《善良》教學(xué)教案 正

1、PAGE10PAGE10章節(jié)名稱： 善良教學(xué)內(nèi)容與學(xué)時(shí)分配：善良 2課時(shí)教學(xué)目標(biāo)與要求：1理解作者對(duì)“善良”的看法，加深對(duì)“善良”的認(rèn)識(shí)。2啟發(fā)對(duì)“善良”的思考，學(xué)會(huì)用善心看待世界。3掌握對(duì)比論證的論證方法。教學(xué)重點(diǎn)：思考探討“善良”。教學(xué)難點(diǎn)：品味語(yǔ)言，掌握對(duì)比論證。教學(xué)過(guò)程（教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)與方法）：一、導(dǎo)入 二、作者介紹 三、課文分析 四、小結(jié)教學(xué)手段：講授法，討論法。學(xué)習(xí)與實(shí)踐：1把握隨筆的寫作特點(diǎn)，試著寫一篇隨筆。2當(dāng)面臨人生的兩難困境時(shí)，我們?nèi)绾芜x擇除了為善與不為善之外，我們又面臨哪些道德上的困境呢請(qǐng)大家結(jié)合自己生活中遇到的兩難困境，寫一篇隨筆。 銀 川 能 源 學(xué) 院 教 案 NO.

2、 善良教案解題：這是一篇隨筆。隨筆是一種散文體裁，篇幅短小，表現(xiàn)形式靈活自由，可以抒情、敘事或評(píng)論。突出特點(diǎn)是不拘一格，隨意而談，只要言之有物，言之有理，即可縱橫恣肆、揮灑自如。采用第一人稱，一般采用夾敘夾議的方法，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華。本文的體裁是隨筆，文體是議論文。詞語(yǔ)積累：1不足恃（sh）：不可依賴。例句：我們知道某些情況下一味善良的不足恃。2圭臬（guni）：比喻準(zhǔn)則或法度。例句：我們不能以對(duì)付毒蛇與惡狼的法則為自己的圭臬。3弘揚(yáng)（hng）：發(fā)揚(yáng)光大。 例句：善良每敗于兇惡一次，就把自己弘揚(yáng)了一次，因?yàn)樗麚P(yáng)了自己的光明。4以逸代勞：以閑逸代替勞累。例句：善良也是一種智慧，是一種以逸待勞的沉穩(wěn)

3、。5超拔：超凡拔萃。例句：善良可以與天真也可以與成熟的超拔聯(lián)系在一起。6參透：探究并深切領(lǐng)會(huì)。例句：真正參透了人生與世界的強(qiáng)大的人是善良的。7四面楚歌：比喻四面受敵，處于孤立危急的困境。例句：惡人更是常常四面楚歌，如臨大敵。8濫惡：濫用惡行。 例句：濫惡本身就不是正義了。結(jié)構(gòu)分析：1閱讀課文，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)文章的文體。參考答案：本文的體裁是隨筆，文體是議論文。解析：隨筆是一種散文體裁，篇幅短小，表現(xiàn)形式靈活自由，可以抒情、敘事或評(píng)論。突出特點(diǎn)是不拘一格，隨意而談，只要言之有物，言之有理，即可縱橫恣肆、揮灑自如。采用第一人稱，一般采用夾敘夾記的方法，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華。2說(shuō)說(shuō)隨筆的特點(diǎn)。參考答案：隨筆是一種散

4、文體裁，篇幅短小，表現(xiàn)形式靈活自由，可以抒情、敘事或評(píng)論。突出特點(diǎn)是不拘一格，隨意而談，只要言之有物，言之有理，即可縱橫恣肆、揮灑自如。采用第一人稱，一般采用夾敘夾記的方法，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華。解析：隨筆是一種文學(xué)樣式。3全文可分三部分，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析各部分的內(nèi)容。參考答案：第一部分（14自然段）針對(duì)社會(huì)生活中善良似乎過(guò)時(shí)，善良被看作愚蠢的情況，提出作者自己的思考。第二部分（511自然段）闡述自己對(duì)善良的理解，并把善良與兇惡對(duì)比，強(qiáng)調(diào)善良的作用與力量。第三部分（12自然段）重申自己喜歡善良，相信國(guó)人會(huì)變得越來(lái)越善良。解析：本文大體上符合提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題這一議論文的邏輯思維。4本文的主要論證方法是

5、什么？參考答案：主要用了對(duì)比論證。解析：通過(guò)善與惡的對(duì)比論證，使論證更深刻，更有說(shuō)服力。重點(diǎn)理解：1現(xiàn)實(shí)中，一般人是怎樣看待“善良”的作者對(duì)這些看法持什么態(tài)度參考答案：一是被看作“早就過(guò)了時(shí)”（被利益原則與實(shí)力原則取代：為利益可以放棄善良；有否實(shí)力、才干比善良與否重要）；一是被看作“愚蠢”（以兩個(gè)寓言故事作為證明）。作者并不認(rèn)同看法一（由“似乎”一詞可以看出）；作者更不認(rèn)同看法二，對(duì)此提出一連串的疑問(wèn)，從中提煉出作者的看法毒蛇和惡狼是有限的；不能以對(duì)待有限的毒蛇和惡狼的態(tài)度對(duì)待一切；若一概以對(duì)待毒蛇和惡狼的態(tài)度對(duì)待非毒蛇和惡狼的人，我們也就成了毒蛇和惡狼。解析：作者言簡(jiǎn)意賅，觀點(diǎn)鮮明，明確表明

6、了自己的態(tài)度。2善良有什么價(jià)值善良還有哪些讓人向往的內(nèi)涵參考答案：有善良才有幸福，有善良才能天下太平。“善良是一種智慧，是一種遠(yuǎn)見(jiàn)，是一種自信是一種快樂(lè)，是一種樂(lè)觀?！苯馕觯荷屏嫉膬r(jià)值與內(nèi)涵還有很多，可以從另外的角度再行挖掘。3理解句子，為什么 “往往是這樣，小孩子是善良的，真正參透了人生與世界的強(qiáng)大的人也是善良的，而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良”參考答案：小孩子是由于天真，不諳世事而善良。真正參透了人生與世界的強(qiáng)大的人是出于對(duì)社會(huì)發(fā)展的了解和自覺(jué)而善良。而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人，對(duì)社會(huì)發(fā)展只是一知半解而且自以為是，鬧出許多可悲的事來(lái)，如“文化大革命”時(shí)“階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化”，故而最不善良。

7、解析：所謂“半瓶子醋”也即指此種情況。難點(diǎn)理解：1文章主要運(yùn)用什么方法進(jìn)行論證？參考答案：對(duì)比論證。第5段力量對(duì)比：善良稚弱兇惡強(qiáng)大。第8段結(jié)果對(duì)比：善良被弘揚(yáng)兇惡被壓縮。第11段心態(tài)對(duì)比：善良者坦蕩作惡者惶惶。解析：文章從力量、結(jié)果、心態(tài)三個(gè)方面對(duì)善良與兇惡進(jìn)行了對(duì)比論證。2對(duì)比論證在本文中起到了怎樣的作用？參考答案：通過(guò)對(duì)比，使論證更深刻，更有說(shuō)服力。解析：在對(duì)比之中優(yōu)劣自現(xiàn)。3理解句子“例如在文化大革命當(dāng)中，兇惡不是已經(jīng)出盡風(fēng)頭了嗎？?jī)磹翰皇桥M了迷彩服了嗎后來(lái)又怎么樣了呢”的含義。參考答案：句子用了比喻、擬人、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)的手法，表達(dá)了作者對(duì)“文化大革命”時(shí)厲行“階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化”而造成兇

8、惡橫行的種種罪惡的深惡痛絕和蔑視。解析：對(duì)句子含義的理解是文字功夫，若是對(duì)歷史材料進(jìn)行研究會(huì)有更深刻的理解。寫法分析：1課文第3段和第4段，對(duì)善良就是愚蠢的觀點(diǎn)作者是怎樣表達(dá)自己的觀點(diǎn)的？參考答案：作者不認(rèn)同此看法，對(duì)此提出一連串的疑問(wèn)，層層設(shè)問(wèn)。那些需要幫助、等待幫助的人當(dāng)中，有多大比例是毒蛇或者惡狼？為了有限的毒蛇和惡狼而不惜將一切視為毒蛇和惡狼，是一種什么疾??？我們以對(duì)待毒蛇和惡狼的態(tài)度對(duì)待過(guò)的人中，有多少是真正的毒蛇和惡狼？以對(duì)待毒蛇或惡狼的態(tài)度對(duì)待并非毒蛇或惡狼的人，我們成了什么？從中提出作者的看法毒蛇和惡狼是有限的；不能以對(duì)待有限的毒蛇和惡狼的態(tài)度對(duì)待一切；若一概以對(duì)待毒蛇和惡狼的

9、態(tài)度對(duì)待非毒蛇和惡狼的人，我們也就成了毒蛇和惡狼。解析：通過(guò)層層設(shè)問(wèn)提出的觀點(diǎn)自然會(huì)有很強(qiáng)的說(shuō)服力。2課文第二部分主要運(yùn)用什么方法進(jìn)行論證？參考答案：對(duì)比論證。第5段力量對(duì)比：善良稚弱兇惡強(qiáng)大。第8段結(jié)果對(duì)比：善良被弘揚(yáng)兇惡被壓縮。第11段心態(tài)對(duì)比：善良者坦蕩作惡者惶惶。解析：通過(guò)對(duì)比，使論證更深刻，更有說(shuō)服力。3句子“例如在文化大革命中，兇惡不是已經(jīng)出盡風(fēng)頭了嗎？?jī)磹翰皇桥M了迷彩服了嗎后來(lái)又怎么樣了呢”運(yùn)用了什么修辭方法？參考答案：句子用了比喻、擬人、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)的手法。解析：比喻：兇惡不是已經(jīng)出盡風(fēng)頭了嗎？擬人：兇惡不是披盡了迷彩服了嗎？反問(wèn)：兇惡不是已經(jīng)出盡風(fēng)頭了嗎？?jī)磹翰皇桥M了迷彩服

10、了嗎？后來(lái)又怎么樣了呢？設(shè)問(wèn)：兇惡不是已經(jīng)出盡風(fēng)頭了嗎？?jī)磹翰皇桥M了迷彩服了嗎？課文小結(jié)：對(duì)善良的評(píng)價(jià)是一個(gè)古老的話題，在本文中，王蒙對(duì)“善良”“過(guò)了時(shí)”進(jìn)行質(zhì)疑，對(duì)那些善良即愚蠢的寓言故事作了重新評(píng)價(jià)，賦予“善良”許多新的美好而深刻的內(nèi)涵，批判了“文化大革命”時(shí)“階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化”的惡行，教育人們要具備“善良”的品性。本課練習(xí)：一、選擇題1下列紅色字注音都正確的一項(xiàng)是（）。A不足恃（sh） 不妨（fng） 戚（q）戚B凄（q）厲 軌（gu）道 圭臬（ni）C靠攏（ro）稚（zh）弱 弘（hng）揚(yáng)D寓（y）言 超（拔b） 濫（ln）惡2對(duì)下面句中加點(diǎn)詞的解釋，不確切的一項(xiàng)是（）。A善良每敗于

11、兇惡一次，就把自己弘揚(yáng)了一次，因?yàn)樗麚P(yáng)了自己的光明。（弘揚(yáng)：發(fā)揚(yáng)光大。）B真正參透了人生與世界的強(qiáng)大的人也是善良的。（參透：探究并深切領(lǐng)會(huì)。）C我們不惜以對(duì)付毒蛇與惡狼的法則為自己的圭臬。（圭臬：比喻準(zhǔn)則或法度。）D善良可以與天真也可以與成熟的超拔聯(lián)系在一起。（超拔：超級(jí)的出類拔萃。）3“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。惡人更是常常四面楚歌，如臨大敵，其鳴也凄厲，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑著面對(duì)現(xiàn)實(shí)，永遠(yuǎn)不喪失對(duì)于世界和人類、祖國(guó)、友人、理想的信心。”一段的論證方法是（）。A擬人論證 B對(duì)比論證 C比較論證 D比喻論證二、判斷題1本文的結(jié)構(gòu)大體上符合提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題這一議

12、論文的邏輯思維。（）2善良作品的真正價(jià)值和意義不在于它宣揚(yáng)了善良的正面，而在于它啟發(fā)了讀者（學(xué)生）對(duì)善良的思考。（）3“小孩子是善良的，真正參透了人生與世界的強(qiáng)大的人也是善良的，而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良?！边@句話沒(méi)有什么依據(jù)。（）三、綜合訓(xùn)練（一）閱讀下面一段課文，回答問(wèn)題。善良與兇惡相對(duì)的時(shí)候，前者顯得是多么稚弱而后者顯得是多么強(qiáng)大呀。兇惡會(huì)毫不猶豫地向善良伸出毒手，而善良卻處于不設(shè)防乃至不抵抗的地位。兇惡是無(wú)所不為的，兇惡因而擁有各種各樣的武器。而善良是有所不為的，善良的武器比兇惡少得多。善良常常敗在兇惡手下。然而人們還是 善良、 善良、 善良。善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼

13、此相處，善良才能把精力集中在建設(shè)性的有意義的事情上，善良才能擺脫沒(méi)完沒(méi)了的惡斗與自我消耗，善良才能實(shí)現(xiàn)健康的起碼是正常的局面，善良才能天下太平。1填入文中空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A喜歡歡迎向往 B喜歡向往歡迎C向往喜歡歡迎 D歡迎喜歡向往2以下對(duì)選文中善良不如兇惡力量強(qiáng)大的原因概括不正確的一項(xiàng)是（）。A兇惡會(huì)毫不猶豫地向善良伸出毒手，而善良卻處于不設(shè)防乃至不抵抗的地位。B而善良是有所不為的，善良的武器比兇惡少得多。C兇惡是無(wú)所不為的，兇惡因而擁有各種各樣的武器。D善良的人太少了，所以力量很弱。3這段文字的論證方法是_。（二）閱讀下面的文章，完成下列各題。人世間什么最寶貴？雨果說(shuō)得好：

14、善良。“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人?！币痪渖蒲?，萬(wàn)兩黃金難求；一顆善心，一座神圣殿宇。善良是永恒的春天，是黑夜的燈火，是精神世界的陽(yáng)光，是萬(wàn)古閃亮的星辰。1用一句話概括這段文字的大意。2這段文字中運(yùn)用了哪些修辭手法？各舉一例。參考答案一、選擇題1答案：B 解析：A項(xiàng)的不妨（fng）應(yīng)為（fng）；C項(xiàng)的靠攏（ro）應(yīng)為（lng）；D項(xiàng)的超拔（b）應(yīng)為（b）。2答案：D 解析：此題考查結(jié)合句子，正確把握詞義。不能隨意地望文生義。3答案：B 解析：要注意分清論證方法、修辭方法、說(shuō)明方式的名稱。二、判斷題1答案：正確。 解析：本文具備了議論文結(jié)構(gòu)的一般特點(diǎn)。2答案：正確。 解析

15、：認(rèn)真研究，會(huì)發(fā)現(xiàn)作者并沒(méi)有講清楚“善良”與“一味善良”的區(qū)分點(diǎn)，與其把它作為一個(gè)“善良教育”的作品，還不如作為一個(gè)“善良討論”的作品。3答案：錯(cuò)誤。解析：小孩子是由于天真，不諳世事而善良。真正參透了人生與世界的強(qiáng)大的人是出于對(duì)社會(huì)發(fā)展的了解和自覺(jué)而善良。而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人，對(duì)社會(huì)發(fā)展只是一知半解而且自以為是，鬧出許多可悲的事來(lái)，如“文化大革命”時(shí)“階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化”，故而最不善良。這是作者從生活中提煉出來(lái)的。三、綜合訓(xùn)練（一）1答案：A 解析：要理解詞語(yǔ)的含義，注意詞語(yǔ)意思之間的關(guān)聯(lián)，還要對(duì)課文內(nèi)容熟悉。2答案：D 解析：結(jié)合閱讀段的內(nèi)容，準(zhǔn)確理解。3答案：對(duì)比論證。 解析：選文寫出了

16、善良和兇惡的力量對(duì)比：善良稚弱而兇惡強(qiáng)大。（二）1答案：人世間最寶貴的是善良。解析：作者以一句設(shè)問(wèn)借用雨果的話表明了自己的觀點(diǎn)。2答案：設(shè)問(wèn)，“人世間什么最寶貴？雨果說(shuō)得好：善良?！币?，“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人。”對(duì)偶，“一句善言，萬(wàn)兩黃金難求；一顆善心，一座神圣殿宇?！北扔鳎吧屏际怯篮愕拇禾?，是黑夜的燈火，是精神世界的陽(yáng)光，是萬(wàn)古閃亮的星辰?！苯馕觯喊盐招揶o方法的特點(diǎn)是很重要的。一、作家介紹王蒙，當(dāng)代作家。河北南皮人，1934年生于北平。上中學(xué)時(shí)參加中共領(lǐng)導(dǎo)的城市地下工作。1948年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1950年從事青年團(tuán)的區(qū)委會(huì)工作。1953年創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)青春萬(wàn)歲。1956年發(fā)表短篇小說(shuō)組織部新來(lái)的年輕人，由此被錯(cuò)劃為右派。1958年后在京郊勞動(dòng)改造。1963年起赴新疆生活。1978年調(diào)北京市作協(xié)工作。后任人民文學(xué)主編、中國(guó)作協(xié)副主席、中共中央委員、文化部長(zhǎng)、國(guó)際筆會(huì)中心中國(guó)分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)活動(dòng)變?nèi)诵?、暗?3322、季節(jié)三部曲（