，我們要把握住學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期（出生到十三歲之前）。大家也都知道13歲之前的孩子心靈是比較純凈的，或者說(shuō)他的接受力是比較強(qiáng)的，6歲到13歲還有最后的10%的機(jī)會(huì)，那你一定會(huì)非常遺憾，如果孩子在小學(xué)，有些家長(zhǎng)說(shuō)孩子大腦只發(fā)育10%，那

3、我的孩子不就完了嗎，不要擔(dān)心，人類(lèi)的腦神經(jīng)只要開(kāi)發(fā)5%以上就是天才。所以如果能夠把這10%全部開(kāi)發(fā)出來(lái)，孩子就是兩個(gè)愛(ài)因斯坦的聰明。我們要記住愛(ài)因斯坦的呼吁：趕快讓我們的孩子在十三歲之前讀完古代經(jīng)典圖書(shū)（三字經(jīng)、百家姓、千字文、論語(yǔ)、孟子、大學(xué)、中庸、易經(jīng)、詩(shī)經(jīng)、老子、莊子、唐詩(shī)、宋詞、元曲）吧！聽(tīng)盡世界經(jīng)典名曲、看盡世界名畫(huà)我們的教育才會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。（二）教育的內(nèi)容要把握教育的內(nèi)容，也就是教材的選擇。我們要教給孩子什么東西，才能夠使他們有良好的收獲，才能夠?qū)λ麄內(nèi)松兄卮蟮挠绊?，才能夠引?dǎo)他們成為一個(gè)你理想中的人才呢？答案就是誦讀古今中外的經(jīng)典書(shū)籍，聽(tīng)古今中外的經(jīng)典音樂(lè)。這類(lèi)知識(shí)是需

4、要通過(guò)積累、領(lǐng)悟、體會(huì)的（不需要理解的），十三歲之前，孩子們的記憶力超常，讓他們背誦記憶大量的經(jīng)典知識(shí)，形成文化積淀，天才也就應(yīng)運(yùn)而生了。 （三）教育的方法要把握。 教學(xué)方法要順著自然、人性而教，方法很簡(jiǎn)單，就是反復(fù)的讓孩子聽(tīng)(經(jīng)典音樂(lè)、經(jīng)典誦讀可以一起放)、讓孩子讀，不要急于讓孩子背誦，不要給孩子過(guò)多的壓力；當(dāng)孩子會(huì)背誦一些內(nèi)容后，要及時(shí)的表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)他，讓他有一種成就感，從而激發(fā)孩子的興趣，久而久之孩子就會(huì)主動(dòng)的去學(xué)習(xí)經(jīng)典，家長(zhǎng)和老師要起到模范作用，與孩子一起誦讀，效果會(huì)更好。“大家要能拿起論語(yǔ)讀上一百遍，你們馬上會(huì)有一種脫胎換骨的感覺(jué)”我們不妨可以一試。我們中國(guó)誕生了許多文學(xué)大師，我們?nèi)プ穼?/p>

5、他們他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)軌跡，我們可以知道他們都是在誦讀經(jīng)典中長(zhǎng)大的。胡適是中國(guó)第一個(gè)提出白話文運(yùn)動(dòng)的人，但是我們知道胡適是一個(gè)古典文學(xué)大師。他四歲就開(kāi)始讀古詩(shī)，六歲上私塾，就開(kāi)始背古文；到了九歲的時(shí)候，讀了三年古文，他自己就能自己看古典小說(shuō)了。到十三歲已經(jīng)讀完了資治通鑒、左傳，胡適二十七歲就拿到了博士學(xué)位。他寫(xiě)了一篇論文，叫作“先秦名家研究”。諸子百家已經(jīng)很困難，名家更困難，沒(méi)有高度的文言經(jīng)典基礎(chǔ)，是寫(xiě)不出的，所以胡適先生非常容易就寫(xiě)出來(lái)了，因?yàn)樗谑龤q之前就奠定了堅(jiān)實(shí)的文言基礎(chǔ)。 胡適、徐志摩、朱自清、魯迅、老舍等人都是讀經(jīng)典長(zhǎng)大的。為什么在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，很難再出文化名人，文化巨人，原因或許就

6、在這里吧?，F(xiàn)在的一些著名教育家都是從小讀經(jīng)典長(zhǎng)大的如：錢(qián)夢(mèng)龍，魏書(shū)生，趙謙翔等一大批教育家。正是他們有著深厚的古文功底，才能在后來(lái)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)如此駕輕就熟，才成為一代教育大家。再如明代程登吉所著的游學(xué)瓊林原名幼學(xué)求源，它可以說(shuō)是一部成語(yǔ)詞典，里面幾乎包含著我們見(jiàn)到的所有的成語(yǔ)，而且通俗易懂，不愧為“瓊林”我們不仿從中選取幾例：（1）多才之士，才儲(chǔ)八斗，博學(xué)之儒，學(xué)富五車(chē)。（2）竟尚華章，曰洛陽(yáng)紙貴；不嫌問(wèn)難，曰明鏡不疲（3）桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，為人所棄（4）明日黃花，過(guò)時(shí)之物，歲寒松柏，有節(jié)之稱(chēng)古人所編寫(xiě)的這本“成語(yǔ)詞典”很適合小學(xué)生誦讀，寓教于樂(lè)，何樂(lè)而不為呢。誦讀經(jīng)典對(duì)提升小學(xué)生的

7、語(yǔ)言能力、提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，有著不可低估的作用。我們中國(guó)誕生了許多文學(xué)大師，我們?nèi)プ穼に麄兯麄兊恼Z(yǔ)文學(xué)習(xí)軌跡，我們可以知道他們都是在誦讀經(jīng)典中長(zhǎng)大的。胡適是中國(guó)第一個(gè)提出白話文運(yùn)動(dòng)的人，但是我們知道胡適是一個(gè)古典文學(xué)大師。他四歲就開(kāi)始讀古詩(shī)，六歲上私塾，就開(kāi)始背古文；到了九歲的時(shí)候，讀了三年古文，他自己就能自己看古典小說(shuō)了。到十三歲已經(jīng)讀完了資治通鑒、左傳，胡適二十七歲就拿到了博士學(xué)位。他寫(xiě)了一篇論文，叫作“先秦名家研究”。諸子百家已經(jīng)很困難，名家更困難，沒(méi)有高度的文言經(jīng)典基礎(chǔ)，是寫(xiě)不出的，所以胡適先生非常容易就寫(xiě)出來(lái)了，因?yàn)樗谑龤q之前就奠定了堅(jiān)實(shí)的文言基礎(chǔ)。 胡適、徐志摩、朱自清、魯迅

8、、老舍等人都是讀經(jīng)典長(zhǎng)大的。為什么在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，很難再出文化名人，文化巨人，原因或許就在這里吧?，F(xiàn)在的一些著名教育家都是從小讀經(jīng)典長(zhǎng)大的如：錢(qián)夢(mèng)龍，魏書(shū)生，趙謙翔等一大批教育家。正是他們有著深厚的古文功底，才能在后來(lái)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)如此駕輕就熟，才成為一代教育大家。臺(tái)灣大學(xué)教授王財(cái)貴認(rèn)為人的記憶力在兒童時(shí)期發(fā)展極快，到13歲達(dá)到最高峰。13歲以前是兒童記憶力發(fā)展的黃金時(shí)期。這個(gè)時(shí)期記住的東西，不會(huì)忘記，即使當(dāng)時(shí)似懂非懂，長(zhǎng)大后會(huì)隨著理解能力的增強(qiáng)和人生經(jīng)驗(yàn)的日趨豐富，自然而然地融匯貫通，自覺(jué)地應(yīng)用于社會(huì)生活之中。我們必須在十三歲之前把所有應(yīng)該讀的書(shū)全部讀完。如果我們?cè)谑龤q以前不去讀經(jīng)典，我們就會(huì)錯(cuò)過(guò)我們?nèi)松铧S金的記憶期