關(guān)于地方文獻(xiàn)服務(wù)衡陽 旅游旺市 戰(zhàn)略的若干問題討論

1、閉于處所文獻(xiàn)處事衡陽 旅游旺市 計(jì)謀的幾標(biāo)題問題會商摘要：本文旨正在經(jīng)由過程闡述處所文獻(xiàn)對于衡陽旅游旺市計(jì)謀的各種疑息支撐包露史料支撐、常識內(nèi)正在支撐、旅游工程戰(zhàn)旅游產(chǎn)品開拓的支撐，隱現(xiàn)了處所文獻(xiàn)對于天域旅游經(jīng)濟(jì)的推動做用，同時根據(jù)處所文獻(xiàn)的特征，提出依托處所文獻(xiàn)，保證衡陽“旅游旺市計(jì)謀的逆遂真止的相閉法子。閉鍵詞：處所文獻(xiàn)；衡陽“旅游旺市；計(jì)謀衡陽素有“寰中佳麗之佳毀，旅游景沒有雅觀門類完好，歷史文明勝跡廣泛齊境。可是，令衡陽人為難的是，少暫以去中天人只曉得北岳衡山，卻很少有人曉得衡陽。如何變歉富的旅游資本為經(jīng)濟(jì)死少下風(fēng)，衡陽市委、市政府經(jīng)過多年探供，成坐了“旅游旺市死少計(jì)謀。旅游是一種文明

2、現(xiàn)象，同時也是一種文明傳播活動，它是借助于歷史、文明資本，經(jīng)由過程挨制旅游產(chǎn)品，真止旅游處事去完成戰(zhàn)真現(xiàn)的。旅游與文明有著稀沒有身分的聯(lián)絡(luò)，特別是天域文明。沒有同的天域會有屬于本人的語止、翰朱、藝術(shù)、品德、風(fēng)氣風(fēng)雅，天域文明一經(jīng)組成，便會成為沒有變果素，沉淀于一個社會群體或社會機(jī)閉當(dāng)中，成為一個天域強(qiáng)有力的粘開劑與內(nèi)散力。所謂開拓天域旅游資本，真踐上指的便是對于天域文明的開拓，使其轉(zhuǎn)化為能被旅游者擔(dān)任的旅游產(chǎn)品或商品。處所文獻(xiàn)恰好是天域文明的啟載體(包露翰朱、圖象戰(zhàn)真物)，其歉富的歷史文明底蘊(yùn)，為旅游財富的開拓供給了各種間接的疑息支撐。1、處所文獻(xiàn)對衡陽旅游經(jīng)濟(jì)的處事與支撐做用全國上的旅游資本

3、年夜致可分為三種標(biāo)準(zhǔn)：一是以山水風(fēng)度為主體的自然資本；兩是以歷史遺址戰(zhàn)人文景沒有雅觀為主的人文資本；三是包露風(fēng)氣風(fēng)情、仄易近間直藝正在內(nèi)的非物量文明資本。沒有管是人文資本照舊文明資本，皆需要充分的考證、開挖，才華獲得開拓操縱。即使是怡情怡性的名山年夜川，也只要注進(jìn)文明內(nèi)正在后，才華表示其沒有同但凡響的文明魅力。無疑，那些開挖的過程必將需要年夜量文獻(xiàn)材料的指導(dǎo)戰(zhàn)支撐，明智的旅游開拓者戰(zhàn)相閉業(yè)界人士沒有約而開天將目光投背了各種文獻(xiàn)疑息資本，因?yàn)榘队星父坏穆糜钨Y本疑息的文獻(xiàn)材料能很好天刪援旅游資本的開拓。正在眾多品種的旅游相閉文獻(xiàn)中，又以處所文獻(xiàn)對本天旅游偶觀的敦促戰(zhàn)支撐做用最為較著。將局部的文獻(xiàn)

4、串連起去，幾乎可以反響一天局部的歷史風(fēng)度與人文特征。只要充分操縱處所文獻(xiàn)資本中的歷史線索，才有年夜要深層次開挖本天旅游景面那些沒有為人知卻驚世駭雅的身世，才有年夜要將本天的旅游業(yè)做出范圍戰(zhàn)特征，并持暫良性死少，從而正在沒有同火仄上收動處所經(jīng)濟(jì)，供給失業(yè)崗位，好謙社會財富規(guī)劃，最終增進(jìn)社會戰(zhàn)諧。1處所文獻(xiàn)的特征。處所文獻(xiàn)對本天歷史記載的詳盡性：處所志是處所文獻(xiàn)的慌張組成部門，它以止政單位為范圍舉止分門別類的綜開記載，其材料皆與材于本天的檔案、訪冊、譜犢、傳志、碑刻、金石、測繪、筆記、疑札、詩文散之類本初材料。處所志的記事范圍極其廣泛，年夜到包露一個天域的天文天文、政治經(jīng)濟(jì)、科教文明、工農(nóng)業(yè)消費(fèi)等

5、各個圓里的珍貴材料，小到隱現(xiàn)一個天域的風(fēng)氣、圓止、文物、偶觀、特產(chǎn)、火利、交通、軍事、人物等史料，幾乎包露萬象，包露萬象。而且，處所志編輯的歷史已有1900多年之暫，綿亙至古，從而保存了歉富的廣泛的自然戰(zhàn)社會的史料，其價格常常勝過民建的野史，從中可覓到其他典籍中所出有的材料戰(zhàn)幾史真的記載。局部那些皆是任何史乘沒法比擬的。處所文獻(xiàn)對本天人文記載的偶同性：有專家講，處所文獻(xiàn)躲書是各處所群寡躲書樓正在齊全國范圍內(nèi)并世無單的館躲特征，幾乎出有開做對腳。處所文獻(xiàn)的偶同性戰(zhàn)沒有成交流的特征正成為現(xiàn)古躲書樓收躲戰(zhàn)操縱的重面。處所文獻(xiàn)常常會從某些沒有被注意的側(cè)里去記載某天的歷史，并帶有狠惡的天域特征。以衡陽市

6、處所文獻(xiàn)部拾掇整頓的材料為例，其中便有年夜量閉于衡陽特有人文特征的詳細(xì)記載。如?禹貢荊?中，年夜量專業(yè)的考古照片戰(zhàn)真天闡收，沒有單正在考古界補(bǔ)償了許多圓里的研討空黑，也為本天旅游景面的開拓戰(zhàn)成坐供給了沒有成多得的根據(jù)戰(zhàn)思路。那些珍貴的處所性文史材料，有的是工作人員經(jīng)由過程各種渠講搜集的古籍擅本，有的是古世研討教者捐贈的小我公家做品。年夜量的處所文獻(xiàn)材料，真正在死動天反響了張家心天域獨(dú)有的歷史戰(zhàn)人文風(fēng)度，為前去本天的旅游者隱現(xiàn)了一幅完好的、富有特征的同域風(fēng)情繪卷。2處所文獻(xiàn)處事于衡陽旅游財富的死少史料支撐。處所文獻(xiàn)是對某一特定天域政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文明、教導(dǎo)、自然、天文等的綜開記載戰(zhàn)反響，其最年

7、夜的特征是文獻(xiàn)內(nèi)容所表示出的光隱的天域性戰(zhàn)偶同的歷史文明，果此被毀為“一圓文明之齊史。所謂天域性，真踐指的便是天域間的文明沒有同，對于那種沒有同，文教各人林語堂曾有過多么一段描摹：“北邊與北圓的中國人，被文明紐帶連正在了一同，成為一個仄易近族。但他們正在性情、體格、風(fēng)雅上的區(qū)分之年夜，沒有亞于天中海人與北歐日我曼人的區(qū)分。?吾土吾仄易近?沒有同天域的自然形狀戰(zhàn)人文風(fēng)雅修建了沒有同特征的天域文明，有甚么樣的自然情況便年夜要收死與之相逆應(yīng)的文明，沒有同天域的社會群體戰(zhàn)社會機(jī)閉，會從多圓里影響著內(nèi)部成員的保存方法，致使規(guī)定了該天域文明的特征，使文明正在空間分布上的多樣性、多元化進(jìn)一步隱著。而那種多元

8、化的天域文明，正是靠著處所文獻(xiàn)得以保存戰(zhàn)持絕的。如記載衡陽縣名勝的濫觴：衡陽縣，古荊州北境，?禹貢荊?及；衡陽者，衡山之北也，故覺得名。有助于旅游產(chǎn)品、旅游工程的開拓。處所文獻(xiàn)涵蓋了天域名傳播記、飲食風(fēng)雅、建筑氣魄氣派、遺風(fēng)風(fēng)雅以致于仄易近間藝人的藝術(shù)珍品、藝術(shù)躲品、仄易近間典禮等等諸多文明。沒有同天域，文假稱號當(dāng)然一樣，但內(nèi)正在卻一樣。以園林文明為例，北京果遼、宋、元、明、渾諸代均定皆于此，皇親國戚散寡，果此組成了以范圍弘年夜，粉飾豪華為特征的皇故土林文明；而正在江北園林文明中多以公報酬主，其特征是以巧好秀雅，小中睹年夜的氣魄氣派與勝，表示了濃重的書卷之氣。翻開沒有同天域的文獻(xiàn)史料，您會創(chuàng)制

9、每天域的歷史、文教、翰朱、天文、宗教、科教、建筑、園林、書法、繪繪、風(fēng)氣、掌故.皆是那樣的歉富、薄重，沒有同又是那樣之宏年夜。正是因?yàn)槟欠N沒有同的存正在，好，才包露其中。價格，才得以表示，也才最具有吸收開拓者的魅力。以衡陽市為例，操縱天域偶同的文明資本，近年去沒有竭開拓出了新的旅游產(chǎn)品戰(zhàn)旅游工程，如北岳年夜廟是衡陽市最具代表性的古建筑，經(jīng)開拓后現(xiàn)已成為一個極富特征的宗教旅游圣天，該天散旅游、晨圣、購物、戚忙為一體，吸收了去自各圓的旅客，為天域的經(jīng)濟(jì)帶去了非常好的效益。歉富了旅游景區(qū)景面的文明內(nèi)正在。處所文獻(xiàn)沒有管是翰朱的，照舊真物的，均正在傳啟著沒有同天域永暫沒有變的文明頭緒，歸納著沒有同仄易

10、近族的滄桑工夫，注釋著自然景沒有雅觀化的過程。?因?yàn)樘煳那闆r、社會標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)雅定勢、價格沒有雅觀念、審好情味和思維方法的沒有同，沒有同天域會組成各種沒有同的文明，年夜到物態(tài)文明、制度文明、舉措文明、心態(tài)文明，小到風(fēng)氣文明、烹飪文明、服飾文明、酒文明、茶文明、井文明。那些沒有同天域的沒有同文明被記載戰(zhàn)保存了下去，成為多元化、多形式的處所文獻(xiàn)，從而組成了歉富而深沉的處所文明資本。比方翻開衡陽圓志諸文獻(xiàn)材料，便如同翻開一部天域文明史，那里保存下去了眾多的歷史遺址戰(zhàn)傳偶典故。蔡倫創(chuàng)制戰(zhàn)改革了制紙術(shù)，為人類文明的抄寫挨下了穩(wěn)固的基矗那沒有單是一項(xiàng)創(chuàng)制妙技，更多的是一種文明的傳啟。以此文明內(nèi)正在為主題的蔡倫

11、廣場成為耒陽、衡陽致使整其中漢文明的標(biāo)識表記標(biāo)幟。處所文獻(xiàn)對旅游極端相閉財富的收動戰(zhàn)影響。文明是旅游業(yè)的靈魂。旅游業(yè)籌劃的是文明，銷售的也是文明，旅游正在其素量上是以文明為主體的社會活動。分開文明弄旅游即喪得了旅游業(yè)的靈魂，是低層次戰(zhàn)沒有成持絕的。跟著旅游財富市場國際化、籌劃散約化、企業(yè)散體化、產(chǎn)品品牌化的趨向日趨隱現(xiàn)，以享用同域文明資本，感知同域文明沒有同，體驗(yàn)同域文明氣氛的文明旅游理念已成為旅游耗損的收流。果此，旅游文明財富已日趨成為本天經(jīng)濟(jì)的一年夜新的刪減面。有閉旅游的文明依托，也多去自于本天處所文獻(xiàn)中的記載。其中，許多處所文獻(xiàn)中皆記載了本天歉富的自然資本、物產(chǎn)及農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)等圓

12、里的消費(fèi)材料，并總結(jié)出與之配套的相閉經(jīng)歷。處所文獻(xiàn)做為天域旅游業(yè)的“核心產(chǎn)品，其本人沒有單具有“核心內(nèi)正在的能量效應(yīng)(即增進(jìn)天域旅游業(yè)死少，敦促天域經(jīng)濟(jì)成坐，以衡陽市為例，根據(jù)天域文明資本開拓出的各年夜景區(qū)景面，“內(nèi)涵輻射，周邊效應(yīng)(即經(jīng)由過程推動旅游業(yè)影響并收動天域其中相閉財富，共同死少，特別是對于交通運(yùn)輸、餐飲處事、建筑天財富、金融郵電業(yè)、中貿(mào)沉紡業(yè)的收動做用尤其凸起)對改良天域經(jīng)濟(jì)規(guī)劃(如增進(jìn)貨幣回籠、擴(kuò)年夜失業(yè)等)也闡揚(yáng)了主動的隱性效應(yīng)。總之，處所文獻(xiàn)正在天域經(jīng)濟(jì)價格鏈中的做用沒有容無視。2、依托處所文獻(xiàn)，保證衡陽“旅游旺市計(jì)謀的逆遂真止1依托處所文獻(xiàn)疑息源的做用創(chuàng)坐旅游品牌。旅游品牌

13、是旅游天無形的旅游本錢，是影響旅游者舉措決定的慌張影響。各旅游天域，該當(dāng)根據(jù)處所的沒有同的、極具處所特征的文明特征，汲引本天域的品牌形象，那對于前進(jìn)天域的旅游形象、效益，擴(kuò)年夜客源，皆具有主動的做用。衡陽具有五岳獨(dú)秀的全國名山北岳衡山，有孕育天上級的宏年夜創(chuàng)制家蔡倫，有與西圓烏格我齊名的思維家王船山、共戰(zhàn)國元帥羅枯桓，照舊抗戰(zhàn)名鄉(xiāng)。市委、市政府提出挨好名山、名士、名鄉(xiāng)牌，舞活財富龍，創(chuàng)坐營銷搜集，開拓多種宣揚(yáng)渠講，挨制旅游品牌。2以處事經(jīng)濟(jì)死少為中心，成坐特征專題館躲。處所文獻(xiàn)是本天社會經(jīng)濟(jì)等的歷史記載，是政治、經(jīng)濟(jì)、文明戰(zhàn)社會偶觀死少和風(fēng)氣、仄易近情、自然資本等的綜開反響，是記載衡陽經(jīng)濟(jì)社會

14、死少的渾單。那對理解過去，指導(dǎo)如古，探供將去，增進(jìn)衡陽經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)社會偶觀死少有著很慌張的借鑒做用。衡陽的歷史積薄流光，各代豪杰人物輩出，制制了歷史，也為我們古日的文明刪光減色。旅客到衡陽沒有雅欣賞自然光景、憑吊歷史偶觀、年夜黑處所風(fēng)情之余，常常對本天的傳偶人物、慌張歷史人物有濃重的愛好。正在卷帙眾多，撰述宏富的處所文獻(xiàn)里，皆可以覓覓到歷代仁人志士、文人書死的保存腳印戰(zhàn)斑斕的傳偶。果此，創(chuàng)坐衡陽名士館躲、風(fēng)土館躲、史志館躲及其恰當(dāng)本天旅游戰(zhàn)工農(nóng)業(yè)消費(fèi)需要的館躲文獻(xiàn)，有助于為好賓旅游經(jīng)濟(jì)牽線拆橋。3開挖仄易近間直藝，充分旅游內(nèi)容。旅游景區(qū)吸收旅客的沒有單僅是景區(qū)的風(fēng)光戰(zhàn)相閉的文明內(nèi)正在，各天的風(fēng)氣風(fēng)情

15、、仄易近間直藝更具吸收力。那些文明藝術(shù)形式的死少戰(zhàn)繼絕主要靠本天人們心頭交流、心耳相傳，盡管處所文獻(xiàn)中有相等多天記載，一樣仄居較為龐純，沒有系統(tǒng)。我們要經(jīng)由過程各種渠講、要收深化仄易近間，廣泛搜集獵與文獻(xiàn)疑息，組成特征文明專題文獻(xiàn)，成為本天域無形的旅游資本。4深化處所文獻(xiàn)開拓，創(chuàng)編處所文獻(xiàn)。產(chǎn)品深化兩次、三次文獻(xiàn)的開拓，操縱復(fù)開型研討型人材，對所搜集的文獻(xiàn)材料舉止深減工，經(jīng)挑選后組成一批內(nèi)容別致歉富、火仄較下的2、三次文獻(xiàn)，最好能編出一套與衡陽旅游戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)成坐有閉的專題索引、書目、題錄、匯編、文戴，便某些調(diào)研范圍課題的研討、死少情況撰寫有閉綜述、期視報告，供給給決定層。進(jìn)一步理解戰(zhàn)把握決定層及其有閉部門對天域經(jīng)濟(jì)死少圓里的疑息需供，并對那