2022年中考山東省濟(jì)寧市復(fù)習(xí)試題（一）（含答案）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2022年中考山東省濟(jì)寧市復(fù)習(xí)試題（一）（含答案）2022年中考山東省濟(jì)寧市復(fù)習(xí)試題（一）一、選擇題1下列句子排列成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（ ）四周時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而波濤洶涌。但因?yàn)槌嗽谶@只熟悉的船上，我們竟不會(huì)感到陌生。但只要這只船是牢固的，一切都化為美麗的風(fēng)景。歲月不會(huì)倒流，前面永遠(yuǎn)是陌生的水域。這是一只小小的船，卻要載我們穿過多么漫長(zhǎng)的歲月。A B C D2下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A“用志不分，乃凝于神”出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家的經(jīng)典著作之一莊子。B唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、范仲淹、

2、王安石、曾鞏。C鄉(xiāng)愁的是臺(tái)灣詩(shī)人余光中。D湖心亭看雪的是明末清初文學(xué)家張岱。3下面依序填入橫線的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，完全正確的一項(xiàng)是但不知為什么 每想起老王，總覺得心上不安。因?yàn)槌粤怂南阌秃碗u蛋？因?yàn)樗麃肀硎靖兄x 我卻拿錢去侮辱他 都不是。幾年過去了，我漸漸明白 那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。A問號(hào) 問號(hào) 感嘆號(hào) 逗號(hào)B問號(hào) 逗號(hào) 感嘆號(hào) 冒號(hào)C逗號(hào) 逗號(hào) 問號(hào) 冒號(hào)D逗號(hào) 逗號(hào) 句號(hào) 逗號(hào)4下列句子中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A通過觀測(cè)衛(wèi)星的“天眼”使人們發(fā)現(xiàn)地球比20年前更綠了。B去年冬季甘肅的降水量為近10年最多，日照時(shí)數(shù)為近50年最少。C家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，在孩子的教育和管理中發(fā)展著關(guān)鍵

3、作用D中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)將詩(shī)詞文化帶到人們生活中，有利于更多人研究、了解、走近古詩(shī)詞。5下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是A倔強(qiáng)（ju）藩籬（ fn ）遒勁（jn ）吹毛求疵（c ）B膽怯（qi）脊梁（ j）剽悍（bio）相形見絀（ch）C發(fā)髻（j ）迷惘（wng）叱咤（zh ）味同嚼蠟（ju）D虐殺（n）弧線（ h ）漣漪（y ）如法炮制（po）6下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（ ）A這次成功，讓我們積累了很多經(jīng)驗(yàn)，在新的形勢(shì)下，我們還應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)，以免重蹈覆轍。B就算追溯到天涯海角，中國(guó)政府也要將逍遙海外的巨貪繩之以法。C重慶的黑勢(shì)力團(tuán)伙氣焰囂張銳不可當(dāng)，但在我公安機(jī)關(guān)的嚴(yán)厲打擊下，被徹

4、底粉碎了。D工程師和設(shè)計(jì)師們殫精竭慮、忘我工作，耗費(fèi)了四個(gè)月的時(shí)間，終于完成了這個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)。二、句子默寫7默寫填空。（1）念天地之悠悠，_?。愖影旱怯闹菖_(tái)歌）（2）_，只有香如故。（陸游卜算子詠梅）（3）_，志在千里。（曹操龜雖壽）（4）白雪歌送武判官歸京中以春花喻冬雪（或以春景寫冬景）的兩句詩(shī)是：_，_。（5）唐詩(shī)中有許多描寫大江大河或高山平原的詩(shī)句，體現(xiàn)了詩(shī)人開闊的胸襟和豪邁的氣概。請(qǐng)你寫出其中連續(xù)的兩句：_，_。三、語(yǔ)言表達(dá)8下圖是一張火車票，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言向小王介紹與乘車有關(guān)的信息。四、詩(shī)歌鑒賞9閱讀詩(shī)歌，完成小題東坡（宋）蘇軾雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗

5、然曳杖聲。此詩(shī)為蘇軾貶官黃州時(shí)所作。東坡，是蘇軾在黃州居住與躬耕之所。犖（lu）確：石多而堅(jiān)硬的樣子。（1）“東坡”在詩(shī)人筆下是一個(gè)怎樣的地方？首句的寫景和記承天寺夜游中的 “ ”句有異曲同工之妙。（2）請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)賞析“鏗然”一詞的妙用。五、對(duì)比閱讀閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題。飲酒（其十七）陶淵明幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。行行失故路，任道或能通。覺悟當(dāng)念還，鳥盡廢良弓。（選自陶淵明集）注：薰香氣。脫然輕快的樣子。蕭艾指雜草。行行失故路行行，走著不停。失故路，指出仕。任道順應(yīng)自然之道。鳥盡廢良弓史記淮陰侯列傳中有“飛鳥盡，良弓藏。”比喻統(tǒng)治者于功成后廢棄或殺害給他出過力的

6、人。陶淵明傳（節(jié)選）蕭統(tǒng)陶淵明，字元亮，或云潛，字淵明。潯陽(yáng)柴桑人也。淵明少有高趣、博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著五柳先生傳以自況。親老家貧，起為州祭酒；不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世天下無(wú)道則隱有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對(duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。歲終，會(huì)郡遣督郵至，縣吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見之。”淵明曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦歸去來。淵明不解音

7、律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。（有刪節(jié)）注：祭酒與下文的“主簿”“刺史”“參軍”“督郵”，均為官職名。偃臥瘠餒臥床挨餓。粱肉指精美的膳食。弦歌出任邑令。三徑指歸隱者的居所。10用“”給文中畫線句子斷句。（限斷兩處）賢 者 處 世 天 下 無(wú) 道 則 隱 有 道 則 至11解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）執(zhí)事者聞之，以為彭澤令 _（2）我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒 _12用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張。13詩(shī)人在飲酒（其十七）中，以_和蕭艾對(duì)舉，表達(dá)了自己_的道德情操。14以下各組，

8、全是表現(xiàn)陶淵明的志趣的一項(xiàng)是（ ）淵明少有高趣、博學(xué)，善屬文。 道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！ 我醉欲眠，卿可去！A B C D15歷代學(xué)者，往往根據(jù)“采菊東籬下，悠然見南山”的詩(shī)句和陶淵明其他幾首描寫田園生活的詩(shī)，認(rèn)為陶淵明是一位悠然自得、超然塵世的“田園詩(shī)人”或“隱逸詩(shī)人”。實(shí)際上，陶淵明的隱逸更是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。請(qǐng)依據(jù)上面詩(shī)文，并結(jié)合桃花源記和自己的理解體會(huì)，給這種說法補(bǔ)充理由。六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面一篇文章。石頭里有一只會(huì)飛的鷹梁衡雕塑家用一塊普通的石頭雕了一只鷹，栩栩如生，振翅欲飛。觀者無(wú)不驚嘆。問其技，日：石頭里本來就有一只鷹，我只不過將多余的部分去掉，

9、它就飛起來了。這個(gè)回答很有哲理。原子彈爆炸是因?yàn)樵雍死锉緛砭陀性幽埽褐参锇l(fā)芽，是因?yàn)榉N子里本來就有生命。它不爆炸、不發(fā)芽，是因?yàn)樗幸粋€(gè)多余的外殼，我們?nèi)サ羲?，它就?shí)現(xiàn)了它自己的價(jià)值。達(dá)爾文本酷愛自然，但父親一定要他學(xué)醫(yī)，他不遵父命，就成了偉大的生物學(xué)家。居里夫人25歲時(shí)還是一名家庭教師，還差一點(diǎn)當(dāng)了小財(cái)主家的兒媳婦。她勇敢地甩掉這些羈絆，遠(yuǎn)走巴黎，終于成為一代名人。魯迅先是選學(xué)地質(zhì)，后叉學(xué)醫(yī)，當(dāng)把這兩層都剝?nèi)r(shí)，一位文學(xué)大師就出現(xiàn)了。就是宋徽宗、李后主也不該披那身本來就不屬于他的龍袍，他們?cè)诠珓?wù)中痛苦地掙扎，還算不錯(cuò)，一個(gè)畫家、詞人終于浮出水面。這是歷史的悲劇，但是成才的規(guī)律，也是做事的

10、規(guī)律。物各有主，人各其用，順之則成，逆之則敗。每當(dāng)我看雜技演出時(shí)，總不由聯(lián)想一個(gè)問題，人體內(nèi)到底有多少種潛能。同樣是人，你看，我們的腰腿硬得像個(gè)木棍，而演員卻軟得像塊面團(tuán)。因?yàn)樗灰粋€(gè)“軟”字，把那些無(wú)用的附加統(tǒng)統(tǒng)去掉。她就是石頭里飛出來的一只鷹。但誰(shuí)叉敢說臺(tái)下的這么多的觀眾里，當(dāng)初就沒有一個(gè)身軟如她的人 只是沒有人發(fā)現(xiàn)，自己也沒有敢去想。法國(guó)作家福樓拜說：“你要描寫一個(gè)動(dòng)作，就要找到那個(gè)唯一的動(dòng)詞，你要描寫一種形狀就要找到唯一的形容詞?！蹦敲?，你要知道自己的價(jià)值，就要找到那個(gè)唯一的“我”，記住，一定是“唯一”，佘皆不要。好畫，是因?yàn)楹瑮壛硕嘤嗟纳?；好歌，是因?yàn)楹瑮壛硕嘤嗟囊舴汉梦恼?，?/p>

11、因?yàn)樯釛壛硕嘤嗟膹U話。一個(gè)有魅力的人是因?yàn)樗裁撍?。超脫了什?常人視之為寶的，他像灰塵一樣地輕輕抹去。建國(guó)后，初授軍銜，大家都說該給毛澤東授大元帥。毛說，穿上那身制服太難受，不要。居里夫人得了諾貝爾獎(jiǎng)，她將金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒在地上玩。愛因斯坦是猶太人的驕傲，以色列開國(guó)。想請(qǐng)他當(dāng)?shù)谝蝗慰偨y(tǒng)，他趕快寫信謝絕。他們都去掉了虛榮，舍棄了那些不該干的事，留下了事業(yè)，留下了人格?？上г诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們總是算加法比算減法多，總要把一只鷹一層層地裹在石頭里。欲孩子成才，就拼命地補(bǔ)課訓(xùn)練，結(jié)果心理逆反，成績(jī)反差：想要快發(fā)展，就去搞“大躍進(jìn)”，結(jié)果欲速不達(dá)：想建設(shè)，就去破壞環(huán)境，結(jié)果生態(tài)失衡，反遭報(bào)復(fù)。何時(shí)我

12、們才能學(xué)會(huì)以減為加，以靜制動(dòng)呢 老子說“無(wú)為而治”。馬克思對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的解釋是“自由人聯(lián)合體”，連國(guó)家機(jī)器也將消亡。當(dāng)社會(huì)能省掉一切可以省掉的東西時(shí)，這個(gè)社會(huì)可能更健康更美好。（選自梁衡散文中學(xué)生讀本）_16_ 結(jié)合全文，說說在第段中借雕塑家的回答想要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么_17_ 文章第、段連用史料，如果刪去第段中宋徽宗、李后主的例子好不好 簡(jiǎn)要說說你的看法。 _18_ 聯(lián)系上下文，請(qǐng)說說你對(duì)文章第段中畫線句含義的理解。_19_ 下面四句話中，哪一句填入文章第段的橫線處最切合文意 （ ）A韓文公說“行成于思，毀于隨”。當(dāng)你學(xué)會(huì)獨(dú)立思考而不人云亦云時(shí)，你就成功了。B諸葛亮說“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。當(dāng)你學(xué)會(huì)自

13、己不干擾自己時(shí)，你就成功了。C孔子說“三人行必有我?guī)煛?。?dāng)你學(xué)會(huì)擇善而從時(shí)，你就成功了。D季羨林說“天資+勤奮+機(jī)遇=成功”。當(dāng)你學(xué)會(huì)用“衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學(xué)問或干事業(yè)，你就成功了。閱讀深觸經(jīng)典的靈魂選題，完成下面小題深觸經(jīng)典的靈魂王佳可提起經(jīng)典名著，不少讀者會(huì)想起西游記，這是一部據(jù)唐自觀年間言樊遠(yuǎn)出西域取經(jīng)的事件，在民間演繹的基礎(chǔ)上寫成的被視為“古典浪漫主義高峰”的經(jīng)典小說。然而，這樣一部在中國(guó)浪漫主義文學(xué)史上具有里程碑意義的經(jīng)典，近年來卻被不少影視工改編成各種嘩眾取寵、不倫不類的“西游”版本了。閱讀經(jīng)典應(yīng)深觸其靈魂，不要因商業(yè)限制或迫求票房而胡編亂造。文學(xué)本是一門豐富性的藝術(shù)，

14、在興趣盎然的文學(xué)況味之外，也記錄下人美豐饒燦爛的文化發(fā)展史與風(fēng)凰涅槃的精神歷變史。如果說寫作與閱讀是人類記錄自我、創(chuàng)造歷史的方式，文學(xué)經(jīng)典就是歷經(jīng)代際寫作與閱讀淘洗后的時(shí)代和民族文化結(jié)晶，這些人類文明的成果通過經(jīng)典閱讀代代相傳。意大利作家卡爾維話說過，經(jīng)典“是一本每次重讀都像初讀那樣能帶來發(fā)現(xiàn)的書”，“是一本即使我們初讀也好像是在重溫的書”。裹扶著人類過往歷史的豐富經(jīng)驗(yàn)，偉大作家們的心靈圖譜凝聚成一部部文學(xué)經(jīng)典，既擁有歷史的溫度，又照見未來。通過閱讀經(jīng)典，我們沿著人類文明史一路溯源，找尋自己的坐標(biāo)，洞見他者的智慧，構(gòu)筑光明的未來。閱讀經(jīng)典并不輕松。這是因?yàn)橐徊课膶W(xué)經(jīng)典在表層故事之外，內(nèi)里還是一

15、部文化史、文學(xué)史和精神史，需要凝神靜氣，深度閱讀。例如，我國(guó)清代藝術(shù)成就最高、影響最深遠(yuǎn)的紅樓夢(mèng)，全書背景廣闊，情節(jié)復(fù)雜，頭緒紛繁，人物眾多，書中有名有姓的就有700多人，重點(diǎn)塑造了賈寶玉、林黛玉等反抗封建禮教、道求個(gè)性解放的典型人物形象，還熱情歌頌了被奴役、被蹂躪的奴婢進(jìn)行抗?fàn)幍木?。這部思想性、藝術(shù)性高的小說已被譯成多種文字，成為世界文化寶庫(kù)中不可多得的文學(xué)名著。法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩說：“喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻?！鄙疃乳喿x使文學(xué)經(jīng)典展開成廣闊的社會(huì)風(fēng)俗畫卷，使讀者聆聽作家間心靈與心靈的喁語(yǔ)，繼而跨越時(shí)光的溝壑，對(duì)歷史投去深深一瞥。深度閱讀經(jīng)典令我們認(rèn)識(shí)到世界

16、廣闊至此，人類心智輝煌如斯，在日復(fù)一日的滋養(yǎng)下，提升了認(rèn)知力與理解力，豐盈了想象力與審美力。與需要付出時(shí)間與耐心的深度閱讀相比，以手機(jī)、平板電腦等電子終端為載體的“碎片化閱讀”近年來頗為盛行。人們愈發(fā)習(xí)慣于在乘車或工作間隙一日十行地瀏覽一篇篇“10萬(wàn)+”文章，或觀看一段15秒以內(nèi)的短視頻。這樣斷續(xù)且不完整的閱讀模式大幅侵占了深度閱讀的空間，令人們習(xí)慣于同質(zhì)化、碎片化閱讀的淺嘗輒止，自然會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知的偏差和思考能力的匱乏。如此，對(duì)西游記中鏟除邪惡勢(shì)力的愿望視而不見，只做神奇光怪的情景改編也就不足為奇。人們通過“碎片化閱讀”放松心情，瀏覽資訊無(wú)可厚非，但閱讀的觸角不該僅圃于此。深度閱讀經(jīng)典是對(duì)當(dāng)下淺

17、閱讀、輕閱讀等“碎片化閱讀”模式的矯正糾偏，也是在當(dāng)下語(yǔ)境中對(duì)經(jīng)典作品文學(xué)性與審美性的再度認(rèn)知。“書山有路勤為徑”，唯有在書海中深潛，給經(jīng)典多一些時(shí)間，才能深入文學(xué)作品的肌理，讀懂人性的豐富，看到世界的廣闊，理解歷史的深邃，傳遞文明的火種。（選自人民日?qǐng)?bào)，有刪改）20本文的中心論點(diǎn)是什么？21本文是如何論述“閱讀經(jīng)典應(yīng)深觸其靈魂”這一觀點(diǎn)的？22文章第段運(yùn)用了什么論證方法，作用是什么？23如果給本文再補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，下面的材料應(yīng)該選哪一個(gè)？請(qǐng)說明理由。材料一我國(guó)章回體小說的開山之作三國(guó)演義以史實(shí)為基礎(chǔ)，充分運(yùn)用文學(xué)手段，生動(dòng)地描寫了魏、蜀、吳三國(guó)之間政治、軍事和相互交往上的各種矛盾沖突，反映了人

18、民群眾要求統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。湯顯祖的牡丹亭曲文流麗，人物內(nèi)心描寫細(xì)致，通過杜麗娘和柳夢(mèng)梅神奇的愛情故事，有力地批判了吃人的封建禮教，達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。材料二碎片化閱讀是伴隨著科技發(fā)展出現(xiàn)的一種新型閱讀方式，能夠給人們帶來大量的信息。同時(shí)，碎片化閱讀快速，及時(shí)，交互以及充分利用零碎時(shí)間的特點(diǎn)，都是傳統(tǒng)閱讀所不具備的優(yōu)勢(shì)，碎片化閱讀其實(shí)也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。24請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)閱讀經(jīng)典文學(xué)的看法。七、作文25閱讀下面的材料，按要求作文。騎自行車，會(huì)根據(jù)平路、山地、下坡等不同的地形來調(diào)整自己的坐姿；打羽毛球，也會(huì)根據(jù)不同的來球路線，不斷調(diào)整自己的回球動(dòng)作那么，在失利面前，人是不是也應(yīng)該自我調(diào)

19、整呢請(qǐng)結(jié)合以上材料，自擬題目，寫一篇文章。要求文體不限，詩(shī)歌、戲劇除外。將作文題寫在文稿紙的第一行中間。不少于600字。文中不要出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。如有需要，請(qǐng)以化名代替。試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)參考答案：1C2B3C4B5D6D7 獨(dú)愴然而涕下 零落成泥碾作塵 老驥伏櫪 忽如一夜春風(fēng)來 千樹萬(wàn)樹梨花開 山隨平野盡 江入大荒流8小王，你乘坐的鄭州到寧陵的K5392次列車于2018年10月5日14：00由鄭州站開出，座位是02車廂021號(hào)D，限乘當(dāng)日當(dāng)次車。（答出任意3點(diǎn)即可）9（1）是一個(gè)月色清朗（空明澄澈）、坡路坎坷、行人稀少幽靜的地方；庭下如積水空明（2）鏗然”一詞傳神地描繪出手杖碰撞在石頭上

20、發(fā)出的響亮有力的聲音，與月下東坡的寧?kù)o清幽形成鮮明對(duì)比；聯(lián)系前文對(duì)道路坎坷的交代，可使讀者體味到堅(jiān)守信念、樂觀曠達(dá)的情懷。(以上答案不必拘泥，言之成理即可)10賢者處世天下無(wú)道則隱有道則至11 代這件事 怎么、難道12陶淵明不懂音律，卻保存（或“收藏”）了一張無(wú)弦琴。13 幽蘭 高潔傲岸（安貧樂道、不與世俗同流合污等）14B15飲酒（其十七）以“鳥盡廢良弓”的典故，表明陶淵明是因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的不滿而“還”；陶淵明傳（節(jié)選）中的“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒”（不愿束帶迎接督郵，當(dāng)日辭官），表明陶淵明的歸隱是因?yàn)椴辉概c世俗同流合污而棄官閑居；陶淵明在桃花源記里更是因?yàn)閷?duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿而虛構(gòu)了一個(gè)美好

21、的桃源世界，來寄托自己的社會(huì)理想。因此，陶淵明的隱逸并非像人們通常所說的那樣悠然自得、超然塵世，忘情于現(xiàn)實(shí)，更是因?yàn)閷?duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和批判，因?yàn)閷?duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想社會(huì)的向往。16人生要懂得學(xué)會(huì)減法，省掉一切可以省掉的東西，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得成功。17刪去不好。反面舉例，和上文形成對(duì)比論證：證明“物各有主，人各有用，順之則成，逆之則敗”的觀點(diǎn)。18一個(gè)人去掉了虛榮，舍棄了那些不該干的事，知道自己的價(jià)值，找到唯一的“我”，那么就成功了，成為一個(gè)有魅力的人。19B20閱讀經(jīng)典應(yīng)深觸其靈魂21文章首先通過西游記被不少影視工胡亂改編的事例引出中心論點(diǎn)閱讀經(jīng)典應(yīng)深觸其靈魂。再通過正反對(duì)比論證，先

22、從正面論證了深觸經(jīng)典的靈魂的原因，然后從反面論述了深觸經(jīng)典的靈魂的必要性。最后總結(jié)全文，再一次強(qiáng)調(diào)“深觸經(jīng)典的靈魂”這一中心論點(diǎn)。22舉例論證，以紅樓夢(mèng)這樣一部世界文化寶庫(kù)中不可多得的文學(xué)名著為例，具體論證了“文學(xué)經(jīng)典在表層故事之外，內(nèi)里還是一部文化史、文學(xué)史和精神史，需要凝神靜氣，深度閱讀”的觀點(diǎn)。增強(qiáng)了論證的趣味性和說服力。23材料一，因?yàn)椴牧弦粩⑹龅氖墙?jīng)典作品的深厚內(nèi)涵，與本文觀點(diǎn)相符。材料二主要論述了“碎片化閱讀”的優(yōu)勢(shì)，不符合本文論點(diǎn)。24示例：我們中學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀樹立的關(guān)鍵時(shí)期，閱讀經(jīng)典文學(xué)，能夠增強(qiáng)我們的文學(xué)文化底蘊(yùn)，提高我們的審美水平，使我們?cè)谶@個(gè)充斥著碎片化閱讀的文化語(yǔ)境里，不至被裹挾。（能結(jié)合文章聯(lián)系自身來談）25范文學(xué)會(huì)調(diào)整生活在于調(diào)整，學(xué)會(huì)調(diào)整，才能適應(yīng)生活。調(diào)整是對(duì)方