怎么樣判斷政治優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)

1、 怎么樣判斷政治優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)判斷政治優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)的方法一、相互影響政治與經(jīng)濟(jì)、法律、宗教、道德等社會(huì)現(xiàn)象有密切聯(lián)系并且互相影響。與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系經(jīng)濟(jì)是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，也是政治賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。政治是經(jīng)濟(jì)的反映，它是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。一方面，政治的發(fā)展最終取決于經(jīng)濟(jì)生活的狀況，取決于社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平以及社會(huì)生產(chǎn)力與社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)的狀況。另一方面，政治對(duì)于經(jīng)濟(jì)又有相對(duì)的獨(dú)立性，它極大地影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并在一定的條件下決定著生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾運(yùn)動(dòng)的狀況。政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用最經(jīng)常的是通過國家權(quán)力來實(shí)現(xiàn)的。與法律的關(guān)系政治和法律的關(guān)系主要通過國家權(quán)力與法的關(guān)系反映出來。國家和法律是階

2、級(jí)斗爭的產(chǎn)物和工具，是統(tǒng)治階級(jí)意志的代表和體現(xiàn)，都屬于上層建筑，產(chǎn)生于和決定于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在兩者的關(guān)系中，政治是根本，是法律產(chǎn)生的前提。法律總是由國家制定和認(rèn)可的，法律的權(quán)威和效力是以國家權(quán)力為后盾的。另一方面，法律對(duì)于政治也有重大的影響，它體現(xiàn)國家的意志，通過法的準(zhǔn)則來鞏固國家權(quán)力并維持國家權(quán)力的正常運(yùn)行。與宗教的關(guān)系政治與宗教在一定的歷史條件下有密切的聯(lián)系。在歷史上，宗教曾經(jīng)是政治統(tǒng)治的重要工具。宗教沖突往往是民族斗爭、階級(jí)斗爭或不同政治集團(tuán)斗爭的表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代社會(huì)，在國家的政治權(quán)力正常發(fā)展的情況下，宗教與政治的關(guān)系已越來越疏遠(yuǎn)，這已成為政治進(jìn)步的標(biāo)志。與道德的關(guān)系政治與道德也有密切

3、的聯(lián)系。在階級(jí)社會(huì)中，道德受政治制約，為一定階級(jí)的利益服務(wù)。道德能造成一種有利于鞏固國家權(quán)力的社會(huì)秩序及與此相關(guān)的心理基礎(chǔ)，有助于政治的正常運(yùn)行特別是國家權(quán)力的維持。同時(shí)，政治對(duì)道德的形成和發(fā)展也有巨大的作用，一種道德風(fēng)尚的建立和發(fā)展往往需要借助于政治力量才能實(shí)現(xiàn)。二、體制政治體制指國家政權(quán)的組織和管理形式以及有關(guān)國家政治活動(dòng)的制度。它首先指國家政權(quán)的形式，包括國家的政體形式(如君主立憲制、議會(huì)共和制、總統(tǒng)共和制及委員會(huì)制)，結(jié)構(gòu)形式(如單一制、聯(lián)邦制與邦聯(lián)制)以及國家政權(quán)機(jī)構(gòu)的組織與活動(dòng)原則(如三權(quán)分立原則);其次它還包括與國家政權(quán)相聯(lián)系的其他組織和政治行為的制度(如政黨制度、選舉制度)?，F(xiàn)

4、代西方政治體制的典型形式是資產(chǎn)階級(jí)民主制。20世紀(jì)70年代中期，隨著西班牙、葡萄牙和希臘的政權(quán)更迭，資產(chǎn)階級(jí)民主制成為各主要資本主義國家通行的政治模式。三、馬克思的理解定義：政治是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)力為核心展開的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。理解：政治的根源是經(jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根到底是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的;政治的實(shí)質(zhì)是階級(jí)關(guān)系。在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)性是政治的基本特性;政治的核心是政治權(quán)力。國家政權(quán)是政治權(quán)力的根本問題，任何階級(jí)要實(shí)現(xiàn)自己的目的，都必須掌握對(duì)國家或社會(huì)的最高統(tǒng)治權(quán);政治活動(dòng)是科學(xué)、是藝術(shù)。政治作為一種社會(huì)現(xiàn)象是有規(guī)律可循的。由于人們

5、在不同時(shí)代面臨的歷史任務(wù)不同，需要政治發(fā)揮作用的側(cè)重點(diǎn)和著力點(diǎn)不同再加上不同歷史觀的影響，所以在解釋政治概念時(shí)所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容也就不同，于是就產(chǎn)生了對(duì)什么是政治的各種各樣回答，形成了眾多的關(guān)于政治的定義。馬克思、恩格斯、列寧認(rèn)為，一切階級(jí)斗爭都是政治斗爭，政治是經(jīng)濟(jì)的最集中的表現(xiàn)，政治就是各階級(jí)之間的斗爭，政治就是參與國家事務(wù)，給國家定方向，確定國家活動(dòng)的形式、任務(wù)和內(nèi)容，政治是一種科學(xué)，是一種藝術(shù)。這些論述概括反映了政治的本質(zhì)、屬性、基本內(nèi)容和特征，是研究政治現(xiàn)象和為政治下定義的指導(dǎo)思想。西方的政治學(xué)家為政治下過許多定義，例如：認(rèn)為政治是國家的活動(dòng)，是治理國家，是奪取或保存權(quán)力的行為。認(rèn)為政治是

6、權(quán)力斗爭，是人際關(guān)系中的權(quán)力現(xiàn)象。認(rèn)為政治是人們?cè)诎才殴彩聞?wù)中表達(dá)個(gè)人意志和利益的一種活動(dòng)，政治的目標(biāo)是制定政策，也就是處理公共事務(wù)。認(rèn)為政治是制定和執(zhí)行政策的過程。認(rèn)為政治是一種社會(huì)的利益關(guān)系，是對(duì)社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配。20世紀(jì)80年代，中國政治學(xué)界對(duì)政治概念的主要看法有：政治是各階級(jí)為維護(hù)和發(fā)展本階級(jí)利益而處理本階級(jí)內(nèi)部以及與其他階級(jí)、民族、國家的關(guān)系所采取的直接的策略、手段和組織形式。政治是一定階級(jí)或集團(tuán)為實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)要求而奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的活動(dòng)，以及實(shí)行的對(duì)內(nèi)對(duì)外全部政策和策略。政治是主要由政府推行的、涉及各個(gè)生活領(lǐng)域的、在各種社會(huì)活動(dòng)中占主要地位的活動(dòng)。政治是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，是階級(jí)社會(huì)的上層建筑，集中表現(xiàn)為統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)之間權(quán)力斗爭、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的權(quán)力分配和使用等。按照馬克思主義政治學(xué)觀點(diǎn)集中概括起來，政治是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，以政治權(quán)力為核心展開各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。(1)根源：是經(jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根